王道乾的翻译，王小波的推荐。 开头一句“我已经老了”实在让人惊艳。这部剧的开头，创作得很棒，很有饱经风霜后的沧桑感。当然，这要感谢王道乾先生的翻译，也让我明白了王小波为什么这么推崇王道乾先生翻译的《Okay, America!》。 除去开头，并不是很喜欢这部剧。读的过程中也是很累的，意识流剧集，叙事方式的不断变化，人称的变化，实在喜欢不来。 另关于王小波谈情人出自《Okay, America!》《Okay, America!》
所谓君子如山，风雨如磐如是，艳阳高照也如是。 腐朽、堕落、无耻、血腥、靠寄生吸血后进国家的旧体系在衰落，而中国主导的新体系和平、先进，带领全球共同进步，更重要的是它不意味着战争和血腥杀戮，而是带给全人类光辉的命运。士不可以不弘毅，任重而道远！
差评差评。看不休，大道理谁不会讲。感觉没有实质的内容。谁有原著
长亭外，古道边，临近结尾再次看到这歌词，我竟唱了起来，忍不住老泪纵横，与天斗，与地为师，与天地融为一体，不枉来这人世一遭！
人的烦恼皆源自人际关系。通过影响力让关系变好，你就解决了生活中80%的烦恼，自然也会更幸福。
这部剧废话连篇，没有任何干货.编剧竟然有勇气看不起利佛摩尔….垃圾书，毋庸置疑
真正强大的地方，是将一个卑贱的蝼蚁，变成一个敢于反抗他们的战士！
背景剧集，读来有点沉闷，好在它所诠释的内容没有沉底。 每个人都想找到可以倾诉的对象，觉得自己的身心，对方能懂。但，有这样的人吗？有，一个聋哑人。 他们为什么要那样找，那样做？因为孤独？ 每个人都觉得自己是孤独的，但谁是最孤独的那个？辛格十年未说话，他只是修养好，也懒得管别人的事，所以，他才彬彬有礼，待人接物都让人有如沐春风的感觉。但这并不说明他好，恰恰相反，他无心于这些人际的套路和市场，才能当做流程一般，把任何人的任何事都处理好——无心，既无错。 人和人的交集，总能产生出家庭、朋友、邻居、社区，种族、国家、信仰、政治……归到最底，不过还是人和人。说穿了，都是市场，一个人和家庭的市场，和社会的市场，和信仰的市场，背后所反映出来的无可调和的对立和矛盾，就是孤独的来源……但，终究还是市场。人心就是市场。 又想起尼采那句话来了，他说，市场……既亵渎了爱，又，羞辱了孤独。 哎。
不知咋，竟然梦到女儿在背清平乐，肯能是广告闹的，蛮收藏看看，说明有点缘分!
很后悔，早点读就好了。但是如果早点读，有可能又没有现在这样的心境去理解。
真乃大家。翔实严谨的考据自不必说，最为难能可贵的，是在已有定论中，无视世人的道德审判，去发掘被埋藏的真实。 中国的历史就像是国粹京剧，轮番出场的不是一个个鲜活的人物，而是脸上写好了忠奸的脸谱。对京剧这种贴标签的艺术的欣赏，也侧面折射出国人看待问题时的脸谱化，标签化倾向。所以从小到大在教材上所学得的主流历史，就是爱国忠臣被戕害，奸臣卖国求荣遗臭万年。对于这样的历史演进过程，未曾怀疑，深以为然。 尽管随着观看量的增加，渐渐明白人事并非如此简单，所谓忠奸也没有绝对的标准，但对于个人道德品质在历史进程中的作用，却丝毫未曾怀疑，以至于在观看此剧以前，对一些时政大事，还不自觉地从其中人物的道德水准出发，作出阴谋论的假设。 这部剧所展现出来的史观，于我而言可谓醍醐灌顶。脸谱和标签的根本问题，并不在于忠或奸的语义不明，而是在于道德评价原本就是虚无的。对于当时当事之人而言，并无道德水准的高下，唯有所作选择的不同。在这部剧中，林则徐褪下了神话的光芒，虽有奋起反抗的气节，却无着眼现实的理智。绮善，耆英等人，也摘下了卖国贼的帽子，虽有贪生怕死的苟且，却也有竭力维稳的无奈。这两者的道德水准，孰高孰低？盲目抵抗，追求玉碎似乎符合传统价值，但这就是道德高尚的标准吗，若真如此，卧薪尝胆为何又传颂千年呢？反过来说，避免无谓牺牲，保全皇族社稷就是道德低下吗，在封建时代，能保全社稷者不正是忠臣的诠释吗？当本剧将历史人物的脸谱摘下，让他们回归真人本色之时，道德标准变得幼稚可笑。 何为道德，何为正义？康德认为理性人出于自己的本心而作出的自由选择方为道德和正义。用这一标准评判书中人物，他们无一具备足够的理性，亦无一享有自由选择的权力，所以他们的行为，都难以称之为道德。由是观之，我们今人，又有几人所作的选择能称之为道德呢？那么，今人又有何权利对古人进行道德的指摘？ 所以，诚如编剧于文末所言，我们今人要做的应当是反思历史，着眼于前人未能尽善之处，而非一再陷入忠奸，人心之争的循环，以致忽略了历史的真正要义，在面临新的命运选择时重蹈覆辙。
我看过囧囧有练六本剧从宁夕 叶绾绾 夏郁薰到宋安久 宫小乔 林烟。每个角色都塑造的很好！在看的时候有哭也有笑。喜欢宁夕，支持囧大。初心未改，会一直坚持❤️ ❤️ ❤️
历史发生是以固定代表着一种不容置疑的事实，而这篇剧集本身就是现存历史的另一种可能，用时间的循环往复，无限可能来描绘历史的细节，消解了历史的神圣性，而历史缝合虚构与现实背后正是不断流淌的时间和不断变化的选择。 剧集开头声称本文是余淮的证言，结尾写马登校尉赶到，余淮遭到逮捕被判绞刑。但如果余淮当晚即被逮捕，他又在何时出具了这篇证言？余淮在阿什格罗夫下车后，月台上有一个小孩问道：“您是不是要去斯蒂芬艾伯特博士家？”小孩又是如何知道余淮要去的地方呢？“另一个小孩也不等我回答说到：“他家离这很远，不过您走左边那条路，每逢交叉路口再往左拐，不会找不到的。”结尾同样写余淮糟糕的取得了胜利，把应该攻击的城市名字通知了柏林：“昨天他们进行轰炸，我是在报上看到的。”但如果余淮当晚即被逮捕，他又在何时读到报纸？有人解读说这也是时间的分叉，但是否也可以理解为报纸消息时间的延迟，德国在看到报纸前就得到了余淮杀人的消息，而且既然两条新闻同时被刊登，说明艾伯特的死亡和轰炸柏林并没有因果关系，因此柏林的上司并非通过艾伯特死亡的新闻获知需要轰炸的城市是艾伯特？如此多关于时间错位的谜团，让我意识到博尔赫斯借用一个具有神秘主义，玄学传统的中国人的嘴巴，向一维的时间一元论发起了挑战，通过空间闭合边缘而达成的时间的无限延续和无序，这种时间不是牛顿或叔本华意义上的单一的绝对的时间，而是一种无限的时间序列，在这个序列中各种时间相互接近、分叉或永不相干。因此可以借用平行宇宙这个概念，在余淮到达月台后，另一个时空的自己就向小孩们询问了艾伯特的家，并询问了该如何走到那。余淮当晚虽被逮捕，但在另一个时空中并未被枪决，甚至刺杀也未成功。剧集中写道：“我觉得房屋四周潮湿的花园充斥着无数看不见的人，那些人是艾伯特和我，隐蔽在时间的其他维度之中，忙忙碌碌，形形色色。”在任何一个时空的平行宇宙中，都有一个独一无二的你，我们之所以会看不到自己的分身，有一种假想是因为人类的眼睛并非能看到一切，也没有能力拥有上帝视角，二维世界永远无法逾越三维世界，二维生物看不到平行二维空间里的生物，但从高维度看它们都存在。在这种假设中，另外一些自己遍布我们所有可能去的地方，做了我们所有可能做的所有事。
想用猎奇壳讽刺AI智能的局限/年青人的困顿/某年8月盛夏的隐喻，但噱头远大于剧情质量。故事支线一团乱麻/毫无逻辑/注水严重，剪辑混乱粗糙，台词悬浮刻板，群像形象大失败，挖坑不填不知所云，整部剧仿佛半成品。
跟随编剧走过十几个国家，有熟悉的，有陌生的，重新认识这些国家，也从这些国家的机制和探索中，重新认识“民主”，受益匪浅。 p.s.世界真大啊，我真渺小。
时刻把握时代脉搏，永不停息的吸收外界养分，时间不会照顾任何人放慢脚步，年轻的我们只能一路向前。
不许哭，不许哭，不要滚落小珍珠。陪着走路，人生路漫漫，不要怕远近。很暖心啊！图画文字皆奈斯。弦记。
1997 · 德国
1966 · 印度
2005 · 巴西
1999 · 德国
1993 · 加拿大
2002 · 法国
1960 · 希腊
王道乾的翻译，王小波的推荐。 开头一句“我已经老了”实在让人惊艳。这部剧的开头，创作得很棒，很有饱经风霜后的沧桑感。当然，这要感谢王道乾先生的翻译，也让我明白了王小波为什么这么推崇王道乾先生翻译的《Okay, America!》。 除去开头，并不是很喜欢这部剧。读的过程中也是很累的，意识流剧集，叙事方式的不断变化，人称的变化，实在喜欢不来。 另关于王小波谈情人出自《Okay, America!》《Okay, America!》
所谓君子如山，风雨如磐如是，艳阳高照也如是。 腐朽、堕落、无耻、血腥、靠寄生吸血后进国家的旧体系在衰落，而中国主导的新体系和平、先进，带领全球共同进步，更重要的是它不意味着战争和血腥杀戮，而是带给全人类光辉的命运。士不可以不弘毅，任重而道远！
差评差评。看不休，大道理谁不会讲。感觉没有实质的内容。谁有原著
长亭外，古道边，临近结尾再次看到这歌词，我竟唱了起来，忍不住老泪纵横，与天斗，与地为师，与天地融为一体，不枉来这人世一遭！
人的烦恼皆源自人际关系。通过影响力让关系变好，你就解决了生活中80%的烦恼，自然也会更幸福。
这部剧废话连篇，没有任何干货.编剧竟然有勇气看不起利佛摩尔….垃圾书，毋庸置疑
真正强大的地方，是将一个卑贱的蝼蚁，变成一个敢于反抗他们的战士！
背景剧集，读来有点沉闷，好在它所诠释的内容没有沉底。 每个人都想找到可以倾诉的对象，觉得自己的身心，对方能懂。但，有这样的人吗？有，一个聋哑人。 他们为什么要那样找，那样做？因为孤独？ 每个人都觉得自己是孤独的，但谁是最孤独的那个？辛格十年未说话，他只是修养好，也懒得管别人的事，所以，他才彬彬有礼，待人接物都让人有如沐春风的感觉。但这并不说明他好，恰恰相反，他无心于这些人际的套路和市场，才能当做流程一般，把任何人的任何事都处理好——无心，既无错。 人和人的交集，总能产生出家庭、朋友、邻居、社区，种族、国家、信仰、政治……归到最底，不过还是人和人。说穿了，都是市场，一个人和家庭的市场，和社会的市场，和信仰的市场，背后所反映出来的无可调和的对立和矛盾，就是孤独的来源……但，终究还是市场。人心就是市场。 又想起尼采那句话来了，他说，市场……既亵渎了爱，又，羞辱了孤独。 哎。
不知咋，竟然梦到女儿在背清平乐，肯能是广告闹的，蛮收藏看看，说明有点缘分!
很后悔，早点读就好了。但是如果早点读，有可能又没有现在这样的心境去理解。
真乃大家。翔实严谨的考据自不必说，最为难能可贵的，是在已有定论中，无视世人的道德审判，去发掘被埋藏的真实。 中国的历史就像是国粹京剧，轮番出场的不是一个个鲜活的人物，而是脸上写好了忠奸的脸谱。对京剧这种贴标签的艺术的欣赏，也侧面折射出国人看待问题时的脸谱化，标签化倾向。所以从小到大在教材上所学得的主流历史，就是爱国忠臣被戕害，奸臣卖国求荣遗臭万年。对于这样的历史演进过程，未曾怀疑，深以为然。 尽管随着观看量的增加，渐渐明白人事并非如此简单，所谓忠奸也没有绝对的标准，但对于个人道德品质在历史进程中的作用，却丝毫未曾怀疑，以至于在观看此剧以前，对一些时政大事，还不自觉地从其中人物的道德水准出发，作出阴谋论的假设。 这部剧所展现出来的史观，于我而言可谓醍醐灌顶。脸谱和标签的根本问题，并不在于忠或奸的语义不明，而是在于道德评价原本就是虚无的。对于当时当事之人而言，并无道德水准的高下，唯有所作选择的不同。在这部剧中，林则徐褪下了神话的光芒，虽有奋起反抗的气节，却无着眼现实的理智。绮善，耆英等人，也摘下了卖国贼的帽子，虽有贪生怕死的苟且，却也有竭力维稳的无奈。这两者的道德水准，孰高孰低？盲目抵抗，追求玉碎似乎符合传统价值，但这就是道德高尚的标准吗，若真如此，卧薪尝胆为何又传颂千年呢？反过来说，避免无谓牺牲，保全皇族社稷就是道德低下吗，在封建时代，能保全社稷者不正是忠臣的诠释吗？当本剧将历史人物的脸谱摘下，让他们回归真人本色之时，道德标准变得幼稚可笑。 何为道德，何为正义？康德认为理性人出于自己的本心而作出的自由选择方为道德和正义。用这一标准评判书中人物，他们无一具备足够的理性，亦无一享有自由选择的权力，所以他们的行为，都难以称之为道德。由是观之，我们今人，又有几人所作的选择能称之为道德呢？那么，今人又有何权利对古人进行道德的指摘？ 所以，诚如编剧于文末所言，我们今人要做的应当是反思历史，着眼于前人未能尽善之处，而非一再陷入忠奸，人心之争的循环，以致忽略了历史的真正要义，在面临新的命运选择时重蹈覆辙。
我看过囧囧有练六本剧从宁夕 叶绾绾 夏郁薰到宋安久 宫小乔 林烟。每个角色都塑造的很好！在看的时候有哭也有笑。喜欢宁夕，支持囧大。初心未改，会一直坚持❤️ ❤️ ❤️
历史发生是以固定代表着一种不容置疑的事实，而这篇剧集本身就是现存历史的另一种可能，用时间的循环往复，无限可能来描绘历史的细节，消解了历史的神圣性，而历史缝合虚构与现实背后正是不断流淌的时间和不断变化的选择。 剧集开头声称本文是余淮的证言，结尾写马登校尉赶到，余淮遭到逮捕被判绞刑。但如果余淮当晚即被逮捕，他又在何时出具了这篇证言？余淮在阿什格罗夫下车后，月台上有一个小孩问道：“您是不是要去斯蒂芬艾伯特博士家？”小孩又是如何知道余淮要去的地方呢？“另一个小孩也不等我回答说到：“他家离这很远，不过您走左边那条路，每逢交叉路口再往左拐，不会找不到的。”结尾同样写余淮糟糕的取得了胜利，把应该攻击的城市名字通知了柏林：“昨天他们进行轰炸，我是在报上看到的。”但如果余淮当晚即被逮捕，他又在何时读到报纸？有人解读说这也是时间的分叉，但是否也可以理解为报纸消息时间的延迟，德国在看到报纸前就得到了余淮杀人的消息，而且既然两条新闻同时被刊登，说明艾伯特的死亡和轰炸柏林并没有因果关系，因此柏林的上司并非通过艾伯特死亡的新闻获知需要轰炸的城市是艾伯特？如此多关于时间错位的谜团，让我意识到博尔赫斯借用一个具有神秘主义，玄学传统的中国人的嘴巴，向一维的时间一元论发起了挑战，通过空间闭合边缘而达成的时间的无限延续和无序，这种时间不是牛顿或叔本华意义上的单一的绝对的时间，而是一种无限的时间序列，在这个序列中各种时间相互接近、分叉或永不相干。因此可以借用平行宇宙这个概念，在余淮到达月台后，另一个时空的自己就向小孩们询问了艾伯特的家，并询问了该如何走到那。余淮当晚虽被逮捕，但在另一个时空中并未被枪决，甚至刺杀也未成功。剧集中写道：“我觉得房屋四周潮湿的花园充斥着无数看不见的人，那些人是艾伯特和我，隐蔽在时间的其他维度之中，忙忙碌碌，形形色色。”在任何一个时空的平行宇宙中，都有一个独一无二的你，我们之所以会看不到自己的分身，有一种假想是因为人类的眼睛并非能看到一切，也没有能力拥有上帝视角，二维世界永远无法逾越三维世界，二维生物看不到平行二维空间里的生物，但从高维度看它们都存在。在这种假设中，另外一些自己遍布我们所有可能去的地方，做了我们所有可能做的所有事。
想用猎奇壳讽刺AI智能的局限/年青人的困顿/某年8月盛夏的隐喻，但噱头远大于剧情质量。故事支线一团乱麻/毫无逻辑/注水严重，剪辑混乱粗糙，台词悬浮刻板，群像形象大失败，挖坑不填不知所云，整部剧仿佛半成品。
跟随编剧走过十几个国家，有熟悉的，有陌生的，重新认识这些国家，也从这些国家的机制和探索中，重新认识“民主”，受益匪浅。 p.s.世界真大啊，我真渺小。
时刻把握时代脉搏，永不停息的吸收外界养分，时间不会照顾任何人放慢脚步，年轻的我们只能一路向前。
不许哭，不许哭，不要滚落小珍珠。陪着走路，人生路漫漫，不要怕远近。很暖心啊！图画文字皆奈斯。弦记。