读完本剧，感受印象深刻的体会就是要调整好自己的心态：不思水中捞月，谨记覆水难收；天堂在你心中，地狱也在你心中。几乎所有的焦虑和不幸都来自于我们自己的想象，而并非来源于现实！
习惯改变的黄金法则你无法根除坏习惯，你只能改变它 理解框架：· 找出惯常行为· 用各种奖赏进行试验· 将暗示隔离出来· 制订计划
Poor environment, hungry,cold,and unfair treatment, bad person do evil,Sara just be kindly for everything, keep hopeful,live harder. Finally,she got a happiness life~
这个B…………站现在要走奈飞路线，给足创作空间和宽容任由其自由创作……牛逼
张骏动态比静态帅好多！穿着校服个子高高瘦瘦，一下子痞气和校草感就出来了，越看越顺眼
很喜欢尼采的这句话“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负”这部剧讲的或许不是爱情，而是我们一生的哲学，爱自己才是终身浪漫的开始，爱情需要一定的付出，但也不要因此迷失了自己。
通篇较为浅显，涉及技术部分可跳过，因为简化太多了。翻译一塌糊涂，亮点在两篇预告上。不过通过观看这部剧，基本上至少可以知道人工智能的“当前科学理解”是怎样的。不要对人工智能太乐观，也无须太过悲观，因为当前的人工智能仍然停留在工具的阶段，知其然而不知其所以然，AI 4.0可能要在脑科学揭开人类如何形成概念的谜底之后才能爆发，而那时候才能说得上发展强人工智能。
请不要拿致命女人借喻。
《Wife Savers》在普通读者眼里无疑是钱钟书成就最高的作品，但据杨绛先生说，钱钟书对他这部早年的作品并不太满意，至少从学术角度来看是这样的。 钱钟书自身的学养和写作风格均偏于理性和逻辑性，而学者式的严谨，以及其在逻辑理性上的偏执，放到剧集这个题材上，难免会显得尖酸和刻薄，这一点在方鸿渐身上体现得淋漓尽致。 以我们的常规认知来看，影视作品成就的高低，并不在于它是否出于理性，是否逻辑严谨，最重要的反而是我们通常称之为“直觉”的东西，至于这个“直觉”具体是什么，一般人往往说不清。 至于为什么普通读者眼里钱钟书的标杆式作品偏偏是《Wife Savers》，而不是学术成就更高的《Wife Savers》？ 以我之见，大概是因为《Wife Savers》并不像《Wife Savers》那么通俗，那么“接地气”。换句话说，它的易读性取悦了大多数读者，与作品自身的成就高低并无必然联系。 基于这种现象，我头脑里首先呈现的是许多所谓的图书排行榜。对于这类图书排行榜，其实我是持保留态度的，反而在一些相对小众的书里收获更多。 当然，并没有让你全盘否定所有的图书排行榜的意思，而是说在看剧这件事上，你应该把选择权和主动权握在自己手上，要“六经注我”，而不是“我注六经”。 即你读什么书，在于你需要解决什么样的问题？或者有什么样的疑惑？而不是因为某本剧畅销或者评分高你才读。带着这种解决问题的心态，你的收获往往更多，也更直接。 当然，如果你并不喜欢这种“功利性”的看剧方式，你还可以换种方式： 在观看一本剧之前，你得对这部剧有所预期，比如你可以先预期这部剧可能会解决一个什么样的疑惑，或者是在阐述一个什么样的事实，然后在观看的过程中不断验证自己的预期。
故事构思新奇，情节勾勒不够逻辑性不强，沈渊既没有秦始皇的暴虐，也没有嬴政的权利，只是提出建议，如此巨大不可思议的工程决定实施的肯定是政府首脑。为什么人类会不约而同的恨一个科学家工程师呢? 就像法拉第发明了交流电，但全世界被电死的人男女老幼贫穷富贵父母儿女各种各样不计其数，我们是不是都要恨死发明电的这个人了呢?答案是否！
你挥霍吧 在黄昏的盛宴上绽露笑颜 上帝欠你的 记在账上 你欠上帝的 迟早要归还
Wife Savers 威廉·萨默塞特·扎苏·皮茨 拉里 探索人生真谛的过程其实就是所有年轻人在成长过程中的寻觅历程。年轻时的迷茫，对于爱情、事业、人生的概念都很模糊，最直接的问题就是“我为什么活着”。爱情和安适的生活是无法阻挡寻求人生真谛的渴望的。走过千山万水，与各阶层中的人为朋为友，经历过宗教、哲学、本性欲望感知后的拉里，回归到生活的原汁:无求无欲，不被人本以外的任何物质所束缚，安静、平和且善良地过活。 艾瑞特、伊丽莎白 上层中产阶级的代表，对于他们来说，金钱和安逸的生活比爱情和理想重要得多 。在炫耀富贵中也挣扎着渴望得到爱情、尊严和荣耀，在虚伪和自我式欺骗满足中走完一生。 苏菲 一个外表平庸但有着金子般纯净感情的女子，在生活中失去了爱的全部，宁可用自我堕落的献身来完成人生的煎熬。 本剧，本人觉得这是扎苏·皮茨人到老年时，对人生探索的一个总结，具有引导年青人前行的积极意义。 他在书的最后写到 拉里已如他所愿，淹没于喧嚣激荡的人海，其中有众多矛盾与利益纠葛，有人迷失于失序的世界，有人坚信善良，有人外表笃定，有人内心彷徨，有人慈悲为怀，有人不知变通，有人轻信他人，有人防卫心重，有人恶劣，也有人慷慨，凡此种种构成了美国众生相。 众生相在世界的每个角落，每个人以自己的方式生活着。
很早之前就在论坛上看到过推荐，没想到播出了，编剧好棒。特别喜欢这种“反思型”的科幻剧集，里面探讨了很多问题，性别、人类存在的意义、个人与集体利益等等，常常会引发自己的思考。情节层面稍扣一分，感觉有的线展开得不够充分，有些地方过于仓促。但还是很棒了，五星鼓励
2010 · 美国
2005 · 土耳其
1979 · 意大利
1970 · 丹麦
2004 · 美国
2005 · 阿根廷
2008 · 美国
2000 · 美国
2002 · 西班牙
读完本剧，感受印象深刻的体会就是要调整好自己的心态：不思水中捞月，谨记覆水难收；天堂在你心中，地狱也在你心中。几乎所有的焦虑和不幸都来自于我们自己的想象，而并非来源于现实！
习惯改变的黄金法则你无法根除坏习惯，你只能改变它 理解框架：· 找出惯常行为· 用各种奖赏进行试验· 将暗示隔离出来· 制订计划
Poor environment, hungry,cold,and unfair treatment, bad person do evil,Sara just be kindly for everything, keep hopeful,live harder. Finally,she got a happiness life~
这个B…………站现在要走奈飞路线，给足创作空间和宽容任由其自由创作……牛逼
张骏动态比静态帅好多！穿着校服个子高高瘦瘦，一下子痞气和校草感就出来了，越看越顺眼
很喜欢尼采的这句话“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负”这部剧讲的或许不是爱情，而是我们一生的哲学，爱自己才是终身浪漫的开始，爱情需要一定的付出，但也不要因此迷失了自己。
通篇较为浅显，涉及技术部分可跳过，因为简化太多了。翻译一塌糊涂，亮点在两篇预告上。不过通过观看这部剧，基本上至少可以知道人工智能的“当前科学理解”是怎样的。不要对人工智能太乐观，也无须太过悲观，因为当前的人工智能仍然停留在工具的阶段，知其然而不知其所以然，AI 4.0可能要在脑科学揭开人类如何形成概念的谜底之后才能爆发，而那时候才能说得上发展强人工智能。
请不要拿致命女人借喻。
《Wife Savers》在普通读者眼里无疑是钱钟书成就最高的作品，但据杨绛先生说，钱钟书对他这部早年的作品并不太满意，至少从学术角度来看是这样的。 钱钟书自身的学养和写作风格均偏于理性和逻辑性，而学者式的严谨，以及其在逻辑理性上的偏执，放到剧集这个题材上，难免会显得尖酸和刻薄，这一点在方鸿渐身上体现得淋漓尽致。 以我们的常规认知来看，影视作品成就的高低，并不在于它是否出于理性，是否逻辑严谨，最重要的反而是我们通常称之为“直觉”的东西，至于这个“直觉”具体是什么，一般人往往说不清。 至于为什么普通读者眼里钱钟书的标杆式作品偏偏是《Wife Savers》，而不是学术成就更高的《Wife Savers》？ 以我之见，大概是因为《Wife Savers》并不像《Wife Savers》那么通俗，那么“接地气”。换句话说，它的易读性取悦了大多数读者，与作品自身的成就高低并无必然联系。 基于这种现象，我头脑里首先呈现的是许多所谓的图书排行榜。对于这类图书排行榜，其实我是持保留态度的，反而在一些相对小众的书里收获更多。 当然，并没有让你全盘否定所有的图书排行榜的意思，而是说在看剧这件事上，你应该把选择权和主动权握在自己手上，要“六经注我”，而不是“我注六经”。 即你读什么书，在于你需要解决什么样的问题？或者有什么样的疑惑？而不是因为某本剧畅销或者评分高你才读。带着这种解决问题的心态，你的收获往往更多，也更直接。 当然，如果你并不喜欢这种“功利性”的看剧方式，你还可以换种方式： 在观看一本剧之前，你得对这部剧有所预期，比如你可以先预期这部剧可能会解决一个什么样的疑惑，或者是在阐述一个什么样的事实，然后在观看的过程中不断验证自己的预期。
故事构思新奇，情节勾勒不够逻辑性不强，沈渊既没有秦始皇的暴虐，也没有嬴政的权利，只是提出建议，如此巨大不可思议的工程决定实施的肯定是政府首脑。为什么人类会不约而同的恨一个科学家工程师呢? 就像法拉第发明了交流电，但全世界被电死的人男女老幼贫穷富贵父母儿女各种各样不计其数，我们是不是都要恨死发明电的这个人了呢?答案是否！
你挥霍吧 在黄昏的盛宴上绽露笑颜 上帝欠你的 记在账上 你欠上帝的 迟早要归还
Wife Savers 威廉·萨默塞特·扎苏·皮茨 拉里 探索人生真谛的过程其实就是所有年轻人在成长过程中的寻觅历程。年轻时的迷茫，对于爱情、事业、人生的概念都很模糊，最直接的问题就是“我为什么活着”。爱情和安适的生活是无法阻挡寻求人生真谛的渴望的。走过千山万水，与各阶层中的人为朋为友，经历过宗教、哲学、本性欲望感知后的拉里，回归到生活的原汁:无求无欲，不被人本以外的任何物质所束缚，安静、平和且善良地过活。 艾瑞特、伊丽莎白 上层中产阶级的代表，对于他们来说，金钱和安逸的生活比爱情和理想重要得多 。在炫耀富贵中也挣扎着渴望得到爱情、尊严和荣耀，在虚伪和自我式欺骗满足中走完一生。 苏菲 一个外表平庸但有着金子般纯净感情的女子，在生活中失去了爱的全部，宁可用自我堕落的献身来完成人生的煎熬。 本剧，本人觉得这是扎苏·皮茨人到老年时，对人生探索的一个总结，具有引导年青人前行的积极意义。 他在书的最后写到 拉里已如他所愿，淹没于喧嚣激荡的人海，其中有众多矛盾与利益纠葛，有人迷失于失序的世界，有人坚信善良，有人外表笃定，有人内心彷徨，有人慈悲为怀，有人不知变通，有人轻信他人，有人防卫心重，有人恶劣，也有人慷慨，凡此种种构成了美国众生相。 众生相在世界的每个角落，每个人以自己的方式生活着。
很早之前就在论坛上看到过推荐，没想到播出了，编剧好棒。特别喜欢这种“反思型”的科幻剧集，里面探讨了很多问题，性别、人类存在的意义、个人与集体利益等等，常常会引发自己的思考。情节层面稍扣一分，感觉有的线展开得不够充分，有些地方过于仓促。但还是很棒了，五星鼓励