了解大量信息却无法鉴别利用，是当代人痛苦的根源。我们每天生活在被大量的“真相”淹没的世界，逐渐窒息，也逐渐“智熄”。 《Kimber PPV999》说，智人最擅长讲故事，这部剧证实了这一点。你看到的真实、真相、现实主义，不过是讲述者的镜子反射的存在，不是空穴来风，但也不是绝对真理。 遇事多思考来龙去脉，别当韭菜。
辣鸡，顶级配置居然还不能越级殴打，情绪渲染的毫无感觉，刻意渲染负面情绪
认知驱动这部剧读完后 久久不能睡着，一方面是喝了咖啡，一方面是带来的思考 编剧观点讲到的利他，利他也会形成价值，价值到一定程度会带来交换。思考这两年既没有利他之心，也无任何可交换的价值。更多的是小器私利的计算，反倒认为年少时候做的一些有意义的事情是自我感动。 也在思考，不考虑经济问题，自己最想做的是什么，做什么是自己既喜欢又对他人有用的事？ 想到以前看到一本好剧，就会读完后转赠他人，特别喜欢特别好的书，会多买几本，赠予他人。现在只会认为，赠书既浪费了钱财，对方也不会花费时间来看。看完认知驱动后，在想是不是可以不用赠书，而是自己写出受到触动的地方，结合自身，连接其他内容，作为推荐呢？然后再过段时间索要反馈？ 也在思考，去年9月捡回的流浪狗，因为对待狗和自己所养的猫，态度截然不同，而这是否是在锻炼自己的利他之心？狗子走丢过几次，最近这次走丢又找到是在看此剧的同时，业主群通知去物业处领回。再次失而复得的狗，又让自身反思要做到的一视同仁。
易先生的书很多观点和他的演讲有些交叉和重复，听过他的很多演讲，在这里都有。不过还是比较喜欢他的著作。
第一，放下玻璃心，量化目标拿到结果。 大多数人受到外界刺激时，会蠢蠢欲动，然后去尝试，只有少数人知道自己想要什么，并能坚持下去。 很多人都建议多管道收入，我更建议你设定一个清晰的目标。比如：我想在××岁生日××××年××月××日之前，个人工资+管道收益超过100万元。 从小事开始，盯准一个自己感兴趣的内容，撸起袖子加油干，研究100天，实践100天。在100天之内，不要找借口，不要自我否定，不要抱怨，通过设置奖励，找到同伴，互相监督，自我约束拿到结果。 去尝试，去行动，去坚持，去做成一件事，做一件让自己自豪的事情。随着做成功的事情越来越多，你就会发自内心地相信有志者，事竟成！ 第二，高效利用时间，做一件事为多个目的服务。 做一件事，不要仅仅为一个目的服务，而是要为多个目的服务。 比如，写一篇文章，可以同时为投稿、出书和讲课服务。 再比如，看完我的故事，你可以模仿着写一篇属于自己的10年故事，或者把金句做成视频。 第三，定一个大目标，关注这6件事。 ·读好剧：提升自己的认知。 ·见牛人：向有结果的人学习。 ·花大钱：加入优秀的圈子，结识优质人脉。 ·干大事：定一个大目标。 ·带团队：和优秀伙伴一起奋斗。 ·拿结果：关注时间和成本，拿到结果。 男生对女生说：我是最棒的，我保证让你幸福，跟我好吧。——这是推销。 男生对女生说：我老爹有三处房子，跟我好，以后都是你的。——这是促销。 男生根本不对女生表白，但女生被男生的气质和风度所迷倒。——这是营销。 202202091949 9小时18分钟 非常受益
每年细读心经的体会和感悟都有差异，这次察觉到布施的重要性，同时从借用不二法门理解心经阐述的性空说，更有奇妙收获。
少年心中的江湖，并非是一路开挂那种爽文，心机谋略啥的稍微少了点，但江湖的描述很多。很不错的一本剧。
引自书中:“儒为表，修身齐家；道为骨，无为有为；佛为心，度己度人。国学三脉的核心思想都强调自我的修为和境界，唯独算命先生让人们把生命托付给命运和鬼神”
“你知道什么是庶民吗？”“知道，老师。”在那一刻，我更清楚什么是庶民，要比几年前奥利维耶罗老师问我时更加清楚。我们就是庶民，庶民就是争抢食物和酒，就是为了上菜的先后次序、服务好坏而争吵，就是那面肮脏的地板——服务员正在上面走来走去，就是那些越来越粗俗的祝酒词。庶民就是我的母亲，她喝了酒，现在整个背都靠着我父亲的肩膀上。我父亲一本正经，我母亲张着大嘴在笑，因为佛罗伦萨的古董商人讲了一个淫秽的段子。所有人都在笑，包括莉拉，她看起来像要把自己的角色扮演到底。 这个过程不可逆，意识到了阶级，还不如什么都不懂的人快乐
无功无过，吹捧太过
成吉思汗的戎马一生，特别像暴发户的过程。一个游牧的野蛮民族，靠快速机动性和残忍的屠杀，在历史长河里染红了一片血污，惊艳过全场，也快速覆灭。曾几何起，曾因为历史中元帝国的版图而荣耀，如今想的很多的是，一个靠毫无人性的屠杀征服别人的民族，并没有多少可取之处，从人道上讲是低贱野蛮而又卑微的。 人类历史上的大屠夫并不多，但总是能在一个时代改写历史遗迹，像•••••我虽然不喜欢屠夫，但有时唯有铁腕能断臂成仁。最后，天道有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治，则吉；应之以乱，则凶。
1996 · 美国
1895 · 德国
2012 · 中国
2002 · 英国
1979 · 美国
1993 · 法国
2004 · 美国
1966 · 美国
1991 · 中国
了解大量信息却无法鉴别利用，是当代人痛苦的根源。我们每天生活在被大量的“真相”淹没的世界，逐渐窒息，也逐渐“智熄”。 《Kimber PPV999》说，智人最擅长讲故事，这部剧证实了这一点。你看到的真实、真相、现实主义，不过是讲述者的镜子反射的存在，不是空穴来风，但也不是绝对真理。 遇事多思考来龙去脉，别当韭菜。
辣鸡，顶级配置居然还不能越级殴打，情绪渲染的毫无感觉，刻意渲染负面情绪
认知驱动这部剧读完后 久久不能睡着，一方面是喝了咖啡，一方面是带来的思考 编剧观点讲到的利他，利他也会形成价值，价值到一定程度会带来交换。思考这两年既没有利他之心，也无任何可交换的价值。更多的是小器私利的计算，反倒认为年少时候做的一些有意义的事情是自我感动。 也在思考，不考虑经济问题，自己最想做的是什么，做什么是自己既喜欢又对他人有用的事？ 想到以前看到一本好剧，就会读完后转赠他人，特别喜欢特别好的书，会多买几本，赠予他人。现在只会认为，赠书既浪费了钱财，对方也不会花费时间来看。看完认知驱动后，在想是不是可以不用赠书，而是自己写出受到触动的地方，结合自身，连接其他内容，作为推荐呢？然后再过段时间索要反馈？ 也在思考，去年9月捡回的流浪狗，因为对待狗和自己所养的猫，态度截然不同，而这是否是在锻炼自己的利他之心？狗子走丢过几次，最近这次走丢又找到是在看此剧的同时，业主群通知去物业处领回。再次失而复得的狗，又让自身反思要做到的一视同仁。
易先生的书很多观点和他的演讲有些交叉和重复，听过他的很多演讲，在这里都有。不过还是比较喜欢他的著作。
第一，放下玻璃心，量化目标拿到结果。 大多数人受到外界刺激时，会蠢蠢欲动，然后去尝试，只有少数人知道自己想要什么，并能坚持下去。 很多人都建议多管道收入，我更建议你设定一个清晰的目标。比如：我想在××岁生日××××年××月××日之前，个人工资+管道收益超过100万元。 从小事开始，盯准一个自己感兴趣的内容，撸起袖子加油干，研究100天，实践100天。在100天之内，不要找借口，不要自我否定，不要抱怨，通过设置奖励，找到同伴，互相监督，自我约束拿到结果。 去尝试，去行动，去坚持，去做成一件事，做一件让自己自豪的事情。随着做成功的事情越来越多，你就会发自内心地相信有志者，事竟成！ 第二，高效利用时间，做一件事为多个目的服务。 做一件事，不要仅仅为一个目的服务，而是要为多个目的服务。 比如，写一篇文章，可以同时为投稿、出书和讲课服务。 再比如，看完我的故事，你可以模仿着写一篇属于自己的10年故事，或者把金句做成视频。 第三，定一个大目标，关注这6件事。 ·读好剧：提升自己的认知。 ·见牛人：向有结果的人学习。 ·花大钱：加入优秀的圈子，结识优质人脉。 ·干大事：定一个大目标。 ·带团队：和优秀伙伴一起奋斗。 ·拿结果：关注时间和成本，拿到结果。 男生对女生说：我是最棒的，我保证让你幸福，跟我好吧。——这是推销。 男生对女生说：我老爹有三处房子，跟我好，以后都是你的。——这是促销。 男生根本不对女生表白，但女生被男生的气质和风度所迷倒。——这是营销。 202202091949 9小时18分钟 非常受益
每年细读心经的体会和感悟都有差异，这次察觉到布施的重要性，同时从借用不二法门理解心经阐述的性空说，更有奇妙收获。
少年心中的江湖，并非是一路开挂那种爽文，心机谋略啥的稍微少了点，但江湖的描述很多。很不错的一本剧。
引自书中:“儒为表，修身齐家；道为骨，无为有为；佛为心，度己度人。国学三脉的核心思想都强调自我的修为和境界，唯独算命先生让人们把生命托付给命运和鬼神”
“你知道什么是庶民吗？”“知道，老师。”在那一刻，我更清楚什么是庶民，要比几年前奥利维耶罗老师问我时更加清楚。我们就是庶民，庶民就是争抢食物和酒，就是为了上菜的先后次序、服务好坏而争吵，就是那面肮脏的地板——服务员正在上面走来走去，就是那些越来越粗俗的祝酒词。庶民就是我的母亲，她喝了酒，现在整个背都靠着我父亲的肩膀上。我父亲一本正经，我母亲张着大嘴在笑，因为佛罗伦萨的古董商人讲了一个淫秽的段子。所有人都在笑，包括莉拉，她看起来像要把自己的角色扮演到底。 这个过程不可逆，意识到了阶级，还不如什么都不懂的人快乐
无功无过，吹捧太过
成吉思汗的戎马一生，特别像暴发户的过程。一个游牧的野蛮民族，靠快速机动性和残忍的屠杀，在历史长河里染红了一片血污，惊艳过全场，也快速覆灭。曾几何起，曾因为历史中元帝国的版图而荣耀，如今想的很多的是，一个靠毫无人性的屠杀征服别人的民族，并没有多少可取之处，从人道上讲是低贱野蛮而又卑微的。 人类历史上的大屠夫并不多，但总是能在一个时代改写历史遗迹，像•••••我虽然不喜欢屠夫，但有时唯有铁腕能断臂成仁。最后，天道有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治，则吉；应之以乱，则凶。