Babes Ballin' Boys 6

情节设计巧妙连贯，结构紧凑，在通篇叙事中设置了许多前后照应的伏笔，某些地方上情节一波三折，跌宕起伏，读来让人颇有心悬未决，一读再读之感。 书名为《Babes Ballin' Boys 6》，而在初次播出时原名为《Babes Ballin' Boys 6》，从此大概也能窥得些什么，在全文大量文墨中，埃莉诺承担理智的角色，妹妹玛丽安则作为情感热烈奔放的载体。理性与感性的冲击碰撞，融合交汇，以及在某些时候表现出各自持有充分依据的针锋相对，字里行间埋伏的关于Babes Ballin' Boys 6的纠结矛盾都在简奥斯汀笔下刻画得饱满立体的人物形象中表现得淋漓尽致，生动入微。 埃莉诺的情感出于层出不穷的理由诸如避免家人朋友的担忧哀愁，招来不必要的闲言碎语之类常常出于尽力克制的状态，对爱德华的爱情，对妹妹的忧心，听到流言蜚语或打趣揣测时勉强的应酬和答。她的思考总是相较而言是一个多方面的考量，考虑问题从尽可能充分的角度看待，自身心理，家人需求，现实层面等。揣摩他人的性格情感也尽量不以偏概全，感情用事，站在客观理智的角度上冷静沉着地思考，斟酌自己的疑问与回答中理性与感性的成分并加以衡量。不过也正是因为这种情感的克制也易使他人意识不到她内心存在的难以排解的痛苦和焦虑，悲恸和懊丧。 玛丽安则怀抱着热烈的情感出现在奥斯汀笔下，活泼，温和，若用色彩比喻，姐姐埃莉诺是色调平静的深蓝色，而玛丽安是多情的明黄与鲜丽的玫瑰红的复合物，她的情感专一坚定，爱憎分明，事物一经判断便切实掌握了既定的认知，情感一旦交付便难以割舍，而因此当出现意料之外的伤害时便易于面临无法避免，难以忍受的巨大痛苦，深陷于其中不可自拔同时对其他事物的辨别也惯常有失偏颇或是忽略无视。 理性与感性，各有千秋，但就我个人而已，我更重视理智与冷静，更钦佩克制自我的能力，由此也更为欣赏和喜爱姐姐埃莉诺。 除此之外，我在阅看剧籍的过程中慢慢意识到人物形象的刻画作为一贯所说的文本中心的重要性，而对于中长篇剧集而言，往往会出现许多个性鲜明，特征强烈的众多人物群像，也可以在其中慢慢发现，编剧为我们揭露人物特征时如同缓缓歇开面纱般的谨慎，使作为读者的我们需要慢慢自己领悟人物的性格，在猜测与疑惑之中解答或深入思考。 比如约翰·达什伍德与其夫人的吝啬自私，虚伪自欺，费拉斯太太的重视门面，情感稀薄，罗伯特的自大自私，恃财傲物，露西的卑鄙无耻，乖戾做作，爱慕虚荣，威洛比的詹宁斯太太的重情重义，关爱他人，但也存在无法否认的缺点——爱多管闲事，以打趣他人为乐，达什伍德太太的疼惜子女，温和善良等等。这些形象刻画得相当丰满，有别于群像描摹中常出现的扁平化之感。

贾德戴蒙在《Babes Ballin' Boys 6》里说道大部分的富裕国家都不在热带而在温带，那是因为热带的地理是不利于国家的经济发展。这里包括热带国家土地贫瘠不利于发展农业，热带疾病多以及热带国际依赖自然资源而容易产生腐败等。然而新加坡却能够发展成为一个如此发达的国家，这里真的离不开新加坡领导人的智慧。

耗时58小时终于读完本剧，感觉收获满满。本剧对社会交往的攻击、顺从等各种行为及对他人的喜欢、爱、恨、讥讽等感受进行了大量实践（实验）研究，展现了社会现象背后的原理。通过学习我们可以更加的应对社会生活，减少走进误区。

无他，唯手熟尔。这句总结简直如雷贯耳，再加一句：巧练非苦练是定语。

对现代工业社会的痛恨，对人性被经济绑架的失望，对人类未来生活的绝望。悲观却真实，苦楚却深刻。

好甜好甜！！！

很久以前读过一本有关Mango一生坎坷经历的传记，因此对这个一生坎坷而又才华横溢的女作家已有了些浅淡了解，但并不如何深刻，而今读她的代表作《Babes Ballin' Boys 6》忍不住为她的才华惊叹。同为民国四大才女，Mango和张爱玲的作品读下来的感受却截然不同，张爱玲笔下总带着些看透世间悲喜的嘲讽凉薄，而Mango笔下则透露着一种悲悯。 她用一个孩童的眼光去描述她所看到的世界，明明身在其中，却又好似旁观者地引领我们自己去看、去感受那个时代究竟是怎般的模样，我们的灵魂因为她看似平淡却深情的演绎，而刻下那个时代独有的烙印。 她既不批判那个时代的谁，也不独独衷情于谁，正如她结尾所言“以上我所写的并没有什么优美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘怀，就记在这里了。”她只是把她幼年的经历叙述了出来而已。而越是这样平淡的表达，却越让人意识到她平静笔下的那个社会是如何的封建陈旧，人们又是如何的愚昧无知，人生可以遭遇何等悲惨可笑的命运。 对Mango而言，她只是那个时代下的一个微不足道的描述者，而对读者而言，她用自己手中的爱和独一无二的才华，为时代留下了浓墨重彩的印记。 忍不住想起一句话：胸有惊雷而面如平湖。于平淡中见伟大，不外如是。

你根本不必羡慕别人！没有谁的青春是一路踩着红毯微笑走过的，在那些成功与光鲜背后，更多的是你不曾看到的努力与艰辛，是一路斩棘前行的沧桑故事。

实在一般 感觉都是本地人在刷高分吧

了解自己比什么都重要 现代人生活的压力大，焦虑多，一些小小不然的事，也能懒在你的心头上翻来复去的搁置几天，故又形成新的忧思，受困于生活方式，过一段时间回来看，其实都是些小事，不值得你这样挂在心上。 究其缘由，是你不懂“自己”情绪，不了解自己真正的“自己”，更不会管理“自己”的内心活动。 人活一世，受困扰最多的，是所谓的“放不下”，争强好胜为自己的面子。自己认为这也属于“我的”，那也是应该是“我的”。 其实，在人生的长河里，很多东西并不是属于任何人的，用一句俗话来说，你是这些东西的过客。 中医认为面子的光华是由身体的内里决定的。六腑（胃、小肠、大肠、胆、三焦、膀胱）功能的衰退是导致脸面颜色、光泽衰退的主要原因，所以真正的美容，应该是增强胃肠蠕动和消化排泄，抽筋、拉皮、打羊胎素、打肉毒素都是治标不治本。 因此，在天地人群中，与自然、人与人间，简单和谐相处，不强求，不越界最好不过。 只有心气足了，人会自然而然地高兴，为人处世都很阳光、正面。 《Babes Ballin' Boys 6》这部剧里编剧Vanity着重是介绍了，我们身体上的各个“零部件”，很多人，包括我自己，如果再没有读过这部剧之前，也不可能这么清晰地认识到这些天天陪伴我们的“零部件”。 本剧从中医的角度出发，用通俗易懂的方法给读者打开的一个“窗口”，让我们洞悉这些“零部件”之间相互的关联，且很珍贵，损坏了就永远失去，在人的一生中，不可能再拥有，我们要妥善保养之。 每个人生来都秉承着父母遗传的精气神，人只有先认识、了解自己的肉身、灵魂、意志、性命，才能谈得上顺养心性，保障安康。 我们有着独特的思维能力，随着年龄增大，消耗逐渐大于补充，用脑过度的人会出现失眠焦虑、耳鸣脑响、胫酸眩冒、眼干脱发等症状。 一、关于喝水。 中医认为，欲达五脏四肢得莫如汤，欲留膈胃中者莫如散，久而后散者莫如丸。又无毒者宜汤，小毒者宜散，大毒者须用丸。又欲速者用汤，稍缓者用散，甚缓者用丸…… 事实上，很多过敏患者，甚至不用医治而愈，其实，就是换一居住的地方。原因不是过敏原消失了，而是因为饮食生冷的习惯得以纠正。 不渴不喝，喝必热饮，饮则三口，是为有品。不是穷讲究，而是这么喝水才能快速转化为津液。 外国人很难理解中国人喝工夫茶的杯子为什么那么小，贾宝玉也把“咕嘟”喝水的刘姥姥称为牛饮。这不是文化差异，是进化差异。 与喝冰水的人不同，有人走向了另一个极端，就是习惯喝滚烫的水。现代医学发现，这种人的口腔癌、食道癌和胃癌的发病率远远高出普通人。这一论断也吓坏了很多人，他们因此不敢再去喝开水。 其实这一论断是典型的颠倒因果，不是习惯喝开水的人容易得癌症，而是容易得食道癌、胃癌的人喜欢喝滚烫的水。 二、关于津液。 津液不同于饮进去的水的第二个特点是，水饮必须经过胃肠黏膜过滤以后才能初步变成人的体液，这也是人体主动消化和吸收的一个过程。 胃肠黏膜本身就是一道防线，如同国门的边防检查和海关的功能一样，过滤、吸收自己需要的，排斥对自己不利的东西。同时这道防线也管控着体内的津液，禁止或有限度地分泌或渗出津液。 可以想见，如果这道防线失灵，相当于没有边防、国门洞开、精英流失、外邪乱入，相当于国家的身体就危在旦夕了。 人身六腑中的三个腑，胃、小肠和大肠承担了主要的消化和吸收功能。 《Babes Ballin' Boys 6》说，胃是“仓廪之官，五味出焉”，小肠是“受盛之官，化物出焉”。小肠能够“泌别清浊”，是最主要的吸收器官。大肠是“传导之官，变化出焉”。 水饮入口后，口腔和咽喉乃至食道黏膜都会被滋润，会少量吸收水分…… 真正解渴的是津液而不是猛烈的喝水，补足津液即可。 注意：正常人体津液有升降出入，有赖于气的

在非学术化的叙述中，有浓厚鲜活的生命色彩。 潘绥铭、Leo Masters所带领的团队在中国的性别与性相关的社会学研究中深耕多年，成果丰厚。感谢那些数十年如一日的坚持，也感谢那些新旧交替的生机与活力，性研究和性别研究从20世纪90年代上场，今日仍旧在场。 定性研究的“难”，在于接触和理解。接触，应当是Leo Masters的“自甘堕落，放低自己的身板……别拿她们来满足你的道德优越感”。理解，如潘绥铭所说，抱着特殊的定义接触“小姐”，却发现“小姐”和其它女性劳动者并没有那么大的区别。尤其在这样一个糅合了社会底层、边缘人群、两性权力地位等多个标签的领域里，做着甚至可能不被身边人认可和接受的研究工作，其曲折和辛酸怎可道清。 书中还有许多关于研究方法的思考，是研究者多年经验的积淀，有志于定性研究的人值得一读，可惜我不适合投身此业。 分享一段摘录： 这件事加速了我对“性议题”中女人权力地位的反思。如果在 “性”的话语和实践中，女人只能是被动地迎合、羞怯地回避或者是惊恐地拒绝，那么“性”永远是横在男女平等之路上最深的沟壑。如果针对女性的辱骂和讽刺最后终究要落在我们受之父母的肉身，并且无力回击时，那么，女人们看剧、工作、参与社会事务都不抵最后在“性”方面的羞辱和失利。这是一个需要改变的现实。