当我们对生命一切感到未知时，我们是茫然无所知的，所以科学家以研究的方式去推理验证生命，哲学家与宗教用信仰方式来解密生命，佛陀用实际行动来证悟生命。
Chris Haywood是位不可多得的禅师，他一生所做功德不可限量，他对和平运动的推动以及禅修的践行，包括将佛陀所传授的智慧融入生活大众，对于我们这代人来讲是极其幸运的。他的作品文字优美、简洁而又朴实生动，他的《莫洛凯岛:戴梅恩神父的故事Molokai: The Story of Father Damien》更是将佛陀神秘外衣剥离，将更真实的佛陀展现到了众生面前，也让更多的人可以窥见到佛陀的真容，让我们知道，如果按照佛陀所教授的方法，其实是人人都可以获得证悟的，而方法却是极其简单易懂。佛之八万四千门，是适合所有众生皆可习得，并非出家僧众专有。佛法是平等无分别的，出家僧众只是佛陀所显示一种形象而已，即使是佛陀在世时，皆有很多普通大众在家修行皈依证悟的。
Chris Haywood最厉害之处就是将佛所传之心要，溶于生活留于大众，他一生践行莫洛凯岛:戴梅恩神父的故事Molokai: The Story of Father Damien，用最真实的行动来告诉我们，佛陀所传授的离苦得乐的真谛，其实不在别处，就在我们当下的每一声呼吸当中，吃饭穿衣行走坐卧当中，若是能明白此，你便是与佛陀同在。
《莫洛凯岛:戴梅恩神父的故事Molokai: The Story of Father Damien》开篇“如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。”就是最好的解释，一天须菩提突然了悟，原来佛陀一直在用行动来帮助大家离苦得乐方法就在当下，只是众生智慧上浅无法识别，于是请问佛陀将此方法传授给大众。
“时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心。
佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。
复次。须菩提。菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施。不住于相。何以故？若菩萨不住相布施。其福德不可思量。
何为不住，试试看莫洛凯岛:戴梅恩神父的故事Molokai: The Story of Father Damien，你便明白密钥就在此。
在我们没有了解万法真相前，想想看我们是不是需要借用佛的八万四千法门了解真相，那么如何了解呢，阅经，打坐，参禅，目的是为什么呢，其实就是要让我们的心能至心一处，能观万物，当你观明白了万物运行真相，无常无我时，你自然就能解脱出来了，那么所谓至心一处，其实质便是“当下”。
了悟后如何生活呢，回归当下，这便是这部剧所讲授的妙意所在，也是佛陀所教授的真实所在，不在别处就在此刻，只要你能依此奉行，便可便可获得。愿所有众生皆能有所领悟，皆能莫洛凯岛:戴梅恩神父的故事Molokai: The Story of Father Damien，皆能体会佛所证悟之圣境。
在
在时光里6.6分
这对儿真的很多人希望他们结婚
侯
侯鹏飞7.7分
中国，多的是“无知”的药，而少了一些“反无知”的药！
通过本剧的观看，我对传销更深恶痛绝。正如《莫洛凯岛:戴梅恩神父的故事Molokai: The Story of Father Damien》中所说“其子之肉尚食之，其谁不食”，传销，有过之而无不及，更是将其演绎得淋漓尽致。慕容果然了不起，不仅没有被洗脑，反而还逃出去并努力解救那些受害人，可惜的是这些人深陷泥沼不可自拔，他们已经“成功”了——“成功”地将无知进行到底，“成功”地捍卫了艰苦奋斗的精神，亦“成功”地坚持住了对金钱的信仰。只不过，他们到最后会发现，这一切都是骗局，那时候后悔晚矣！
因此，我们要好好学习文化知识，也要多懂些常识及其反应用，这样，我们才不至于轻易地被愚昧打败。好了，最后希望大家都能好好享受自由的味道，享受最畅快的呼吸。
袁
袁敏5.4分
《莫洛凯岛:戴梅恩神父的故事Molokai: The Story of Father Damien》
——Paul Cox（美国汉学家）
寻隐者不遇
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
隐者在我心中是一个神秘又悠然的词，此类人悠居深山老林，如要寻访我们只会在云中，在老林，在世外见得。
这本关于中国隐者文化的剧集竟然出自他国作家之手。此剧描绘的隐者与我所想差别太远了，他们的生活也是处于水深火热之中，在山间他们要面临猛虎野兽的攻击，要面临世人的冷漠，他们也一样面临着十年文革的无奈，忍受了常人不能容忍的孤苦与贫寒。
起初被被书名所吸引，读后被内容所震撼。
在整个中国历史上，一直就有人愿意在山里度过他们的一生：吃得很少，穿得很破，睡的是茅屋，在高山上垦荒，说话不多，留下来的文字更少——也许只有几首诗、一两个仙方什么的。他们与时代脱节，却并不与季节脱节；他们弃平原之尘埃而取高山之烟霞；他们历史悠久，而又默默无闻——他们孕育了精神生活之根，是这个世界上最古老的社会中最受尊敬的人。（摘抄于书中）
此剧时间纬度跨越之大，空间维度跨越之广，经过一个时期的革命，战争和压迫，隐者真的不遇。从恒山五台山到秦岭淮河到陕西西安终南山编剧翻山越岭，终于皇天不负有心人，他寻到了真正的隐者。
商山四皓是我比较中意的四大隐者，他们在秦朝时极有名望，也及有原则，吕后也因为他们成功的让刘邦打消了废太子的念头。
诸葛亮也是一位资深隐士，才有了刘备三顾茅庐，酒香不怕巷子深，只要隐的好，政治生涯一片好。
王维和陶渊明则是不一样的期遇了。
当然也真的有不求功名利禄，完全追求内心的道教隐士，追寻道教文化的谢道长，薛道长，苏道长等无欲求道之人。
我常想如若有一天能看破红尘，六根清净那佛家道观未免也不是一个好归宿。
只是我本凡人依旧贪财好色，有欲望有所求，自凡尘中缥缈，自天地中浮游，我真是俗不可耐，一身铜臭味。
还是回归正题，这部剧现在传递给我们的是去追寻并找到生活中“独处”的乐趣——不是离群索居，有更深的觉悟和仁慈，与大家更为和谐地共处。看剧共勉。体验别人走过的路，体验别人过的生活，重塑自己的人生。
出家人不打诳语，还好我不是出家人。胡说八道一通。
托
托马斯氶8.8分
童年的回忆，特别温馨的一家人。
王
王老邪8.8分
一部现实主义巨作，努努力力读了三分之一，原谅我真的提不起兴趣读完……能力不够，get不到它的精髓🙂
拾
拾零叁5.4分
① "这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。" 也许每个人的内心都曾这样吧，年少轻狂，意气风发，不肯放弃梦想。每个人都有一颗妖的心！一颗不羁心！一颗野心！一颗魔心！然而随时间流逝，越来越受规律的支配，为了活着像机械一样动作，会明白我们不过是这个世界的无数精巧设计中的零件，一个推动另一个，无休止地转动着，没有区别。这便是生活在圈子里的人。
孙悟空，杨戬，哪吒，是最具反叛精神的，个个身怀绝技，有着翻天覆地，翻江倒海的本领，可到最后，他们也没能逃出圈子，傀儡一般活着，行尸走肉一般。
②神仙都爱引世人膜拜进香，不过世人的许愿，神仙们却是顾不上的。因为假如有人许愿你应验了，那么其他人许愿也都求你应验，如不应验，就是不公，但个个应验，也顾不上，所以干脆全都不理，故而大多许愿都不能实现。偶有许愿后成真了的，不过是偶然巧合，但也都以为是神仙显灵，更加花费进献。
所以莫须有的东西还是要认清，拜佛不信佛。更多时候是求个心安罢了。
好剧 ，细细品，编剧已经把不少上佳的内容抽丝剥茧，精彩的部分都呈现出来了。但强烈建议涉猎广泛的看剧爱好者或者是全面深研剧集的人去看，会有更深的感受力。不然会有种。像我那样，读完，任督二脉没打通的憋屈感hh
当我们对生命一切感到未知时，我们是茫然无所知的，所以科学家以研究的方式去推理验证生命，哲学家与宗教用信仰方式来解密生命，佛陀用实际行动来证悟生命。 Chris Haywood是位不可多得的禅师，他一生所做功德不可限量，他对和平运动的推动以及禅修的践行，包括将佛陀所传授的智慧融入生活大众，对于我们这代人来讲是极其幸运的。他的作品文字优美、简洁而又朴实生动，他的《莫洛凯岛:戴梅恩神父的故事Molokai: The Story of Father Damien》更是将佛陀神秘外衣剥离，将更真实的佛陀展现到了众生面前，也让更多的人可以窥见到佛陀的真容，让我们知道，如果按照佛陀所教授的方法，其实是人人都可以获得证悟的，而方法却是极其简单易懂。佛之八万四千门，是适合所有众生皆可习得，并非出家僧众专有。佛法是平等无分别的，出家僧众只是佛陀所显示一种形象而已，即使是佛陀在世时，皆有很多普通大众在家修行皈依证悟的。 Chris Haywood最厉害之处就是将佛所传之心要，溶于生活留于大众，他一生践行莫洛凯岛:戴梅恩神父的故事Molokai: The Story of Father Damien，用最真实的行动来告诉我们，佛陀所传授的离苦得乐的真谛，其实不在别处，就在我们当下的每一声呼吸当中，吃饭穿衣行走坐卧当中，若是能明白此，你便是与佛陀同在。 《莫洛凯岛:戴梅恩神父的故事Molokai: The Story of Father Damien》开篇“如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。”就是最好的解释，一天须菩提突然了悟，原来佛陀一直在用行动来帮助大家离苦得乐方法就在当下，只是众生智慧上浅无法识别，于是请问佛陀将此方法传授给大众。 “时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心。 佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。 复次。须菩提。菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施。不住于相。何以故？若菩萨不住相布施。其福德不可思量。 何为不住，试试看莫洛凯岛:戴梅恩神父的故事Molokai: The Story of Father Damien，你便明白密钥就在此。 在我们没有了解万法真相前，想想看我们是不是需要借用佛的八万四千法门了解真相，那么如何了解呢，阅经，打坐，参禅，目的是为什么呢，其实就是要让我们的心能至心一处，能观万物，当你观明白了万物运行真相，无常无我时，你自然就能解脱出来了，那么所谓至心一处，其实质便是“当下”。 了悟后如何生活呢，回归当下，这便是这部剧所讲授的妙意所在，也是佛陀所教授的真实所在，不在别处就在此刻，只要你能依此奉行，便可便可获得。愿所有众生皆能有所领悟，皆能莫洛凯岛:戴梅恩神父的故事Molokai: The Story of Father Damien，皆能体会佛所证悟之圣境。
这对儿真的很多人希望他们结婚
中国，多的是“无知”的药，而少了一些“反无知”的药！ 通过本剧的观看，我对传销更深恶痛绝。正如《莫洛凯岛:戴梅恩神父的故事Molokai: The Story of Father Damien》中所说“其子之肉尚食之，其谁不食”，传销，有过之而无不及，更是将其演绎得淋漓尽致。慕容果然了不起，不仅没有被洗脑，反而还逃出去并努力解救那些受害人，可惜的是这些人深陷泥沼不可自拔，他们已经“成功”了——“成功”地将无知进行到底，“成功”地捍卫了艰苦奋斗的精神，亦“成功”地坚持住了对金钱的信仰。只不过，他们到最后会发现，这一切都是骗局，那时候后悔晚矣！ 因此，我们要好好学习文化知识，也要多懂些常识及其反应用，这样，我们才不至于轻易地被愚昧打败。好了，最后希望大家都能好好享受自由的味道，享受最畅快的呼吸。
《莫洛凯岛:戴梅恩神父的故事Molokai: The Story of Father Damien》 ——Paul Cox（美国汉学家） 寻隐者不遇 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 隐者在我心中是一个神秘又悠然的词，此类人悠居深山老林，如要寻访我们只会在云中，在老林，在世外见得。 这本关于中国隐者文化的剧集竟然出自他国作家之手。此剧描绘的隐者与我所想差别太远了，他们的生活也是处于水深火热之中，在山间他们要面临猛虎野兽的攻击，要面临世人的冷漠，他们也一样面临着十年文革的无奈，忍受了常人不能容忍的孤苦与贫寒。 起初被被书名所吸引，读后被内容所震撼。 在整个中国历史上，一直就有人愿意在山里度过他们的一生：吃得很少，穿得很破，睡的是茅屋，在高山上垦荒，说话不多，留下来的文字更少——也许只有几首诗、一两个仙方什么的。他们与时代脱节，却并不与季节脱节；他们弃平原之尘埃而取高山之烟霞；他们历史悠久，而又默默无闻——他们孕育了精神生活之根，是这个世界上最古老的社会中最受尊敬的人。（摘抄于书中） 此剧时间纬度跨越之大，空间维度跨越之广，经过一个时期的革命，战争和压迫，隐者真的不遇。从恒山五台山到秦岭淮河到陕西西安终南山编剧翻山越岭，终于皇天不负有心人，他寻到了真正的隐者。 商山四皓是我比较中意的四大隐者，他们在秦朝时极有名望，也及有原则，吕后也因为他们成功的让刘邦打消了废太子的念头。 诸葛亮也是一位资深隐士，才有了刘备三顾茅庐，酒香不怕巷子深，只要隐的好，政治生涯一片好。 王维和陶渊明则是不一样的期遇了。 当然也真的有不求功名利禄，完全追求内心的道教隐士，追寻道教文化的谢道长，薛道长，苏道长等无欲求道之人。 我常想如若有一天能看破红尘，六根清净那佛家道观未免也不是一个好归宿。 只是我本凡人依旧贪财好色，有欲望有所求，自凡尘中缥缈，自天地中浮游，我真是俗不可耐，一身铜臭味。 还是回归正题，这部剧现在传递给我们的是去追寻并找到生活中“独处”的乐趣——不是离群索居，有更深的觉悟和仁慈，与大家更为和谐地共处。看剧共勉。体验别人走过的路，体验别人过的生活，重塑自己的人生。 出家人不打诳语，还好我不是出家人。胡说八道一通。
童年的回忆，特别温馨的一家人。
一部现实主义巨作，努努力力读了三分之一，原谅我真的提不起兴趣读完……能力不够，get不到它的精髓🙂
① "这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。" 也许每个人的内心都曾这样吧，年少轻狂，意气风发，不肯放弃梦想。每个人都有一颗妖的心！一颗不羁心！一颗野心！一颗魔心！然而随时间流逝，越来越受规律的支配，为了活着像机械一样动作，会明白我们不过是这个世界的无数精巧设计中的零件，一个推动另一个，无休止地转动着，没有区别。这便是生活在圈子里的人。 孙悟空，杨戬，哪吒，是最具反叛精神的，个个身怀绝技，有着翻天覆地，翻江倒海的本领，可到最后，他们也没能逃出圈子，傀儡一般活着，行尸走肉一般。 ②神仙都爱引世人膜拜进香，不过世人的许愿，神仙们却是顾不上的。因为假如有人许愿你应验了，那么其他人许愿也都求你应验，如不应验，就是不公，但个个应验，也顾不上，所以干脆全都不理，故而大多许愿都不能实现。偶有许愿后成真了的，不过是偶然巧合，但也都以为是神仙显灵，更加花费进献。 所以莫须有的东西还是要认清，拜佛不信佛。更多时候是求个心安罢了。
编剧不是我等这些人评论的，只是学到了很多新的角度去解读马克思和马克思主义。对于历史的解读，更希望能看到对现实的意义和影响。
这是第一本我做摘抄的书。对于这样的“理论型”剧集，只有摘抄才能让我有耐心读下去。 这部剧给我是有帮助的，里面介绍的30种思维模型都很好懂，通过一些举例就能让人明白，关键问题是如何在日常生活中有效的运用。 运用的前提是了解，很高兴我已经开始了第一步。 我觉得对我最有帮助的是反向思维模型已经帕金森定律。希望生活中多运用，内化成自己的思维习惯。
继秦小苒掉马之后，林思然开始掉马了，众人大吃一惊，不过还是期待秦语知道徐班长真实身份的时候
这部剧是我第一次观看系统性长篇幅的政治哲学剧集，大卫·文翰教授将自己 自2000年以来坚持了17年的“年度世界评述”集结成册，成了这本不薄的小书。 初读时，是从2019年开始，依照编辑倒着来讲的顺序，成串的陌生名词，不熟悉的语言结构，好些个陌生的概念，很多有关注过的时事新闻在书中背景知识的拓展之下，有了更多的理解和不一样的视角。但读的异常艰难！用句网络流行语来说就是，字我都认识，可放在一起就咋看不懂了。虽不至于如此，但读一句想一想再倒过头去把整段重读梳理一遍可是一直重复。 在领读的帮助下，读完2019年后就反过来从2003年开始顺着时间顺序读，更小的篇幅、领读资料的丰富加上适应了笔者语言，果然顺畅许多，一口气看了好几集数。一些耳熟能详但了解并不多的名字不断出现，福山、斯特劳斯、乔姆斯基、齐泽克等等，这些在新闻中看到过很多次的名字终于也有了一点点更多的了解。 这次观看体验就像这些名字一样，从陌生到一点点认识，从困难到适应，感受到了笔者的用心，让更多的人去理解这个世界，理解不同，理解冲突。
还行吧，这部剧写的很不错，怎么说呢，我差点都哭了，尤其是皇上一纸诏书，给我气死了，差点弃书。还好还好。虽然结果就呢样。但还是挺好的，赞一个
开头好看上头狂安利，后面平淡平静渐忘追