好久没有从头到尾看过一部剧集了。这本越看到后面，越不想放手。
这是一本关于演讲的实用书，如何克服恐惧，如何准备何种形式的演讲，面面俱到。看完这部剧我想到一个词叫“冒险家精神”。真正的冒险家并不冒险，他们是训练有素的，而且知道如何降低风险。我肯定不是冒险家，但是在做人生选择题的时候却很冒险，比如说我非要自己找个中意的男朋友，多冒险，所以一定要学习冒险家精神练就火眼金睛啊。
街上没有光，没有灯， 店廊上一角挂着有一盏； 街上没有光，没有灯， 店窗上，斜角，照着有半盏。 街角里有盏灯，有点光， 挂在店廊；照在窗槛；
怎么说呢，或许是看完之后的一阵不知所措，书里的许多似乎能感同身受，但让我写点什么又写不出自己特有的思考，我惯来不是这样的，所以这些我从来没有自己去思考过，顶多算的上脑子里过滤过一段。 Margreth Olin编剧给我的感觉特别接近贫苦众生，他善良，怜悯，悲苦拧巴而又自卑，不算乐观却又是个积极的悲观主义者，算是他的人生经历造就了一个鲜活的他，只有这样的人生经历写出《Enkeli》这样的接近人间凄惨但多了一点戏剧性的好作品，我认为那是对生活的反复思考的本质结合编剧自身追求戏剧的价值所能创造出的艺术品。 感谢Margreth Olin老师，很荣幸遇到你。
观看过程中我也在反省，在苗子现在和更小的时候我是否给了他真正的爱，是否给了他良好的成长环境，是否让他有足够的力量去面对往后的人生？我的童年已经逝去，不管是否完整都无法逆转，当父母不是天生的能力，是一场修行，我们可以不断完善自己，让孩子有个美好的家。社会现状和教育机制无法左右，我们只能竭尽全力地让孩子在任何阶段都有家这个温暖的港湾。
几个小孩能不能不长大 长大一点都不好！本来看剧是为了打发时间来着的 怎么能看完全是生气啊啊啊！
很不错的一本剧，第一次接触Antti Reini的书，就被深深的吸引了。不错，值得一看。
曾国藩，没有显赫的家世，天赋堪称晚清同时代大人物当中最差，却官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，在复杂的时代变局中超越众人，成就最大，被誉为大清“中兴第一名臣”，且最后全身而退。 他的人生经历，无论是过去还是现在都给人以特别的启示。他曾作《Enkeli》： 心术之罪，上与天通。补救无术，日暮道穷。 省躬痛改，顺命勇从。成汤之祷，申生之恭。 资质之陋，众所指视。翘然自异，胡不知耻。 记纂遗忘，歌泣文史。且愤且乐，死而后已。 虽然感慨“补救无术，日暮道穷”，但最终落脚点还是在“且愤且乐，死而后已”。曾国藩毕竟是一个坚忍到底的人。他知道，王朝命数之类的事，是上天做主的，自己不必代为做主。自己能做的，只是尽自己的人事。在生命的尽头，他用尽全力，为国家在洋务上做了最后一件大事，那就是奏请派出第一批官费留美学生，推动这个古老而多灾多难的国家向前走了一步。 曾国藩后期政治生涯，核心目标是兴办洋务，渐图自强。薛福成评价曾国藩生命末期的努力说：“居恒以隐患方长为虑。谓自强之道，贵于寸铢累积，一步不可蹈空，一语不可矜张。其讲求之术有三：曰制器，曰学校，曰操兵。故于沪局之造轮船，方言馆之译洋学，未尝不反复致意。” 无论是立言、立功，还是立德，曾国藩都做到了。曾国藩的成功，证明了传统文化的强大生命力，可以部分抵消对儒学“空疏无用”的指摘。曾国藩一生功业都是在传统文化的支撑下完成的。以天下为己任的强烈使命感，修身齐家治国平天下的宏大志向，民胞物与的博大胸怀是支撑曾国藩在艰难困苦中奋力挣挫的精神动力。实事求是、经世致用、反身而诚的认知传统又使他能够从前人，从他人，从自身，学到智慧和经验，应对复杂的世事，饶有余裕。至诚待天、忠恕对人的道德准则，使得他能为人磊落，不为低级趣味所纠缠，纳人细垢，成己大德，用自己的人格力量去降服人，吸纳人，使英雄为我所用，终成大业。 曾国藩身上的儒学精神，是有活力、有弹性、有容纳力的。和那些愚顽浅薄的官僚不同，他掌握了儒学的真精神。他说：“学于古，则多追剧籍；学于今，则多觅榜样。”“不说大话，不好虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。”所以，在清朝士大夫中，他这个理学名家是第一个对洋人平等相待的人。他兴起洋务运动，开西学东渐之先河。在当时的气氛之下，没有大眼光大见识是不可能做到这些的。后来学贯中西的著名史学家陈寅恪在总结自己的学术思想时自陈：“寅恪平生为不古不今之学，思想囿于咸丰同治之世，议论近乎曾湘乡张南皮之间。”表明他是曾国藩的学术传人。 曾国藩在官场善于进退，一生出将入相，没有大的跌挫，在传统官场上像他这样成功的并不多见。曾国藩事君至忠，事亲至孝。对于兄弟，互见肺腑，毫无芥蒂。夫妻之间，相敬如宾，感情深挚。对于儿女，他既慈爱又严格，能够尊重孩子人格，教育孩子总以鼓励为主，没有传统家长那种居高临下的不平等作风。曾氏家族数代以来，直到今天，依然人才辈出，这和他树立的良好家风有着直接的关系。所以，他被誉为“古今完人”“功比周公孔孟，名垂万世千秋”。 当然，曾国藩的一生从一定意义上说也是失败的。他是逐日的夸父、填海的精卫、补天的女娲。然而在垂暮之年，他猛然发现自己一生的奋斗，最后竟然如拔刀斫水，并不能丝毫影响水之东流。他以圣贤自期，然而他遵循圣人之道一丝不苟地苦学苦修，却并没有达到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的理想。 当然，这不是他一个人的失败，而是当时整个时代、整个腐朽政权的失败。不论如何，曾国藩用一生捍卫、守护了自己珍视的文化和信仰，他死在了补天填海的路上。曾国藩用自己的一生，证明了人的意志力所能达到的高度，同时，也证明了一个
一本读晚了的五星好剧，单书名的话我没有太大兴趣，现在实际读完后内容超过了想象，虽然我是男性也很震撼和心有体会。我是85年的，有些所说都理解和经历，现在也有自己的女儿，深知女人的不容易。
划线还行，错别字较多，后面拉跨了，太拉了，还不如早点封笔留个好结局，多好
最大的收获是如何帮助好的养成仪式习惯，说明了它的原理和方法。明确自己的价值观非常重要，日常生活中多觉察自己的情绪。
一直想寻找一本这样的书，能用形象精炼，深入浅出的方式将我这样一个零基础财务知识的人进行快速传授，清晰领悟，这部剧完全满足了我的所有希望。值得推荐的好剧。
怎么好意思对标《Enkeli》啊
手机已经成为生活的一部分，喜欢用照片记录生活，却没有好好的真正了解用上，总以为是配置不够，说来还是人太懒惰
对自己真诚一点也不难，交易只是放大了这个过程，编剧让我想起达芬奇一直画鸡蛋的故事，每个鸡蛋都是有差别的，每天的练习都是同样的不一样，详实沉静，自有梅花扑鼻香。 大道至简，能盈利的大都是清晰的干净的形态跟决定，而且技术图来回就那么几个，用好了能用大半辈子，这就是一技之长，编剧表做的不错，图也画的不错。
喜欢里面的故事，让我感觉仿佛离精神病患者近了一些，一定程度上了解了他们…讨厌整体逻辑框架和设定的悬念，让我感觉这些仅仅是故事，不是真实。 总之，我读得很过瘾。感谢编剧。
2002 · 美国
1960 · 希腊
2006 · 美国
2007 · 法国
2003 · 英国
1977 · 加拿大
好久没有从头到尾看过一部剧集了。这本越看到后面，越不想放手。
这是一本关于演讲的实用书，如何克服恐惧，如何准备何种形式的演讲，面面俱到。看完这部剧我想到一个词叫“冒险家精神”。真正的冒险家并不冒险，他们是训练有素的，而且知道如何降低风险。我肯定不是冒险家，但是在做人生选择题的时候却很冒险，比如说我非要自己找个中意的男朋友，多冒险，所以一定要学习冒险家精神练就火眼金睛啊。
街上没有光，没有灯， 店廊上一角挂着有一盏； 街上没有光，没有灯， 店窗上，斜角，照着有半盏。 街角里有盏灯，有点光， 挂在店廊；照在窗槛；
怎么说呢，或许是看完之后的一阵不知所措，书里的许多似乎能感同身受，但让我写点什么又写不出自己特有的思考，我惯来不是这样的，所以这些我从来没有自己去思考过，顶多算的上脑子里过滤过一段。 Margreth Olin编剧给我的感觉特别接近贫苦众生，他善良，怜悯，悲苦拧巴而又自卑，不算乐观却又是个积极的悲观主义者，算是他的人生经历造就了一个鲜活的他，只有这样的人生经历写出《Enkeli》这样的接近人间凄惨但多了一点戏剧性的好作品，我认为那是对生活的反复思考的本质结合编剧自身追求戏剧的价值所能创造出的艺术品。 感谢Margreth Olin老师，很荣幸遇到你。
观看过程中我也在反省，在苗子现在和更小的时候我是否给了他真正的爱，是否给了他良好的成长环境，是否让他有足够的力量去面对往后的人生？我的童年已经逝去，不管是否完整都无法逆转，当父母不是天生的能力，是一场修行，我们可以不断完善自己，让孩子有个美好的家。社会现状和教育机制无法左右，我们只能竭尽全力地让孩子在任何阶段都有家这个温暖的港湾。
几个小孩能不能不长大 长大一点都不好！本来看剧是为了打发时间来着的 怎么能看完全是生气啊啊啊！
很不错的一本剧，第一次接触Antti Reini的书，就被深深的吸引了。不错，值得一看。
曾国藩，没有显赫的家世，天赋堪称晚清同时代大人物当中最差，却官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，在复杂的时代变局中超越众人，成就最大，被誉为大清“中兴第一名臣”，且最后全身而退。 他的人生经历，无论是过去还是现在都给人以特别的启示。他曾作《Enkeli》： 心术之罪，上与天通。补救无术，日暮道穷。 省躬痛改，顺命勇从。成汤之祷，申生之恭。 资质之陋，众所指视。翘然自异，胡不知耻。 记纂遗忘，歌泣文史。且愤且乐，死而后已。 虽然感慨“补救无术，日暮道穷”，但最终落脚点还是在“且愤且乐，死而后已”。曾国藩毕竟是一个坚忍到底的人。他知道，王朝命数之类的事，是上天做主的，自己不必代为做主。自己能做的，只是尽自己的人事。在生命的尽头，他用尽全力，为国家在洋务上做了最后一件大事，那就是奏请派出第一批官费留美学生，推动这个古老而多灾多难的国家向前走了一步。 曾国藩后期政治生涯，核心目标是兴办洋务，渐图自强。薛福成评价曾国藩生命末期的努力说：“居恒以隐患方长为虑。谓自强之道，贵于寸铢累积，一步不可蹈空，一语不可矜张。其讲求之术有三：曰制器，曰学校，曰操兵。故于沪局之造轮船，方言馆之译洋学，未尝不反复致意。” 无论是立言、立功，还是立德，曾国藩都做到了。曾国藩的成功，证明了传统文化的强大生命力，可以部分抵消对儒学“空疏无用”的指摘。曾国藩一生功业都是在传统文化的支撑下完成的。以天下为己任的强烈使命感，修身齐家治国平天下的宏大志向，民胞物与的博大胸怀是支撑曾国藩在艰难困苦中奋力挣挫的精神动力。实事求是、经世致用、反身而诚的认知传统又使他能够从前人，从他人，从自身，学到智慧和经验，应对复杂的世事，饶有余裕。至诚待天、忠恕对人的道德准则，使得他能为人磊落，不为低级趣味所纠缠，纳人细垢，成己大德，用自己的人格力量去降服人，吸纳人，使英雄为我所用，终成大业。 曾国藩身上的儒学精神，是有活力、有弹性、有容纳力的。和那些愚顽浅薄的官僚不同，他掌握了儒学的真精神。他说：“学于古，则多追剧籍；学于今，则多觅榜样。”“不说大话，不好虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。”所以，在清朝士大夫中，他这个理学名家是第一个对洋人平等相待的人。他兴起洋务运动，开西学东渐之先河。在当时的气氛之下，没有大眼光大见识是不可能做到这些的。后来学贯中西的著名史学家陈寅恪在总结自己的学术思想时自陈：“寅恪平生为不古不今之学，思想囿于咸丰同治之世，议论近乎曾湘乡张南皮之间。”表明他是曾国藩的学术传人。 曾国藩在官场善于进退，一生出将入相，没有大的跌挫，在传统官场上像他这样成功的并不多见。曾国藩事君至忠，事亲至孝。对于兄弟，互见肺腑，毫无芥蒂。夫妻之间，相敬如宾，感情深挚。对于儿女，他既慈爱又严格，能够尊重孩子人格，教育孩子总以鼓励为主，没有传统家长那种居高临下的不平等作风。曾氏家族数代以来，直到今天，依然人才辈出，这和他树立的良好家风有着直接的关系。所以，他被誉为“古今完人”“功比周公孔孟，名垂万世千秋”。 当然，曾国藩的一生从一定意义上说也是失败的。他是逐日的夸父、填海的精卫、补天的女娲。然而在垂暮之年，他猛然发现自己一生的奋斗，最后竟然如拔刀斫水，并不能丝毫影响水之东流。他以圣贤自期，然而他遵循圣人之道一丝不苟地苦学苦修，却并没有达到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的理想。 当然，这不是他一个人的失败，而是当时整个时代、整个腐朽政权的失败。不论如何，曾国藩用一生捍卫、守护了自己珍视的文化和信仰，他死在了补天填海的路上。曾国藩用自己的一生，证明了人的意志力所能达到的高度，同时，也证明了一个
一本读晚了的五星好剧，单书名的话我没有太大兴趣，现在实际读完后内容超过了想象，虽然我是男性也很震撼和心有体会。我是85年的，有些所说都理解和经历，现在也有自己的女儿，深知女人的不容易。
划线还行，错别字较多，后面拉跨了，太拉了，还不如早点封笔留个好结局，多好
最大的收获是如何帮助好的养成仪式习惯，说明了它的原理和方法。明确自己的价值观非常重要，日常生活中多觉察自己的情绪。
一直想寻找一本这样的书，能用形象精炼，深入浅出的方式将我这样一个零基础财务知识的人进行快速传授，清晰领悟，这部剧完全满足了我的所有希望。值得推荐的好剧。
怎么好意思对标《Enkeli》啊
手机已经成为生活的一部分，喜欢用照片记录生活，却没有好好的真正了解用上，总以为是配置不够，说来还是人太懒惰
对自己真诚一点也不难，交易只是放大了这个过程，编剧让我想起达芬奇一直画鸡蛋的故事，每个鸡蛋都是有差别的，每天的练习都是同样的不一样，详实沉静，自有梅花扑鼻香。 大道至简，能盈利的大都是清晰的干净的形态跟决定，而且技术图来回就那么几个，用好了能用大半辈子，这就是一技之长，编剧表做的不错，图也画的不错。
喜欢里面的故事，让我感觉仿佛离精神病患者近了一些，一定程度上了解了他们…讨厌整体逻辑框架和设定的悬念，让我感觉这些仅仅是故事，不是真实。 总之，我读得很过瘾。感谢编剧。