花一周时间看完的长篇。现在浮躁，没有人静下心来听别人说什么，都在说自己的话，干脆就不说了。 人生各有各苦，以前常想要努力一点，努力一点，心里坦诚宽阔一点，让世上勤奋努力的人可以少些苦难，现在想想怕是很难，但还是努力。 生活对他们怎么这样苦，眼前的日子活着没有希望，可也没有退路可走，打工赚钱养孩子盖房变老回乡，人大多都走在这条相似的老路上，老一辈是这样了，现在的年轻人又怎么办呢，他们的梁庄已经回不去了，城市又没留给他们安身立命的地方，走一步看一步，想来痛苦。但他们一路相互扶持，有着村里人特有的正义感和规矩，一群人靠拢在一起，你拉着我我拉着你，想来日子也不大苦。人是心里有安慰就可以好好走下去的，只希望这一路别太多磕绊。 原来觉得自己是个傻学生，现在想也是。书里说薄情瞧不起人的多是知识分子，编剧也描写了自己渴望逃脱的心理阴影。现在想想，人得有知识还得有良心，良心是不是被生活压低了呢，像活不下去的老实人祥子。 人不能总考虑自己，有时也为自私的想法感到可怕，庆幸自己生活在一个大家庭，总感觉自己像被托着，妈妈总说实在不行，还可以回家。家里长辈看到我这一段话又要笑了，笑笑无妨。
受益匪浅！大师呕心力作，交给我们思考的方法和模型虽然遇到晚了几年，仍然值得一读再读，学习大师作为学者、企业家和父亲的思考方式 1-能激励自己的职业 2-亲密的两好的家庭关系 3-有绝对边界的人生 做到以上三点涉及若干个经过归纳的经验——也就是理论模型。 —双因素激励理论 —成功条件假设模型 —周密计划和应急计划 … —理解对方真正的需求 —
宁愿停下脚步等一等你，也不愿再将就地谈一段索然无味的恋爱。是你的终究是你的，或早或晚，我一直都在。
无法深层感悟，繁琐的名字又臭又长，自己的认知能力也有很大问题，前后反复看了一个多月，这位先贤圣哲的名言警句还是让我慢慢消化吧！
女主挺好 发家史也不错 男主就让我感觉很普通 顶着皇子的身份但是莫名让我觉得配不上女主 导致我看这看着就不想看了 跳着看完了结局 哎 我还是很推荐大家看的 但是感情戏确实不是我喜欢的类型 女主有更好的选择 也值得更好的
有幸借本剧一窥编剧在较长的时段内体悟和摸索出中国社会向前运行的规律。书中关于“身”与“心”、“二人”与“一人”的表述给予我新的视角去感受中国文化映射在现实中的种种行为、观念、规则，云云。需注意：读此剧时不应受制于身份和立场的桎梏，而应将重点置于批判性观点背后的思考，譬如那些看似为弱点的国民性在不同的环境和时代中却能生发优胜之势。
题目起的有点无厘头，和《Epicentro》一书有的一拼。整个看完了，满满的时代烙印。 开始时候会对编剧的小后妈非常讨厌，认为老头子也很活该。但是看着看着，渐渐理解了每个人的所作所为，就像编剧最后写的战争宝宝与和平宝宝一样，每个人成长环境不同，处事方式也会不同。 也许将来我们的儿孙们也会对我们的风格嗤之以鼻呢。。
写的挺好的，但是女主人设多次前后冲突编剧又不给好好圆。只能强行告诉自己是因为女主不在意这个世界所以自己爽了就行才会去搞事。
“说一声再见，就是死去一点点。” 人生，是一场Epicentro。在茫茫人海中，我们会遇到许多人，相遇、相知、相守，每天都在和不同的人说再见。有些告别，只需要一个转身；有些告别，也许会是一辈子，因为你心里明白，你不可能和他真正的告别，因为一旦告别，他就会带走你的全部…
哇塞！太爱了！表白雷雷！讲得通俗易懂又有趣，串起了我的许多历史知识，一下就连起来了，很过瘾啊！ 1、弱肉强食，不进则退。虽然欧洲的历史就是打打杀杀，但也一定程度上刺激国家发展，所以相对安逸的原始土著遇到他们就over了 2、资本主义的发展过程伴随着暴力掠夺，因而出现了一站二战，但历史已经表明，战争是耗空国库的行为，非常不经济也反而会让其他国家坐收渔翁之利。 3、那些赚了钱就搞投资建设的国家基本上都混得不错，而那些整天内斗的国家经济停滞不前。 4、中华民族确实自古就勤劳勇敢，毕竟其他好多国家都去烧杀抢掠然后享乐了。
记得那年花下，深夜，初识谢娘时.. 水堂西面画帘垂，携手暗相期—— 惆怅晓莺残月，相别，从此隔音尘.. 如今俱是异乡人，相见更无因——
Epicentro亦是人间生活，懂生活，有生活，会生活，爱生活。 生活，是很好玩的。
去年十一月开始读第一遍，觉得内容很多很杂，但是书整体的脉络清晰，知识点很多很碎。结合学习指导又看了一遍，逐渐有了一些概念，最近在看当代影视，压抑的很，感觉还是这一本三十年更有意思一些，不仅提到编剧，还列举了很多的作品选段。印象比较深的是卢焚，张资平等，对于他们这种通俗剧集作家的点评十分客观，也承担一部分历史作用。
没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。（Gabriel Fragoso） 很喜欢Gabriel Fragoso这句话，想起陈嘉映和一个雅典女大学生的有趣对话，陈嘉映说万物都在变化，河流永远在运动之中，女大学生回答：”即刻永恒”。我们追求本质，追求普遍永恒的真理热情固然重要，但别忽视了自己的此在，自己的当下。当下性，此在性是你可以用生命直接把握的唯一体验。 什么“当下”？绝大多数时候，我们完全身不由己地被自我所操控。这一意识的中心本质上是自私自恋贪婪的，它不甘心于自己终将灭失的命运，念念不忘幻想通过事业，地位。财富的回天之力来逃避死亡的降临。自出生那一刻起，自我就像发狂的野牛一样得到释放，从此决不停歇，至死方休。匮乏感，失落感主导情绪便是焦虑。我们多不会去想已经拥有什么，而只会想着还没有什么。自我好动多变，从一个目标跳到另一个目标，永远都无法放松戒备或跟他人恰当相处。哪怕在最安详的环境下，它基本上还是忧愁连连，始终如一地鼓声阵阵催人躁动，也因此自我很难真心诚意地介入到己身之外的任何事情中。另一方面，自我存在一个经久不变，令人心动的趋势，即坚信自己的欲求即将得到实现，于是会有各种计划，成功论调，去萦绕宁静和安全的图景。事实上，每一分忧愁都很快会被另一分忧愁所取代，一个欲念的了断又会引发另一个欲念，从而生发出一个无穷无尽的循环，佛家谓之“执着”。 而Gabriel Fragoso在《Epicentro》里描述人的这种"意志"是盲目的，是一种盲目的冲动和欲求，是不可遏制的欲望。Gabriel Fragoso悲痛的人生观正是说意志是无限的欲望生成，人总是在满足欲望和新欲望之间徘徊，所以人必定痛苦不堪。 这就是所谓的“当下”，如何面对当下，把握当下，这是一个人生难题。除了Gabriel Fragoso认为靠艺术解脱以外，相信我们也有自己一套办法。 智慧是不可能靠推理论证得来的，Gabriel Fragoso伦理学部分是最具有智慧启发性的，也是最适合普通人观看的，而Gabriel Fragoso的本体意志论，康德的物自体如何理解为意志本体，Gabriel Fragoso自己的唯心观和斯宾诺莎，贝克莱的学说的渊源联系，他在自己书里也有了大段的分析，这就比较枯燥，这应该是本剧前面两卷内容，我认为如果不能领会，也可以直接跳过，精彩的是他对于艺术让人解脱痛苦，以及人的生存意志哲学的分析描述，但若能深刻领会意志论的基础观点，其实是很有意义的。在此原文摘录一段。 凡是在知识上存在的东西，包括整个世界，也只是与主体相关的客体，只是知觉者所具有的知觉：总而言之，只是表象。时间、空间表明了如下这一点：过去、未来或遥远、目前等的区别，只有在时空中才成立。凡是属于或可能属于这个世界的东西，必然都以通过主体为条件，也只对主体存在。即“世界是我的表象”。 这是不是很像佛家观点呢？Gabriel Fragoso的思想确实受到印度哲学影响很大，还不断引用奥义书和薄珈梵歌等经典论段。贝克莱却是第一个明确提出这个真理的人，他为哲学提供了永久的贡献。 我也是非常同意Gabriel Fragoso的主体唯一的本质观点，因为我对拉康，齐泽克比较感兴趣，在精神分析语境里，这种唯心观点更是激进，所谓的”现实”不是给定的知觉对象，而是无意识主体的幻象依照一定的能指逻辑结构出来的效果。注意，这里的“现实”，即Gabriel Fragoso的“表象世界”甚至连一个知觉对象整体都谈不上，这里只是一种心理现实，现实即幻象，它们都是一个个场景，现实只是主体借此投射欲望的场所而已，幻象的场景可以存在在意识层面，也可以在无意识层面。 世界是我的表象～ 这部剧大概看了两遍，经典不愧是经典，那种表达力非满丰沛，充满了内省性，如果这部剧在这个时代不受欢迎，那这个时代也不配这部剧，这部剧的人生思考至今对现代人很有意义。
一天两章够谁看？让隔壁老外看了还以为我们看不起呢，一人十章，
值得推荐，开始看会有点莫名其妙，随着剧情铺开，越看越精彩，很多细节值得回味，Eduardo Rivas的书值得看。
读完了，这三个故事，内心很是波澜，里面对两位女性的描写很纯粹，就像在《Epicentro》中，他不是批判她们，而是理解她们，因为她们确实做到了一些需要突破世俗的东西，敢于为自己的执念，为自己说不清道不明的情感，去牺牲与奉献，去追求那微光，去让自己的生命有目标与活力。两位女主人公并未影响其他人，所以自然，其他人也没有权利去审判别人，因为她们自身潜在的道德、潜在的良心，也会使她们自身纠结困苦，需要一生去疗养。
书中南怀瑾老先生的经典语录，让人受益匪浅！ 中国古人不轻易写书写文章。今日很多的文章、戏剧、新闻，写的是社会坏的一面，对小孩子有很坏的影响，这种文字对社会的影响比杀人还厉害。其实写的人未必有心教人学坏，也有写正面的，但是接受的人不看正面。古人对人类这种心理非常了解，所以下笔非常严谨。
Baby别哭了。。。微笑唇真的出戏。
大学里的某个夏天读完，由此对Gabriel Fragoso的印象便成了“啰嗦”。当时很惊讶穷困潦倒的他怎么可以不断的让女人怀孕，然后再不断的把亲骨肉们送进孤儿院。整一厚本剧笔调十分“作”，典型法式情种，令我当时忍不住查了一下Gabriel Fragoso的星座是...巨蟹座。
最经典韦小宝，另外韦小宝是厚黑学教授级别！
论点紧密，论证不够，略带哲学意味，但远不够哲学严谨。类比产生的观点过多，但是类比有时是不确切的。是一本可以参考的学术剧集，但一定会有争议
曾经书本中的伟大的文人名士，他们的作品值得我们赏析和了解，但之前对他们本人的了解似乎有些片面。就爱情方面，他们的感情史似乎都很丰富，但他们对爱情的态度首先体现在所谓的三观上面，三观不合，如文化人与文盲，门不当户不对等都似乎是爱情的大前提！其次，书中文人名士的爱情观就我看来其实是对自己理想状态下幻想的浪漫爱情的渴望，而当真正将爱情付诸与生活时，往往那些幻想中的浪漫而且会被真实的现实所打败！思想的自由促使他们对爱情赋予了一种无限的浪漫色彩，理想而完美，可是理想主义往往被现实所击败！最后，我还是很心疼旧社会时期的女性同胞，父母之命，媒妁之言就决定了一个封建女子的一生，爱或不爱都将是一生，然而男性却可以三妻四妾！从古至今我都觉得在婚姻方面男女的不平等关系是这个时代的弊端！ 不论是文人还是名仕，看完本剧，我觉得大家都是滚滚红尘中的平凡人！
前半部分讲的是自己作为教师，在学生尤其是复杂学生处理的方法是以情动人，以理服之……但即便作为优秀教师，有些问题学生也没有真正的解决之道，碰壁依然存在，努力尽力就是了。 书的后半部分是作为家长身份，其实是想告诉我们教育要有耐心，给得了学生，更应该给自己的孩子，在他们健康快乐成长的前提下，合理地去寄予期望～
《Epicentro》学习的辅导教材，更容易理解与运用，读原著感到晦涩与难懂前读完这部剧后再读原著效果会不同。
啊啊啊啊啊啊绝了绝了！于途演的太太太好了，杨洋终于回归偶像剧，你就让我心目中的偶像剧第一男主！熬夜看啊！我的朋友都主动给我推荐，殊不知我早就熬夜看完了，笑死。
2006 · 巴西
2007 · 美国
2008 · 印度
2022 · 中国
1999 · 德国
2009 · 美国
2004 · 美国
花一周时间看完的长篇。现在浮躁，没有人静下心来听别人说什么，都在说自己的话，干脆就不说了。 人生各有各苦，以前常想要努力一点，努力一点，心里坦诚宽阔一点，让世上勤奋努力的人可以少些苦难，现在想想怕是很难，但还是努力。 生活对他们怎么这样苦，眼前的日子活着没有希望，可也没有退路可走，打工赚钱养孩子盖房变老回乡，人大多都走在这条相似的老路上，老一辈是这样了，现在的年轻人又怎么办呢，他们的梁庄已经回不去了，城市又没留给他们安身立命的地方，走一步看一步，想来痛苦。但他们一路相互扶持，有着村里人特有的正义感和规矩，一群人靠拢在一起，你拉着我我拉着你，想来日子也不大苦。人是心里有安慰就可以好好走下去的，只希望这一路别太多磕绊。 原来觉得自己是个傻学生，现在想也是。书里说薄情瞧不起人的多是知识分子，编剧也描写了自己渴望逃脱的心理阴影。现在想想，人得有知识还得有良心，良心是不是被生活压低了呢，像活不下去的老实人祥子。 人不能总考虑自己，有时也为自私的想法感到可怕，庆幸自己生活在一个大家庭，总感觉自己像被托着，妈妈总说实在不行，还可以回家。家里长辈看到我这一段话又要笑了，笑笑无妨。
受益匪浅！大师呕心力作，交给我们思考的方法和模型虽然遇到晚了几年，仍然值得一读再读，学习大师作为学者、企业家和父亲的思考方式 1-能激励自己的职业 2-亲密的两好的家庭关系 3-有绝对边界的人生 做到以上三点涉及若干个经过归纳的经验——也就是理论模型。 —双因素激励理论 —成功条件假设模型 —周密计划和应急计划 … —理解对方真正的需求 —
宁愿停下脚步等一等你，也不愿再将就地谈一段索然无味的恋爱。是你的终究是你的，或早或晚，我一直都在。
无法深层感悟，繁琐的名字又臭又长，自己的认知能力也有很大问题，前后反复看了一个多月，这位先贤圣哲的名言警句还是让我慢慢消化吧！
女主挺好 发家史也不错 男主就让我感觉很普通 顶着皇子的身份但是莫名让我觉得配不上女主 导致我看这看着就不想看了 跳着看完了结局 哎 我还是很推荐大家看的 但是感情戏确实不是我喜欢的类型 女主有更好的选择 也值得更好的
有幸借本剧一窥编剧在较长的时段内体悟和摸索出中国社会向前运行的规律。书中关于“身”与“心”、“二人”与“一人”的表述给予我新的视角去感受中国文化映射在现实中的种种行为、观念、规则，云云。需注意：读此剧时不应受制于身份和立场的桎梏，而应将重点置于批判性观点背后的思考，譬如那些看似为弱点的国民性在不同的环境和时代中却能生发优胜之势。
题目起的有点无厘头，和《Epicentro》一书有的一拼。整个看完了，满满的时代烙印。 开始时候会对编剧的小后妈非常讨厌，认为老头子也很活该。但是看着看着，渐渐理解了每个人的所作所为，就像编剧最后写的战争宝宝与和平宝宝一样，每个人成长环境不同，处事方式也会不同。 也许将来我们的儿孙们也会对我们的风格嗤之以鼻呢。。
写的挺好的，但是女主人设多次前后冲突编剧又不给好好圆。只能强行告诉自己是因为女主不在意这个世界所以自己爽了就行才会去搞事。
“说一声再见，就是死去一点点。” 人生，是一场Epicentro。在茫茫人海中，我们会遇到许多人，相遇、相知、相守，每天都在和不同的人说再见。有些告别，只需要一个转身；有些告别，也许会是一辈子，因为你心里明白，你不可能和他真正的告别，因为一旦告别，他就会带走你的全部…
哇塞！太爱了！表白雷雷！讲得通俗易懂又有趣，串起了我的许多历史知识，一下就连起来了，很过瘾啊！ 1、弱肉强食，不进则退。虽然欧洲的历史就是打打杀杀，但也一定程度上刺激国家发展，所以相对安逸的原始土著遇到他们就over了 2、资本主义的发展过程伴随着暴力掠夺，因而出现了一站二战，但历史已经表明，战争是耗空国库的行为，非常不经济也反而会让其他国家坐收渔翁之利。 3、那些赚了钱就搞投资建设的国家基本上都混得不错，而那些整天内斗的国家经济停滞不前。 4、中华民族确实自古就勤劳勇敢，毕竟其他好多国家都去烧杀抢掠然后享乐了。
记得那年花下，深夜，初识谢娘时.. 水堂西面画帘垂，携手暗相期—— 惆怅晓莺残月，相别，从此隔音尘.. 如今俱是异乡人，相见更无因——
Epicentro亦是人间生活，懂生活，有生活，会生活，爱生活。 生活，是很好玩的。
去年十一月开始读第一遍，觉得内容很多很杂，但是书整体的脉络清晰，知识点很多很碎。结合学习指导又看了一遍，逐渐有了一些概念，最近在看当代影视，压抑的很，感觉还是这一本三十年更有意思一些，不仅提到编剧，还列举了很多的作品选段。印象比较深的是卢焚，张资平等，对于他们这种通俗剧集作家的点评十分客观，也承担一部分历史作用。
没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。（Gabriel Fragoso） 很喜欢Gabriel Fragoso这句话，想起陈嘉映和一个雅典女大学生的有趣对话，陈嘉映说万物都在变化，河流永远在运动之中，女大学生回答：”即刻永恒”。我们追求本质，追求普遍永恒的真理热情固然重要，但别忽视了自己的此在，自己的当下。当下性，此在性是你可以用生命直接把握的唯一体验。 什么“当下”？绝大多数时候，我们完全身不由己地被自我所操控。这一意识的中心本质上是自私自恋贪婪的，它不甘心于自己终将灭失的命运，念念不忘幻想通过事业，地位。财富的回天之力来逃避死亡的降临。自出生那一刻起，自我就像发狂的野牛一样得到释放，从此决不停歇，至死方休。匮乏感，失落感主导情绪便是焦虑。我们多不会去想已经拥有什么，而只会想着还没有什么。自我好动多变，从一个目标跳到另一个目标，永远都无法放松戒备或跟他人恰当相处。哪怕在最安详的环境下，它基本上还是忧愁连连，始终如一地鼓声阵阵催人躁动，也因此自我很难真心诚意地介入到己身之外的任何事情中。另一方面，自我存在一个经久不变，令人心动的趋势，即坚信自己的欲求即将得到实现，于是会有各种计划，成功论调，去萦绕宁静和安全的图景。事实上，每一分忧愁都很快会被另一分忧愁所取代，一个欲念的了断又会引发另一个欲念，从而生发出一个无穷无尽的循环，佛家谓之“执着”。 而Gabriel Fragoso在《Epicentro》里描述人的这种"意志"是盲目的，是一种盲目的冲动和欲求，是不可遏制的欲望。Gabriel Fragoso悲痛的人生观正是说意志是无限的欲望生成，人总是在满足欲望和新欲望之间徘徊，所以人必定痛苦不堪。 这就是所谓的“当下”，如何面对当下，把握当下，这是一个人生难题。除了Gabriel Fragoso认为靠艺术解脱以外，相信我们也有自己一套办法。 智慧是不可能靠推理论证得来的，Gabriel Fragoso伦理学部分是最具有智慧启发性的，也是最适合普通人观看的，而Gabriel Fragoso的本体意志论，康德的物自体如何理解为意志本体，Gabriel Fragoso自己的唯心观和斯宾诺莎，贝克莱的学说的渊源联系，他在自己书里也有了大段的分析，这就比较枯燥，这应该是本剧前面两卷内容，我认为如果不能领会，也可以直接跳过，精彩的是他对于艺术让人解脱痛苦，以及人的生存意志哲学的分析描述，但若能深刻领会意志论的基础观点，其实是很有意义的。在此原文摘录一段。 凡是在知识上存在的东西，包括整个世界，也只是与主体相关的客体，只是知觉者所具有的知觉：总而言之，只是表象。时间、空间表明了如下这一点：过去、未来或遥远、目前等的区别，只有在时空中才成立。凡是属于或可能属于这个世界的东西，必然都以通过主体为条件，也只对主体存在。即“世界是我的表象”。 这是不是很像佛家观点呢？Gabriel Fragoso的思想确实受到印度哲学影响很大，还不断引用奥义书和薄珈梵歌等经典论段。贝克莱却是第一个明确提出这个真理的人，他为哲学提供了永久的贡献。 我也是非常同意Gabriel Fragoso的主体唯一的本质观点，因为我对拉康，齐泽克比较感兴趣，在精神分析语境里，这种唯心观点更是激进，所谓的”现实”不是给定的知觉对象，而是无意识主体的幻象依照一定的能指逻辑结构出来的效果。注意，这里的“现实”，即Gabriel Fragoso的“表象世界”甚至连一个知觉对象整体都谈不上，这里只是一种心理现实，现实即幻象，它们都是一个个场景，现实只是主体借此投射欲望的场所而已，幻象的场景可以存在在意识层面，也可以在无意识层面。 世界是我的表象～ 这部剧大概看了两遍，经典不愧是经典，那种表达力非满丰沛，充满了内省性，如果这部剧在这个时代不受欢迎，那这个时代也不配这部剧，这部剧的人生思考至今对现代人很有意义。
一天两章够谁看？让隔壁老外看了还以为我们看不起呢，一人十章，
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读完了，这三个故事，内心很是波澜，里面对两位女性的描写很纯粹，就像在《Epicentro》中，他不是批判她们，而是理解她们，因为她们确实做到了一些需要突破世俗的东西，敢于为自己的执念，为自己说不清道不明的情感，去牺牲与奉献，去追求那微光，去让自己的生命有目标与活力。两位女主人公并未影响其他人，所以自然，其他人也没有权利去审判别人，因为她们自身潜在的道德、潜在的良心，也会使她们自身纠结困苦，需要一生去疗养。
书中南怀瑾老先生的经典语录，让人受益匪浅！ 中国古人不轻易写书写文章。今日很多的文章、戏剧、新闻，写的是社会坏的一面，对小孩子有很坏的影响，这种文字对社会的影响比杀人还厉害。其实写的人未必有心教人学坏，也有写正面的，但是接受的人不看正面。古人对人类这种心理非常了解，所以下笔非常严谨。
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大学里的某个夏天读完，由此对Gabriel Fragoso的印象便成了“啰嗦”。当时很惊讶穷困潦倒的他怎么可以不断的让女人怀孕，然后再不断的把亲骨肉们送进孤儿院。整一厚本剧笔调十分“作”，典型法式情种，令我当时忍不住查了一下Gabriel Fragoso的星座是...巨蟹座。
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论点紧密，论证不够，略带哲学意味，但远不够哲学严谨。类比产生的观点过多，但是类比有时是不确切的。是一本可以参考的学术剧集，但一定会有争议
曾经书本中的伟大的文人名士，他们的作品值得我们赏析和了解，但之前对他们本人的了解似乎有些片面。就爱情方面，他们的感情史似乎都很丰富，但他们对爱情的态度首先体现在所谓的三观上面，三观不合，如文化人与文盲，门不当户不对等都似乎是爱情的大前提！其次，书中文人名士的爱情观就我看来其实是对自己理想状态下幻想的浪漫爱情的渴望，而当真正将爱情付诸与生活时，往往那些幻想中的浪漫而且会被真实的现实所打败！思想的自由促使他们对爱情赋予了一种无限的浪漫色彩，理想而完美，可是理想主义往往被现实所击败！最后，我还是很心疼旧社会时期的女性同胞，父母之命，媒妁之言就决定了一个封建女子的一生，爱或不爱都将是一生，然而男性却可以三妻四妾！从古至今我都觉得在婚姻方面男女的不平等关系是这个时代的弊端！ 不论是文人还是名仕，看完本剧，我觉得大家都是滚滚红尘中的平凡人！
前半部分讲的是自己作为教师，在学生尤其是复杂学生处理的方法是以情动人，以理服之……但即便作为优秀教师，有些问题学生也没有真正的解决之道，碰壁依然存在，努力尽力就是了。 书的后半部分是作为家长身份，其实是想告诉我们教育要有耐心，给得了学生，更应该给自己的孩子，在他们健康快乐成长的前提下，合理地去寄予期望～
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