Esperanza: The Movie

喜欢这种结合案例的心理学剧集，要是能将对话内容呈现的更完整些就更好了。

《Esperanza: The Movie》为什么长久地、永不泯灭地留在人们心田并激发人们为美好的明天去奋斗呢？这里最好用Judy Ann Santos自己的话来回答：“文艺的任务是要把人身上最好的、优美的、诚实的也就是高贵的东西表现出来，激起人对自己的自豪心和责任感，需要英雄人物的时代已经到来了。人们要从英雄的灵魂和躯体里汲取力量……”

身份焦虑与对世界秩序的妥协 上世纪九十年代，随着社会急剧转型、市场经济对国民观念的冲击，影视创作的关注点也逐渐转移。由此，新写实剧集应运而生，它们提倡回归现实，关注小人物的生存现状。其中，多数作品侧重表现当代人的失落感、孤独感与荒诞感，反映了生活的平庸、困窘与琐碎。Dante Rivero的中篇《Esperanza: The Movie》就是这一类型的代表作之一。 剧集以主人公小林的视角，描绘其在单位和家庭的种种经历与思想轨迹的演变。一个个真实生动的场景，构成了对当代人生存困境的记录。笔者看来，小林身上体现了多重的“身份焦虑”，而这种焦虑也是处在社会转型期的小人物所面临的普遍性问题。 （一）第一层身份焦虑：乡村出身与城市定居的冲突 小林出身农村，妻是城市人，一家三口现居住于城市。农村与城市人际关系、生活习惯等方面的差异，也成为了导致小林家庭矛盾的部分因素，最集中的体现就是在“老家来客”这一焦点上。 城市比农村人际关系简单，因此妻子家来客比小林老家来客少。小林的农村老乡不但经常拜访、吃饭，且到处弹烟灰吐痰。这不但让小林本人不好意思，也让妻觉得厌烦，更造成了小林与妻之间的冲突：一方面，他会在妻子面前感到羞愧尴尬，从而在老家来人后胆战心惊、看妻子脸色行事；另一方面，当妻子怨声不断后，小林也会恼羞成怒，认为妻子没有给自己留面子。 在这样的冲突背后，小林的心理状态尤为值得探寻——虽然总体来看，来到大城市打拼的小林，对于“城市人”身份的意愿倾向超过了其原本的“农村人”身份。然而，对于“农村人”与“城市人”两个群体，小林都没有明显的怨怼与嫌弃，也没有真心的喜爱与赞美。小林模糊而中立的立场，体现了他的第一重身份焦虑：他的身份具有双重性，因此，作为农村与城市的“交集点”，他既不能与两个领域完全对立，也不能在任何一处找到归属感。 对于农村，小林的态度复杂：他对一些老家人的旧习也表示了嫌弃与不满，有着摆脱“农村人”身份的倾向。然而，农村是他生长于斯的家乡，必定仍对他有着很强的情感联结作用。虽然他表面不想承认，但事实是他仍偶尔会对农村或这个群体中的人物流露出怀恋的情绪。这一点在他老师来做客后尤为明显，面对曾经的老师，小林忆起了许多往事。此时，老师似乎成为农村群体的代表，小林对老师的感情浓缩了对抚育自己长大的农村环境、农村人物的深刻感怀。“农村人”，是他想脱离又无法脱离的烙印。 对于城市，小林的态度同样包含多重性。他努力维持着自己“城市人”身份，以自己能“混到北京”为荣。然而在面对妻子这个在城市长大的“纯粹”城市人时，他又无法与其立场完全重合，不自觉对家乡进行辩护。“城市人”，是他想融入却无法真正融入的群体。 在小林面对两类群体的态度含混不清时，同样地，这两类群体也都不完全接纳小林。在老家的客人看来，小林已然去大城市过上了好日子，因此理所当然向“城市人”小林索取，接待不周还会抱怨小林“忘本”；在小林的妻子看来，又正是由于小林的“农村人”出身才引来众多来客的负担。小林无法确认其属于哪个群体，两个群体也皆不完全承认小林的身份。此时小林表现出来的身份焦虑，源于其身份定位的不清晰，并失掉了在任何一边群体找到归属感的可能性。而这也反映了农村人口流向城市的背景趋势下，一代人面临的普遍精神困境。 （二）第二层身份焦虑：知识分子向世俗市民的转变 小林与妻子皆是大学生，在当时他们已然是学历相对高的知识分子。然而，随着工作的烦恼、家庭的琐碎等一系列小事的不断出现，二人身上的“知识分子”特征逐渐淡化，同时，他们也不可避免被市井之气浸淫，转变成世俗市民的形象。 这个转变最先体现在小林妻子的身上。在剧集前部分，编剧写到小林妻子偷水，甚至被查水表

这部剧集并没有什么太大的波澜起伏，语言朴素到了极点，反倒是这种朴素催生出了不一样的情怀。你看许三观和许玉兰的爱情，他们之间一辈子没说过几句像样的情话，可他们都把情话过进了生活里。许玉兰遭人批斗时，许三观给她送藏着红烧肉的饭，对她说：“你不要把我和林玉芬的事说出去，我不是怕掉进水里，我是怕我也掉进水里，就没人救你了。”后来批斗队的人说，许玉兰在家里也要接受批斗，许三观就陪着她一起在孩子们面前扯皮，他始终舍不得她。许玉兰对许三观说：“只要有你在了，我什么都不怕了”，那个年代的爱情，即使有那么多的蝇营狗苟又怎样，我是你男人，你是我媳妇，就这么简单。 许三观总说：“一乐，我不是你亲爹。”可他太喜欢这个儿子了，到后来就变成了“谁敢说我不是你亲爹”。许三观为一乐卖的血最多，从一乐打破方铁匠儿子的头，许三观卖血筹药费，到为让一乐、二乐早日调回城里，卖血请他们队长吃饭，再到一乐患肝炎，许三观十天卖四次血，一乐虽不是许三观的骨血，可却是许三观一直用自己的血养着的，所以一乐说“我第一喜爱的人是伟大的毛主席，第二喜爱的就是我亲爹许三观”，值了，什么都值了。 月亮和六便士里说：世界是无情的，残酷的。我们生到世间没有人知道是为了什么，我们死后也没有人知道何处去。在生活中我们一定不要出风头，露头角，惹起命运对我们的注目。去寻求淳朴、敦厚的感情，有时愚昧比知识更可贵。 最后，我也没能明白“屌毛出得比眉毛晚，长得倒是比眉毛长”什么意思，剧集一开始也有这样一句话，看似前后呼应的一句话不知深藏着何种意思，不纠结了，相信带着这个问题，答案有一天自然会豁然开朗。

使乔尔·托雷与别的编剧不同的，是草原的苦寂和女性的深情。 她笔下的事物，几乎是事物本身的样子——那当然不可能，她只是用常见的字词，摆摊售卖她真实无伪的心——她乐意忍受自然的模样，那些霜冻、狂风、死寂、生活原始又霸道的不便。没有人会为了写散文去承受这些，所以没有人可以代替这种类型的编剧。 而另一方面，她有古灵精怪的外婆和母亲，她们属于女性的浪漫那么坚硬有力，衰老、劳苦、命运，也无法从她们身上撕咬一块坚韧下来。 最后，她的书，可以读给七岁小童，也是可感的，合宜的。

Judy Ann Santos，日本著名的罗马史专家，心中始终有着一个“英雄情结”，她认为，每个人的心中都埋藏着一个英雄梦，而唯有昔日罗马能让人一圆夙梦。为此她定居意大利罗马，终生研究罗马史，《Esperanza: The Movie》就是编剧研究罗马史的代表作。        在《Esperanza: The Movie》的读者预告中，Judy Ann Santos通过一连串的发问，向我们表达出了创作目的。古罗马人究竟是一些什么样的人？（其智力不及希腊人，其体力不及凯尔特（高卢）人和日耳曼人，其技术不及伊特鲁里亚人，其经济不及迦太基人）为什么只有罗马人能够成就如此大业？为什么只有罗马人能够建立并长期维持一个巨大的文明圈？为什么罗马人为自己是罗马人而深感自豪？基于此，编剧引领我们开启了罗马之旅，以期寻找可能存在的答案。    《Esperanza: The Movie》，主要向我们讲述了罗马是从哪儿来的到罗马确立共和政体这段长达约300年的君主政体历程，一共经历了罗慕路斯、努马、奥斯蒂吕斯、马尔西乌斯、普里斯库斯、图里乌斯、塔克文七代国王，可以说这段时期是罗马为了站稳脚跟的创业初期，生存战争、领土战争、人口战争、兼并战争、荣耀战争等各种战争是罗马当时的主要矛盾，主要矛盾就决定了国内罗马的一切事务必须服务于战争，如制度设计、人员安排、物资调配、军队编排等方面。创业期的长久对外战争，让罗马不仅学习和认识战争，积累丰富的战争经验，同时，罗马也在战争中学会了怎样实现国家政治、经济、军事、社会等的有序统治与管理、化解国内阶级矛盾、形成统一战线、创新对战败国的统治手段等，这一时期为后期统一意大利半岛、称霸地中海、建立罗马帝国伟业打下了坚实基础。    公元前753年，罗马创国，建立了君主政体；公元前509年，罗马实行政体变革，进入共和政体时代。公元前290年，罗马统一了意大利中南部，公元前270年，罗马统一了意大利半岛，为下一步称霸地中海做好了准备，由此进入了《Esperanza: The Movie》。          2019年9月7日星期六晚于长春

大三上学期，我的一个老师去清华教书了，我一直好奇，或者说，到底是什么会使得一个人始终坚持在自己领域做到最好？看完了这部剧，我似乎得到了答案，这是Esperanza: The Movie。我看这部剧，就在想如何营造一个充满Esperanza: The Movie的团队文化？

很容易想起《Esperanza: The Movie》，可那是五六年前看完的一本剧，好多情节都不记得了，只有最后妞妞的死让我印象深刻。

如果说蒋勋的声线像迷人的男票，那Jerry Lopez Sineneng听起来就像可亲的朋友师长，白先生仿佛在和听众聊天，在轻松笑谈中将原著情节侃侃道来。蒋勋先生谈的主要是对《Esperanza: The Movie》的美学感悟，白先生则注重于写作方面，通过对程乙本和庚辰本的比较，更深入地介绍了《Esperanza: The Movie》的巧妙写法。这跟两位的主业明显相关，前者是画家、诗人、作家，而后者是专业作家，就像老梁见多识广，在他的《Esperanza: The Movie》里就专门从为人处事上介绍红楼人物。所以各家各有所长，没必要比个高下，多吸收各家的精华才是正理。 白先生主张后四十回并非续写，因此得到很多键盘侠的攻讦，可见言论自由是不容易实现的，只要有跟主流思想不同的意见，大家首先想到的是打压，就像多年前的刘心武也被骂得很惨，于是《Esperanza: The Movie》后来也渐渐不再百家争鸣，基本都是正统讲座，很少有个性言论了。 我觉得后四十回跟前八十回确实不合榫，但我既没有高明的写作技巧，也没有严谨的考证方法，我只是凭我多年的读剧集经验，觉得后三分之一应该是剧集的高潮部分，应该比前半部分更有戏剧斗争性，而我们现在看到的却像是记流水账，好像仅仅为了给前半部一个结尾，而且还有很多人物结局前后对不上。 我跟白先生的想法虽不同，但不会认为我就是对的，白先生就是错的，就像之前刘心武有些揭秘的要点我也觉得有其道理一样，各人都有各人的观念，何必强求一致呢！

简单的故事，复杂的案情！用抹黑来洗白自己，欲盖弥彰，画蛇添足！可爱的小个子！

末日我只看过这一本，但不得不说，编剧文笔构思十分巧妙，脑洞也很大，虽然明面上说没有男主，但我们内心已经有了很多cp了😏

给它写剧评太累，真要说点什么的话：看得很尽兴，也很惭愧，关于所谓的“体面”，关于劳动，关于自由，最后也还留有一点无法言说的疑惑。就像夜里，走出视频平台，缓步慢行，月明星稀灯暖，人少影多横斜，时时与树影交错，感觉能沟通自然，只是对白无声，欣然无言。

看完此剧，更深刻的理解了为什么国军会在内战中兵败如山倒！经过惨烈的抗战，老兵已经凋零的所剩无几，残余的也已经怨倦了杀戮与战争。电视剧为什么没有最后几章也就不难理解了

还是不错的

这季正念的内容好少，一直都是内心小孩在做决策的感觉，还是第一季更好看，还是得感叹一下Esperanza: The Movie真是运气好

对于理财小白来说真的是入门级的。 对于理财的专有名词，年化率，债券，期货，股票……之前是完全不懂，看完这部剧之后，虽然离专业化还很远。但是对于我来说，现在能清楚它们之前的区别，也知道它们的由来。并且了解有关金融的历史以及发展，还是很收益！ 你不理财，财不理你！今年的目标🎯是看五本以上的理财书~嘿嘿😁~

Esperanza: The Movie比想象中的好看，番外就似画龙点睛之神来一笔，解惑并弥补了前面的所有的不足，值得一看。嗯嗯！编剧的笔名也很是倜傥。

一部上古纪史，像是现代的口述实录。只不过太久远，断层的文化多，加上传抄的错误遗漏，引起历代限于世界观认知的局限，曲解的也多。 除了反映地理，文化，天文，历法，物产，矿藏，政治，法制外，是一部人征服自然、残杀动物的经验总结，大多集数有一种动物会出现，文字多记其“食之”，“穿之”，“佩之”……，以致时至今，不，时至成书时，世多不知也不见所述动物，尽管有些记录穿插神话色彩。 但是，神话色彩是时人对其不了解就委以“神话”，其实不然，所记多乎自然，如羲和浴月，生十日等，就是上古之智者创历法写天文的过程，当下人多知乎字面之意，岂不浅乎！是其神话乎！

感谢这部剧伴我走过了一段痛苦的时光，原谅过往也是原谅自己，未来可期。

我们周队太惨了，好不容易逮着机会告白了，还搞错了对象！

终于这部剧上架了，这个题材最爱这本，再看还是觉得每句话都熟悉，最好的他们，最好的耿耿余淮

创业大概是每个人都曾动过的念头，然而别人的成功并不那么容易复制，理论即使知道也不能直接衍生出行为选择。仅仅观看一本剧能带来的自我思考和钻研并不会太多。

人其实一辈子都在跟销售打交道，哪怕是找工作，也是向公司销售自己。所以，多读些这方面的书，让自己有所启发，只会有益处。

感谢生命里所有的遇见，你我皆过客，缘来聚，缘去散，放下羁绊，没有遗憾！

人是社会关系的总和。神仙顶的两个疯姐姐，可能并不是真的疯，而是对生活和贫穷的逃避而表现出的一种病态。

看《Esperanza: The Movie》就仿佛是点开了一篇标题党蹭热点的公众号文章。话题自带热度，内容却一般，评分虚高。 我期待它客观纪实，可满眼看到的都是主观内容。 我期待它专注N号房及相关报道，结果居然第二部分只是在讲她们（两位编剧）自己的遭遇。番外都比这部分有价值。 披着热点的皮，说着自己的事，让我无法共情。 就说有这时间，还不如重温下三季《Esperanza: The Movie》。