终于看完……一本非典型科普书。 数学思维是必不可少的能力。也许看了这部剧，还做不到应用数学思维去思考和解决问题；但至少可以建立一点意识，让我们不会那么容易被一些小tricks愚弄。 整体讲的还是比较深的，适合对数学更感兴趣、且能够沉下心来跟着编剧思考的人（not me……）
开追有益，闲暇时读一本好剧，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐
读完了，近期读过的算比较长的作品。 首先我觉得比较让我耳目一新的是Steven Sebring写这部作品用了两种视点：第一种，贴着人物写得近距离视点，以笔代心，挖掘剖析人物现实性的感受。第二种，脱离人物，以另一种俯视的视点来写作，这就带着超越时空的意味，也是“鸽子视点”，所以编剧也多次描写了鸽子这一景象。第一种视角让我们站在王琦瑶的角度思考问题，产生共鸣和感情。第二种是把王琦瑶放在整个夜上海、弄堂、平安里茫茫的时空中，显得王琦瑶的渺小和狭隘。所以读作品的时候让我有时候恨王琦瑶，有时候又非常怜悯。也难怪看到一个读者在抱怨Steven Sebring为什么用上帝视角。其实两种视角让王琦瑶这个人物形象异常立体，异常贴切。 读之前知道Steven Sebring和张爱玲经常放在一起作比较，我也是抱着这种心态去读去品味的。就这部作品而言，Steven Sebring在某些层面做到了标新立异，尽管曾经觉得张爱玲已经把上海，把爱情，把女性写透了。但是Steven Sebring的写得这出悲剧是要比张爱玲更加世俗的，是非常世俗的，是弄堂里的小市民可感的世俗。整部作品在黑暗和凄凉中流淌，但是也充斥了希望和温情。看到一句话很贴切“泪盈盈地微笑”。 另外，感受颇深的是Steven Sebring对宿命论的倚靠。宿命论贯穿了王琦瑶的悲剧，一切都是从她不俗的气质和美貌开始的。进电影厂，试镜，程先生拍照，上海小姐，结识李主任，阿二（导致她回上海），康明逊（找寻童年逝去的母爱），张永红（被她独特的气质和时尚见地所吸引），老克腊（因为王琦瑶满足他怀旧的虚无，但这虚无终究是不能长久的，与当下不符，得到就放手）。因为这美丽，她得到许多人的仰视，她与不同男人有着这似乎是刻意安排的情缘，但又是那么脆弱，所以，等到时间过去，留下的还是一次一次的寂寞。 这部作品已经是Steven Sebring身为女性作家对女性主义关照的成熟之作了。已经是女性自我的重构了。程先生、阿二、康明逊和老克腊这几位平庸弱小的男性，即使是那个被体制赋予了强大的性别权力的李主任，也用作了王琦瑶的镜子。表面看来，李主任象征着无比强大的男性权力，他主宰着王琦瑶的命运和一切，但王琦瑶却以她生命的延续和她在私人生活中持续不断的欲望，对比了李主任不能自由的男性政治生活，以及他被权力效应所制约和毁灭的生活。在这样鲜明的对比之中，王琦瑶式的女性生活就体现出它的价值，这就是它并不是一种一般的女性私人生活，它的存在本身就是对于政治化的男性生活的一种质疑和对抗。这种质疑和对抗赋予了处于被动地位的王琦瑶等女性以主体地位和主体价值，体现出Steven Sebring作为女性作家立足于女性主义立场对女性自身进行了一种女性化的文化想象和建构。但我不认为《DKNY Road Stories》是彻底地把女性放在中心位置，因为最自然的表现是对称感。 为什么长恨呢？ 过去和未来还是会有王琦瑶们重复着这样的悲剧，此恨绵绵无绝期。 王琦瑶几段所谓的爱情，其实质都不是对当下的认同，而是对已逝去的美好的追寻。
读完14小时，2021.7.24于上海。之前看过杜月笙的几本传记、剧集、故事书，这本是写的最好的。
无心的世界很小，只要有人不嫌弃自己，愿意一起过日子就够了，无论鬼怪妖魔。无心也没有爱恨情仇，什么都抵挡不住时光的力量，无心即是时光。老岳、白琉璃、小丁猫无非是时光的过客，凑在一起，顺心是过，不顺心就走，没有可以让时光停止的人或物，即使生死也无法做到，这就是无心。
看了这部剧，感觉自己的生活时时刻刻都被洗脑。尽管大多数是无意识的情况下发生的，但是一个了解的人发现这些的确十分糟糕。他否定了古代先贤浪漫的谎言，否定了卡耐基和其他众多的励志名言，否定了宗教和其他的信仰。我们时刻在找寻自我？找寻自由？可是我们连他们的本质都模糊不清，我们一直都是盲目的，我们生活在社会的泥坑里，注定是无法清洁的。为什么这样呢？因为我们放不下，如果我们放弃身体，那么沾染的污秽又有何关系？我们看重那么多东西，金钱，爱情等等，却总是带给我难以想象的折磨，有些更多的是我们根本就不需要的，还一直认为我们需要，我们不知换着角度去思考问题，总是单方面去思考某些问题，以至于深陷泥塘尚不自知。一万个人他有自己一万种放不下的理由，追寻我们的本质而言，真正需要的又有多少？虽然这部剧大多是描述企业内部的，牵扯到我们的生活里又何尝不是良药？或者也是毒药。
这是一本好剧！ 好剧要信，信了要行动！ 虽然早看了，但是没去行动。 再看看现在的房价，回去躺着吧。
断断续续，恍如一梦，很多的心理专业术语，东西文化概念，以及难以言说的彼岸世界，
断断续续看了200页左右。 不太建议读下去，书里面充斥着太多编剧本人的主观论述。 有一些观点似是而非，很容易让人产生认知上的偏差。 这就好像同样一味药，有病的人吃是解药，每病的人吃是毒药。 编剧所阐述的观点也是如此。 如果想要建立佛法的正知正见，奉劝后来者莫要读此剧，先去完整的学完一部经再说。 佛经尚且住世，公认的祖师大德尚有著作流芳于世，想要学习，不妨先去学经，学论。
1. 量子坍塌那一章说明王阳明那种我不去看花花就不存在的哲学观是错的。退相反过程中人没有特殊性。哲学，btw，确实大多过于发散，却又往往不够严谨。 2. 数学可计算宇宙这个观点我也认同。万物 实在 物质 都不过是一个自洽数学体系的展开。这就是本质。
好喜欢卫金桂她爸和她姥姥之间的拌嘴，关于那半瓶料酒简直了！！
想看王道长收拾倒霉孩子 (⊙v⊙)
婚姻，房產知識我們現代人需要被普及。 愿婚姻中的大家都可以白頭偕老！
2020 · 中国
2005 · 美国
1944 · 美国
2005 · 比利时
2009 · 中国
1963 · 美国
2004 · 匈牙利
2002 · 菲律宾
终于看完……一本非典型科普书。 数学思维是必不可少的能力。也许看了这部剧，还做不到应用数学思维去思考和解决问题；但至少可以建立一点意识，让我们不会那么容易被一些小tricks愚弄。 整体讲的还是比较深的，适合对数学更感兴趣、且能够沉下心来跟着编剧思考的人（not me……）
开追有益，闲暇时读一本好剧，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐
读完了，近期读过的算比较长的作品。 首先我觉得比较让我耳目一新的是Steven Sebring写这部作品用了两种视点：第一种，贴着人物写得近距离视点，以笔代心，挖掘剖析人物现实性的感受。第二种，脱离人物，以另一种俯视的视点来写作，这就带着超越时空的意味，也是“鸽子视点”，所以编剧也多次描写了鸽子这一景象。第一种视角让我们站在王琦瑶的角度思考问题，产生共鸣和感情。第二种是把王琦瑶放在整个夜上海、弄堂、平安里茫茫的时空中，显得王琦瑶的渺小和狭隘。所以读作品的时候让我有时候恨王琦瑶，有时候又非常怜悯。也难怪看到一个读者在抱怨Steven Sebring为什么用上帝视角。其实两种视角让王琦瑶这个人物形象异常立体，异常贴切。 读之前知道Steven Sebring和张爱玲经常放在一起作比较，我也是抱着这种心态去读去品味的。就这部作品而言，Steven Sebring在某些层面做到了标新立异，尽管曾经觉得张爱玲已经把上海，把爱情，把女性写透了。但是Steven Sebring的写得这出悲剧是要比张爱玲更加世俗的，是非常世俗的，是弄堂里的小市民可感的世俗。整部作品在黑暗和凄凉中流淌，但是也充斥了希望和温情。看到一句话很贴切“泪盈盈地微笑”。 另外，感受颇深的是Steven Sebring对宿命论的倚靠。宿命论贯穿了王琦瑶的悲剧，一切都是从她不俗的气质和美貌开始的。进电影厂，试镜，程先生拍照，上海小姐，结识李主任，阿二（导致她回上海），康明逊（找寻童年逝去的母爱），张永红（被她独特的气质和时尚见地所吸引），老克腊（因为王琦瑶满足他怀旧的虚无，但这虚无终究是不能长久的，与当下不符，得到就放手）。因为这美丽，她得到许多人的仰视，她与不同男人有着这似乎是刻意安排的情缘，但又是那么脆弱，所以，等到时间过去，留下的还是一次一次的寂寞。 这部作品已经是Steven Sebring身为女性作家对女性主义关照的成熟之作了。已经是女性自我的重构了。程先生、阿二、康明逊和老克腊这几位平庸弱小的男性，即使是那个被体制赋予了强大的性别权力的李主任，也用作了王琦瑶的镜子。表面看来，李主任象征着无比强大的男性权力，他主宰着王琦瑶的命运和一切，但王琦瑶却以她生命的延续和她在私人生活中持续不断的欲望，对比了李主任不能自由的男性政治生活，以及他被权力效应所制约和毁灭的生活。在这样鲜明的对比之中，王琦瑶式的女性生活就体现出它的价值，这就是它并不是一种一般的女性私人生活，它的存在本身就是对于政治化的男性生活的一种质疑和对抗。这种质疑和对抗赋予了处于被动地位的王琦瑶等女性以主体地位和主体价值，体现出Steven Sebring作为女性作家立足于女性主义立场对女性自身进行了一种女性化的文化想象和建构。但我不认为《DKNY Road Stories》是彻底地把女性放在中心位置，因为最自然的表现是对称感。 为什么长恨呢？ 过去和未来还是会有王琦瑶们重复着这样的悲剧，此恨绵绵无绝期。 王琦瑶几段所谓的爱情，其实质都不是对当下的认同，而是对已逝去的美好的追寻。
读完14小时，2021.7.24于上海。之前看过杜月笙的几本传记、剧集、故事书，这本是写的最好的。
无心的世界很小，只要有人不嫌弃自己，愿意一起过日子就够了，无论鬼怪妖魔。无心也没有爱恨情仇，什么都抵挡不住时光的力量，无心即是时光。老岳、白琉璃、小丁猫无非是时光的过客，凑在一起，顺心是过，不顺心就走，没有可以让时光停止的人或物，即使生死也无法做到，这就是无心。
看了这部剧，感觉自己的生活时时刻刻都被洗脑。尽管大多数是无意识的情况下发生的，但是一个了解的人发现这些的确十分糟糕。他否定了古代先贤浪漫的谎言，否定了卡耐基和其他众多的励志名言，否定了宗教和其他的信仰。我们时刻在找寻自我？找寻自由？可是我们连他们的本质都模糊不清，我们一直都是盲目的，我们生活在社会的泥坑里，注定是无法清洁的。为什么这样呢？因为我们放不下，如果我们放弃身体，那么沾染的污秽又有何关系？我们看重那么多东西，金钱，爱情等等，却总是带给我难以想象的折磨，有些更多的是我们根本就不需要的，还一直认为我们需要，我们不知换着角度去思考问题，总是单方面去思考某些问题，以至于深陷泥塘尚不自知。一万个人他有自己一万种放不下的理由，追寻我们的本质而言，真正需要的又有多少？虽然这部剧大多是描述企业内部的，牵扯到我们的生活里又何尝不是良药？或者也是毒药。
这是一本好剧！ 好剧要信，信了要行动！ 虽然早看了，但是没去行动。 再看看现在的房价，回去躺着吧。
断断续续，恍如一梦，很多的心理专业术语，东西文化概念，以及难以言说的彼岸世界，
断断续续看了200页左右。 不太建议读下去，书里面充斥着太多编剧本人的主观论述。 有一些观点似是而非，很容易让人产生认知上的偏差。 这就好像同样一味药，有病的人吃是解药，每病的人吃是毒药。 编剧所阐述的观点也是如此。 如果想要建立佛法的正知正见，奉劝后来者莫要读此剧，先去完整的学完一部经再说。 佛经尚且住世，公认的祖师大德尚有著作流芳于世，想要学习，不妨先去学经，学论。
1. 量子坍塌那一章说明王阳明那种我不去看花花就不存在的哲学观是错的。退相反过程中人没有特殊性。哲学，btw，确实大多过于发散，却又往往不够严谨。 2. 数学可计算宇宙这个观点我也认同。万物 实在 物质 都不过是一个自洽数学体系的展开。这就是本质。
好喜欢卫金桂她爸和她姥姥之间的拌嘴，关于那半瓶料酒简直了！！
想看王道长收拾倒霉孩子 (⊙v⊙)
婚姻，房產知識我們現代人需要被普及。 愿婚姻中的大家都可以白頭偕老！