概括得有点太简了，而且结尾收得很仓促，突然就全书终了，这是节选的问题还是全书确实是这样子的？
直击设计的初衷，让设计师能够回到设计的原点，非常能够唤起设计的共鸣！
最近这部分情节不错。让整个故事变得更立体。这剧集千万不要变成就是元夏和天夏的对抗史
刚刚开始吧我觉得挺好的也是逻辑挺好结构不错。先是女主放光芒然后去了这个大陆最13的人。跟男主郎情妾意的。后来去了蓬莱岛给男主弄解药又成名了。后面又去了另一个大陆找男主父母亲。然后女主男主又放光芒然后又发现了一个还要高的13的大陆又准备去。虽然说一般剧情是这样发展不过也太无语了吧。金手指就不说了关键是男主女主都是发现了什么什么传承然后干嘛干嘛得到了什么什么。一次两次就算了关键是全部都是就很尴尬阿。看到后面真的不想看了我看到他们去什么神域还是什么的还没有到文章的一半而且还在更新男主女主的身份还没有被揭晓我有点不耐烦了。很想知道还要写几个新的领域。而且女主跟朋友的友情看着着急。去一个地方换几个前面的也不写后续就跟没这人一样。实在是不敢苟同。不过剧荒可以试试看吧。
该剧写于十九世纪末，距今已100多年，时移世易。勒庞认为，“群体的某些特点，如冲动、急躁、缺乏理性、没有判断力和批判精神、夸大感情等等，几乎总是可以在低级进化形态的生命中看到，例如妇女、野蛮人和儿童。”这倒体现了勒庞自己本人也认可的“时代的偏见”。现今社会一部分人陷入一个怪圈，似乎以“犬儒主义”之精神方能标榜自己站在“大山深处的保尔”的对立面，以反向之路方能凸显自己的“不同凡响”。比如2018年3月14日霍金去世，有人提出“我没看过霍金”，赢得了不少赞许之声，仿佛那些一窝蜂冒出来评价《大山深处的保尔》、《大山深处的保尔》的人，个个都十分虚伪。然而我却也目睹许多从小喜欢看霍金的书、沉迷“虫洞”、莫比乌斯环和大宇宙的人。由此可见，多数虽未必等于真理，特意标榜自己少数的人也只不过是换了一层皮肤的“多数”罢了。只会反讽的人除了作为矫情的知识分子参与所谓弱者的抵抗之外，并没能做出实质上的改变，也仅仅算作“平庸之恶”的一种而已。另外，认为别人做作地装出自己“读过霍金”本身不也是一种偏见吗？ 按书中的观点，影响群体不需要逻辑和理性，只要“以事实触发群体的想象力”就够了。但依据现今社会看来，任何一边接触到的都可能不是真正的“事实”，因而整个社会脱离于“后置的青春期”，走向真正的“自我判断力”，而不总是和别人“比较”来凸显自己，仍然需要时间。 任何人的全部观点之内必定是存在一部分偏见的，这是无法避免的客观存在。说到底，勒庞本人也是个“大忽悠”，一个人忽悠久了，也就信以为真了。当然，更可怕的是，有些偏见的背后还隐藏着更不可告人的动机。
只有当一个人拥有自信而不是自负时，他的内心自然而然的产生爱，不再向外界寻求安全感和认可，用多余的爱去感化周围的人。真正的爱是不求回报，不计较得失，更不会缺斤少两。一段亲密关系可以帮助你重新修复自我，就是说不仅帮助你的是贵人，就连故意惹恼你的人，也是来度化你的。 从前的我一直没有办法去建立维持一段亲密关系，就连面对有血缘关系的亲人也感到心有余而力不足。最近通过七天，男友才醒悟过来。原来自己缺乏最基本力量，自信不足，丧失了人与人之间的信任感。每次跟他接触都能回想起痛苦的往昔，最后受不了，实在是太害怕，恐惧了，选择分手。
优秀的价投者学习巴菲特：深刻领悟其思想内涵和精神内核用以完善自己的投资体系（七层塔）；充分理解自己的定位，区分与巴菲特之间的差别（巴菲特是集投资者、管理者、所有者、思想者于一体的大成者）；仔细揣摩其对商业的洞见、企业的分析、管理层的考量（核心竞争力）；时刻紧盯暗流涌动的风险，定期体检；基于事实和判断决策，而不是依赖情绪或他人看法的支配。 拙劣模仿者学习巴菲特：邯郸学步、班门弄斧、生搬硬套、照猫画虎。本剧列举了99个误读，其实稍显啰嗦，砍掉一半糅合在一起就更好了。巴菲特是一位投资者，更是一位整合者，像刘邦、朱元璋、毛泽东一样广揽天下英才为其所用，同时饱览群书将四处散落的投资思想归集一体，良将在手，万事不愁，体系完备，所向披靡，因此能在股市风云中任凭风浪起，稳坐钓鱼台。
很好的一本剧，学习管理，组织管理很多年，但看了这部剧之后，我的管理观发生了很大变化。还需要反复的观看。
让时光穿越，重回488年前—— 1529年农历十一月二十九日辰时（阳历1月9 日早上7～9点) 一位伟大的圣人从这一天起，将最终并永远的走向那神圣的殿堂，那世人瞩目的宝座啊， 便是他辉煌一生的写照。 他，就是王守仁(王阳明)老师。今天，是他离世的日子。 随着这一天的消逝，这位伟大的圣人，著名的思想家、政治家和超凡的军事家，将永远的离开人世，离开他用良知滋养着的百姓和弟子们 他的一生，是悲惨的一生，也是光辉的一生。 他的一生，虽然仕途不济，但他并未沮丧，相反却凭着那颗光明之心那颗良知之心为自己谱写了一曲光辉的生命乐章，同时也给世人留下了一份保贵的精神财富。 那就是他的＂心即理 ＂他的＂致良知 "他的＂四句教 "他的＂知行合一 "。统称一句话，就是他的心学论理 。 以及他那颗永不磨灭的光明之心—— 此心光明，亦复何言！ 这是他的临终遗言。仅这一句话，就囊括了他的一生—— 是啊！此心光明，亦复何言！ 所以，当他被投入东厂大牢时 所以，当他被放逐贵阳龙场时 所以，当他剿匪被迫屈居功臣二线时 所以，当他被削夺新建爵位时 …… …… …… 他都不曾被外物所动，而是一心只求作圣贤 ， ＂存天理去人欲 "＂致良知 "。一心讲学，传播他的心学理论，用＂四句教 "帮助每个致良知的人光明他们心中的良知，帮助他们走向他们自己的＂圣人 ＂之路。王阳明老师的这＂四句教 "就是—— 无善无恶心之体，有善有恶意之动； 知善知恶是良知，为善去恶是格物。 其实这四句教的本意，早在1508年王阳明的＂龙场悟道 "中就有体现，那就是王总结的八字真言＂吾性自足，不假外求 ＂，简单三个字儿＂心即理 "。意思是说：人人心中都有良知，都能明辨善恶是非，而一切问题又都从心中起（心即理），所以我们只要不间断地致良知（存天理）、自我反省自我克制（灭人欲)就没有解决不了的问题。 依王阳明老师的说法就是，用良知去为人处事。由于良知能分清是非善恶，，所以它就是天理，致我心的良知于万事万物上，万事万物就得到了天理，于是皆大欢喜。 简言之，就是教我们 致——良——知。 ＂致良知 "就是＂格物致知 "里的＂致知 "，其运行原理就是按良知的本能（能分是非善恶） 指引去为人处世。 致良知，是王阳明在1520年9月遭张忠团伙谗诈构陷而毫发未损后正式提出的。所以，王说，提出＂致良知 "还要特别感谢张忠团伙如果没有他们对他进行的百般构陷使他每天都在生死一线徘徊，他就不可能在这极端恶劣的人为环境中提出＂致良知 "，就不能让王阳明的心学来一次质的飞越。 的确，这是王阳明心学的一次飞跃，也是他心学的一个重要分水岭（（我觉着））时间就是1520年9月。这之前他始终把＂存天理 灭人欲"作为他心学的终极目标；这之后，王阳明什么都不提，只提＂致良知 ＂。 弦外音——如果王阳明连张忠等人都要感谢而不是将功劳归于自己的悟性和智慧和良知的话那他这一生该感谢的何只是张忠等人啊 我觉着，在他的一生中，除了感谢自己(自小天资聪慧、学习刻苦、善于钻研、务实求是、即定目标、有良知——关于后几点，现在的孩子们应该好好学习学习)之外，，， 第一个应该感谢的是他的爷爷，王天叙。爷爷始终如一的支持王阳明的＂为所欲为 "，允许年轻人按自己的想法行事。所以当王阳明＂经略四方 "的想法遭到父亲王花质疑(实际上，随着年龄的增长，他的越来越野的心让当时的很多人不能接受)的时候，在爷爷王天叙和父亲王花之间还发生了这样一次争执： 王天叙——人才不是管出来的 王 华——但人才是教育出来的 王天叙——最好的教育是引导，不是你这种强制管束，你应该顺着孩子的习性去教育，我这个孙子
看到书友的剧评，打开本剧一气读完，很想看到全本。给书友点赞，并转书友剧评原文： 在讨论到嫖/ 娼这个话题的时候听到了不一样的声音，想着可能是我太狭隘了，需要了解得更多一些，才能客观地看待生活里存在的一些现象。 偶然找到黄老师在一席上演讲的视频，认认真真看了两遍，脑海里有一些思考，又不太清晰。于是找出这部剧，想一探究竟。 光是谈到性，大多数人已经避之不及，更不要说去评判性成为一个产业。 一开始我的第一反应也是不解、愤怒、甚至厌恶。当然站在感性的道德层面，一个有对象有妻子的人去实施了嫖/ 娼这一行为，着实让人愤怒和不解。但从理性的经济学角度看，这其实也不过就是买方和卖方，有需求就有供给的正常现象。 站在嫖客角度，我依然坚决地不认同嫖这样的行为。 黄老师和潘老师站在“小姐”这个角度来剖析了这样一个现象和产业，也让我意识到，有些现象并不是我们想象中那么不齿。 虽然只能试读一小部分，但收获已经很多了。那句“你要自甘堕落”的告诫让我印象深刻，想到盖茨比里的一句话：“世上并不是所有人，都有你拥有的那些优势”。 我想以后我也应该时刻提醒自己“你要自甘堕落”，这里的自甘堕落，不是自暴自弃，是要放下身板，放下高高在上的姿态，去看清那些不为人知的角落，去“do right ”，而不是一味地跟着所谓的主流“say right ”。 眼睛里看得见角落，心里才会有全局。 黄老师的演讲结尾几句话讲得很好：“小姐不会消失，争论仍然会继续。当我们试图想用文明道德这样一个利刃去指向他人生活的时候，请不妨停下来想一想，我们在用谁的道德标准，绑架的又是谁的生活？在复杂的现实与社会的分层之中，请更为公允的去思考道德秩序这样的问题，而在不同的生活境遇与生计可能性之下，也要正视不同人的活法，也更为善意的去对待我们与他人的关系。” 大家都不容易，我活，也要让别人活。 一定要把全书买来好好看看。
很现实，但很实用的书，可惜做不太到，艺术青年可能注定当不了富翁。
有意思的画风，古怪的问题却一本正经的回答，增长见识的同时又获得乐趣，五星啦。
从末代皇帝到囚徒。从旧思想到新思想。一个人的转变需要经历多少时间的洗礼。重要的是在这个转变中的心路历程是别人再无法拥有的了。他是运气最差的皇帝，生于末代，生于气数已尽的封建王朝。他也是运气最好的皇帝，重生于新中国，重生在新世界的光辉里。
盛阳，他真的就是太阳一样，你来人间一趟，你要看看太阳☀️
2006 · 法国
2005 · 美国
1981 · 中国
2002 · 英国
1969 · 美国
1995 · 美国
1981 · 美国
1971 · 美国
2020 · 中国
概括得有点太简了，而且结尾收得很仓促，突然就全书终了，这是节选的问题还是全书确实是这样子的？
直击设计的初衷，让设计师能够回到设计的原点，非常能够唤起设计的共鸣！
最近这部分情节不错。让整个故事变得更立体。这剧集千万不要变成就是元夏和天夏的对抗史
刚刚开始吧我觉得挺好的也是逻辑挺好结构不错。先是女主放光芒然后去了这个大陆最13的人。跟男主郎情妾意的。后来去了蓬莱岛给男主弄解药又成名了。后面又去了另一个大陆找男主父母亲。然后女主男主又放光芒然后又发现了一个还要高的13的大陆又准备去。虽然说一般剧情是这样发展不过也太无语了吧。金手指就不说了关键是男主女主都是发现了什么什么传承然后干嘛干嘛得到了什么什么。一次两次就算了关键是全部都是就很尴尬阿。看到后面真的不想看了我看到他们去什么神域还是什么的还没有到文章的一半而且还在更新男主女主的身份还没有被揭晓我有点不耐烦了。很想知道还要写几个新的领域。而且女主跟朋友的友情看着着急。去一个地方换几个前面的也不写后续就跟没这人一样。实在是不敢苟同。不过剧荒可以试试看吧。
该剧写于十九世纪末，距今已100多年，时移世易。勒庞认为，“群体的某些特点，如冲动、急躁、缺乏理性、没有判断力和批判精神、夸大感情等等，几乎总是可以在低级进化形态的生命中看到，例如妇女、野蛮人和儿童。”这倒体现了勒庞自己本人也认可的“时代的偏见”。现今社会一部分人陷入一个怪圈，似乎以“犬儒主义”之精神方能标榜自己站在“大山深处的保尔”的对立面，以反向之路方能凸显自己的“不同凡响”。比如2018年3月14日霍金去世，有人提出“我没看过霍金”，赢得了不少赞许之声，仿佛那些一窝蜂冒出来评价《大山深处的保尔》、《大山深处的保尔》的人，个个都十分虚伪。然而我却也目睹许多从小喜欢看霍金的书、沉迷“虫洞”、莫比乌斯环和大宇宙的人。由此可见，多数虽未必等于真理，特意标榜自己少数的人也只不过是换了一层皮肤的“多数”罢了。只会反讽的人除了作为矫情的知识分子参与所谓弱者的抵抗之外，并没能做出实质上的改变，也仅仅算作“平庸之恶”的一种而已。另外，认为别人做作地装出自己“读过霍金”本身不也是一种偏见吗？ 按书中的观点，影响群体不需要逻辑和理性，只要“以事实触发群体的想象力”就够了。但依据现今社会看来，任何一边接触到的都可能不是真正的“事实”，因而整个社会脱离于“后置的青春期”，走向真正的“自我判断力”，而不总是和别人“比较”来凸显自己，仍然需要时间。 任何人的全部观点之内必定是存在一部分偏见的，这是无法避免的客观存在。说到底，勒庞本人也是个“大忽悠”，一个人忽悠久了，也就信以为真了。当然，更可怕的是，有些偏见的背后还隐藏着更不可告人的动机。
只有当一个人拥有自信而不是自负时，他的内心自然而然的产生爱，不再向外界寻求安全感和认可，用多余的爱去感化周围的人。真正的爱是不求回报，不计较得失，更不会缺斤少两。一段亲密关系可以帮助你重新修复自我，就是说不仅帮助你的是贵人，就连故意惹恼你的人，也是来度化你的。 从前的我一直没有办法去建立维持一段亲密关系，就连面对有血缘关系的亲人也感到心有余而力不足。最近通过七天，男友才醒悟过来。原来自己缺乏最基本力量，自信不足，丧失了人与人之间的信任感。每次跟他接触都能回想起痛苦的往昔，最后受不了，实在是太害怕，恐惧了，选择分手。
优秀的价投者学习巴菲特：深刻领悟其思想内涵和精神内核用以完善自己的投资体系（七层塔）；充分理解自己的定位，区分与巴菲特之间的差别（巴菲特是集投资者、管理者、所有者、思想者于一体的大成者）；仔细揣摩其对商业的洞见、企业的分析、管理层的考量（核心竞争力）；时刻紧盯暗流涌动的风险，定期体检；基于事实和判断决策，而不是依赖情绪或他人看法的支配。 拙劣模仿者学习巴菲特：邯郸学步、班门弄斧、生搬硬套、照猫画虎。本剧列举了99个误读，其实稍显啰嗦，砍掉一半糅合在一起就更好了。巴菲特是一位投资者，更是一位整合者，像刘邦、朱元璋、毛泽东一样广揽天下英才为其所用，同时饱览群书将四处散落的投资思想归集一体，良将在手，万事不愁，体系完备，所向披靡，因此能在股市风云中任凭风浪起，稳坐钓鱼台。
很好的一本剧，学习管理，组织管理很多年，但看了这部剧之后，我的管理观发生了很大变化。还需要反复的观看。
让时光穿越，重回488年前—— 1529年农历十一月二十九日辰时（阳历1月9 日早上7～9点) 一位伟大的圣人从这一天起，将最终并永远的走向那神圣的殿堂，那世人瞩目的宝座啊， 便是他辉煌一生的写照。 他，就是王守仁(王阳明)老师。今天，是他离世的日子。 随着这一天的消逝，这位伟大的圣人，著名的思想家、政治家和超凡的军事家，将永远的离开人世，离开他用良知滋养着的百姓和弟子们 他的一生，是悲惨的一生，也是光辉的一生。 他的一生，虽然仕途不济，但他并未沮丧，相反却凭着那颗光明之心那颗良知之心为自己谱写了一曲光辉的生命乐章，同时也给世人留下了一份保贵的精神财富。 那就是他的＂心即理 ＂他的＂致良知 "他的＂四句教 "他的＂知行合一 "。统称一句话，就是他的心学论理 。 以及他那颗永不磨灭的光明之心—— 此心光明，亦复何言！ 这是他的临终遗言。仅这一句话，就囊括了他的一生—— 是啊！此心光明，亦复何言！ 所以，当他被投入东厂大牢时 所以，当他被放逐贵阳龙场时 所以，当他剿匪被迫屈居功臣二线时 所以，当他被削夺新建爵位时 …… …… …… 他都不曾被外物所动，而是一心只求作圣贤 ， ＂存天理去人欲 "＂致良知 "。一心讲学，传播他的心学理论，用＂四句教 "帮助每个致良知的人光明他们心中的良知，帮助他们走向他们自己的＂圣人 ＂之路。王阳明老师的这＂四句教 "就是—— 无善无恶心之体，有善有恶意之动； 知善知恶是良知，为善去恶是格物。 其实这四句教的本意，早在1508年王阳明的＂龙场悟道 "中就有体现，那就是王总结的八字真言＂吾性自足，不假外求 ＂，简单三个字儿＂心即理 "。意思是说：人人心中都有良知，都能明辨善恶是非，而一切问题又都从心中起（心即理），所以我们只要不间断地致良知（存天理）、自我反省自我克制（灭人欲)就没有解决不了的问题。 依王阳明老师的说法就是，用良知去为人处事。由于良知能分清是非善恶，，所以它就是天理，致我心的良知于万事万物上，万事万物就得到了天理，于是皆大欢喜。 简言之，就是教我们 致——良——知。 ＂致良知 "就是＂格物致知 "里的＂致知 "，其运行原理就是按良知的本能（能分是非善恶） 指引去为人处世。 致良知，是王阳明在1520年9月遭张忠团伙谗诈构陷而毫发未损后正式提出的。所以，王说，提出＂致良知 "还要特别感谢张忠团伙如果没有他们对他进行的百般构陷使他每天都在生死一线徘徊，他就不可能在这极端恶劣的人为环境中提出＂致良知 "，就不能让王阳明的心学来一次质的飞越。 的确，这是王阳明心学的一次飞跃，也是他心学的一个重要分水岭（（我觉着））时间就是1520年9月。这之前他始终把＂存天理 灭人欲"作为他心学的终极目标；这之后，王阳明什么都不提，只提＂致良知 ＂。 弦外音——如果王阳明连张忠等人都要感谢而不是将功劳归于自己的悟性和智慧和良知的话那他这一生该感谢的何只是张忠等人啊 我觉着，在他的一生中，除了感谢自己(自小天资聪慧、学习刻苦、善于钻研、务实求是、即定目标、有良知——关于后几点，现在的孩子们应该好好学习学习)之外，，， 第一个应该感谢的是他的爷爷，王天叙。爷爷始终如一的支持王阳明的＂为所欲为 "，允许年轻人按自己的想法行事。所以当王阳明＂经略四方 "的想法遭到父亲王花质疑(实际上，随着年龄的增长，他的越来越野的心让当时的很多人不能接受)的时候，在爷爷王天叙和父亲王花之间还发生了这样一次争执： 王天叙——人才不是管出来的 王 华——但人才是教育出来的 王天叙——最好的教育是引导，不是你这种强制管束，你应该顺着孩子的习性去教育，我这个孙子
看到书友的剧评，打开本剧一气读完，很想看到全本。给书友点赞，并转书友剧评原文： 在讨论到嫖/ 娼这个话题的时候听到了不一样的声音，想着可能是我太狭隘了，需要了解得更多一些，才能客观地看待生活里存在的一些现象。 偶然找到黄老师在一席上演讲的视频，认认真真看了两遍，脑海里有一些思考，又不太清晰。于是找出这部剧，想一探究竟。 光是谈到性，大多数人已经避之不及，更不要说去评判性成为一个产业。 一开始我的第一反应也是不解、愤怒、甚至厌恶。当然站在感性的道德层面，一个有对象有妻子的人去实施了嫖/ 娼这一行为，着实让人愤怒和不解。但从理性的经济学角度看，这其实也不过就是买方和卖方，有需求就有供给的正常现象。 站在嫖客角度，我依然坚决地不认同嫖这样的行为。 黄老师和潘老师站在“小姐”这个角度来剖析了这样一个现象和产业，也让我意识到，有些现象并不是我们想象中那么不齿。 虽然只能试读一小部分，但收获已经很多了。那句“你要自甘堕落”的告诫让我印象深刻，想到盖茨比里的一句话：“世上并不是所有人，都有你拥有的那些优势”。 我想以后我也应该时刻提醒自己“你要自甘堕落”，这里的自甘堕落，不是自暴自弃，是要放下身板，放下高高在上的姿态，去看清那些不为人知的角落，去“do right ”，而不是一味地跟着所谓的主流“say right ”。 眼睛里看得见角落，心里才会有全局。 黄老师的演讲结尾几句话讲得很好：“小姐不会消失，争论仍然会继续。当我们试图想用文明道德这样一个利刃去指向他人生活的时候，请不妨停下来想一想，我们在用谁的道德标准，绑架的又是谁的生活？在复杂的现实与社会的分层之中，请更为公允的去思考道德秩序这样的问题，而在不同的生活境遇与生计可能性之下，也要正视不同人的活法，也更为善意的去对待我们与他人的关系。” 大家都不容易，我活，也要让别人活。 一定要把全书买来好好看看。
很现实，但很实用的书，可惜做不太到，艺术青年可能注定当不了富翁。
有意思的画风，古怪的问题却一本正经的回答，增长见识的同时又获得乐趣，五星啦。
从末代皇帝到囚徒。从旧思想到新思想。一个人的转变需要经历多少时间的洗礼。重要的是在这个转变中的心路历程是别人再无法拥有的了。他是运气最差的皇帝，生于末代，生于气数已尽的封建王朝。他也是运气最好的皇帝，重生于新中国，重生在新世界的光辉里。
盛阳，他真的就是太阳一样，你来人间一趟，你要看看太阳☀️