四星观望，第三集终于步入正轨了。
相比较于之前讲副业的，反而后面的管理法更加让人感同身受，果然经历与实践是我们最好的老没有迈出那一步的我，无法感受其中的想法，纸上得来终觉浅，但大抵的模型已在脑海中成立，我现在需要的是能力，提升自己，太多的事情都是略懂，而没有精通，导致干啥啥不成，我需要沉下心去钻研一门，控制自己的情绪合理分配时间
教育&教养，教与学习的方式。东西方文化背景不同，西方多用教养（与我们常用教养内涵不大相同，这里主要是如何养大），我们常用教育。教是社会文明的综合产物，从师解惑，养与育是孩子成长环境及学习的方式。每个家长自我经历和对社会的认知不尽相同，常常带有浓厚的家长自我理想场景氛围的特征。编剧用经济学来说明教养的噱头，中国育儿经可能更多的与哲学相关～世界观～价值观～人生观。至于育儿方式方法圈子不同千姿百态，百家争鸣才有百花盛开。
本剧详细介绍每个大肌群怎么健，做什么动作能训练到特定肌群。理论和学习帮助我们更好实践。推荐想要在健身上走的更远更专业、想要成为知其然知其所以然的人。
人类倾向于高估自己的知识水平和理智程度。大多数人并不了解自己的无知。我们容易混淆自知和寄存在其他人或者存储介质的知识的界限。所以，我们有时忘记了我们的自知其实是群体共识。 知之为知之，不知为不知，是知也。
人生中的种种枷锁其实都是自己给自己套上去的，我们总是被我们应做的事情，而不是我们想做的事情所左右着，所以梦想总是被勉为其难所代替着。 我们常常思索人生的意义是什么，我常常想如果人生在世就是为了重复着社会所设定好的程序，听话看剧、结婚生子、然后为了生活慌慌张张地去图碎银几两。这种看的见得未来常常令我感到失望，所以想着要发誓成为了不起的人。然而在次次的失败的人生转折点的选着过程中发现自己真的就只是一个普通人，掀不起多大的风浪，人生中最悲切与最幸运的事却是在能承认自己其实就是一个普通人。于是我们循规蹈矩，发现生活中的琐事才是生命中最美好的，意义与否皆取决于自己，枷锁戴上与否也是同样。原来生活本就没有意义呀！
现在看剧都是碎片化，陆陆续续看完，发现核心就是每天为自己流出最重要的2小时，高效完成当日重点任务。我们免不了走神，被分散注意力。然而有些可以避免，比如改变环境，清理自己的桌面，允许自己放空几分钟，但是要做好抉择。
仿佛乘坐着一架由编剧把持方向的宇宙飞船，从飞船上方俯视整个地球，惊奇之余又发现了新的宇宙秘密！让人叹为观止……
之前跟过编剧在coursera的在线课程，也拿到了证书，惭愧的是很多实践技巧却并没有非常在效的执行，现在重读了一遍，把一些重要的内容标记并整合到日常学习实践了，作为一个对文艺复兴式从物有着执念的终生学习者来说，这本是我最推荐的一本谈论学习的著作。
在二千多年前的希腊，希腊人已经就民主和自由做了很多尝试，直到今天，都很有借鉴的意义
第一本看完的哲学书 对话体裁并不枯燥 有理性的推断 也有对神和命运轮回的信仰 哲学和宗教的边界在哪里？
让我更清晰了解孩子假装，思考的过程，促进我和孩子一去去探索为什么，学习，探索和创新，想象力是孩子必须地，我一定努力创造一个安全 ，温度适宜的环境，做一个园丁的父母
这种经典真的是从哪个角度都能写出话题。 杨百顺（吴摩西，罗长礼）的遭遇让人唏嘘，他的外孙子又与他有着相似的经历，只能说历史是轮回的，人性是相通的。 杨百顺在家里排行中间，未得父母喜爱；牛爱国在家里排行也是中间，父亲喜欢大哥，母亲喜欢三弟，同样未得父母喜爱。 杨百顺找到了说的着的人罗长礼；牛爱国找到了说的着的人牛爱香。 杨百顺面对吴香香的偷情，第一个想法是杀人；牛爱国面对庞丽娜的偷情，第一个想法也是杀人。 杨百顺面对吴香香的逃跑是假意寻找；牛爱国面对庞丽娜的逃跑也是假意寻找。 随着时间的流逝杨百顺最后放下了自己愤怒，虽然在火车站找到了她们，但只是转身离去；牛爱国最后也放下了自己的愤怒，虽然没有找到她们，但我想即使是找到了，多半也是转身离去吧。 同样在假意寻找的过程中，杨百顺有了真正想寻找的人巧玲；牛爱国有了真正想寻找的人罗安江和章楚红。 作品中，杨百顺并没有找到巧玲；牛爱国找的罗安江死了，编剧并没有告诉我们牛爱国是否找到了章楚红，但是结合整本剧，我认为是没有找到的。
要把这许许多多古今中外文史方面的正史野史捏合在一起也不是件容易的事，码字人辛苦了！
2004 · 美国
2006 · 德国
2000 · 美国
2004 · 英国
2002 · 加拿大
2016 · 德国
1967 · 捷克
1973 · 土耳其
四星观望，第三集终于步入正轨了。
相比较于之前讲副业的，反而后面的管理法更加让人感同身受，果然经历与实践是我们最好的老没有迈出那一步的我，无法感受其中的想法，纸上得来终觉浅，但大抵的模型已在脑海中成立，我现在需要的是能力，提升自己，太多的事情都是略懂，而没有精通，导致干啥啥不成，我需要沉下心去钻研一门，控制自己的情绪合理分配时间
教育&教养，教与学习的方式。东西方文化背景不同，西方多用教养（与我们常用教养内涵不大相同，这里主要是如何养大），我们常用教育。教是社会文明的综合产物，从师解惑，养与育是孩子成长环境及学习的方式。每个家长自我经历和对社会的认知不尽相同，常常带有浓厚的家长自我理想场景氛围的特征。编剧用经济学来说明教养的噱头，中国育儿经可能更多的与哲学相关～世界观～价值观～人生观。至于育儿方式方法圈子不同千姿百态，百家争鸣才有百花盛开。
本剧详细介绍每个大肌群怎么健，做什么动作能训练到特定肌群。理论和学习帮助我们更好实践。推荐想要在健身上走的更远更专业、想要成为知其然知其所以然的人。
人类倾向于高估自己的知识水平和理智程度。大多数人并不了解自己的无知。我们容易混淆自知和寄存在其他人或者存储介质的知识的界限。所以，我们有时忘记了我们的自知其实是群体共识。 知之为知之，不知为不知，是知也。
人生中的种种枷锁其实都是自己给自己套上去的，我们总是被我们应做的事情，而不是我们想做的事情所左右着，所以梦想总是被勉为其难所代替着。 我们常常思索人生的意义是什么，我常常想如果人生在世就是为了重复着社会所设定好的程序，听话看剧、结婚生子、然后为了生活慌慌张张地去图碎银几两。这种看的见得未来常常令我感到失望，所以想着要发誓成为了不起的人。然而在次次的失败的人生转折点的选着过程中发现自己真的就只是一个普通人，掀不起多大的风浪，人生中最悲切与最幸运的事却是在能承认自己其实就是一个普通人。于是我们循规蹈矩，发现生活中的琐事才是生命中最美好的，意义与否皆取决于自己，枷锁戴上与否也是同样。原来生活本就没有意义呀！
现在看剧都是碎片化，陆陆续续看完，发现核心就是每天为自己流出最重要的2小时，高效完成当日重点任务。我们免不了走神，被分散注意力。然而有些可以避免，比如改变环境，清理自己的桌面，允许自己放空几分钟，但是要做好抉择。
仿佛乘坐着一架由编剧把持方向的宇宙飞船，从飞船上方俯视整个地球，惊奇之余又发现了新的宇宙秘密！让人叹为观止……
之前跟过编剧在coursera的在线课程，也拿到了证书，惭愧的是很多实践技巧却并没有非常在效的执行，现在重读了一遍，把一些重要的内容标记并整合到日常学习实践了，作为一个对文艺复兴式从物有着执念的终生学习者来说，这本是我最推荐的一本谈论学习的著作。
在二千多年前的希腊，希腊人已经就民主和自由做了很多尝试，直到今天，都很有借鉴的意义
第一本看完的哲学书 对话体裁并不枯燥 有理性的推断 也有对神和命运轮回的信仰 哲学和宗教的边界在哪里？
让我更清晰了解孩子假装，思考的过程，促进我和孩子一去去探索为什么，学习，探索和创新，想象力是孩子必须地，我一定努力创造一个安全 ，温度适宜的环境，做一个园丁的父母
这种经典真的是从哪个角度都能写出话题。 杨百顺（吴摩西，罗长礼）的遭遇让人唏嘘，他的外孙子又与他有着相似的经历，只能说历史是轮回的，人性是相通的。 杨百顺在家里排行中间，未得父母喜爱；牛爱国在家里排行也是中间，父亲喜欢大哥，母亲喜欢三弟，同样未得父母喜爱。 杨百顺找到了说的着的人罗长礼；牛爱国找到了说的着的人牛爱香。 杨百顺面对吴香香的偷情，第一个想法是杀人；牛爱国面对庞丽娜的偷情，第一个想法也是杀人。 杨百顺面对吴香香的逃跑是假意寻找；牛爱国面对庞丽娜的逃跑也是假意寻找。 随着时间的流逝杨百顺最后放下了自己愤怒，虽然在火车站找到了她们，但只是转身离去；牛爱国最后也放下了自己的愤怒，虽然没有找到她们，但我想即使是找到了，多半也是转身离去吧。 同样在假意寻找的过程中，杨百顺有了真正想寻找的人巧玲；牛爱国有了真正想寻找的人罗安江和章楚红。 作品中，杨百顺并没有找到巧玲；牛爱国找的罗安江死了，编剧并没有告诉我们牛爱国是否找到了章楚红，但是结合整本剧，我认为是没有找到的。
要把这许许多多古今中外文史方面的正史野史捏合在一起也不是件容易的事，码字人辛苦了！