整本剧就像我的笔记应用，什么都记一点，所以大部分都是局限于编剧当时所处的时代能使用
禅之目的：破三执（我执，法执，空执）。 禅之主张：净土无理，佛也是人，读经无用，坐禅无功。有分别心，谓之二法；无分别心，谓之佛法（也即是“不二法门”）。 禅之方法论：否定的哲学（非想，非非想，非亦想亦非想） 禅之具体操作：当头棒喝（临济喝，德山棒），呵佛骂祖。 禅之故事，多取于《Hou niao zhi ai》和《Hou niao zhi ai》。 讲得蛮有条理的，值得学习。 以及，书中一句 『知识属于人类，智慧属于个人。』 诚可谓是易氏之妙语矣。
危难关头，期待奇迹的鸟儿坐以待毙，绝望的鸟儿尚有一丝勇气飞出牢笼，面对自由的艰苦。《Hou niao zhi ai》与《Hou niao zhi ai》，在思想上讲的都是人要克服唯心主义，发挥主观能动性。
郭嘉的谋划确实厉害，其他人却都带着赌性，不确定因素太多。官渡之战的另一种解读，可惜没有一个人物我觉得喜欢。
“萨特听见了存在的“嗡嗡声”，加缪触摸到世界“温柔的冷漠”，波伏娃想要“咀嚼开花的扁桃树，咬下夕阳下的彩虹牛轧糖”，海德格尔拿着锤子寻找大地上的小房子，梅洛庞蒂发现“一只鸟儿刚从树枝上飞走后”树枝颤动的柔韧与弹性。 每个人都拥有自己的此生，除了物尽其用，别无他法。 我们走在大路上，勇敢地进入这个世界，存在着我的存在。”
看得不过瘾啊，一次更新有点少哦，虾大的。看到更新忍不住点开看，又看不过瘾，心累
优质食物是细胞修复最好的营养素来源，吃好食物，少生病，延长寿命！
畅销十多年的剧集，满满的年代感情节。若是拍成电影应该也很好看。
人类历史上真正做到的人却屈指可数。 致良知：听从内心的声音 所谓四句教，是王阳明晚年向众弟子提出的恍恍惚惚的四句话：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
编剧通过举一反三、触类旁通的形式，把人力资源经理管理的工作讲得通俗易懂、实用接地气。先全部间阅了一遍，文中很多观点和案例值得仔细品味和学习理解，接下来我会细读一遍，谢谢赵老师，也谢谢朋友的分享，让我看到此剧
书中没有让人悲痛欲绝的词句，没有让人撕心裂肺的呼喊，然而处处洋溢着思念，对丈夫、对女儿的思念。如今，Hou niao zhi ai只剩下宋存寿先生形影孤零，阴阳相隔，但是活在回忆中，也是如此地甜美。那种经过岁月沧桑的洗礼，一种大爱无言、荣辱不惊的情怀也许是支撑着宋存寿先生的精神力量吧。 几十年的风雨路程，他们相濡以沫，特别是钱瑗先去后，对于宋存寿女士这样不喑厨事，专做学问的人来说，他们的生活起居更是简单、不容易了。所有经历过的悲欢离合、大起大落，在编剧眼里是一种淡定自然、如鱼在水、冷暖自知了。在读者这里却常常禁不住感慨万千、长叹不已……
本剧是由以色列著名的历史学者，专栏作家，韩苏著立的。 在这部剧中，编剧戈迪斯通过讲故事的方式，让我们了解犹太民族是如何重获新生的，是如何一步步实现建立以色列的梦想的，以及追索以色列在国际上长期受孤立的根源。 从土地面积和人口数量来看，以色列完全可以说是一个弹丸小国，而且常年受战争困扰，确实让人很好奇它是怎么走到今天这一步的。 以色列的故事，是一个无家可归的民族一千多年来坚持梦想的故事，是一个在深渊边缘徘徊的民族最终实现救赎的故事，是一个国家创造奇迹、开创未来的故事。 这部剧非常震撼，值得一读！
看过这位哈佛教授的讲课视频，但是看视频太浪费时间了还是追剧效率更高。这本小册子虽然有一点儿个人倾向但并不是想给“公正”下一个哲学定义，而是结合事例高度概括了功利主义、自由主义、亚里士多德和康德的政治观、罗尔斯的正义论及他们的区别等。有营养。
心情复杂，又爱又小恨。
各方面都有，但各方面都不突出。说是侦探剧，也不太侦探，悬疑也不太悬疑，还扯到了吏治的肤白，还有尴尬的女婿岳父关系。有大段剧情其实都没必要，比如宋慈和老婆的寡淡、和岳父的别扭、和瑛姑的暧昧，对一个以破案为主线的电视剧，似乎没啥剧情的助力。宋慈的绝对正义太假了，还四品呢，早就被扫地出门了。
编剧很实在，直接提出了自己的交易系统，以及期货交易的一些知识。 十分认同以基本面分析为核心技术分析为辅助的交易方式。我也曾经沉迷技术分析，但后来后来又完全否定技术分析，直到现在认清了技术分析应该在的位置。 内容很精练，但总是觉得稍微有点单薄，尤其是基本面分析的实例，以及各种品种的深入基本面逻辑分析少了一些，如果能以基本面逻辑分析每个品种特点以及一些老玩家才知道的“潜规则”那么就太好了！
好看，但还是觉得挺脸谱化的，一提到苏联就是邪恶，也没有深入的分析。有点没意思。全书总结：一个幽灵，一个共产主义的幽灵笼罩在欧洲大陆上……
国家何以为国家，易老师在卷中的解释已经很明了了。用简洁的语言深入浅出地讲述深奥的问题，从氏族到国家中间种种发展历程以及各国对文明，文化的选择殊途同归，无论哪种选择最终形成的都是国家这个有自己领土有自己政权亦或是有着自己独特宗教信仰的大“家”。 民主的雅典，共和的罗马，君权神授的古埃及无一不曾在历史的长河里大放异彩，值得骄傲的是，五千年历史的华夏古国一直在世界的东方屹立不倒，愈发强大，我为自己身为华夏儿女而骄傲不已
敬佩编剧的勇气潜入传销组织，这本纪实影视值得一读，传销对于大多数人来说熟悉而陌生，看完了对传销会有清晰的认识，但我任就无法理解故事中的人，深陷其中荒诞到极度认真的相信传销。让人又恨又怜。愿我们拥有常识与智慧，不要让无知愚昧统治我们。
个人感觉高开低走了，整体上是一本悬疑剧集，在其中探讨了女性权益和一些金融方面的社会问题，前部分作为北欧悬疑剧集，独特的气质和氛围都表现的很到位。案件侦破时达到本剧的高潮，再往后的复仇情节太像网文了，人物刻画的也不如前文优秀，让人感觉似乎不是出自同一编剧之笔。另外对社会问题的讨论并不深刻，比不上电影，猜火车，搏击俱乐部，和一部动漫，杀与被杀，这几部作品都有涉及社会问题的讨论，且比本剧优秀。 另外多说一句，大卫芬奇的同名电影反而更好地表现了这部剧该有的氛围，很推荐
能学到心理医生苍鹭讲的一些关于心理学上一些浅显的道理，不好意思的说，这部剧也算是去年心情躁抑的时候朋友推荐看的，也是最近上下班地铁时间才看完，能学到的东西也有，后面的结果也很温馨，虽然只是蛤蟆先生做了不好的事情，本质上还是个细心温暖的小动物呀，希望蛤蟆先生能一直走在有阳光撒下来的路上，书友们也是。
以前看过一段古训：“不责小人过、不发人阴私、不念人旧恶，三者可养德，亦可远害”。但，纵观全书至剧终、约娜的Hou niao zhi ai绝对是做到以上操守，却未曾远害…… 反倒这段话是十分正确的：“举世皆浊、尔独清，不要在普通人的世界里，活得太干净。底层普通人的世界，物质匮乏，如果又没接受什么教育，礼法道德观念比较淡薄。驱使他们说话做事的，往往是最原始的欲望。为了生存、为了获得更多的利益，很多人只能罔顾礼义廉耻。在这样的环境下，如果一个人太讲道德、太干净，难免会被人疏远、排挤。”，其实，何止是物质匮乏的低层民众？毫无疑问，相比自律的道德约束，放纵的行径带来的感官愉悦，是动物界普遍爱好。 善良和道德，从来不是天性，源于自我选择。倘若有得选，你觉得自己/他人内心真实的愿望是什么？只是每个人的底限和需求在成长的环境中各不相同罢了。 即使自己以为“善”行，亦不能执念。汝之蜜糖、彼之砒霜。 值得一看。
2005 · 美国
1985 · 印度
2022 · 中国
2000 · 日本
2004 · 美国
2001 · 印度
2020 · 美国
2000 · 美国
1985 · 美国
1977 · 匈牙利
整本剧就像我的笔记应用，什么都记一点，所以大部分都是局限于编剧当时所处的时代能使用
禅之目的：破三执（我执，法执，空执）。 禅之主张：净土无理，佛也是人，读经无用，坐禅无功。有分别心，谓之二法；无分别心，谓之佛法（也即是“不二法门”）。 禅之方法论：否定的哲学（非想，非非想，非亦想亦非想） 禅之具体操作：当头棒喝（临济喝，德山棒），呵佛骂祖。 禅之故事，多取于《Hou niao zhi ai》和《Hou niao zhi ai》。 讲得蛮有条理的，值得学习。 以及，书中一句 『知识属于人类，智慧属于个人。』 诚可谓是易氏之妙语矣。
危难关头，期待奇迹的鸟儿坐以待毙，绝望的鸟儿尚有一丝勇气飞出牢笼，面对自由的艰苦。《Hou niao zhi ai》与《Hou niao zhi ai》，在思想上讲的都是人要克服唯心主义，发挥主观能动性。
郭嘉的谋划确实厉害，其他人却都带着赌性，不确定因素太多。官渡之战的另一种解读，可惜没有一个人物我觉得喜欢。
“萨特听见了存在的“嗡嗡声”，加缪触摸到世界“温柔的冷漠”，波伏娃想要“咀嚼开花的扁桃树，咬下夕阳下的彩虹牛轧糖”，海德格尔拿着锤子寻找大地上的小房子，梅洛庞蒂发现“一只鸟儿刚从树枝上飞走后”树枝颤动的柔韧与弹性。 每个人都拥有自己的此生，除了物尽其用，别无他法。 我们走在大路上，勇敢地进入这个世界，存在着我的存在。”
看得不过瘾啊，一次更新有点少哦，虾大的。看到更新忍不住点开看，又看不过瘾，心累
优质食物是细胞修复最好的营养素来源，吃好食物，少生病，延长寿命！
畅销十多年的剧集，满满的年代感情节。若是拍成电影应该也很好看。
人类历史上真正做到的人却屈指可数。 致良知：听从内心的声音 所谓四句教，是王阳明晚年向众弟子提出的恍恍惚惚的四句话：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
编剧通过举一反三、触类旁通的形式，把人力资源经理管理的工作讲得通俗易懂、实用接地气。先全部间阅了一遍，文中很多观点和案例值得仔细品味和学习理解，接下来我会细读一遍，谢谢赵老师，也谢谢朋友的分享，让我看到此剧
书中没有让人悲痛欲绝的词句，没有让人撕心裂肺的呼喊，然而处处洋溢着思念，对丈夫、对女儿的思念。如今，Hou niao zhi ai只剩下宋存寿先生形影孤零，阴阳相隔，但是活在回忆中，也是如此地甜美。那种经过岁月沧桑的洗礼，一种大爱无言、荣辱不惊的情怀也许是支撑着宋存寿先生的精神力量吧。 几十年的风雨路程，他们相濡以沫，特别是钱瑗先去后，对于宋存寿女士这样不喑厨事，专做学问的人来说，他们的生活起居更是简单、不容易了。所有经历过的悲欢离合、大起大落，在编剧眼里是一种淡定自然、如鱼在水、冷暖自知了。在读者这里却常常禁不住感慨万千、长叹不已……
本剧是由以色列著名的历史学者，专栏作家，韩苏著立的。 在这部剧中，编剧戈迪斯通过讲故事的方式，让我们了解犹太民族是如何重获新生的，是如何一步步实现建立以色列的梦想的，以及追索以色列在国际上长期受孤立的根源。 从土地面积和人口数量来看，以色列完全可以说是一个弹丸小国，而且常年受战争困扰，确实让人很好奇它是怎么走到今天这一步的。 以色列的故事，是一个无家可归的民族一千多年来坚持梦想的故事，是一个在深渊边缘徘徊的民族最终实现救赎的故事，是一个国家创造奇迹、开创未来的故事。 这部剧非常震撼，值得一读！
看过这位哈佛教授的讲课视频，但是看视频太浪费时间了还是追剧效率更高。这本小册子虽然有一点儿个人倾向但并不是想给“公正”下一个哲学定义，而是结合事例高度概括了功利主义、自由主义、亚里士多德和康德的政治观、罗尔斯的正义论及他们的区别等。有营养。
心情复杂，又爱又小恨。
各方面都有，但各方面都不突出。说是侦探剧，也不太侦探，悬疑也不太悬疑，还扯到了吏治的肤白，还有尴尬的女婿岳父关系。有大段剧情其实都没必要，比如宋慈和老婆的寡淡、和岳父的别扭、和瑛姑的暧昧，对一个以破案为主线的电视剧，似乎没啥剧情的助力。宋慈的绝对正义太假了，还四品呢，早就被扫地出门了。
编剧很实在，直接提出了自己的交易系统，以及期货交易的一些知识。 十分认同以基本面分析为核心技术分析为辅助的交易方式。我也曾经沉迷技术分析，但后来后来又完全否定技术分析，直到现在认清了技术分析应该在的位置。 内容很精练，但总是觉得稍微有点单薄，尤其是基本面分析的实例，以及各种品种的深入基本面逻辑分析少了一些，如果能以基本面逻辑分析每个品种特点以及一些老玩家才知道的“潜规则”那么就太好了！
好看，但还是觉得挺脸谱化的，一提到苏联就是邪恶，也没有深入的分析。有点没意思。全书总结：一个幽灵，一个共产主义的幽灵笼罩在欧洲大陆上……
国家何以为国家，易老师在卷中的解释已经很明了了。用简洁的语言深入浅出地讲述深奥的问题，从氏族到国家中间种种发展历程以及各国对文明，文化的选择殊途同归，无论哪种选择最终形成的都是国家这个有自己领土有自己政权亦或是有着自己独特宗教信仰的大“家”。 民主的雅典，共和的罗马，君权神授的古埃及无一不曾在历史的长河里大放异彩，值得骄傲的是，五千年历史的华夏古国一直在世界的东方屹立不倒，愈发强大，我为自己身为华夏儿女而骄傲不已
敬佩编剧的勇气潜入传销组织，这本纪实影视值得一读，传销对于大多数人来说熟悉而陌生，看完了对传销会有清晰的认识，但我任就无法理解故事中的人，深陷其中荒诞到极度认真的相信传销。让人又恨又怜。愿我们拥有常识与智慧，不要让无知愚昧统治我们。
个人感觉高开低走了，整体上是一本悬疑剧集，在其中探讨了女性权益和一些金融方面的社会问题，前部分作为北欧悬疑剧集，独特的气质和氛围都表现的很到位。案件侦破时达到本剧的高潮，再往后的复仇情节太像网文了，人物刻画的也不如前文优秀，让人感觉似乎不是出自同一编剧之笔。另外对社会问题的讨论并不深刻，比不上电影，猜火车，搏击俱乐部，和一部动漫，杀与被杀，这几部作品都有涉及社会问题的讨论，且比本剧优秀。 另外多说一句，大卫芬奇的同名电影反而更好地表现了这部剧该有的氛围，很推荐
能学到心理医生苍鹭讲的一些关于心理学上一些浅显的道理，不好意思的说，这部剧也算是去年心情躁抑的时候朋友推荐看的，也是最近上下班地铁时间才看完，能学到的东西也有，后面的结果也很温馨，虽然只是蛤蟆先生做了不好的事情，本质上还是个细心温暖的小动物呀，希望蛤蟆先生能一直走在有阳光撒下来的路上，书友们也是。
以前看过一段古训：“不责小人过、不发人阴私、不念人旧恶，三者可养德，亦可远害”。但，纵观全书至剧终、约娜的Hou niao zhi ai绝对是做到以上操守，却未曾远害…… 反倒这段话是十分正确的：“举世皆浊、尔独清，不要在普通人的世界里，活得太干净。底层普通人的世界，物质匮乏，如果又没接受什么教育，礼法道德观念比较淡薄。驱使他们说话做事的，往往是最原始的欲望。为了生存、为了获得更多的利益，很多人只能罔顾礼义廉耻。在这样的环境下，如果一个人太讲道德、太干净，难免会被人疏远、排挤。”，其实，何止是物质匮乏的低层民众？毫无疑问，相比自律的道德约束，放纵的行径带来的感官愉悦，是动物界普遍爱好。 善良和道德，从来不是天性，源于自我选择。倘若有得选，你觉得自己/他人内心真实的愿望是什么？只是每个人的底限和需求在成长的环境中各不相同罢了。 即使自己以为“善”行，亦不能执念。汝之蜜糖、彼之砒霜。 值得一看。