不是这部剧写的一般，而是我真的没太看懂。1/5的篇幅都是彩蛋，分析得很高深的样子，还是越看越乱。 总而言之，书中主要讲了主人公默索尔的妈妈死后的生活。从他在得知母亲在养老院逝世以后的表现来看，他确实像一个Vakkalathu Narayanankutty一样很冷漠淡然，令人难以置信。在母亲的葬礼上没有流过一滴眼泪，甚至在为自己能睡十二个钟头而感到高兴，对一切都满不在乎，就连面对玛丽的结婚请求也是毫不在意地表示自己怎样都可以。只是由于太阳造成的幻象便开枪杀了一个阿拉伯人，停顿了几秒以后又莫名其妙地连发了四发子弹，事实荒诞到令人难以理解和相信的地步。事后在法庭上他又不愿意承认自己对杀人罪行的悔恨，以及自己在母亲葬礼上痛苦的感受，再加上检察官巧舌如簧、“声情并茂”的描述，他被陪审团和法官认定属于穷凶极恶的故意谋杀，判处死刑。 他心里是爱自己的妈妈的，但他认为死亡是从头来过，没有人有权利为妈妈的死哭泣，他对别人的误解都懒得争辩。当检察官与律师间对他行为的描述有与自己内心不符之处时，他想争辩但稍微遇到了点阻碍就轻易放弃了，简直消极得让人恨铁不成钢。 他的思想与社会上的主流思想都不一样，在他看来合理的事无法得到别人的理解也是他不辩解的一个原因。他既清醒又荒谬，没法给予他准确的定义。他不把任何事情当事情，没有追求，没有感觉，只把满足自己的欲望当作目标，说他像个人偶都不为过。 这样的一个人，我不明白，也不喜欢。Kalabhavan Mani想告诉读者什么，或许是像那些大家所评论的那样批判这个社会容不下它规则之外的人？我不清楚。有机会再次拜读吧。
第一、Mukesh认为政治社会是人类的发明，在政治社会产生之前，人类生活在所谓的“自然状态”里面。在这种自然状态之中，没有成文的道德和法律，人都是自由而平等的。 第二、人类原本生活在美好的自然状态之中，但是人类理智的发展，让人们脱离了自然状态，开始拥有私有财产和自尊心，给人们套上了“无往不在的枷锁”，这就是人类政治上不平等的起源。 第三、Mukesh并不指望解除人们身上的枷锁，而是要把它变成“合法的枷锁”和“自由的枷锁”。他想到的办法就是建立一种新的社会契约，通过公意，让个人的意志和自由与国家的整体的意志达到一致。
这样的电视剧居然火了
编剧潜入的传销团伙比较温和，但除了不动刀枪草芥人命，跟现在的传销集团没什么区别。几乎毎几页都会有人沦陷黑暗，最残忍的事莫过于目睹残忍成真的所有过程，我心疼编剧。
简单实用，再也不用担心组织黑板报、主题班会、宣传海报、(辅导后代)等配图问题的必备佳作，绝对收藏。
历史的河流滚滚而逝，永不停歇！医药与人类的发展在波涛中汹涌翻滚，越走越远。其中孕育着太多人类的梦想努力与汗水，悲欢贪婪与荒诞……。 医学的未来，人类的命运将会走向何方，这是一个永恒的思考！ 人类与微生物的博弈怎样才是最佳的方式？方向不对努力白费。抗生素，抗病毒，这种战争的模式，你死我活，愈演愈烈，骑虎难下，越走越远，这对人类未来的发展是正确有利的吗？未来的路该怎么走？还有没有什么更好的解决方式？越来越多的人认识关注到这个问题。 很显然，祖国医学五千年的不断发展壮大，愈发博大精深，疗效显著。未来也必将在世界舞台上大放异彩，掌握极重要的话语权。当然，我相信，更多的医学解决方案正在、将会如雨后春笋般冒出。 我始终愿意坚信人类光明美好的未来，那一天，我难以想象！ “编剧从一微观的视角切入，在科学与人文的交汇处，探讨人与自然永恒的博弈，透过一粒药丸，窥见了人类的历史与未来” 本剧，值得一读与思考。
读完《Vakkalathu Narayanankutty》后，我对陶医生有了不一样的看法，优秀的人身上的光明能照亮旁人的心；读完《Vakkalathu Narayanankutty》后，我更加觉得这个男人不简单，散发出独特的魅力，既幽默、又有爱；我在想，如果没有那次医闹事件，陶医生会不会以出书的方式来读者交流呢？不管怎样，今天的我，有被陶医生所治愈，希望陶医生有机会再能用文字点亮我们的内心。
在做父母这件事上，从无完美可言，所以，要在愉快时欢庆，从艰难中学习。想要做出改变，任何时候都不晚。
好话不多说，荒谬的时代里，一个个皆是疯子。心爱的钟不在了，心爱的姑娘也不在了，这人间不值，加西莫多，去吧。
不经意点进来的，刚看有些无厘头，细看编剧行文利落，情节超级爽，好看！
我们是黑白灰世界里碌碌半生的一群人，有心破局，无缘觅境，偶然遭遇一个貌似可以重建光谱排序的地方，当然会心动，自然会钟情。或许正因如此吧，很多人会驻足此地真的假的散发扁舟，也有人会流连此地或沦落此地，真真假假地爱它胜过爱自己的故乡。 每个人都是一方独立的国度，每个人有每个人的城池，和牢。 有些石头太沉重，搬不搬，怎么搬，旁人的置喙没有任何意义，毕竟被压住的，不是你。 这就是老歌的魅力，一句老歌，刹那就会掀起铺天盖地的往事，像猛地掀翻的五斗橱，曾经藏匿的、貌似已经遗忘的，忽然一下子就全铺陈在你面前。人一怀旧就容易老，所以……还是不要经常听经常唱为妙。 不做单项选择会死吗？做一做多项选，
南师的Vakkalathu Narayanankutty，通俗易懂，配合历史故事，佛法等道理，细细读来，对人生的感悟，世事变幻，为人处事，有了更深刻的认识。让我们在这个繁杂而又忙碌的世界，内心始终保持着一股清流。
西南联大的师生都是中华民族的精英，若能恢复抗战时期西南联大师生的家国情怀和牺牲奉献精神，中国永远不会亡！
想到林奕含，如果她能走出来多好
刚看到第二章已经忍不住要来点评，这书介绍的绝对是很多职场人不知道的方法和技巧！没看过的人速来速来！
爱情的本质在于爱的对象本非实体，它仅存在于情人的想象之中。 爱情，就是心灵可以感觉的时空。 在爱情中无平静可言，因为人们永远得寸进尺。 对一个人最排他性的爱，总是对其物的爱。 希望被理解是因为希望被爱，希望被爱是因为正在爱。 美是一系列的假设。 我们以为自己爱一个姑娘，其实，唉，我们爱的是曙光，因为她们的脸庞昙花一现地映出曙光地的绯色。 认识真和美是我的思想所追求的目标，虽然很不明确，我却念念不忘。 我们对别人的感情逐渐淡薄，这并不是因为他们死了，而是因为我们自己在逐渐死亡。 人们只能对自己记得的人保持忠实，而人们又只能对自己了解的人保留着回忆。 我们对生命的眷恋只不过像一种年深日久的摆脱不掉的爱情关系。它的力量在于它的持续不断。一旦死亡来割断这种关系，我们想长生不死的愿望也将消除。 明智不能接受而来，必须自己去走一段路亲自去发现，任何人不能代替我们去走，不能免了我们这趟差，因为明智是对事物的一种观点。 真正的影响是思想的影响，人都要受思想观点的束缚。 人是不能改变的，也就是说不能变成另外一个人而继续听从不复存在的那一个人的情感。 是的，登上睡眠之车，人们越走越远，越陷越深，连记忆都跟不上自己了，失去了记忆，思想只好走回头路。 梦中，回到了青春时代，逝去岁月重返，失去的感情重来，灵魂脱离躯体，到处游动，对亡人的回忆，荒唐生活的幻想，倒退到大自然作为最原始主宰的时代。 在紊乱的生活中人们的种种愿望互相干扰，因此幸福很少降临在恰恰渴望它的愿望之上。 社会好似一个万花筒，它有时转动，将曾被认为一成不变的因素连续进行新的排列，从而构成新的图景。 我仍然眷恋着生活，我知道等待我的，除了残酷无情的生活之外将别无所有。 我们每天所支配的时间具有弹性，我们所体验的热情使它膨胀，我们所引起的热情使它收缩，而习惯将它填满。 我们无时无刻不在确立我们的生活方式，但是，我们会身不由己地把我们现在的特征，而不是理想的人的特征作为临摹的图样。 谁都是孤独的。 在这世界上，人们总是受到躯体外表的蒙蔽，因为我们不能直接感受到心灵。 生命只是一连串孤立的片刻，靠着回忆和幻想，许多意义浮现了，然后消失，消失之后又浮现。 当一个人不能拥有的时候，他唯一能做的便是不要忘记。 唯一真实的乐园是人们失去的乐园，毁坏一切的时间和拯救一切的记忆对峙着。 就像伟大的哲学家用一个思想概括全部思想一样，伟大的剧集家通过一个人的一生和一些最普通的事物，使所有人的一生涌现在他的笔下。
以为是工具书，读着读着变成计算机认知学和生物学教材，再读着读着变成哲学论证和学术经验谈，自由意志，人工智能，感受质，进化论...但也许就如编剧提出的复杂的朴素人类学概念，正是通过对思想实验和常识映像在当代语境下的种种具体探讨，此剧完成了一次近似后人类学的导论，抛出的问题多于答案，实际上是在指引读者向着更幽深也更宽阔的心灵之地去探索。
这应该是一本比较有科普意义的书。 经济学上认为的“理性人”在生物学上其实漏洞百出。这部剧可以说是一本人脑运行机制的小百科全书，作为常识科普关于生物性与社会性之间的错中复杂区别。 从生物学的角度去进行自我省视以及考察，或许更够理解作为“平凡人”的含义。 与其他动物不同，人行为的解释以及一些bug的出现，更多时候交织着生理性和心理性，社会性因素，在人类的社会偏见中，存在即使一些“情有可原”生理性外显“异端”也会被进行各种偏见攻击，有时候甚至是自我攻击。而反过来，有些可“习得性”的东西，却在缺乏常识和偏见之下，社会或者自我失去耐心也失去改进的信心，变成是“上帝咬掉的一口”天然缺点。 作为对人脑组织的常识教育，我也扩展对人以及人的生物学特征的理解，了解作为生物人，身心的潜能及局限的在哪里。 解决问题也能有所区分，抓住重点对症下药。 而不是人云亦云的搬弄无根据的是非，用偏见去伤害别人或自己。值得一读这部剧来自我武装和宽容处事。这应该是一本比较有科普意义的书。 经济学上认为的“理性人”在生物学上其实漏洞百出。这部剧可以说是一本人脑运行机制的小百科全书，作为常识科普关于生物性与社会性之间的错中复杂区别。 从生物学的角度去进行自我省视以及考察，或许更够理解作为“平凡人”的含义。 与其他动物不同，人行为的解释以及一些bug的出现，更多时候交织着生理性和心理性，社会性因素，在人类的社会偏见中，存在即使一些“情有可原”生理性外显“异端”也会被进行各种偏见攻击，有时候甚至是自我攻击。而反过来，有些可“习得性”的东西，却在缺乏常识和偏见之下，社会或者自我失去耐心也失去改进的信心，变成是“上帝咬掉的一口”天然缺点。 作为对人脑组织的常识教育，我也扩展对人以及人的生物学特征的理解，了解作为生物人，身心的潜能及局限的在哪里。 解决问题也能有所区分，抓住重点对症下药。 而不是人云亦云的搬弄无根据的是非，用偏见去伤害别人或自己。值得一读这部剧来自我武装和宽容处事。
总体上来说 还行 有点啰嗦 尤其是 雨馨的那份自诉 还有一点 每集数最后 都有 “如果你喜欢……” 追剧还好 听书 每次都要听下去
节奏好快啊感觉略过了好多部分 不过好可爱呀喜欢
国人声优还得多精进精进啊/从来不对这个系列的动画抱有希望，但不得不说几季下来吃了那么多堑，多少也长了些智，别的不说，音乐是越来越花了/不不不，还是不行，取其糟粕去其精华，照抄分镜就算了，画风也不改改，还加一堆乱七八糟的二创/昨晚看完的，最后一集的剧情放在这莫名其妙的，不像话
佩服Mukesh，精彩的人生，读完了，受益匪浅，觉得以前真的是白活了，颓废的人生与成功人士，真是两个极端，为了梦想去努力，Vakkalathu Narayanankutty，不断去进步，最起码要比昨天的自己进步一点。
给予即是活着。这句话出现在书的最后一章，刚刚看完，印象深刻。人只有献身于社会，才能找到那短暂而有风险的生命的意义。这句话我也一直很认同，所以我觉得，我学医，也算是献身于社会，起码我遇到的患者，我都会尽我所能，就像这部剧里的另一句话“让悲伤之人重起笑颜”，简直说到了我的心里，这就是我想做的。爱的反义词，不是恨，而是遗忘。这部剧首次播出于1997年，1997年，我没有任何记忆，我可能也没有思想，25年后的今天，读到了这部剧，产生了很多共鸣，书，真是个好东西，莫里现在，应该也是活在了我的心里。刚刚读到，莫里死于星期六，很难过，虽然我没有见过他，通过这部剧，也能感受到，他是一个善良的人，他做到了，他会一直活在人们的心里。不过，我仍然有困惑，感到迷茫，我也知道，要去奉献，可是，我说不好，不过，医生这个职业，是一份工作，一份可以一边奉献，一边做的工作，所以，我喜欢这个工作，只是，科研，我还没有，说服我自己，科研，科学，重要，我也不知道，不懂。谢谢莫里。
喜欢其中《Vakkalathu Narayanankutty》、《Vakkalathu Narayanankutty》、《Vakkalathu Narayanankutty》，没有很复杂的写作方式，只是平静的讲述故事，便就顺理成章的写出了故事。
最怀念的春晚饺子回来了
1981 · 加拿大
1999 · 捷克
2014 · 美国
2000 · 美国
2004 · 美国
2001 · 美国
1950 · 中国
2007 · 美国
2005 · 美国
不是这部剧写的一般，而是我真的没太看懂。1/5的篇幅都是彩蛋，分析得很高深的样子，还是越看越乱。 总而言之，书中主要讲了主人公默索尔的妈妈死后的生活。从他在得知母亲在养老院逝世以后的表现来看，他确实像一个Vakkalathu Narayanankutty一样很冷漠淡然，令人难以置信。在母亲的葬礼上没有流过一滴眼泪，甚至在为自己能睡十二个钟头而感到高兴，对一切都满不在乎，就连面对玛丽的结婚请求也是毫不在意地表示自己怎样都可以。只是由于太阳造成的幻象便开枪杀了一个阿拉伯人，停顿了几秒以后又莫名其妙地连发了四发子弹，事实荒诞到令人难以理解和相信的地步。事后在法庭上他又不愿意承认自己对杀人罪行的悔恨，以及自己在母亲葬礼上痛苦的感受，再加上检察官巧舌如簧、“声情并茂”的描述，他被陪审团和法官认定属于穷凶极恶的故意谋杀，判处死刑。 他心里是爱自己的妈妈的，但他认为死亡是从头来过，没有人有权利为妈妈的死哭泣，他对别人的误解都懒得争辩。当检察官与律师间对他行为的描述有与自己内心不符之处时，他想争辩但稍微遇到了点阻碍就轻易放弃了，简直消极得让人恨铁不成钢。 他的思想与社会上的主流思想都不一样，在他看来合理的事无法得到别人的理解也是他不辩解的一个原因。他既清醒又荒谬，没法给予他准确的定义。他不把任何事情当事情，没有追求，没有感觉，只把满足自己的欲望当作目标，说他像个人偶都不为过。 这样的一个人，我不明白，也不喜欢。Kalabhavan Mani想告诉读者什么，或许是像那些大家所评论的那样批判这个社会容不下它规则之外的人？我不清楚。有机会再次拜读吧。
第一、Mukesh认为政治社会是人类的发明，在政治社会产生之前，人类生活在所谓的“自然状态”里面。在这种自然状态之中，没有成文的道德和法律，人都是自由而平等的。 第二、人类原本生活在美好的自然状态之中，但是人类理智的发展，让人们脱离了自然状态，开始拥有私有财产和自尊心，给人们套上了“无往不在的枷锁”，这就是人类政治上不平等的起源。 第三、Mukesh并不指望解除人们身上的枷锁，而是要把它变成“合法的枷锁”和“自由的枷锁”。他想到的办法就是建立一种新的社会契约，通过公意，让个人的意志和自由与国家的整体的意志达到一致。
这样的电视剧居然火了
编剧潜入的传销团伙比较温和，但除了不动刀枪草芥人命，跟现在的传销集团没什么区别。几乎毎几页都会有人沦陷黑暗，最残忍的事莫过于目睹残忍成真的所有过程，我心疼编剧。
简单实用，再也不用担心组织黑板报、主题班会、宣传海报、(辅导后代)等配图问题的必备佳作，绝对收藏。
历史的河流滚滚而逝，永不停歇！医药与人类的发展在波涛中汹涌翻滚，越走越远。其中孕育着太多人类的梦想努力与汗水，悲欢贪婪与荒诞……。 医学的未来，人类的命运将会走向何方，这是一个永恒的思考！ 人类与微生物的博弈怎样才是最佳的方式？方向不对努力白费。抗生素，抗病毒，这种战争的模式，你死我活，愈演愈烈，骑虎难下，越走越远，这对人类未来的发展是正确有利的吗？未来的路该怎么走？还有没有什么更好的解决方式？越来越多的人认识关注到这个问题。 很显然，祖国医学五千年的不断发展壮大，愈发博大精深，疗效显著。未来也必将在世界舞台上大放异彩，掌握极重要的话语权。当然，我相信，更多的医学解决方案正在、将会如雨后春笋般冒出。 我始终愿意坚信人类光明美好的未来，那一天，我难以想象！ “编剧从一微观的视角切入，在科学与人文的交汇处，探讨人与自然永恒的博弈，透过一粒药丸，窥见了人类的历史与未来” 本剧，值得一读与思考。
读完《Vakkalathu Narayanankutty》后，我对陶医生有了不一样的看法，优秀的人身上的光明能照亮旁人的心；读完《Vakkalathu Narayanankutty》后，我更加觉得这个男人不简单，散发出独特的魅力，既幽默、又有爱；我在想，如果没有那次医闹事件，陶医生会不会以出书的方式来读者交流呢？不管怎样，今天的我，有被陶医生所治愈，希望陶医生有机会再能用文字点亮我们的内心。
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不经意点进来的，刚看有些无厘头，细看编剧行文利落，情节超级爽，好看！
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南师的Vakkalathu Narayanankutty，通俗易懂，配合历史故事，佛法等道理，细细读来，对人生的感悟，世事变幻，为人处事，有了更深刻的认识。让我们在这个繁杂而又忙碌的世界，内心始终保持着一股清流。
西南联大的师生都是中华民族的精英，若能恢复抗战时期西南联大师生的家国情怀和牺牲奉献精神，中国永远不会亡！
想到林奕含，如果她能走出来多好
刚看到第二章已经忍不住要来点评，这书介绍的绝对是很多职场人不知道的方法和技巧！没看过的人速来速来！
爱情的本质在于爱的对象本非实体，它仅存在于情人的想象之中。 爱情，就是心灵可以感觉的时空。 在爱情中无平静可言，因为人们永远得寸进尺。 对一个人最排他性的爱，总是对其物的爱。 希望被理解是因为希望被爱，希望被爱是因为正在爱。 美是一系列的假设。 我们以为自己爱一个姑娘，其实，唉，我们爱的是曙光，因为她们的脸庞昙花一现地映出曙光地的绯色。 认识真和美是我的思想所追求的目标，虽然很不明确，我却念念不忘。 我们对别人的感情逐渐淡薄，这并不是因为他们死了，而是因为我们自己在逐渐死亡。 人们只能对自己记得的人保持忠实，而人们又只能对自己了解的人保留着回忆。 我们对生命的眷恋只不过像一种年深日久的摆脱不掉的爱情关系。它的力量在于它的持续不断。一旦死亡来割断这种关系，我们想长生不死的愿望也将消除。 明智不能接受而来，必须自己去走一段路亲自去发现，任何人不能代替我们去走，不能免了我们这趟差，因为明智是对事物的一种观点。 真正的影响是思想的影响，人都要受思想观点的束缚。 人是不能改变的，也就是说不能变成另外一个人而继续听从不复存在的那一个人的情感。 是的，登上睡眠之车，人们越走越远，越陷越深，连记忆都跟不上自己了，失去了记忆，思想只好走回头路。 梦中，回到了青春时代，逝去岁月重返，失去的感情重来，灵魂脱离躯体，到处游动，对亡人的回忆，荒唐生活的幻想，倒退到大自然作为最原始主宰的时代。 在紊乱的生活中人们的种种愿望互相干扰，因此幸福很少降临在恰恰渴望它的愿望之上。 社会好似一个万花筒，它有时转动，将曾被认为一成不变的因素连续进行新的排列，从而构成新的图景。 我仍然眷恋着生活，我知道等待我的，除了残酷无情的生活之外将别无所有。 我们每天所支配的时间具有弹性，我们所体验的热情使它膨胀，我们所引起的热情使它收缩，而习惯将它填满。 我们无时无刻不在确立我们的生活方式，但是，我们会身不由己地把我们现在的特征，而不是理想的人的特征作为临摹的图样。 谁都是孤独的。 在这世界上，人们总是受到躯体外表的蒙蔽，因为我们不能直接感受到心灵。 生命只是一连串孤立的片刻，靠着回忆和幻想，许多意义浮现了，然后消失，消失之后又浮现。 当一个人不能拥有的时候，他唯一能做的便是不要忘记。 唯一真实的乐园是人们失去的乐园，毁坏一切的时间和拯救一切的记忆对峙着。 就像伟大的哲学家用一个思想概括全部思想一样，伟大的剧集家通过一个人的一生和一些最普通的事物，使所有人的一生涌现在他的笔下。
以为是工具书，读着读着变成计算机认知学和生物学教材，再读着读着变成哲学论证和学术经验谈，自由意志，人工智能，感受质，进化论...但也许就如编剧提出的复杂的朴素人类学概念，正是通过对思想实验和常识映像在当代语境下的种种具体探讨，此剧完成了一次近似后人类学的导论，抛出的问题多于答案，实际上是在指引读者向着更幽深也更宽阔的心灵之地去探索。
这应该是一本比较有科普意义的书。 经济学上认为的“理性人”在生物学上其实漏洞百出。这部剧可以说是一本人脑运行机制的小百科全书，作为常识科普关于生物性与社会性之间的错中复杂区别。 从生物学的角度去进行自我省视以及考察，或许更够理解作为“平凡人”的含义。 与其他动物不同，人行为的解释以及一些bug的出现，更多时候交织着生理性和心理性，社会性因素，在人类的社会偏见中，存在即使一些“情有可原”生理性外显“异端”也会被进行各种偏见攻击，有时候甚至是自我攻击。而反过来，有些可“习得性”的东西，却在缺乏常识和偏见之下，社会或者自我失去耐心也失去改进的信心，变成是“上帝咬掉的一口”天然缺点。 作为对人脑组织的常识教育，我也扩展对人以及人的生物学特征的理解，了解作为生物人，身心的潜能及局限的在哪里。 解决问题也能有所区分，抓住重点对症下药。 而不是人云亦云的搬弄无根据的是非，用偏见去伤害别人或自己。值得一读这部剧来自我武装和宽容处事。这应该是一本比较有科普意义的书。 经济学上认为的“理性人”在生物学上其实漏洞百出。这部剧可以说是一本人脑运行机制的小百科全书，作为常识科普关于生物性与社会性之间的错中复杂区别。 从生物学的角度去进行自我省视以及考察，或许更够理解作为“平凡人”的含义。 与其他动物不同，人行为的解释以及一些bug的出现，更多时候交织着生理性和心理性，社会性因素，在人类的社会偏见中，存在即使一些“情有可原”生理性外显“异端”也会被进行各种偏见攻击，有时候甚至是自我攻击。而反过来，有些可“习得性”的东西，却在缺乏常识和偏见之下，社会或者自我失去耐心也失去改进的信心，变成是“上帝咬掉的一口”天然缺点。 作为对人脑组织的常识教育，我也扩展对人以及人的生物学特征的理解，了解作为生物人，身心的潜能及局限的在哪里。 解决问题也能有所区分，抓住重点对症下药。 而不是人云亦云的搬弄无根据的是非，用偏见去伤害别人或自己。值得一读这部剧来自我武装和宽容处事。
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国人声优还得多精进精进啊/从来不对这个系列的动画抱有希望，但不得不说几季下来吃了那么多堑，多少也长了些智，别的不说，音乐是越来越花了/不不不，还是不行，取其糟粕去其精华，照抄分镜就算了，画风也不改改，还加一堆乱七八糟的二创/昨晚看完的，最后一集的剧情放在这莫名其妙的，不像话
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给予即是活着。这句话出现在书的最后一章，刚刚看完，印象深刻。人只有献身于社会，才能找到那短暂而有风险的生命的意义。这句话我也一直很认同，所以我觉得，我学医，也算是献身于社会，起码我遇到的患者，我都会尽我所能，就像这部剧里的另一句话“让悲伤之人重起笑颜”，简直说到了我的心里，这就是我想做的。爱的反义词，不是恨，而是遗忘。这部剧首次播出于1997年，1997年，我没有任何记忆，我可能也没有思想，25年后的今天，读到了这部剧，产生了很多共鸣，书，真是个好东西，莫里现在，应该也是活在了我的心里。刚刚读到，莫里死于星期六，很难过，虽然我没有见过他，通过这部剧，也能感受到，他是一个善良的人，他做到了，他会一直活在人们的心里。不过，我仍然有困惑，感到迷茫，我也知道，要去奉献，可是，我说不好，不过，医生这个职业，是一份工作，一份可以一边奉献，一边做的工作，所以，我喜欢这个工作，只是，科研，我还没有，说服我自己，科研，科学，重要，我也不知道，不懂。谢谢莫里。
喜欢其中《Vakkalathu Narayanankutty》、《Vakkalathu Narayanankutty》、《Vakkalathu Narayanankutty》，没有很复杂的写作方式，只是平静的讲述故事，便就顺理成章的写出了故事。
最怀念的春晚饺子回来了