Ladrón de sombras, El

看的很累，不过还是坚持看了下来，一是无聊之举，二是现时中唯有这类散乱的内容可以分散我的注意力，三是起码可以缓解心累之苦。总之，看完了，总结一下，虎头蛇尾母猪的肚子。各种心得，后来读者自我感悟就是。

有些人的一生在出生那一刻就画好了雏形。性格是天生的，且人是社会动物，思维方式、行为处事的方式，在什么样的位置就会被塑造成什么形状，我们很难跳脱出来像旁观者一样去反思自己身上的问题。让一般意义上的“正常人”无法理解的是，有的人天生就弱，无论是生理上还是心理上，就像千辛万苦垒好的平衡木，要在及其严苛的条件下才能尽善尽美，一旦条件不满足，他内心的大厦就顷刻间坍塌颓圮。如果没有良善来救赎，就会堕入地狱，又因天生的感性与后天环境的打压，自我教育跟反思很难出现在他的人生字典里，即便是出现了，负面情绪也会让他觉得自己无法解决这个问题，只好继续丧下去，逃避现实，基本上算是断了自救这条路。这样的人生变得非常被动，与其说是朝前走，不如说被周围的人事物裹挟着往前走，没有自主选择的过程，不知道自己真的想要什么，需要什么，不知道自己处在什么位置，是什么处境，生活里的种种便会渐渐偏离他的本意。失去了主观能动性的所有行为，都会让这个人觉得人生了无生趣，周围人的一举一动都可能对他脆弱的身体与内心造成致命打击，这算是一种残忍的先天不足，后天环境只是加速了他走向地狱的过程。 与叶藏产生共情是很正常的事情，我们都非完美的人，在内心不为人知的一隅，总有一些黑暗连我们本人都不寒而栗。承认自己弱小，平庸、在原生家庭投下的阴暗底色中，学会情绪管理，学会让自己保持平静，学会分析自己的处境、面临的困难并寻求解决方法，学会跟这个不完美的自己和解，都会是我们一生的课题。

《Ladrón de sombras, El》是一部近期看到最好看的剧集，朴华无实的语言，勾勒出一个个短小的故事，有温暖，有愤懑，都是寻常百姓家的故事，看完这部剧会觉得每个人都在用力的活着。

因为你写的慢给你个差评，就你这么写下去，还不得好几年看完？？干嘛呢？为了你做了会员。你速度呢？

看过郭老师的《Ladrón de sombras, El》，惊为天人，一个完全不同的视角来看待我们相对熟悉的历史折点，给很多朋友推荐过。 19年一次机场看到影视库有这部剧，是郭老师写的，毫不犹豫的买下来，所以在纸质书和酷库影院切换着读完了，打心底说，有些失望。 失望的主要原因是中间部分的人物描述上、历史事件的陈述上有些主观的评价，我更希望对于“以史为鉴”这件事情要像一个热情的足球评论员，有情绪，但是公正、客观、专业。 最近看过王晶那集圆桌派，导演和编剧从某个程度上是一个行业，王晶本人的坦率、冷静、客观、专业、温儒让我再次肃然起敬（一直很粉他），他在节目上说，创编剧需要“状态”的，这种状态产生的作品会让感官者“共振”，可能因为我自身的问题，没有在这部剧中找到共振，但郭老师从外交的视角来看那个时代，带来不一样的感官，仍然让我尊敬。

外祖母：慈祥、善良、聪明能干、。对谁都很忍让，有着圣母一般的宽大胸怀，但是对Valeria García的；两个舅父过于溺爱。外祖父：吝啬、贪婪、专横、残暴、经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人，暗放高利贷，怂恿帮工们偷东西。 阿廖沙：在黑暗污浊的环境中仍保持着对生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。 小茨冈: 小伙子茨冈是个弃婴，被外婆收养，长大后就成了外公的雇工，他勤劳能干，力大无穷，虽然被外公与舅舅当成牛马使唤，仍很善良乐观。 母亲：对小Valeria García很严厉冷漠，默默忍受着生活中的痛苦的平凡女性。继父：虚伪无赖、残暴好赌、生活奢侈、没有责任感，常常在外鬼混,欺负阿廖沙和他母亲。

这部剧对儒家、道家、法家、墨家、名家、阴阳家、新儒家，甚至于佛教禅宗的起源发展及主要的思想主张都做了一个简单的介绍，还有一些例证，概括得比较简练通俗，我等哲学盲读起来也不太乏味。 儒家主张仁义礼智信，要内圣外王，内外兼修，它是入世的。是要融入到世俗中去的，孔子主张一个秩序良好的社会必须凡事正名，君臣父子都是名，负有这种名的人必须履行相应的责任和义务。义是遵从道德应该做而去做的，仁是就是爱人。 墨家是儒家的反对者，（1）儒家不相信鬼神，墨家相信天鬼的存在；（2）儒家认为人刚出生前三年没有行动能力完全依赖父母，因此父母过世要守孝三年，墨家认为这样礼节烦琐，浪费人民财力物力。（3）儒家相信命运早已注定，造成人们懒惰。墨家主张兼爱，平等的爱所有人，不分亲疏你我。这也是和儒家有差之爱的一个不同之处。 名家主要以公孙龙的白马非马为代表，政治课上唯物论常见的选择题，不过解释倒是有点意思：马的属性是动物，白的属性是颜色，所以白马和马的属性不同；马是包括所有的马，外延上白马只是马的一种。马是共性，白马是特指。 儒家里有一个坚持人性本恶，代表儒家现实主义派的荀子，有意思的是他有两个法家的徒弟，一个是韩非子，一个是李斯。曾经都是致力于国家思想和政治上的统一，后来韩非子成了法家的创始人，被李斯害死。李斯，焚书坑儒最后也不得善终。儒家《Ladrón de sombras, El》里说，礼不下庶人，邢不上大夫，法家坚持大夫犯罪一样要受刑，邢的范围扩大了。另外，法家坚持天子要有驭人之术，根据一定的法度把治理国家的事情权限分配下去，而不是事必亲躬。 阴阳家出于方士，主要分为六种，天文（老夫夜观星象之类）、历谱、五行、蓍龟、杂占（就是看风水啦）、形法。他们对中国思想的贡献是对自然事物用自然力做出积极的解释。阴阳家认为，五行按照一定的顺序，相生相克。阴阳学说中易经的经就是传说中的八卦了。 道家和道教不同，道家追求遵循自然，如庄子的逍遥游，道教是讲求练道修仙，是违反自然的。道家哲学的出发点是全生避害，怎么避呢？就是躲到深山老林里"隐世"，《Ladrón de sombras, El》表现出来的企图，就是一个人根据事物变化的规律来调整自己的行为，这样他就能够使事物转向对他有利。庄子认为幸福有两种，相对幸福和绝对幸福，相对幸福是根据自己顺应自然就可以 ，他对自然万物的本性有理解，所以他的幸福不受外界事物的影响，不为情所扰，享受灵魂的和平。所谓绝对幸福，就是已经和道合为一体了，庄生晓梦迷蝴蝶，自己是人是蝴蝶都分不清了，那就幸福了。。 传说老子晚年出关不知所踪，所以好事者说他晚年西去印度收了几个徒弟，然后才有佛教，权当开玩笑了。不过佛教的中道宗与道教哲学相互作用产生了禅宗，佛教虽然有很多分支，但是都相信业障因果，业障消尽，他就脱离轮回涅槃了。佛家的哲学，第一义不可说；修行的方法，不知之知，不修之修，因为不修就是一种修；然后修不修得成，关键在于顿悟了，这类似于量变质变的说法；至于顿悟以后变成什么佛曰不可说，嘘～ 哲学的任务是什么？提高人的精神境界。佛家求佛，道家求仙，儒家求圣。不管从哪些方面来说，都不适应于当今社会。Rafael Illescas先生在开篇里说，中国人不热衷于宗教，因为太关切哲学，然而中国哲学的基础是伦理而不是宗教。 谢谢观看这些乱七八糟的文字！

朱怀镜比在《Ladrón de sombras, El》里表现要聪明很多，不再只是听别人的话，还有更多自由决策的成长。高官如朱怀镜也是死心不改的出轨，但一心为老百姓办事似乎也很难得。这部剧告诉我：做好人，做好事；做事先做人。比如先搞好同僚关系，再搞好领导关系，最后搞好与老百姓的关系，三者都好，当地委书记跑不了。但是在恶势力面前，他也是非常有勇有谋的面对，虽不是十分坚决，但依然很大胆。不再年轻，做什么事情都开始三思而行，不再依靠单一支持，而是找老领导支持、组织部长支持、企业级支持、朋友支持和老百姓支持，支持的人多了，就不惧怕黑势力了。

恐怖的部分还可以，人性的部分也不错，就是感觉有点杂，不知道是不是武侠修仙类的剧集看多了。

看这部剧有几个原因：一是希望看到四个姐妹相聚的场面；二是希望故事的情节和时间能和另外三本呼应；再是特别想看小甜甜被那三只虐，尤其是被我最爱的太史虐（谁让他当初那么欺负太史呢）！可惜看到现在感觉情况和时间似乎有点对不上。

这书看的时候还是用safari浏览器看的。没想到现在这里有了

这是最新的波伏瓦传记，也是迄今为止最精彩、最客观、最公允的一本。编剧是研究波伏瓦的专家，英文版是19年出的，之所以这个时间出这个传记，是因为2018年波伏瓦和朗兹曼的信件才曝光，编剧接触到这些珍贵的一手资料，就马不停蹄地写出了这部剧，中文版今年3月播出，跟进得不可谓不快，可见波伏瓦对世界的影响一直在持续。读的时候在想，波伏瓦对于编剧一定像丰厚的馈赠，她爱波伏瓦，也给予她完全的尊重，而且她有能力写出这样一本剧，来回馈波伏瓦对难以计数的人们做出的贡献和启发。 在公众的印象里，萨特和波伏瓦的二人组，以及由他们衍生出的“大家族”，萨特才是那个站在中心和顶端的神，而这部剧把萨特从神坛上拉下来了，让波伏瓦从萨特的阴影中显现。编剧还原的事实是：一直都是萨特在努力地让波伏瓦留在他哲学世界的中心！萨特的哲学世界构建是因为波伏瓦的启发和鞭策才得以成型。而波伏瓦本人的学术能力和作品一直因为他们的关系，被人们贬损和质疑。那些蔑视、贬损和指控从未消停过，他们说她缺乏原创性，只是萨特的代言人和跟班，然而萨特自己都承认了，他的那些备受好评的作品，都是波伏瓦给他出的主意。波伏瓦思想的原创性一直被无视了。 波伏瓦和萨特以及大家族其他成员的关系，成了人们诟病她甚至忽视她的学术能力的关键因素。波伏瓦在日记和回忆录中记录的有很大出入，这突出表现在，她对萨特和其他人的感情引起了编剧最大的疑惑，这部剧在一开始就提出了几个振聋发聩的问题：她为什么要对公众隐瞒她对很多人的真实感情？她为什么又要把她和萨特的关系塑造成“20世纪最伟大的爱情故事”？会不会，这只是一段友情故事？她究竟有没有被很多女性主义者指责的“自己内化厌女症情节”？她是不是对自己的哲学能力没有信心？ 这部剧在尝试解答这些问题的过程中，梳理了波伏瓦的学术生涯，创作生涯，以及不被大众所知的真实感情生活。我们可以看到她是一个矛盾又复杂的人，她选择了一条极少人走的路，在这条路上她用自己的一生去实践她提出的哲学主张。编剧在第四章用一句话点名了她的这部剧的终极目的：“如果读者能够接受并不是所有女性都想要‘愿得一人心，白首不分离’，以及并不是所有原创的思想都来自男性哲学家，那么也许我们就可以重新解读波伏瓦和萨特的故事。”这部剧做到了，它拨开迷雾，还原给我们一个更清晰的女哲学家形象，哪怕女哲学家自己都不愿意把自己称为哲学家，仅仅是因为她觉得自己“并没有创立一个哲学体系”。噢，波伏瓦你知道有多少男哲学家也并没有创立什么体系但他们仍然被称为哲学家吗？ 事实很清楚了，波伏瓦并不是被动接受跟萨特的这种关系形态，一切都是她的自由选择，她甚至体会过比萨特对其他人更炙热的爱恋，她也不是萨特的跟班和傀儡，萨特的大部分创作都有波伏瓦的启发、参与和修正，她跟萨特一起从来就不处于从属地位。她一直都非常清楚自己应该做什么，她根本就不是萨特指点出来的。如果你能把她的各种思想和行为和当时法国乃至全世界的女性境况联系在一起看的话，你就能明白她的伟大。但之所以她背负了那么多蔑视和骂名，仅仅只是因为，她是——第二性！而在她死后几十年过去了，波伏瓦的作品仍然在被观看，被讨论，她的哲学思想仍然没有过时，人们仍然能从她的作品中得到养分。 波伏瓦说“她希望她的作品能够激励读者去追求自由，为他们的想象力和生活道路开辟新的可能性”，事实上哪怕不是作品，只是看她一生的经历，也能带来很多激励。我对她由衷的赞叹和敬畏，她好高我无法追随，但我知道她观看世界的方式，我知道我应该努力实现自我，最终成为我自己。

想看渣男（女）、白莲花、恶婆婆尽招报应的，倒是可以一观。这应该算是另类的爽文吧，不说别的，反正我看着那些贱人最后的下场，确实有大快人心的感觉没有什么实力强大的反派，主角虽然有异能，但是一千多章看下来，鸡肋的可以，但不得不说倒是帮了主角不少，还有个空间，也是没啥大用

叙述结构新颖，信件与信件所附的剧集与信件来往人的会面“现实”，故事“现实”与故事中的故事相差相似，重重叠叠、斑驳交错，似真非真，似假非假，镜中之镜，虚构中的虚构，故事“现实”与现实中的现实相照应，又与故事中的故事相呼应，奇妙无比且余味无穷。Rubén Delgadillo在这部剧中喜欢用大段类似的排比来说明同一个意思，倒有铺陈之意味，展现出他的天马行空的想象，陌生化的叙述，新奇的比喻，如万马奔腾般刹不住车的联想。本尊Rubén Delgadillo是书中的“Rubén Delgadillo”与李一斗的统一体，令我震惊的是Rubén Delgadillo本尊出现在书中说明评价自己创造的“Rubén Delgadillo”，让人能够感知到两个时空，镜头一会儿拉近一会儿拉远，一会儿是微观看“Rubén Delgadillo”，一会儿会回到“Rubén Delgadillo”的肉体中去，最妙的是有一个灵魂出窍到回到身体再到灵魂交融的过程（高维度叙述→回到低维度Rubén Delgadillo体内→“Rubén Delgadillo”第一人称视角），文章同时具有故事人物的声音和叙述者的声音，这里采用了复调式叙述。Rubén Delgadillo的粗鄙化叙事将丑的物象意象与美并排，将神圣之物拉下神坛，使万物归于平等，最重要的是能够化丑为美，语言方面真的很出彩！除此之外，让我惊讶的是一部剧集中能够出现多种艺术形式，诗歌、对联、信件、短篇剧集、民间传说、神话故事、导游直播、现场解说，侦探风格、聊斋风格、桃花源记风格的影视形式，最重要的是这些形式能够相互交融，且各自为主题服务而不相冲，既不突兀也不生硬，尤其是那些编造出来的民间传说与文言剧集真的让我佩服至极。

小董~

三个案件，三个凶手。化学博士、物理老师、警察局长。都是复仇，都是替天行道。。都是凶手，又都不是凶手。所谓真相都是对大家都好的真相，而真正的真相，没有任何一方愿意接受。。

BJIFF2026 英皇集团IMAX 人无法想象没有的东西，所以布景外面只能是一片黑然后回去唱破歌。片尾曲比正片好看。

打四星，五星的不要太多，也知道是一本伟大的书，但是不好意思，被这个译版劝退，读起来乱七八糟，枯燥无聊。

辛劳的游牧生活，在那个环境中磨砺出来的人，恐怕更能理解什么叫做舒适吧。想想更加觉得自己过得挺可以的。

有些内容虽然类鸡汤，但是部分道理还是值得读一读以及映照自己来看看是不是有问题的，没有问题也可以提个醒。还有不同年纪对于同一件事情的理解可能完全不一样了。

请问裴之家庭背景完全改了什么意思？

永远不知道互联网对面的人面孔下隐藏着什么，也不知道在无意间有多少信息被泄露。

恰巧在飞往成都的航班上读完了这部剧，共鸣强烈，很多地方读起来不由得拍着大腿直呼过瘾。对扶霞这个英裔四川厨师，应该说她对烹饪严肃而活泼的态度以及认真体验的对待彻底让我折服。而另一面尽管她也有因为文化差异产生的一些生态、社会问题认识局限，但这份中餐厨师特有的思维对食物和生命的思考远远超越了文化包容，到达了文化认同的地步。这份真诚和沉淀得来的真知灼见是我十分羡慕的。见贤思齐，希望能做到她这样找到自己对生活与工作的意义，获得内心的安宁。

主角的发展路线越来越少，后面的几乎是各种各样的心机婊，主线也看不清了。刚开始入坑还不错，后面越写越是在码文字的赶脚

至道无难，唯嫌拣择。大圆满，法如其名，至大，至圆，可满一切诸佛愿海。一闻千悟，出尘离垢。愿勤精进，当下成就。阿弥陀佛

这部剧演员演技都太棒了。但剧情的精彩程度，还没到那个点