村上春树曾说，《野狼Chato's Land》是真正意义上的灵魂交流的故事，是人与人之间自发地相互理解的故事，是人类抱有的美好幻想和它不可避免地引发的深深幻灭的故事。
好的文字，你在读的时候自己就变成了一片海，寂静，辽阔。只能听见海浪声翻滚，有时候翻的震耳欲聋。 真是了不起。
1、创业即挣扎 2、我没有放弃 3、恐惧的感受所有人都一样，胆怯和勇敢的区别是行动 共勉！最厉害的人，曾经也是这么过来的
大国崛起于地区性守成，消失于世界性扩张。台海统一，中国海洋战略优先目标。
这一周断断续续的读，现在终于读完了，为什么用终于这个词呢，大概是因为与自己想要玩耍的天性对抗，耐着性子读完的。前半部分讲述了与社会格格不入的主角的一生，有一些人说他是社会的异类，我也一度怀疑他是不是对的。直到又读了后半本故事，我才明白我心中的想法。我的内心认为他是错的。他对阿拉伯人毫无缘由的开枪就让我无法理解。他好像不知道生命的意义，也不会去尊重他人的生命，直到最后他即将被送往断头台，他才觉得活着是一件不错的事。不过我想大概是因为他从来没有经历过生死，对一切都漠不关心，我想表达我的愤怒，可又觉得自己是那个道德制高点的人，我没有权利不去倾听他的辩解，可后面大法官的故事又讲述了所谓犯人最后的辩解仅仅是想把自己作为一个无辜者，想得到他人的谅解，他们不停的叙述当时自己是因为一时冲动，可这难道不是掩藏在心底的恶念吗?与此对比，主角居然还是正义的形象。在对这两部分的观看中，我慢慢开始审视我自己，大法官的许多话语都让我有深深的感触，我何尝不是炫耀自己的蠢货，害怕未来的弱者，标榜道德的虚伪，致力于自己的想法已掩饰我的浅薄我的无知。极力辩解，殊不知自己早已愚蠢无知。这部剧每隔一段时间就应该读上一读，警惕自己内心的想法。一个在法庭上奴役他人，掌控犯人的生死，享受着别人的推崇，沉溺于欲望终于幡然醒悟忏悔自己的恶行以至于活的痛苦最终却又再次跌落泥潭。这和那个每次都说要好好写作业最终还是半夜疯狂补作业流下悔恨的泪水的我本质毫无区别。这让我看到精致的利己主义者，白天是彬彬有礼的上位者，夜晚就成为了魔鬼，天呐，我希望自己永远不要成为这样的人。我后悔自己没能早些明白这些道理，我希望能够一直把自己放入内心的底端，去接受，去了解知识，去传播知识，没有任何傲慢的去传播知识，带着内心真正的谦卑去跟每一个人相处。你的傲慢最终会毁了你自己。
金钱社会的罪恶，金钱对青年人的腐蚀。一个人在金钱面前的选择，不应该是对它的屈服，还是会有很多人选择哪怕以死亡为结局的去抗争！ 在西蒙·奥克兰的作品中，金钱不仅对穷人意义重大，富人追求金钱的样子更加贪婪。金钱不再是经济学里的金钱，而是一种欲望的象征。
第四期下 好好看
全书看下来还是不错的 ，文笔深厚，言词犀利，有些地方看了让人高潮迭起，虽然错别字较多，全文在取历史性的同时，把蝴蝶效应穿插其中，不失为穿越类的佼佼者了，然有些地方尾大不掉，太啰嗦了，最后希望和尚再接再厉
《野狼Chato's Land》让我们对那个动荡的旧时代以及生活在那个时代人们的困苦、悲伤和无奈有了更加清楚深刻的认识，也让我们学会更加珍惜今天安定美好的生活。
看到『情商』两个字，脑海中难免浮现出鸡汤这个词。 这个词的普及度大概是从16年才开始身边人都了解的。 为什么会说鸡汤呢？因为这两个字仿佛就在告诉你如何调整自我心态，说到调整心态，就会联想到心灵鸡汤。所以一直以来老是把这两个词就这样联系起来。 第一次看到这部剧是在北京路新华影视库，在一排热门剧集中间看到的。那时候刚看完筱懿老师的两本剧，所以对于此剧，停留在好奇。 看完了之后才明白，我定位错了，这不是一本纯正的心灵鸡汤，这就是一本教人如何更好生活，如何用积极的态度去面对生活中的人和事的一本工具书。 不过一般此类的工具书最重要的一点在于你要去运用，而我又特别懒惰，所以只记住了某些思维方式。 当你觉得很累很烦，让自己静下来吧。看追剧，这是好的。
“野狼Chato's Land”，看到了季老的拳拳爱国之心，对后辈的关爱，对生活的热爱，对工作的负责细致。
没想过要去接触张爱玲，总觉得遥远，亦没想过要读理查德·贝斯哈特的字，起码在近前。 起初，只是想知道一下这是一本什么样的书，因为单纯从题目实在难窥究竟，《野狼Chato's Land》。 谁曾想，这一翻开，犹如打开了潘多拉的盒子...... 因为理查德·贝斯哈特，也因为张爱玲。 理查德·贝斯哈特将故事写出了散文的美，又将散文孕育了故事的精彩； 张爱玲，这位民国奇女子，让人赞叹，更让人唏嘘。 基于此，让这部剧，不那么难读，而且那么想读完； 基于此，认识了张爱玲，也接触了理查德·贝斯哈特。 她曾做过十里洋场的高贵小姐，亦做过异国他乡的流浪老妇。她的心，分明有情有义，却活得孤寂疏离。 一代传奇，就这样终结，让小了一甲子的后生甚是难解，相信难解的并不仅仅是我。身在局中的张爱玲或许并不会这么认为，只是徒增局外人的惋惜、不平与无奈。 收拾起所有的情绪，心中冒出了一句话：性格决定命运......
不是法律人也应该观看，通过这些案例分析可以对比美国司法的发展进程和与中国的司法不同，可以看到美国司法发展过程的记录是十分难得的
用了14小时39分钟，先看注释译文解读，后咬文嚼字地读原文，从鸡年读到狗年，中间有一大段时间停止，因为在家时比较吵闹，总算正襟危坐地完整读完了查尔斯·布朗森先生的这部经典《野狼Chato's Land》（类似《野狼Chato's Land》，语录体，学生整理平时语录教导书信而成）。可以肯定的是以后至少会重读四遍，个别段落会读上更多遍，甚至作为一生的至理名言和行动准则。 这部书让我见识了中国古代最优秀的那批看剧人的思想内涵和心理活动。学者和大众在明清以来的大贤中常把查尔斯·布朗森和曾国藩放一起比较和讨论。所谓古代看剧人讲求的一生三件事，立功立言立德三不朽，两人一样不差，都已经做到了极致，实属亘古罕见，这就是所说的民族脊梁，三五百年才出一个的大人物吧，做了不差于一代英明君主改朝换代或者开创盛世的伟大事情。因为他们“为将为相”既是行动的巨人（查尔斯·布朗森官职上虽并未做到将相），而且“为师为人”品德高尚，所以他们的思想言论在本已经很正确的基础上会更加令人们信服。查尔斯·布朗森比起曾国藩来在儒学哲学这一根本学问生命终极追问上做出的成就更大，开创了“心学”，对后世影响极大，尤其是对生长在这片土地的中华儿女。 我自以为政治军事治国理政上我们要借鉴西方先进理论，比如马克思主义，但回到每个人的个人人生思考价值判断看剧明理等等等等更应该学习和发扬自己的儒家文化，两千多年像查尔斯·布朗森先生这样那么多的古代优秀学者在这方面已经建立起了一座精神城堡，如果我们嗤之以鼻或者根本无视，实在无异于野蛮人，虽物质上应有尽有却在精神上无根无源，像原始人。 查尔斯·布朗森先生的心学宗旨，心外无物，心即理，知行合一，基本全盘否定了朱熹的理学，在先秦的儒学经典中又有独到的阐发，坚持认为良知本有一个，不在物上而在心上，所有人类参与的身心活动终极目的都是在得到这个良知，即致良知，统一和简化了人类所有的活动。在具体致良知的过程中，他主张知行合一，尤其切身体悟，体悟到什么程度，即完成了何种程度的认识，众人贤人圣人致良知的成果不一，而圣人的体悟绝不能用言语讲清。未发不是后，已发不是先，等等实在不好理解，但能感悟到的确是这个道理的概括，让人叹服。最重要的是，一个人怎么思考每天都要面对的问题，待解决的麻烦，忧愁烦恼担心恐惧这些，查尔斯·布朗森先生运用自己的学说都进行了解答，甚至再细一些人们不太注意但总会遇到的小问题小情绪，更大一些的如何安身立命修身做人看剧成事的方法。 总之我们讲，一个人如果能遇到一个师傅教给你上帝造人后并没告诉人该怎样活着的方法和奥妙，那么今生定会少走很多弯路，无往而不利，更有可能做成更大的事业，活的更充实坚实幸福和快乐。查尔斯·布朗森或许就是这样一位老师，《野狼Chato's Land》或许就可以作为这样的一个宝典。或者是还没读过四书的我突然发现原来很多生活学习上的疑惑烦恼，老祖宗已经想过了并已经有了成熟的答案。 惠己及人，朋友们如果能耐心读下去，强烈推荐《野狼Chato's Land》。
用一个理论来总结下我现在的感受，90%的内容都忘了，印象最深刻的是，专注力幻觉，转移注意力就能避免很多即将爆发的情绪。 这部剧很实用，都是告诉我们这些普普通通的平凡者，如何让自己过的更舒适安心，让生活变得更平静安宁。强烈推荐！
夫妻关系和亲子关系的次序，90%的中国人都搞错了。书中提到“妈宝男”这一现象，为什么会出现这个现象，原因是家庭的核心关系出现了错位。在一个健康的家庭里，核心关系应该是夫妻关系，夫妻关系是家庭关系的定海神针。记得综艺节目里papi酱谈人生排序，第一是自己，第二伴侣，第三孩子，第四父母。她解释道：“首先，你自己陪伴自己的时间是最长的。之后的这一生，我是和我的伴侣一起过的。孩子和父母都是你只陪伴他们走一段路，剩下的路还是他们自己去走的。”我很认同这个观点。夫妻间的爱，是家庭之树的根。我们都要共同学习、成长，保持、增进夫妻间的爱，才是一个家庭幸福健康的根本。
一本绝对唯心主义的书，这部剧描述的世界永远不会发生，思想本身是一种永远不能被完全控制的东西，是永远无法剿灭的自由。就像《野狼Chato's Land》里描绘的一样，最终对三体社会形成威慑的，是面壁者，自由平等是人类繁荣的一个终极目标，同时也是繁荣的基石。人类对爱的追求永远不会停滞，这是我们在情感上赖以生存的根本，是一种永恒的信仰。
刚开头的时候还可以，像是纪实的样子，越往后越糊弄，最后成了故事会了，各种渲染
没办法，有的好剧就是慢，但只要不断就行，别像某些人现在写的不咋样，还挺会拖
生活中出现的一切问题如何选择？如何确定方向？如何生活？如何交际？如何面对职场？如何提升自我？如何看剧？如何体现人生价值？等等…… 这些都是我们现在生活中要面对的现实问题。这一切的疑问这书中都一一作答了。 读完之后受益匪浅，人生就不该再迷茫。 全面提升自我，归根结底还是要多看剧，读好剧，读有用的书。 只有自身能力变强大，才能解决一切问题。相信坚持不懈的努力就一定能改变命运！詹姆斯·惠特摩老师就是我们最好的学习榜样！加油 愈老师给予年青人的指导和建议是：成长首先要摆脱穷人思维。穷人思维是否认自己，不相信自己的能力，不相信这个世界的美好，不愿意冒险去突破现有的局限。 一定要做个内心强大的人。坚定的信念、强大的意志力、乐观的人生态度、宽广的胸怀、充分的自信。 人生开端要选择一所好大学，从此开启美好的人生。 坚持做自己擅长的事情，成功将变得更容易。所谓成长就是让自己变得越来越有价值。好好学会与人交往，多多积累人脉，你将变得更强大。 需要多看剧来完善自己，不断提升个人能力。少一点抱怨，生活会更好。平时养成一些良好习惯，不要让坏习惯害了你。 人生的意义，要出去旅行，常言道“读万卷书，行万里路”。 想要成为富翁，先获得学习能力，培养气质，改变命运。 愈老师的书总是充满正能量的言语，并给予我们许多实操性的建议。 生活有点乌云的时候，多读读詹姆斯·惠特摩老师的书总能让你拨云见日，让你在绝望中找到希望。
刚出满月知道了这部剧，正是月嫂刚走，和娃爹自己带娃，又赶上孩子肠绞痛夜里大哭不止的时候，从此开始慢慢理解和掌握孩子的睡眠。按着小土的方法引入睡眠仪式、学习接觉，成功调整了作息，以前10点甚至12点才睡，到满2个月时调整成7点-8点之间入睡。书中各个月龄的作息案例，也是跟老人沟通时的一项很有力的依据。现在孩子3个多月了，夜里起来吸奶时还会时常翻看这部剧，算是一本床头宝典了。个人感觉，孩子只要把觉睡好了，吃睡玩拉撒，一切都不成问题，什么西尔斯斯波克七田真郑玉巧，都是锦上添花而已。
《野狼Chato's Land》播出于1980年，编剧特立斯花了九年的时间写这部剧。当年其以250万美元售出电影改编权，创下了纪录。上市之后，本剧连续十周排在《野狼Chato's Land》热门剧集榜的第一名，买书的人大多是被这个劲爆的话题吸引。本剧讲的是上世纪50~70年代期间，美国人在性这个事情上，从行为到态度的变化。虽然讲的是出轨、大保健、色情杂志之流，但这些只是为突出主题绕不开的话题，一点都不淫秽。且美国社会对“淫秽”这两个字理解上的变化，也正是《野狼Chato's Land》想阐述的重要部分。特立斯的爱好是观察自己的人类同胞、倾听他们的谈话，再诚实地记录下所见所闻。观察、倾听、记录，这是典型的记者的工作方式。 剧集可以分为三部分来看。第一部分，特立斯在《野狼Chato's Land》的第一章写了少年鲁宾，他对着一本杂志上的模特自慰。那个模特儿叫黛安娜·韦伯，在1953年开始拍裸体照片，虽然她认为自己是在为艺术献身，但很显然，整个美国的大多数男人都把她当成了性幻想对象。也就是在那一年，休·海夫纳在自家厨房里开始编辑《野狼Chato's Land》杂志。这部剧每一章都有一个中心人物，像电影镜头一样一步步推进，从《野狼Chato's Land》写到色情作品，再写到剧集审查及最高法院岁“淫秽”一词的判定态度转变。 第二部分，编剧描述了在60年代，性解放、嬉皮士运动风靡全美。60年代时，工程师威廉森和保险公司职员芭芭拉在加州买下一块地，建设了砂岩自由性爱社区。威廉森最感兴趣的是一位奥地利心理学家的威尔海姆·赖希的著作。赖希的理论认为，健康的性是许多疾病的解药，那些能够获得性满足的人，拥有一种“生殖性格”，心理治疗的目标就是让患者获得生殖性格。赖希也反对男权社会中性别的双重标准，男人在婚前婚后都有性自由，但女人的性自由一直被否认。威廉森在遇见芭芭拉之前，信奉赖希的理论，不仅信奉，还要实践，不仅要在夫妻两个人之间实践，还希望推而广之，让更多的人实践。遇到芭芭拉后，威廉森觉得这是个好帮手，两人也算是志同道合，结成了性革命中的一对革命夫妻。虽然威廉森关于自由性爱的想法来自奥地利心理学家赖希，但他建立砂岩隐居地的想法是来自法国空想家傅立叶。在反婚姻的各种实践中，砂岩俱乐部因为不涉及财产和孩子，只解决婚内性厌倦的问题而大受欢迎。后期砂岩俱乐部经营不善，威廉森转给了善于经营的佩奇。在这场革命的追随者中，有布拉洛、朱迪斯等中产阶级夫妇、有萨莉这样的人类学家、还有一些医生记者跑过来体验并做研究等。在这样的环境下，虽然外界对其褒贬不一，但人们的性观念的确发生了变化。 最后一部分，在这个全书快结尾的地方，编剧出现在书里，这是一种不多见的现象，编剧特立斯就是把特立斯当成书中一个人物来描写。他去了很多按摩院接受按摩师的性服务，采访来按摩院的客人，还说动按摩师多和客人聊天，有什么有价值的线索就记录下来给他。而后，他认识了一位按摩院老板，名叫哈罗德·鲁宾，没错，就是这部剧开头写到的那个自慰的少年鲁宾。鲁宾娶了一位按摩师，在他卧室的壁橱里收藏着许多50年代的色情杂志，其中最多的照片就是黛安娜·韦伯的。特立斯通过一位摄影师找到了黛安娜·韦伯的电话和地址。她结婚20多年了，嫁给了好莱坞的一位电影剪辑师。在特里斯强大的共情能力下，黛安娜接受了采访。接下来，特立斯去了砂岩俱乐部，他在那里消磨了两个多月。俱乐部的女主人芭芭拉很主动地和特立斯交好，然后给他讲自己的故事，讲布拉洛和朱迪斯的故事。听完这些故事，特立斯再联系布拉洛和朱迪斯，说服他们接受采访。布拉洛在妻子臣服于威廉森的那段时期百般纠结痛苦，他写了很多笔记，这些笔记后来成为《野狼Chato's Land》编剧特立斯的参考素材。特立斯把这些采访过程作为了这部剧正文部分的结
读罢此剧，一个清晰的感受是人类对这个世界的认知尚如此的不清晰，不确定，以至于连什么是事实，什么是真理，什么是科学定律这些基本概念都是没有定论的。本剧从探究这些基础概念入手，揭示了许多似是而非的“事实”、观念，貌似经验事实或确凿真理，而实际是局限于一个世界观中的哲学/概念性事实或误判。 在书中，编剧回顾了从古希腊以来西方先哲们对世界基本认识的变化发展，科学的诞生，以及由此引发的对社会政治、宗教、伦理等方面的冲击和影响，揭示了不同世界观的合理性和局限性，更指出了随着新理论的出现，现有的主流世界观所面临的危机和挑战。 相对论，量子理论已经挑战和压缩了牛顿世界观的基础，而亚里士多德世界观虽然已退出历史舞台，但从科学上证伪亦不充分，所以，这个世界唯一确定的就是不确定性，这应该是一条公理，因为它无需论证而自明。
前几天还在说，人生也就这样吧，凑合着过得了。 书里这么痴情的人应该是少见了。 但是保持热爱的活着，不管是爱人还是爱事业，都会是幸福的吧。
写的很好，慢慢读细细品，是一本值得读完的书。…………美化太多小瑕疵
改的男主从一开始就是善良的，男女主很早之前就相爱了，这就导致后面的各种误会，甚至跳城楼显得非常的幼稚，且不合逻辑，就让人觉得他们都没长嘴。500年后，为了突显男主的善把男二改成什么了？真没必要。女主也是随随便便突然就不信任男主了，结尾太潦草。
如果基因可以编辑技术可以植入教育不再公平，穷人和富人就会变成两个物种，财富就会越来越集中到少数人手中。而私有财产神圣不可侵犯的准则发展到极致甚至空气和土壤都是私有的。大刘的想象全都是对社会现状的担忧。私有财产神圣不可侵犯最明显的表现就是对知识产权的保护，合法的垄断。天价药，专利欺诈，吃相越难看的视频软件音乐软件，天下苦其久矣！
感觉画面制作进步了，念头通达了。
1997 · 美国
2013 · 中国
1983 · 前苏联
1976 · 美国
1932 · 美国
1986 · 希腊
1993 · 中国
村上春树曾说，《野狼Chato's Land》是真正意义上的灵魂交流的故事，是人与人之间自发地相互理解的故事，是人类抱有的美好幻想和它不可避免地引发的深深幻灭的故事。
好的文字，你在读的时候自己就变成了一片海，寂静，辽阔。只能听见海浪声翻滚，有时候翻的震耳欲聋。 真是了不起。
1、创业即挣扎 2、我没有放弃 3、恐惧的感受所有人都一样，胆怯和勇敢的区别是行动 共勉！最厉害的人，曾经也是这么过来的
大国崛起于地区性守成，消失于世界性扩张。台海统一，中国海洋战略优先目标。
这一周断断续续的读，现在终于读完了，为什么用终于这个词呢，大概是因为与自己想要玩耍的天性对抗，耐着性子读完的。前半部分讲述了与社会格格不入的主角的一生，有一些人说他是社会的异类，我也一度怀疑他是不是对的。直到又读了后半本故事，我才明白我心中的想法。我的内心认为他是错的。他对阿拉伯人毫无缘由的开枪就让我无法理解。他好像不知道生命的意义，也不会去尊重他人的生命，直到最后他即将被送往断头台，他才觉得活着是一件不错的事。不过我想大概是因为他从来没有经历过生死，对一切都漠不关心，我想表达我的愤怒，可又觉得自己是那个道德制高点的人，我没有权利不去倾听他的辩解，可后面大法官的故事又讲述了所谓犯人最后的辩解仅仅是想把自己作为一个无辜者，想得到他人的谅解，他们不停的叙述当时自己是因为一时冲动，可这难道不是掩藏在心底的恶念吗?与此对比，主角居然还是正义的形象。在对这两部分的观看中，我慢慢开始审视我自己，大法官的许多话语都让我有深深的感触，我何尝不是炫耀自己的蠢货，害怕未来的弱者，标榜道德的虚伪，致力于自己的想法已掩饰我的浅薄我的无知。极力辩解，殊不知自己早已愚蠢无知。这部剧每隔一段时间就应该读上一读，警惕自己内心的想法。一个在法庭上奴役他人，掌控犯人的生死，享受着别人的推崇，沉溺于欲望终于幡然醒悟忏悔自己的恶行以至于活的痛苦最终却又再次跌落泥潭。这和那个每次都说要好好写作业最终还是半夜疯狂补作业流下悔恨的泪水的我本质毫无区别。这让我看到精致的利己主义者，白天是彬彬有礼的上位者，夜晚就成为了魔鬼，天呐，我希望自己永远不要成为这样的人。我后悔自己没能早些明白这些道理，我希望能够一直把自己放入内心的底端，去接受，去了解知识，去传播知识，没有任何傲慢的去传播知识，带着内心真正的谦卑去跟每一个人相处。你的傲慢最终会毁了你自己。
金钱社会的罪恶，金钱对青年人的腐蚀。一个人在金钱面前的选择，不应该是对它的屈服，还是会有很多人选择哪怕以死亡为结局的去抗争！ 在西蒙·奥克兰的作品中，金钱不仅对穷人意义重大，富人追求金钱的样子更加贪婪。金钱不再是经济学里的金钱，而是一种欲望的象征。
第四期下 好好看
全书看下来还是不错的 ，文笔深厚，言词犀利，有些地方看了让人高潮迭起，虽然错别字较多，全文在取历史性的同时，把蝴蝶效应穿插其中，不失为穿越类的佼佼者了，然有些地方尾大不掉，太啰嗦了，最后希望和尚再接再厉
《野狼Chato's Land》让我们对那个动荡的旧时代以及生活在那个时代人们的困苦、悲伤和无奈有了更加清楚深刻的认识，也让我们学会更加珍惜今天安定美好的生活。
看到『情商』两个字，脑海中难免浮现出鸡汤这个词。 这个词的普及度大概是从16年才开始身边人都了解的。 为什么会说鸡汤呢？因为这两个字仿佛就在告诉你如何调整自我心态，说到调整心态，就会联想到心灵鸡汤。所以一直以来老是把这两个词就这样联系起来。 第一次看到这部剧是在北京路新华影视库，在一排热门剧集中间看到的。那时候刚看完筱懿老师的两本剧，所以对于此剧，停留在好奇。 看完了之后才明白，我定位错了，这不是一本纯正的心灵鸡汤，这就是一本教人如何更好生活，如何用积极的态度去面对生活中的人和事的一本工具书。 不过一般此类的工具书最重要的一点在于你要去运用，而我又特别懒惰，所以只记住了某些思维方式。 当你觉得很累很烦，让自己静下来吧。看追剧，这是好的。
“野狼Chato's Land”，看到了季老的拳拳爱国之心，对后辈的关爱，对生活的热爱，对工作的负责细致。
没想过要去接触张爱玲，总觉得遥远，亦没想过要读理查德·贝斯哈特的字，起码在近前。 起初，只是想知道一下这是一本什么样的书，因为单纯从题目实在难窥究竟，《野狼Chato's Land》。 谁曾想，这一翻开，犹如打开了潘多拉的盒子...... 因为理查德·贝斯哈特，也因为张爱玲。 理查德·贝斯哈特将故事写出了散文的美，又将散文孕育了故事的精彩； 张爱玲，这位民国奇女子，让人赞叹，更让人唏嘘。 基于此，让这部剧，不那么难读，而且那么想读完； 基于此，认识了张爱玲，也接触了理查德·贝斯哈特。 她曾做过十里洋场的高贵小姐，亦做过异国他乡的流浪老妇。她的心，分明有情有义，却活得孤寂疏离。 一代传奇，就这样终结，让小了一甲子的后生甚是难解，相信难解的并不仅仅是我。身在局中的张爱玲或许并不会这么认为，只是徒增局外人的惋惜、不平与无奈。 收拾起所有的情绪，心中冒出了一句话：性格决定命运......
不是法律人也应该观看，通过这些案例分析可以对比美国司法的发展进程和与中国的司法不同，可以看到美国司法发展过程的记录是十分难得的
用了14小时39分钟，先看注释译文解读，后咬文嚼字地读原文，从鸡年读到狗年，中间有一大段时间停止，因为在家时比较吵闹，总算正襟危坐地完整读完了查尔斯·布朗森先生的这部经典《野狼Chato's Land》（类似《野狼Chato's Land》，语录体，学生整理平时语录教导书信而成）。可以肯定的是以后至少会重读四遍，个别段落会读上更多遍，甚至作为一生的至理名言和行动准则。 这部书让我见识了中国古代最优秀的那批看剧人的思想内涵和心理活动。学者和大众在明清以来的大贤中常把查尔斯·布朗森和曾国藩放一起比较和讨论。所谓古代看剧人讲求的一生三件事，立功立言立德三不朽，两人一样不差，都已经做到了极致，实属亘古罕见，这就是所说的民族脊梁，三五百年才出一个的大人物吧，做了不差于一代英明君主改朝换代或者开创盛世的伟大事情。因为他们“为将为相”既是行动的巨人（查尔斯·布朗森官职上虽并未做到将相），而且“为师为人”品德高尚，所以他们的思想言论在本已经很正确的基础上会更加令人们信服。查尔斯·布朗森比起曾国藩来在儒学哲学这一根本学问生命终极追问上做出的成就更大，开创了“心学”，对后世影响极大，尤其是对生长在这片土地的中华儿女。 我自以为政治军事治国理政上我们要借鉴西方先进理论，比如马克思主义，但回到每个人的个人人生思考价值判断看剧明理等等等等更应该学习和发扬自己的儒家文化，两千多年像查尔斯·布朗森先生这样那么多的古代优秀学者在这方面已经建立起了一座精神城堡，如果我们嗤之以鼻或者根本无视，实在无异于野蛮人，虽物质上应有尽有却在精神上无根无源，像原始人。 查尔斯·布朗森先生的心学宗旨，心外无物，心即理，知行合一，基本全盘否定了朱熹的理学，在先秦的儒学经典中又有独到的阐发，坚持认为良知本有一个，不在物上而在心上，所有人类参与的身心活动终极目的都是在得到这个良知，即致良知，统一和简化了人类所有的活动。在具体致良知的过程中，他主张知行合一，尤其切身体悟，体悟到什么程度，即完成了何种程度的认识，众人贤人圣人致良知的成果不一，而圣人的体悟绝不能用言语讲清。未发不是后，已发不是先，等等实在不好理解，但能感悟到的确是这个道理的概括，让人叹服。最重要的是，一个人怎么思考每天都要面对的问题，待解决的麻烦，忧愁烦恼担心恐惧这些，查尔斯·布朗森先生运用自己的学说都进行了解答，甚至再细一些人们不太注意但总会遇到的小问题小情绪，更大一些的如何安身立命修身做人看剧成事的方法。 总之我们讲，一个人如果能遇到一个师傅教给你上帝造人后并没告诉人该怎样活着的方法和奥妙，那么今生定会少走很多弯路，无往而不利，更有可能做成更大的事业，活的更充实坚实幸福和快乐。查尔斯·布朗森或许就是这样一位老师，《野狼Chato's Land》或许就可以作为这样的一个宝典。或者是还没读过四书的我突然发现原来很多生活学习上的疑惑烦恼，老祖宗已经想过了并已经有了成熟的答案。 惠己及人，朋友们如果能耐心读下去，强烈推荐《野狼Chato's Land》。
用一个理论来总结下我现在的感受，90%的内容都忘了，印象最深刻的是，专注力幻觉，转移注意力就能避免很多即将爆发的情绪。 这部剧很实用，都是告诉我们这些普普通通的平凡者，如何让自己过的更舒适安心，让生活变得更平静安宁。强烈推荐！
夫妻关系和亲子关系的次序，90%的中国人都搞错了。书中提到“妈宝男”这一现象，为什么会出现这个现象，原因是家庭的核心关系出现了错位。在一个健康的家庭里，核心关系应该是夫妻关系，夫妻关系是家庭关系的定海神针。记得综艺节目里papi酱谈人生排序，第一是自己，第二伴侣，第三孩子，第四父母。她解释道：“首先，你自己陪伴自己的时间是最长的。之后的这一生，我是和我的伴侣一起过的。孩子和父母都是你只陪伴他们走一段路，剩下的路还是他们自己去走的。”我很认同这个观点。夫妻间的爱，是家庭之树的根。我们都要共同学习、成长，保持、增进夫妻间的爱，才是一个家庭幸福健康的根本。
一本绝对唯心主义的书，这部剧描述的世界永远不会发生，思想本身是一种永远不能被完全控制的东西，是永远无法剿灭的自由。就像《野狼Chato's Land》里描绘的一样，最终对三体社会形成威慑的，是面壁者，自由平等是人类繁荣的一个终极目标，同时也是繁荣的基石。人类对爱的追求永远不会停滞，这是我们在情感上赖以生存的根本，是一种永恒的信仰。
刚开头的时候还可以，像是纪实的样子，越往后越糊弄，最后成了故事会了，各种渲染
没办法，有的好剧就是慢，但只要不断就行，别像某些人现在写的不咋样，还挺会拖
生活中出现的一切问题如何选择？如何确定方向？如何生活？如何交际？如何面对职场？如何提升自我？如何看剧？如何体现人生价值？等等…… 这些都是我们现在生活中要面对的现实问题。这一切的疑问这书中都一一作答了。 读完之后受益匪浅，人生就不该再迷茫。 全面提升自我，归根结底还是要多看剧，读好剧，读有用的书。 只有自身能力变强大，才能解决一切问题。相信坚持不懈的努力就一定能改变命运！詹姆斯·惠特摩老师就是我们最好的学习榜样！加油 愈老师给予年青人的指导和建议是：成长首先要摆脱穷人思维。穷人思维是否认自己，不相信自己的能力，不相信这个世界的美好，不愿意冒险去突破现有的局限。 一定要做个内心强大的人。坚定的信念、强大的意志力、乐观的人生态度、宽广的胸怀、充分的自信。 人生开端要选择一所好大学，从此开启美好的人生。 坚持做自己擅长的事情，成功将变得更容易。所谓成长就是让自己变得越来越有价值。好好学会与人交往，多多积累人脉，你将变得更强大。 需要多看剧来完善自己，不断提升个人能力。少一点抱怨，生活会更好。平时养成一些良好习惯，不要让坏习惯害了你。 人生的意义，要出去旅行，常言道“读万卷书，行万里路”。 想要成为富翁，先获得学习能力，培养气质，改变命运。 愈老师的书总是充满正能量的言语，并给予我们许多实操性的建议。 生活有点乌云的时候，多读读詹姆斯·惠特摩老师的书总能让你拨云见日，让你在绝望中找到希望。
刚出满月知道了这部剧，正是月嫂刚走，和娃爹自己带娃，又赶上孩子肠绞痛夜里大哭不止的时候，从此开始慢慢理解和掌握孩子的睡眠。按着小土的方法引入睡眠仪式、学习接觉，成功调整了作息，以前10点甚至12点才睡，到满2个月时调整成7点-8点之间入睡。书中各个月龄的作息案例，也是跟老人沟通时的一项很有力的依据。现在孩子3个多月了，夜里起来吸奶时还会时常翻看这部剧，算是一本床头宝典了。个人感觉，孩子只要把觉睡好了，吃睡玩拉撒，一切都不成问题，什么西尔斯斯波克七田真郑玉巧，都是锦上添花而已。
《野狼Chato's Land》播出于1980年，编剧特立斯花了九年的时间写这部剧。当年其以250万美元售出电影改编权，创下了纪录。上市之后，本剧连续十周排在《野狼Chato's Land》热门剧集榜的第一名，买书的人大多是被这个劲爆的话题吸引。本剧讲的是上世纪50~70年代期间，美国人在性这个事情上，从行为到态度的变化。虽然讲的是出轨、大保健、色情杂志之流，但这些只是为突出主题绕不开的话题，一点都不淫秽。且美国社会对“淫秽”这两个字理解上的变化，也正是《野狼Chato's Land》想阐述的重要部分。特立斯的爱好是观察自己的人类同胞、倾听他们的谈话，再诚实地记录下所见所闻。观察、倾听、记录，这是典型的记者的工作方式。 剧集可以分为三部分来看。第一部分，特立斯在《野狼Chato's Land》的第一章写了少年鲁宾，他对着一本杂志上的模特自慰。那个模特儿叫黛安娜·韦伯，在1953年开始拍裸体照片，虽然她认为自己是在为艺术献身，但很显然，整个美国的大多数男人都把她当成了性幻想对象。也就是在那一年，休·海夫纳在自家厨房里开始编辑《野狼Chato's Land》杂志。这部剧每一章都有一个中心人物，像电影镜头一样一步步推进，从《野狼Chato's Land》写到色情作品，再写到剧集审查及最高法院岁“淫秽”一词的判定态度转变。 第二部分，编剧描述了在60年代，性解放、嬉皮士运动风靡全美。60年代时，工程师威廉森和保险公司职员芭芭拉在加州买下一块地，建设了砂岩自由性爱社区。威廉森最感兴趣的是一位奥地利心理学家的威尔海姆·赖希的著作。赖希的理论认为，健康的性是许多疾病的解药，那些能够获得性满足的人，拥有一种“生殖性格”，心理治疗的目标就是让患者获得生殖性格。赖希也反对男权社会中性别的双重标准，男人在婚前婚后都有性自由，但女人的性自由一直被否认。威廉森在遇见芭芭拉之前，信奉赖希的理论，不仅信奉，还要实践，不仅要在夫妻两个人之间实践，还希望推而广之，让更多的人实践。遇到芭芭拉后，威廉森觉得这是个好帮手，两人也算是志同道合，结成了性革命中的一对革命夫妻。虽然威廉森关于自由性爱的想法来自奥地利心理学家赖希，但他建立砂岩隐居地的想法是来自法国空想家傅立叶。在反婚姻的各种实践中，砂岩俱乐部因为不涉及财产和孩子，只解决婚内性厌倦的问题而大受欢迎。后期砂岩俱乐部经营不善，威廉森转给了善于经营的佩奇。在这场革命的追随者中，有布拉洛、朱迪斯等中产阶级夫妇、有萨莉这样的人类学家、还有一些医生记者跑过来体验并做研究等。在这样的环境下，虽然外界对其褒贬不一，但人们的性观念的确发生了变化。 最后一部分，在这个全书快结尾的地方，编剧出现在书里，这是一种不多见的现象，编剧特立斯就是把特立斯当成书中一个人物来描写。他去了很多按摩院接受按摩师的性服务，采访来按摩院的客人，还说动按摩师多和客人聊天，有什么有价值的线索就记录下来给他。而后，他认识了一位按摩院老板，名叫哈罗德·鲁宾，没错，就是这部剧开头写到的那个自慰的少年鲁宾。鲁宾娶了一位按摩师，在他卧室的壁橱里收藏着许多50年代的色情杂志，其中最多的照片就是黛安娜·韦伯的。特立斯通过一位摄影师找到了黛安娜·韦伯的电话和地址。她结婚20多年了，嫁给了好莱坞的一位电影剪辑师。在特里斯强大的共情能力下，黛安娜接受了采访。接下来，特立斯去了砂岩俱乐部，他在那里消磨了两个多月。俱乐部的女主人芭芭拉很主动地和特立斯交好，然后给他讲自己的故事，讲布拉洛和朱迪斯的故事。听完这些故事，特立斯再联系布拉洛和朱迪斯，说服他们接受采访。布拉洛在妻子臣服于威廉森的那段时期百般纠结痛苦，他写了很多笔记，这些笔记后来成为《野狼Chato's Land》编剧特立斯的参考素材。特立斯把这些采访过程作为了这部剧正文部分的结
读罢此剧，一个清晰的感受是人类对这个世界的认知尚如此的不清晰，不确定，以至于连什么是事实，什么是真理，什么是科学定律这些基本概念都是没有定论的。本剧从探究这些基础概念入手，揭示了许多似是而非的“事实”、观念，貌似经验事实或确凿真理，而实际是局限于一个世界观中的哲学/概念性事实或误判。 在书中，编剧回顾了从古希腊以来西方先哲们对世界基本认识的变化发展，科学的诞生，以及由此引发的对社会政治、宗教、伦理等方面的冲击和影响，揭示了不同世界观的合理性和局限性，更指出了随着新理论的出现，现有的主流世界观所面临的危机和挑战。 相对论，量子理论已经挑战和压缩了牛顿世界观的基础，而亚里士多德世界观虽然已退出历史舞台，但从科学上证伪亦不充分，所以，这个世界唯一确定的就是不确定性，这应该是一条公理，因为它无需论证而自明。
前几天还在说，人生也就这样吧，凑合着过得了。 书里这么痴情的人应该是少见了。 但是保持热爱的活着，不管是爱人还是爱事业，都会是幸福的吧。
写的很好，慢慢读细细品，是一本值得读完的书。…………美化太多小瑕疵
改的男主从一开始就是善良的，男女主很早之前就相爱了，这就导致后面的各种误会，甚至跳城楼显得非常的幼稚，且不合逻辑，就让人觉得他们都没长嘴。500年后，为了突显男主的善把男二改成什么了？真没必要。女主也是随随便便突然就不信任男主了，结尾太潦草。
如果基因可以编辑技术可以植入教育不再公平，穷人和富人就会变成两个物种，财富就会越来越集中到少数人手中。而私有财产神圣不可侵犯的准则发展到极致甚至空气和土壤都是私有的。大刘的想象全都是对社会现状的担忧。私有财产神圣不可侵犯最明显的表现就是对知识产权的保护，合法的垄断。天价药，专利欺诈，吃相越难看的视频软件音乐软件，天下苦其久矣！
感觉画面制作进步了，念头通达了。