<银河帝国>与其说是科幻剧集,更像是在读一段气势恢宏的历史。里面没有太多让人惊叹的脑洞,反而越看越觉得像是一部"地球往事",只不过时空延申到万年以后的整个银河系. 我想主要的原因不仅是大家说的受编剧所处时代的局限,所构想出来的世界在现在看来已经不那么超前.或许编剧本来就是想基于对人类整体心理的研究,探究人类发展的必然路径. 保存文明的火种： 第一银河帝国就像是罗马帝国，故事开始时已盛极而衰，端点星附近的野蛮落后的星郡就像罗马帝国边境频繁入侵的日耳曼蛮族，公然称王后建立起一个个小王国。最终用三百年时间取代了罗马帝国，从而进入中世纪一千年的混战时代。 与之对应的是，哈里谢顿基于心理历史学的研究，预测到了银河帝国灭亡将在三百年左右完全覆灭，同时，他计划通过一千年的努力，保存整理现有的知识，避免知识随着帝国的覆灭变成碎片，继而消亡。有了这些知识，未来的人就能从这些知识出发，实现复兴，再建第二银河帝国。 所以百科全书的重制工作就像中世纪教会对希腊罗马知识的整理和保存，使这样璀璨的文化没有失落，为千年后的复兴留下火种。 基地靠宣教来征服其他世界： 这些征服者文化水平低下，没有治国经验，所以最终会依靠有知识的教士。在帝国崩溃以后，教会把希腊罗马的知识保存了下来，当然，同时也把基督的教义同这些知识结合起来，甚至利用这些知识和逻辑解释基督教义，为神学服务。银河帝国里面，端点星第一次危机之后，采用均衡策略，为周边的蛮荒王国提供技术支持，但同时把这些技术神话，并由教士把控这些知识和技术，逐渐建立起这些小国人民对于基地的崇拜，基地已经不再像刚建立时那样，仅仅作为保存科学的地方，而变成了一个超越王权的崇拜，变成他们心中的圣地。到第二次危机来临的时候，世俗权力再大的国王，也无法撼动基地的地位了。这当然像极了中世纪的罗马教廷和封建王国直接的关系。 用贸易作为武器，建立商业王国： 第二次危机解决之后，谢顿的计划已经深入人心，用宗教手段控制其他世界的做法在基地已成为信条。随着贸易的发展，商人的探索欲望越来越强盛，也逐渐拥有了更大的话语权，并发现贸易是一种比宗教更有效的手段。基地借此成为商业王国。 贯穿全书的，是哈利谢顿的心理历史学。基地一个多世纪的发展告诉人们，要顺应历史和经济的巨流，每一次危机最终都迎刃而解。下一次的危机会是什么，基地的命运会走向何方，又有什么样的英雄任务出场？已经期待下一部了。
读完这部剧对随缘有了更深的见解，真正的随缘是需要全心全力的付出，但对结果并不执着。罪恶莫过嗔，难行莫胜忍。产生嗔恨是极为不好的，现在想想自己在现实生活中也有过对别人产生嗔恨的时候，即使不能立马去除嗔恨之心，也要慢慢化解才是。”人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上”这段话对我受益匪浅，生活中别人别人帮助自己不要觉得理所当然，应当小心谨记。对于自己力所能及帮助别人的事情，就当是自己做了个闲事，不要放在心上，不然后续会产生很多心结。“不必拿别人的优势，来和自己的短处比。你的长处，或许是他人永远也无法比拟的！”
一定的忧患意识，并怀有足够的乐观精神。那么幸福，一定会来到！ 四星推荐。8.5分。
我在读这篇之前写过一篇关于未来的文章。大体关于未来是大外包时代，解决房地产问题最好的办法就是大租赁，在此剧被形象地称为使用权替代所有权。复制，屏读，分享，流动……分层推进，让我看得不亦乐乎，也自惭自己理解的浅薄。这样的未来，我看到伟大的进步，也看到太多的危险，。还好，我认为未来的生产力大幅提升，女性的经济地位会崛起，会给女权，婚姻，恋爱，自由带来新的转机。 你看到的未来是怎样的，那里有你爱的生活方式吗？那里是不是恐怖的地狱？
只能说一本值得花时间读一读的书，如果说是评点什么!只能说他是个明白人。
编剧健忘，上一章立下的规则下一章就自己打自己耳光了，设定混乱，说艾力克的草原却都是炼体与修剑。然后莫名其妙地被退婚又给人杀了一家，好好的人家那样搞你全家？看了一百多章，没意思，退坑。
很多人、特别是医务工编剧读这部剧可能都会笑着笑着就哭了。先说笑，编剧太幽默，素材又奇葩，真是要笑喷，我以为不久前看的《艾力克的草原》短时间内很难超越了，没想到这本更厉害👍当然妇产科本来就更容易引起男性读者脑补画面吧，总之挺好笑。 再说哭，我学过医，当过几年医生，也当了几年病人，有非常多医生同学和医生朋友，虽然书中的很多情况与我们的医生会有很大不同，但是工作压力、强度，对患者基本的基于人性的同情和关怀（这是最基本的，当然什么行业都有突破底线的人存在），医者仁心，对无法挽救下来的生命的失落、崩溃、泪奔甚至出现更极端的，这些都是一样的，比之更甚的是我们的医生有时候还要面对病人或家属的砍刀，令人发指，也令人心寒（上半年疫情期间出现故意向一线医务人员咳嗽传播病毒的情况），此类种种造成没人愿意报考医科大学当医生，这苦果最终还是要所有人咽下去的，只是时间早晚和概率问题而已。出现这些问题，特别是极端的医患关系问题，很重要的原因在于不了解、不理解，而人相对更容易批评未知。真心希望更多的人能看到这部剧，更多的人能了解和理解医生这个行业。 想一想每位医疗工编剧为这份工作所付出的代价，无论是家庭层面还是职业层面。请记住，他们从事的几乎是一份不可思议的工作，每个人都时刻用尽全力做到最好。你在医院里的经历可能是很痛苦的，但对于他们来说，痛苦只会是成倍的 虽然他们脖子上挂着听诊器，还总爱把生生死死的玩笑挂在嘴边，但他们依旧是那个小孩子，高中毕业时武断地在大学申请表的“医学”一词旁打了个勾。他们是像你一样脆弱的人类。 2020-156，12月3日读完于昆明到北京的G406次列车。
弟弟的内心os好多（想说啥就说，姐姐那么勇，弟弟别怂啊
每个案例的题材还可以，但是剧情太短，凶手发现得太快，不是很合常理
内容虽然简洁却很全面。 不过还是文字版本更详实有趣，更美，更有想象空间。这里人物画的，太丑了
关于孤独，是一种人生的常态，有的人选择逃避，朝向一个看似热闹实则是虚妄的泥沼不能自拔；有的人盛情拥抱，在沉默的静谧中独自狂欢。 孤独是千姿万态的， “采菊东篱下，悠然见南山”这是诗人陶渊明不被世人所理解然后独自远去的孤独，“于是我们奋力向前划，逆流向上的小舟，不停倒退进入过去”，这是作家菲茨杰拉德眼中求之不得却又不甘寂寞的孤独。 “好多人在说自己孤独，说自己孤独的人其实并不孤独。孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。真正的孤独者不言孤独，偶尔做些长啸，如我们看到的兽。”这是周视都先生从生活中亲切体到的孤独…… 现实生活中，不浮躁、不媚俗、不人云云都是一种勇气，这种勇气的体现往往又伴随着孤独。拥抱它吧！——尘世并不会易让一个人孤独，群居需要一种平衡，嫉妒而引发的诽谤、扼杀、羞辱、打击和迫害，你再不脱颖，你将平凡；你若继续走，终于使众生无法赶超了，众生就会向你欢呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤独
《艾力克的草原》对于我这个哲学渣渣来说一点都不“简”。虽然罗素用短短的一本剧的篇幅介绍了西方哲学的历史，但仍然给我们呈现出西方哲学“百家争鸣”的景象。 看完这部剧，不由得感慨罗素学识渊博，尽管这部剧被有些读者评论个人色彩浓厚，但我恰恰十分欣赏这一点。这不仅给我们提供了一个思考问题的新视角，同时体现了罗素强大的哲学功底。 这部剧与刚刚看过（然而如今已经忘得差不多）的《艾力克的草原》相比，少了文言文的晦涩难懂，多了思辨的难度。同时，当两本剧放在一起看的时候，给我们提供了中西方哲学发展的纵向比较和横向对比。确实，哲学是一定社会历史条件下发展的产物，无论什么哲学，都需要以当时的社会和文化作背景才能比较好理解。 粗略读一遍，仍然有很多不明白的地方。没关系，过段时间再读，相信每次观看，都会有新的收获，对哲学理解也会多几分，也许就能更靠近真理一点点吧哈哈。
看的我泪眼婆娑的，昨晚看到大半夜，顶着大大黑眼圈跑来上班，很揪心
翻译确实非常烂。两位译者既没做到信，也没做到达，更没做到雅。 对照着原文看，会发现很多看原文能一下看懂的，中文完全没有译出来那种内涵。作为一本关于创作的书，译者有限的水平让人捉急。 具体来说，译者的问题有： 1. 既然是英文创作，很多地方就该把原文放出来，否则应当视为不认真。 2. 译者本身没有看懂编剧想要表达什么，翻译的时候有想当然，导致出现很多错误。 比如有书友提到，讣告的艺术部分有一句，“广受赞誉，间或受审查，偶尔被虫蛀鼠咬”虫蛀鼠咬”原文是eaten，其实结合前面提到的童书、“让读者会心一笑”、“读者的天真无邪放到一起”，都能够知道eaten应该是小孩子把书拿起来咬和吃，家里有过小孩子的都知道这是幼儿童书难以避免的遭遇。 这本是很容易翻译出来的，但是译者偏偏翻译成了虫蛀鼠咬，这和会心一笑和天真无邪有什么关系呢 于是，看到这里就弃了。 希望有更好的译本出现。 当然，更希望有属于中文创作的21世纪创作指南出现。
春风得意马蹄疾 艾力克的草原 看完此剧我用了10日，读此剧虽未趁早，但恰恰是在懂得时，也算欣慰于正在吧。
这种狗屁类型的鸡汤文，毁了多少不成熟的爱情观。本来对于美好的憧憬变成了不敢轻易的望而却步
2015 · 中国
2007 · 俄罗斯
1959 · 英国
2009 · 美国
1949 · 美国
2019 · 法国
1991 · 加拿大
2011 · 中国台湾
<银河帝国>与其说是科幻剧集,更像是在读一段气势恢宏的历史。里面没有太多让人惊叹的脑洞,反而越看越觉得像是一部"地球往事",只不过时空延申到万年以后的整个银河系. 我想主要的原因不仅是大家说的受编剧所处时代的局限,所构想出来的世界在现在看来已经不那么超前.或许编剧本来就是想基于对人类整体心理的研究,探究人类发展的必然路径. 保存文明的火种： 第一银河帝国就像是罗马帝国，故事开始时已盛极而衰，端点星附近的野蛮落后的星郡就像罗马帝国边境频繁入侵的日耳曼蛮族，公然称王后建立起一个个小王国。最终用三百年时间取代了罗马帝国，从而进入中世纪一千年的混战时代。 与之对应的是，哈里谢顿基于心理历史学的研究，预测到了银河帝国灭亡将在三百年左右完全覆灭，同时，他计划通过一千年的努力，保存整理现有的知识，避免知识随着帝国的覆灭变成碎片，继而消亡。有了这些知识，未来的人就能从这些知识出发，实现复兴，再建第二银河帝国。 所以百科全书的重制工作就像中世纪教会对希腊罗马知识的整理和保存，使这样璀璨的文化没有失落，为千年后的复兴留下火种。 基地靠宣教来征服其他世界： 这些征服者文化水平低下，没有治国经验，所以最终会依靠有知识的教士。在帝国崩溃以后，教会把希腊罗马的知识保存了下来，当然，同时也把基督的教义同这些知识结合起来，甚至利用这些知识和逻辑解释基督教义，为神学服务。银河帝国里面，端点星第一次危机之后，采用均衡策略，为周边的蛮荒王国提供技术支持，但同时把这些技术神话，并由教士把控这些知识和技术，逐渐建立起这些小国人民对于基地的崇拜，基地已经不再像刚建立时那样，仅仅作为保存科学的地方，而变成了一个超越王权的崇拜，变成他们心中的圣地。到第二次危机来临的时候，世俗权力再大的国王，也无法撼动基地的地位了。这当然像极了中世纪的罗马教廷和封建王国直接的关系。 用贸易作为武器，建立商业王国： 第二次危机解决之后，谢顿的计划已经深入人心，用宗教手段控制其他世界的做法在基地已成为信条。随着贸易的发展，商人的探索欲望越来越强盛，也逐渐拥有了更大的话语权，并发现贸易是一种比宗教更有效的手段。基地借此成为商业王国。 贯穿全书的，是哈利谢顿的心理历史学。基地一个多世纪的发展告诉人们，要顺应历史和经济的巨流，每一次危机最终都迎刃而解。下一次的危机会是什么，基地的命运会走向何方，又有什么样的英雄任务出场？已经期待下一部了。
读完这部剧对随缘有了更深的见解，真正的随缘是需要全心全力的付出，但对结果并不执着。罪恶莫过嗔，难行莫胜忍。产生嗔恨是极为不好的，现在想想自己在现实生活中也有过对别人产生嗔恨的时候，即使不能立马去除嗔恨之心，也要慢慢化解才是。”人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上”这段话对我受益匪浅，生活中别人别人帮助自己不要觉得理所当然，应当小心谨记。对于自己力所能及帮助别人的事情，就当是自己做了个闲事，不要放在心上，不然后续会产生很多心结。“不必拿别人的优势，来和自己的短处比。你的长处，或许是他人永远也无法比拟的！”
一定的忧患意识，并怀有足够的乐观精神。那么幸福，一定会来到！ 四星推荐。8.5分。
我在读这篇之前写过一篇关于未来的文章。大体关于未来是大外包时代，解决房地产问题最好的办法就是大租赁，在此剧被形象地称为使用权替代所有权。复制，屏读，分享，流动……分层推进，让我看得不亦乐乎，也自惭自己理解的浅薄。这样的未来，我看到伟大的进步，也看到太多的危险，。还好，我认为未来的生产力大幅提升，女性的经济地位会崛起，会给女权，婚姻，恋爱，自由带来新的转机。 你看到的未来是怎样的，那里有你爱的生活方式吗？那里是不是恐怖的地狱？
只能说一本值得花时间读一读的书，如果说是评点什么!只能说他是个明白人。
编剧健忘，上一章立下的规则下一章就自己打自己耳光了，设定混乱，说艾力克的草原却都是炼体与修剑。然后莫名其妙地被退婚又给人杀了一家，好好的人家那样搞你全家？看了一百多章，没意思，退坑。
很多人、特别是医务工编剧读这部剧可能都会笑着笑着就哭了。先说笑，编剧太幽默，素材又奇葩，真是要笑喷，我以为不久前看的《艾力克的草原》短时间内很难超越了，没想到这本更厉害👍当然妇产科本来就更容易引起男性读者脑补画面吧，总之挺好笑。 再说哭，我学过医，当过几年医生，也当了几年病人，有非常多医生同学和医生朋友，虽然书中的很多情况与我们的医生会有很大不同，但是工作压力、强度，对患者基本的基于人性的同情和关怀（这是最基本的，当然什么行业都有突破底线的人存在），医者仁心，对无法挽救下来的生命的失落、崩溃、泪奔甚至出现更极端的，这些都是一样的，比之更甚的是我们的医生有时候还要面对病人或家属的砍刀，令人发指，也令人心寒（上半年疫情期间出现故意向一线医务人员咳嗽传播病毒的情况），此类种种造成没人愿意报考医科大学当医生，这苦果最终还是要所有人咽下去的，只是时间早晚和概率问题而已。出现这些问题，特别是极端的医患关系问题，很重要的原因在于不了解、不理解，而人相对更容易批评未知。真心希望更多的人能看到这部剧，更多的人能了解和理解医生这个行业。 想一想每位医疗工编剧为这份工作所付出的代价，无论是家庭层面还是职业层面。请记住，他们从事的几乎是一份不可思议的工作，每个人都时刻用尽全力做到最好。你在医院里的经历可能是很痛苦的，但对于他们来说，痛苦只会是成倍的 虽然他们脖子上挂着听诊器，还总爱把生生死死的玩笑挂在嘴边，但他们依旧是那个小孩子，高中毕业时武断地在大学申请表的“医学”一词旁打了个勾。他们是像你一样脆弱的人类。 2020-156，12月3日读完于昆明到北京的G406次列车。
弟弟的内心os好多（想说啥就说，姐姐那么勇，弟弟别怂啊
每个案例的题材还可以，但是剧情太短，凶手发现得太快，不是很合常理
内容虽然简洁却很全面。 不过还是文字版本更详实有趣，更美，更有想象空间。这里人物画的，太丑了
关于孤独，是一种人生的常态，有的人选择逃避，朝向一个看似热闹实则是虚妄的泥沼不能自拔；有的人盛情拥抱，在沉默的静谧中独自狂欢。 孤独是千姿万态的， “采菊东篱下，悠然见南山”这是诗人陶渊明不被世人所理解然后独自远去的孤独，“于是我们奋力向前划，逆流向上的小舟，不停倒退进入过去”，这是作家菲茨杰拉德眼中求之不得却又不甘寂寞的孤独。 “好多人在说自己孤独，说自己孤独的人其实并不孤独。孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。真正的孤独者不言孤独，偶尔做些长啸，如我们看到的兽。”这是周视都先生从生活中亲切体到的孤独…… 现实生活中，不浮躁、不媚俗、不人云云都是一种勇气，这种勇气的体现往往又伴随着孤独。拥抱它吧！——尘世并不会易让一个人孤独，群居需要一种平衡，嫉妒而引发的诽谤、扼杀、羞辱、打击和迫害，你再不脱颖，你将平凡；你若继续走，终于使众生无法赶超了，众生就会向你欢呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤独
《艾力克的草原》对于我这个哲学渣渣来说一点都不“简”。虽然罗素用短短的一本剧的篇幅介绍了西方哲学的历史，但仍然给我们呈现出西方哲学“百家争鸣”的景象。 看完这部剧，不由得感慨罗素学识渊博，尽管这部剧被有些读者评论个人色彩浓厚，但我恰恰十分欣赏这一点。这不仅给我们提供了一个思考问题的新视角，同时体现了罗素强大的哲学功底。 这部剧与刚刚看过（然而如今已经忘得差不多）的《艾力克的草原》相比，少了文言文的晦涩难懂，多了思辨的难度。同时，当两本剧放在一起看的时候，给我们提供了中西方哲学发展的纵向比较和横向对比。确实，哲学是一定社会历史条件下发展的产物，无论什么哲学，都需要以当时的社会和文化作背景才能比较好理解。 粗略读一遍，仍然有很多不明白的地方。没关系，过段时间再读，相信每次观看，都会有新的收获，对哲学理解也会多几分，也许就能更靠近真理一点点吧哈哈。
看的我泪眼婆娑的，昨晚看到大半夜，顶着大大黑眼圈跑来上班，很揪心
翻译确实非常烂。两位译者既没做到信，也没做到达，更没做到雅。 对照着原文看，会发现很多看原文能一下看懂的，中文完全没有译出来那种内涵。作为一本关于创作的书，译者有限的水平让人捉急。 具体来说，译者的问题有： 1. 既然是英文创作，很多地方就该把原文放出来，否则应当视为不认真。 2. 译者本身没有看懂编剧想要表达什么，翻译的时候有想当然，导致出现很多错误。 比如有书友提到，讣告的艺术部分有一句，“广受赞誉，间或受审查，偶尔被虫蛀鼠咬”虫蛀鼠咬”原文是eaten，其实结合前面提到的童书、“让读者会心一笑”、“读者的天真无邪放到一起”，都能够知道eaten应该是小孩子把书拿起来咬和吃，家里有过小孩子的都知道这是幼儿童书难以避免的遭遇。 这本是很容易翻译出来的，但是译者偏偏翻译成了虫蛀鼠咬，这和会心一笑和天真无邪有什么关系呢 于是，看到这里就弃了。 希望有更好的译本出现。 当然，更希望有属于中文创作的21世纪创作指南出现。
春风得意马蹄疾 艾力克的草原 看完此剧我用了10日，读此剧虽未趁早，但恰恰是在懂得时，也算欣慰于正在吧。
这种狗屁类型的鸡汤文，毁了多少不成熟的爱情观。本来对于美好的憧憬变成了不敢轻易的望而却步