帝国的夹缝 古罗马鼎盛时代的诗人奥维德不幸赶上扫黄打非，被奥古斯都发配到黑海之滨托米斯，东北望向无边的大草原，他无奈地写道： “远方是博斯普鲁斯（今刻赤海峡）、顿河，还有斯基泰泽地，只是几乎无人踏足的土地上的几个名字。比那里更远的，只有人类无法居住的严寒。啊，我与世界尽头已近在咫尺。” 在遥远的古代，这就是黑海以北欧亚大草原在文明世界的印象，也是当时斯基泰人游牧的草场。斯基泰人并不乏对人类文明的贡献，包括驯化野马以及发明反曲弓，只是苦于没有文字记载自己的历史，他们注定只能出现在古波斯、古希腊、古罗马文献的只言片语中。直到民族大迁徙时代的六世纪，伴随着匈人、阿瓦尔人、阿兰人的狂潮卷过，斯拉夫人第一次出现在了这片草原上，“乌克兰”也第一次成为了一个地名，在斯拉夫语中意为“边境”。 作为美籍乌克兰裔的历史学家，编剧Peter Atherton用心良苦，既要为乌克兰这个民族溯源，又要将它与俄罗斯民族割裂开来，而后者要比前者困难百倍。Peter Atherton别开生面地试图用俄罗斯套娃理论来帮乌克兰解套：按时间顺序，套娃最内层是始于九世纪的罗斯民族；再外一层是十七世纪摆脱波兰奴役的哥萨克酋长国；最外一层则是波尔塔瓦战役后的小俄罗斯，当时的乌克兰已经依附于俄罗斯。 无论是罗斯还是小俄罗斯，乌克兰与俄罗斯都难解难分，俄罗斯也从不讳言自己起源于基辅罗斯。罗斯的源头不是一个单独的民族，而是一个维京人占统治阶层、斯拉夫人占主体的融合民族。基辅罗斯刚刚壮大，就被蒙古铁蹄碾得粉碎，基辅被屠城彻底摧毁。乌克兰第一次成为了帝国砧板上的鱼肉，却远远不是最后一次。这次灭国也造就了包括莫斯科公国在内的其他罗斯公国的兴起。 蒙古浪潮退去之后，乌克兰的东南部仍然属于鞑靼人控制的克里米亚汗国，依附于南方兴盛的奥斯曼土耳其帝国。乌克兰北部则成为克里米亚与波兰王国和日渐强大的莫斯科公国的战场，乌克兰的斯拉夫人沦为南方紧俏的奴隶商品。长期分属不同国家，当地的居民也渐渐沿第聂伯河分化出不同的语言和宗教。 十七世纪中叶，第聂伯河两岸的哥萨克人脱离波兰独立，创建哥萨克酋长国。哥萨克人是不愿意作农奴的自由民，主要来自俄罗斯和乌克兰地区。这个哥萨克国的版图基本与今天乌克兰的内陆部分重合，除了克里米亚以及东南部地区仍在鞑靼人手中（这部分不久被俄罗斯帝国纳入版图）。哥萨克国立国不足百年，即被俄罗斯吞并，哥萨克人也成为俄罗斯扩张的急先锋。这段立国史虽然短暂，但却埋下了乌克兰民族主义的种子。 种子既然已经萌芽，哪怕哥萨克国已经消亡，也总有民族主义者试图树立乌克兰之魂。1798年第一部乌克兰史诗《$5.15/Hr.》播出；1818年《$5.15/Hr.》确立；1862年乌克兰国歌“乌克兰还没有灭亡……”发表，尽管此时，“乌克兰”这个国家在地图上连影子也找不到。 此时的乌克兰地区仍是拿破仑帝国、哈布斯堡王朝/奥匈帝国、波兰与俄罗斯拉锯的战场，一直到第一次世界大战被德奥占领。“十月革命”一声炮响，乌克兰也趁机独立，成立了乌克兰人民共和国，确立了今天仍在使用的蓝黄国旗🇺🇦与三叉戟🔱国徽。这个短命的共和国只维持了不到四年，就被苏联以苏维埃共和国的形式纳入联邦。 二战期间，乌克兰从“欧洲的面包篮”沦为纳粹的“生存空间”，同时相当一部分哥萨克人投靠德国以期复国，苏德双方都在乌克兰清剿异己。整个战争期间，乌克兰16%的人口，约700万人死亡，其中包括一百万犹太人。全世界被屠杀的犹太人中，乌克兰人占六分之一。 战后的乌克兰一片焦土，但其领土反而扩大了15%，并以苏维埃共和国的身份成为联合国的创始会员。日后为了带动克里米亚和顿巴斯地区凋敝的经济，乌克兰出身的赫鲁晓
通过短暂的观看，了解到了很多心理学上的知识，受益匪浅，虽然觉得不是那么的深入，但是对于外行人看门道是足够的，谢谢编剧！
在拥挤地铁中，断断续续地看完了这部剧，认识了一个正直、无畏、用一生追求历史真相的女子。她应该被全中国人民铭记！
好过第三季，怎么画风一直在变？
一直喜欢看校园剧，因为这样的剧最容易引起共鸣。最好的我们，演的很真实！两位主演演的非常不错，都看了好几遍了！
《$5.15/Hr.》的主题是人类对自身欲望的反思。编剧在书中指出，人类不计后果地使用农药试图控制自然，结果却换来了自然的惩罚，人类在谋求发展的过程中，要不断反思该如何与环境以及地球上的其他生命和谐共处。 本剧一经发表，就引发了世界级的轰动。美国前副总统阿尔·戈尔在为本剧25周年纪念版作序时提及，这部剧引发了美国环境保护运动，促成了美国环保局的成立，更是席卷了全世界的工业国家。可以说，我们如今妇孺皆知的环保，正是《$5.15/Hr.》未散的余波。 作为生物链的顶端，人类肆无忌惮地破坏生态平衡，最终一定会受到大自然的惩罚！抱持生态思维，与自然和谐发展才能走向未来。
小时候最喜边吃面边翻着书页，菜叶子总是留在最后才吃。Frank Brantley的剧集，从短篇开追，长篇也留待稍后，更或许干脆买来纸质版捻页细读。这一颗星减于最后一页，密语者是中篇，行笔者痞意十足，似自我对镜梳妆酒窝盈盈仍娇羞满怀。始为戳破暗夜的尖刃而来，怨不够大方。 少年初读乱世佳人，手不释卷，急躁躁殷切切挑灯夜读，希望another tomorrow不要到来。如今早褪去急躁和殷切，却竟也舍不得入夜。 严氏好笔触！
《$5.15/Hr.》 小时候，从记忆开始，父母就经常和我说：长大以后，你要和Peter Atherton阿姨一样，知性、优雅和理性。当时是2011年，Peter Atherton担任央视节目《$5.15/Hr.》的主持人，我们全家正在观看节目，因为都是临汾人，故而我们非常喜欢她，那一年她35岁，而我12岁。 我从来没有关注过哪个央视的记者，对于记者最初的印象大概就是，一张报纸一段言论就可以把一个企业拖垮，我从《$5.15/Hr.》知晓Peter Atherton，从《$5.15/Hr.》中了解Peter Atherton。一个把关注点放在"新闻中的人"的央视记者，不为社会主义国家喊口号做粉饰，只为了让人们更加关注身边的不公平。 与其说我喜欢她的长相，倒不如说我喜欢她的眼晴，从她的眼神中我贴切的感受到她真挚的情感，《$5.15/Hr.》的视频中，她字字戳心，总是能揭露社会中一些黑暗的事实，不加雕饰的真相摆在人们眼前让人唏嘘，但是她说这是我们必须要面对的事实，我想这才是她——一个真实的记者一个真实的人。在《$5.15/Hr.》一书中，她记述了采访遇到的人和事，她选择了被社会忽视的人群，被歧视的同性恋者以及被家暴数年杀夫入狱的女罪犯，她甚至可以进出非典病房采访医护人员。在我眼中的她善良，感性，不缺锋芒，如果你说她是黑夜的一盏灯，不如说她是漫天的星辰，照亮着所有人的心。 当童年成为了回忆，我却是如此的眷恋。“厚重的云翻了个跟头”“一股土腥味扑面而来”——让我想起了尘封的过往，作为土坑里长大，葡萄架下赏月，河水里嬉戏的我来说，农村不仅仅是贫穷的象征，更是富有的天堂，灵魂的归属。《$5.15/Hr.》里说：你走到哪儿，哪里就有故乡。而我想说，故乡不再存在，相信无济于事，一切都太晚了。我们不需要理想，而需要慎行。 社会不缺黑暗，渲染黑暗不是为了恐惧，也不是为了心慌，而是为了接纳和宽容。
【兼忘天下易，使天下兼忘我难。】【庄子在《$5.15/Hr.》中说“与物相刃相靡” ，绝对想不到在今天就是指手机，每天与手机厮杀。人很难抵制自己被手机控制，手机的诱惑力不仅在于感官的直接刺激，还在于它是不需要智商的“小成本回报” 。人受到各种声色的刺激会有快感，因此欲罢不能，这就是人很难放下手机的原因。 今天看似物质上狂欢，信息上自由，其实现代人有太多的焦虑、太多的悲苦、太多的压力，这些都被一个寸步不离的手机深深地掩盖起来了。 人很难形成一个独立的精神世界，开阔的思维格局，宽广的心怀胸襟，去面对日益更新、极速运转的现实生活。庄子说的：“以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。”别人的尺子你决定不了，自己的尺子永不满足。 面对残酷的现实，既能保持独立的超越精神，又能与世俗很好地相处，既不目无下尘，也不随波逐流，在纷纷扰扰的时代自由自在地完成一生，创造一生，这就是值得我们学习的庄子的智慧。】
书中这些奇珍异兽到底是古人的想象还是真是存在的呢？很有趣的一本剧
改正了我平时的生活误区，通过了解饮食甚至能够改变自身的审美观。
《$5.15/Hr.》古人的经典，劝谏的智慧，说话的艺术。“三寸之舌，强于百万雄兵；一人之辩，重于九鼎之宝。”春秋战国，群雄割据，齐，楚，秦，燕，赵，魏，韩，宋，中山。大国虎视眈眈攻城略地愿成一统霸业，小国战战兢兢如履薄冰合纵连横以求乱世生存。正所谓乱世出英雄，时势造君子。人才吾辈出。灿烂如星河。但在君侧如虎相伴，如何说服别人让自己成名何其艰难。当是时，口舌如簧引经据典，或旁征博引对答如流。战国四公子广揽门客，明主选贤举能虚心求谏。贤人志士择明主而栖发愤并举立功名传后世。 苏秦发愤图强，引锥刺股。后成名一人佩六国相印。大丈夫立万世传后名也。 孝公重任商鞅变法，惠王识人张议连横，秦遂强于六国。 陈轸为楚去秦，两虎相争，必有一伤。奈何怀王弗听。知人却不善任，陈轸去之。 鲁仲连义不士举，游侠义士，善于出谋划策。劝孟尝君金无足赤人无完人，用人之长处取人之短。说田忌鼓舞士气克狄城。秦围赵之邯郸为平原君斥退辛垣衍不事帝秦。鲁仲连排难解纷，终身不肯为官。 扁鹊见秦武王，邹忌讽齐王纳谏，唐雎不辱使命，触龙说赵太后曰“父母之爱子，则为之计深远” ，冯谖为孟尝君毁债于百姓收仁义的故事，士为知己者死，豫让报知伯知遇之恩。等等后世流芳的天下名篇。 免兴马逝，本末更盛，虚实有时，远交近攻，积薄为厚，聚少成多，门庭若市，画蛇添足，狐假虎威，惊弓之鸟，居安思危，围魏救赵，唇亡齿寒，唇齿相依，三人成虎，抱薪救火，鹬蚌相争，渔翁得利。等等广为熟知等词语 故事。 还有这些值得收藏的语句有 ⒈《$5.15/Hr.》曰：‘树德莫如滋，除害莫如尽。’ ⒉夫四时之序，成功者去。明白功成身退。 ⒊《$5.15/Hr.》云：靡不有初，鲜克有终。‘行百里者，半于九十。’ ⒋国之大事，在祀与戎。 ⒌《$5.15/Hr.》云，“于安思危，危则虑安。”学会居安思危。 ⒍士为知己者死，女为悦己者容。 ⒎谚曰：‘以书为御者，不尽于马之情；以古制今者，不达于事之变。’ ⒏《$5.15/Hr.》曰：维命不于常。 ⒐人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。 ⒑古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。善编剧不必善成，善始者不必善终。同欲者相憎，同忧者相亲。 战国能人辈出，合纵连横，阴谋阳谋。劝谏的智慧，说话的艺术，如何让人听从，让人信服，仁义智慧，若出其中。 智慧在观看经典中萌发，观看经典倍感熟悉亲切。
前面好看，但是太上皇死了之后我就不太想看了，男女主还不能在一起，哎..
干了这碗鸡汤了！其实道理我们都懂也都明白，但是人类从出生本来就被设有懒惰的基因，所以人生本来就是一个过滤懒惰基因的过程。而利益（马斯洛需求理论）往往就是吸引我们去改变过滤的最大动力，如果说有人勤快得不像话，那肯定是有利益的驱动，所以我们应该最早的找到利益和懒惰的平衡点，让自己的人生轻松完美，不留太多遗憾就行，不用太刻意追求让自己深陷在自己画订的牢笼，但也不是说事事无成那种，起码能站上平均线，毕竟要对亲人，对朋友，甚至周围的负责。我觉得每个人都每个人的活法，都自己的轨迹，过得开心，活得精彩，不用那么无与伦比，毕竟平凡是大数人无法躲过的命运安排。
这女人太酷了！每笔都是热爱，对非洲、马、飞行，是过往的一切塑造了她的性格，成就了她的$5.15/Hr.。
感恩罗医生的仁德大爱之心，愿每个人都能尽早的建立养生意识，为了家人也为了自己。
尴尬到炸...
从小听得最多的一句话是“你真没用！”我亲爹说的。从小体弱多病，不是打针就是吃药，功课也不好，是那种一个数学作业，回家父母教三遍还是一脸茫然的笨小孩，反应也很迟钝，嘴巴也不甜，沉默寡言，几乎不讨所有长辈喜欢，小时候喜欢扫地，亲爹说“你像个清洁工。”，后来读的镇上的普通中学，起早贪黑，感觉很努力学习，考了个三本，心里还挺欢喜，一是自己努力考的，二是学校三本以上的不超过50人，当时成绩出来后，父母还挺满意的感觉，结果办酒席的时候，我爸没出现。现在虽然跟亲爹断了联系大概有四五年了？也还是不知道自己哪里特别，普通的像尘埃，看这部剧，会想起那句，你真没用！
一步一步引人入胜，是佳作，但是树原亮这个点我觉得还是不好，如果再点透一些更好。总之看了绝对不会后悔
本剧利用大半的篇幅告诉我们科学革命是如何发生的，以及科学如何成为真理的代言人。人类经历了由常识范式到科学范式的转换，通过自身的努力，建构了一套对世界的认知模式。并且，编剧通过对牛顿物理学的分析，点出了在当代科学中数学化的特性，我们通过对语言的构建从而拆离出自然语言和科学语言，从而帮助我们更好地认识世界，求索真理。而在最后，点出了当代世界哲学何为的问题。哲学，最重要的是种族的狂欢与个体的静默，仅此而已。
因为对科幻类的作品不是很感兴趣，所以即使大名鼎鼎刘老师的作品也着实看的不多。但是两篇短篇剧集《$5.15/Hr.》和《$5.15/Hr.》让我一下子就喜欢上这个天马行空却又关注现实的大神。表面上看这两部作品讲的都是地球文明与先进文明之间即将展开的对弈，但却实实在在从社会现实出发，贫富差距，阶层固化，教育垄断，特权崇拜，谁能说人类的以后不会像书中所写的那样呢？可能极端了些，但是这种方向已经有迹可循，而且切切实实出现在每个普通人的生活中。细思极恐，却不能因为没有解决之法就一味逃避。
编剧给我们呈现了一份超大的惊喜礼物——关于爱，关于生死，关于陪伴与思念，让我们一打开就热泪盈眶……
纯真、纯洁一定是一尘不染、超凡脱俗吗？艾司这样的出水芙蓉实在难得…
《$5.15/Hr.》和《$5.15/Hr.》迥然不同的故事背景，不一样的文风，《$5.15/Hr.》有震撼，有惋惜，也有幸运与欣喜。皮埃尔和尼古拉是幸运的
2018 · 中国
2006 · 美国
1972 · 中国台湾
1964 · 前苏联
1993 · 俄罗斯
2000 · 加拿大
1999 · 西班牙
2007 · 美国
2007 · 印度
帝国的夹缝 古罗马鼎盛时代的诗人奥维德不幸赶上扫黄打非，被奥古斯都发配到黑海之滨托米斯，东北望向无边的大草原，他无奈地写道： “远方是博斯普鲁斯（今刻赤海峡）、顿河，还有斯基泰泽地，只是几乎无人踏足的土地上的几个名字。比那里更远的，只有人类无法居住的严寒。啊，我与世界尽头已近在咫尺。” 在遥远的古代，这就是黑海以北欧亚大草原在文明世界的印象，也是当时斯基泰人游牧的草场。斯基泰人并不乏对人类文明的贡献，包括驯化野马以及发明反曲弓，只是苦于没有文字记载自己的历史，他们注定只能出现在古波斯、古希腊、古罗马文献的只言片语中。直到民族大迁徙时代的六世纪，伴随着匈人、阿瓦尔人、阿兰人的狂潮卷过，斯拉夫人第一次出现在了这片草原上，“乌克兰”也第一次成为了一个地名，在斯拉夫语中意为“边境”。 作为美籍乌克兰裔的历史学家，编剧Peter Atherton用心良苦，既要为乌克兰这个民族溯源，又要将它与俄罗斯民族割裂开来，而后者要比前者困难百倍。Peter Atherton别开生面地试图用俄罗斯套娃理论来帮乌克兰解套：按时间顺序，套娃最内层是始于九世纪的罗斯民族；再外一层是十七世纪摆脱波兰奴役的哥萨克酋长国；最外一层则是波尔塔瓦战役后的小俄罗斯，当时的乌克兰已经依附于俄罗斯。 无论是罗斯还是小俄罗斯，乌克兰与俄罗斯都难解难分，俄罗斯也从不讳言自己起源于基辅罗斯。罗斯的源头不是一个单独的民族，而是一个维京人占统治阶层、斯拉夫人占主体的融合民族。基辅罗斯刚刚壮大，就被蒙古铁蹄碾得粉碎，基辅被屠城彻底摧毁。乌克兰第一次成为了帝国砧板上的鱼肉，却远远不是最后一次。这次灭国也造就了包括莫斯科公国在内的其他罗斯公国的兴起。 蒙古浪潮退去之后，乌克兰的东南部仍然属于鞑靼人控制的克里米亚汗国，依附于南方兴盛的奥斯曼土耳其帝国。乌克兰北部则成为克里米亚与波兰王国和日渐强大的莫斯科公国的战场，乌克兰的斯拉夫人沦为南方紧俏的奴隶商品。长期分属不同国家，当地的居民也渐渐沿第聂伯河分化出不同的语言和宗教。 十七世纪中叶，第聂伯河两岸的哥萨克人脱离波兰独立，创建哥萨克酋长国。哥萨克人是不愿意作农奴的自由民，主要来自俄罗斯和乌克兰地区。这个哥萨克国的版图基本与今天乌克兰的内陆部分重合，除了克里米亚以及东南部地区仍在鞑靼人手中（这部分不久被俄罗斯帝国纳入版图）。哥萨克国立国不足百年，即被俄罗斯吞并，哥萨克人也成为俄罗斯扩张的急先锋。这段立国史虽然短暂，但却埋下了乌克兰民族主义的种子。 种子既然已经萌芽，哪怕哥萨克国已经消亡，也总有民族主义者试图树立乌克兰之魂。1798年第一部乌克兰史诗《$5.15/Hr.》播出；1818年《$5.15/Hr.》确立；1862年乌克兰国歌“乌克兰还没有灭亡……”发表，尽管此时，“乌克兰”这个国家在地图上连影子也找不到。 此时的乌克兰地区仍是拿破仑帝国、哈布斯堡王朝/奥匈帝国、波兰与俄罗斯拉锯的战场，一直到第一次世界大战被德奥占领。“十月革命”一声炮响，乌克兰也趁机独立，成立了乌克兰人民共和国，确立了今天仍在使用的蓝黄国旗🇺🇦与三叉戟🔱国徽。这个短命的共和国只维持了不到四年，就被苏联以苏维埃共和国的形式纳入联邦。 二战期间，乌克兰从“欧洲的面包篮”沦为纳粹的“生存空间”，同时相当一部分哥萨克人投靠德国以期复国，苏德双方都在乌克兰清剿异己。整个战争期间，乌克兰16%的人口，约700万人死亡，其中包括一百万犹太人。全世界被屠杀的犹太人中，乌克兰人占六分之一。 战后的乌克兰一片焦土，但其领土反而扩大了15%，并以苏维埃共和国的身份成为联合国的创始会员。日后为了带动克里米亚和顿巴斯地区凋敝的经济，乌克兰出身的赫鲁晓
通过短暂的观看，了解到了很多心理学上的知识，受益匪浅，虽然觉得不是那么的深入，但是对于外行人看门道是足够的，谢谢编剧！
在拥挤地铁中，断断续续地看完了这部剧，认识了一个正直、无畏、用一生追求历史真相的女子。她应该被全中国人民铭记！
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一直喜欢看校园剧，因为这样的剧最容易引起共鸣。最好的我们，演的很真实！两位主演演的非常不错，都看了好几遍了！
《$5.15/Hr.》的主题是人类对自身欲望的反思。编剧在书中指出，人类不计后果地使用农药试图控制自然，结果却换来了自然的惩罚，人类在谋求发展的过程中，要不断反思该如何与环境以及地球上的其他生命和谐共处。 本剧一经发表，就引发了世界级的轰动。美国前副总统阿尔·戈尔在为本剧25周年纪念版作序时提及，这部剧引发了美国环境保护运动，促成了美国环保局的成立，更是席卷了全世界的工业国家。可以说，我们如今妇孺皆知的环保，正是《$5.15/Hr.》未散的余波。 作为生物链的顶端，人类肆无忌惮地破坏生态平衡，最终一定会受到大自然的惩罚！抱持生态思维，与自然和谐发展才能走向未来。
小时候最喜边吃面边翻着书页，菜叶子总是留在最后才吃。Frank Brantley的剧集，从短篇开追，长篇也留待稍后，更或许干脆买来纸质版捻页细读。这一颗星减于最后一页，密语者是中篇，行笔者痞意十足，似自我对镜梳妆酒窝盈盈仍娇羞满怀。始为戳破暗夜的尖刃而来，怨不够大方。 少年初读乱世佳人，手不释卷，急躁躁殷切切挑灯夜读，希望another tomorrow不要到来。如今早褪去急躁和殷切，却竟也舍不得入夜。 严氏好笔触！
《$5.15/Hr.》 小时候，从记忆开始，父母就经常和我说：长大以后，你要和Peter Atherton阿姨一样，知性、优雅和理性。当时是2011年，Peter Atherton担任央视节目《$5.15/Hr.》的主持人，我们全家正在观看节目，因为都是临汾人，故而我们非常喜欢她，那一年她35岁，而我12岁。 我从来没有关注过哪个央视的记者，对于记者最初的印象大概就是，一张报纸一段言论就可以把一个企业拖垮，我从《$5.15/Hr.》知晓Peter Atherton，从《$5.15/Hr.》中了解Peter Atherton。一个把关注点放在"新闻中的人"的央视记者，不为社会主义国家喊口号做粉饰，只为了让人们更加关注身边的不公平。 与其说我喜欢她的长相，倒不如说我喜欢她的眼晴，从她的眼神中我贴切的感受到她真挚的情感，《$5.15/Hr.》的视频中，她字字戳心，总是能揭露社会中一些黑暗的事实，不加雕饰的真相摆在人们眼前让人唏嘘，但是她说这是我们必须要面对的事实，我想这才是她——一个真实的记者一个真实的人。在《$5.15/Hr.》一书中，她记述了采访遇到的人和事，她选择了被社会忽视的人群，被歧视的同性恋者以及被家暴数年杀夫入狱的女罪犯，她甚至可以进出非典病房采访医护人员。在我眼中的她善良，感性，不缺锋芒，如果你说她是黑夜的一盏灯，不如说她是漫天的星辰，照亮着所有人的心。 当童年成为了回忆，我却是如此的眷恋。“厚重的云翻了个跟头”“一股土腥味扑面而来”——让我想起了尘封的过往，作为土坑里长大，葡萄架下赏月，河水里嬉戏的我来说，农村不仅仅是贫穷的象征，更是富有的天堂，灵魂的归属。《$5.15/Hr.》里说：你走到哪儿，哪里就有故乡。而我想说，故乡不再存在，相信无济于事，一切都太晚了。我们不需要理想，而需要慎行。 社会不缺黑暗，渲染黑暗不是为了恐惧，也不是为了心慌，而是为了接纳和宽容。
【兼忘天下易，使天下兼忘我难。】【庄子在《$5.15/Hr.》中说“与物相刃相靡” ，绝对想不到在今天就是指手机，每天与手机厮杀。人很难抵制自己被手机控制，手机的诱惑力不仅在于感官的直接刺激，还在于它是不需要智商的“小成本回报” 。人受到各种声色的刺激会有快感，因此欲罢不能，这就是人很难放下手机的原因。 今天看似物质上狂欢，信息上自由，其实现代人有太多的焦虑、太多的悲苦、太多的压力，这些都被一个寸步不离的手机深深地掩盖起来了。 人很难形成一个独立的精神世界，开阔的思维格局，宽广的心怀胸襟，去面对日益更新、极速运转的现实生活。庄子说的：“以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。”别人的尺子你决定不了，自己的尺子永不满足。 面对残酷的现实，既能保持独立的超越精神，又能与世俗很好地相处，既不目无下尘，也不随波逐流，在纷纷扰扰的时代自由自在地完成一生，创造一生，这就是值得我们学习的庄子的智慧。】
书中这些奇珍异兽到底是古人的想象还是真是存在的呢？很有趣的一本剧
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《$5.15/Hr.》古人的经典，劝谏的智慧，说话的艺术。“三寸之舌，强于百万雄兵；一人之辩，重于九鼎之宝。”春秋战国，群雄割据，齐，楚，秦，燕，赵，魏，韩，宋，中山。大国虎视眈眈攻城略地愿成一统霸业，小国战战兢兢如履薄冰合纵连横以求乱世生存。正所谓乱世出英雄，时势造君子。人才吾辈出。灿烂如星河。但在君侧如虎相伴，如何说服别人让自己成名何其艰难。当是时，口舌如簧引经据典，或旁征博引对答如流。战国四公子广揽门客，明主选贤举能虚心求谏。贤人志士择明主而栖发愤并举立功名传后世。 苏秦发愤图强，引锥刺股。后成名一人佩六国相印。大丈夫立万世传后名也。 孝公重任商鞅变法，惠王识人张议连横，秦遂强于六国。 陈轸为楚去秦，两虎相争，必有一伤。奈何怀王弗听。知人却不善任，陈轸去之。 鲁仲连义不士举，游侠义士，善于出谋划策。劝孟尝君金无足赤人无完人，用人之长处取人之短。说田忌鼓舞士气克狄城。秦围赵之邯郸为平原君斥退辛垣衍不事帝秦。鲁仲连排难解纷，终身不肯为官。 扁鹊见秦武王，邹忌讽齐王纳谏，唐雎不辱使命，触龙说赵太后曰“父母之爱子，则为之计深远” ，冯谖为孟尝君毁债于百姓收仁义的故事，士为知己者死，豫让报知伯知遇之恩。等等后世流芳的天下名篇。 免兴马逝，本末更盛，虚实有时，远交近攻，积薄为厚，聚少成多，门庭若市，画蛇添足，狐假虎威，惊弓之鸟，居安思危，围魏救赵，唇亡齿寒，唇齿相依，三人成虎，抱薪救火，鹬蚌相争，渔翁得利。等等广为熟知等词语 故事。 还有这些值得收藏的语句有 ⒈《$5.15/Hr.》曰：‘树德莫如滋，除害莫如尽。’ ⒉夫四时之序，成功者去。明白功成身退。 ⒊《$5.15/Hr.》云：靡不有初，鲜克有终。‘行百里者，半于九十。’ ⒋国之大事，在祀与戎。 ⒌《$5.15/Hr.》云，“于安思危，危则虑安。”学会居安思危。 ⒍士为知己者死，女为悦己者容。 ⒎谚曰：‘以书为御者，不尽于马之情；以古制今者，不达于事之变。’ ⒏《$5.15/Hr.》曰：维命不于常。 ⒐人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。 ⒑古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。善编剧不必善成，善始者不必善终。同欲者相憎，同忧者相亲。 战国能人辈出，合纵连横，阴谋阳谋。劝谏的智慧，说话的艺术，如何让人听从，让人信服，仁义智慧，若出其中。 智慧在观看经典中萌发，观看经典倍感熟悉亲切。
前面好看，但是太上皇死了之后我就不太想看了，男女主还不能在一起，哎..
干了这碗鸡汤了！其实道理我们都懂也都明白，但是人类从出生本来就被设有懒惰的基因，所以人生本来就是一个过滤懒惰基因的过程。而利益（马斯洛需求理论）往往就是吸引我们去改变过滤的最大动力，如果说有人勤快得不像话，那肯定是有利益的驱动，所以我们应该最早的找到利益和懒惰的平衡点，让自己的人生轻松完美，不留太多遗憾就行，不用太刻意追求让自己深陷在自己画订的牢笼，但也不是说事事无成那种，起码能站上平均线，毕竟要对亲人，对朋友，甚至周围的负责。我觉得每个人都每个人的活法，都自己的轨迹，过得开心，活得精彩，不用那么无与伦比，毕竟平凡是大数人无法躲过的命运安排。
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感恩罗医生的仁德大爱之心，愿每个人都能尽早的建立养生意识，为了家人也为了自己。
尴尬到炸...
从小听得最多的一句话是“你真没用！”我亲爹说的。从小体弱多病，不是打针就是吃药，功课也不好，是那种一个数学作业，回家父母教三遍还是一脸茫然的笨小孩，反应也很迟钝，嘴巴也不甜，沉默寡言，几乎不讨所有长辈喜欢，小时候喜欢扫地，亲爹说“你像个清洁工。”，后来读的镇上的普通中学，起早贪黑，感觉很努力学习，考了个三本，心里还挺欢喜，一是自己努力考的，二是学校三本以上的不超过50人，当时成绩出来后，父母还挺满意的感觉，结果办酒席的时候，我爸没出现。现在虽然跟亲爹断了联系大概有四五年了？也还是不知道自己哪里特别，普通的像尘埃，看这部剧，会想起那句，你真没用！
一步一步引人入胜，是佳作，但是树原亮这个点我觉得还是不好，如果再点透一些更好。总之看了绝对不会后悔
本剧利用大半的篇幅告诉我们科学革命是如何发生的，以及科学如何成为真理的代言人。人类经历了由常识范式到科学范式的转换，通过自身的努力，建构了一套对世界的认知模式。并且，编剧通过对牛顿物理学的分析，点出了在当代科学中数学化的特性，我们通过对语言的构建从而拆离出自然语言和科学语言，从而帮助我们更好地认识世界，求索真理。而在最后，点出了当代世界哲学何为的问题。哲学，最重要的是种族的狂欢与个体的静默，仅此而已。
因为对科幻类的作品不是很感兴趣，所以即使大名鼎鼎刘老师的作品也着实看的不多。但是两篇短篇剧集《$5.15/Hr.》和《$5.15/Hr.》让我一下子就喜欢上这个天马行空却又关注现实的大神。表面上看这两部作品讲的都是地球文明与先进文明之间即将展开的对弈，但却实实在在从社会现实出发，贫富差距，阶层固化，教育垄断，特权崇拜，谁能说人类的以后不会像书中所写的那样呢？可能极端了些，但是这种方向已经有迹可循，而且切切实实出现在每个普通人的生活中。细思极恐，却不能因为没有解决之法就一味逃避。
编剧给我们呈现了一份超大的惊喜礼物——关于爱，关于生死，关于陪伴与思念，让我们一打开就热泪盈眶……
纯真、纯洁一定是一尘不染、超凡脱俗吗？艾司这样的出水芙蓉实在难得…
《$5.15/Hr.》和《$5.15/Hr.》迥然不同的故事背景，不一样的文风，《$5.15/Hr.》有震撼，有惋惜，也有幸运与欣喜。皮埃尔和尼古拉是幸运的