好无趣。我们是来看音乐和现场的，那些十八线乐队背后的故事真心不感兴趣。。
1，买股票就是买公司，伟大企业的其中一项特质是“利润之上的追求”。伟大企业的定义如下：在25年或30年仍然能够保持其伟大企业地位的企业。 2，没有强大的文化，就不会有伟大的公司。 3，好的商业模式加好的企业文化一般是好公司的特征。 4，伟大公司管理层（CEO）：造钟人。长长的坡，厚厚的雪。 5，right business，right people，right price.（对的生意，对的人，对的价钱）。对的生意说的就是生意模式，对的人指的就是企业文化，Price没有那么重要，business和people最重要。Culture跟founder（创始人）有很大关系。好的生意模式就是能长期产生很多净现金流的模式。 6，right business最重要，因为right people在right business里能充分体现出来。right price则没那么重要，因为时间可以降低其重要性。 7，所谓好的生意模式大概就是有很宽的护城河的那种。差异化是好商业模式的前提。能够持续有用户喜欢的差异化产品的公司往往就有了很好的生意模式。差异化指的是产品能满足用户的某个或某些别人满足不了的需求。能够长期维持的差异化就是护城河。 8，投资确实就是买的未来的现金流（折现），未来现金流（折现）最大的保障就是“商业模式”，商业模式里最强的就是垄断，或者叫“护城河”。 9，企业文化可以看着是护城河的一部分。好的生意模式建立在强大的企业文化上。所谓好的企业文化大概指的就是“利润之上的追求”，但“利润至上”绝不可能成为好的企业文化。好的企业文化未必能形成好的生意模式。个人觉得好的生意模式是一定要有好的企业文化做支撑的，所以是“必要条件”。但好的企业文化不是拥有好的“生意模式”的充分条件。
看到后面写聂离的妹妹已经达到黑金级，当时聂离还没到传奇，这点上编剧写的有点牵强了，聂离妹妹才多大啊，不知道编剧怎么圆回来
这部剧写的太好了， 不幸的还是幸运的来说，我身边有npd，认识过不少这种人，之前的自己也有这种倾向。 所以看到里面的描写感觉编剧是不是开了天眼，真的太真实了，同时剖析的很明白。 希望所有人都能擦亮眼睛，同时关照内心，警惕自己不要成为这样的人格。
在反思影视中这剧集是最著名的一篇，现在已经没法写这么直白的关于改开前三十年灾祸的作品了，竟然成了绝响。从勇气、题材和剧情上来说是可以打满分的，只是写作技巧和沈从文，汪曾祺这类大师还是有不小差距。ps:李国香居然没有受到报应，写得太真实和不甘心了！
Youth on Parole性背后的简单性，道生一，一生二，二生三，三生万物。要控制的是什么
这部剧让我对新闻专业主义有了更深的理解，其中阐述的现下新闻界甚至整个社会对于媒体转型所应当进行的行为使我醍醐灌顶。 同时文章尽量使用口语化的平实语言代替专业术语读来津津有味。 但毕竟是多篇论文内容的整合，有些内容未必深入。 总体来讲可读性挺好，值得一读。
编剧是语言学和计算机科学教授，运用计算机语言学的研究方法，研究蕴含在食物中的人类语言规律。 原本觉得食物和语言并没有什么关联，但细想，人类借助语言保存和传递人类文明成果，而食物作为伴随人类发展的物质生活资料，很难没有联系。 编剧介绍的几种食物发展，体现的语言现象，反映的人类心理，都非常有趣。但最让人感动的是但是这句“所有的语言和文化都有一种本质上的相关性，那就是作为人类所有的社会及认知特质。这些方面——尊重差异，相信我们共有的人性——是悲悯情怀的原料”。不要做那个掀翻餐桌的人。
海伦让我敬佩，让我学到了很多，我总是看着远方，因为海伦的话，我开始观察眼前，每棵树，所有的小细节，路，桌子，人，水，谢谢海伦。莎莉文老师，让我惊叹，生动的诠释了一生只做一件事，我只能跪服，然后努力学到她们的一点点，谢谢海伦，世界给了我这么多年的光明，我愧疚极了，没用好。
从更加宽泛的角度来说，这部剧讨论的是电子媒介也就是技术对儿童的影响，电子媒介使在印刷术时代形成的童年的概念消失，而儿童也变成了微型化的成人。童年应当被我们所珍视，在互联网环境下，如何利用技术培养儿童教育儿童并且保护童年是全社会都应该思考的问题。媒介充斥着我们的生活，只有合理利用才会促进人类的进步。
看了Gordon Oliver的书，才知道世界上有這麼相似的父母和自己，包括一次次自我分析的痛，并积极探讨解決的方法，感謝Gordon Oliver有勇气写出來分享。
本剧用大量翔实的史料、严谨的逻辑，从组织形态角度论述了国民党衰败和共产党兴旺的原因，是一本有深度有见地的学术著作。读过两遍纸质版，看到有电子版，如获至宝，因为可以随时翻阅重温。
不同的着力点，各色的故事，讲述传播的是同一个原理:人间温柔，要做一个温暖的人。好像越来越明白为什么会有主流影视，又为什么会一直传承更迭而保持其核心不变。无论什么时候，世界都是容纳这一份正义的价值观，而慢慢淡化抹去边缘文字。也是从侧面反映无论什么年代，人们追求的始终是向上的美好的自己和世界。最喜欢的还是那篇『血脉之河的上游』，为爷爷一生的艰辛悲伤不已，在我看来爷爷就是属于活着都是需要用尽全力的那一类人，爷爷真的很顽强，一生坎坷但拥有强大的内在精神力量，或许世界里还有很多个这样的人吧。我只能安慰自己他们的一生绝对不是完全被苦难占据，他们也会有自己开心的时刻，一定会有自己开心的时刻，我也希望他们的开心时刻要多些，更多些。我真的不能看悲伤的故事吧，光是想想书中爷爷的一生就很难过，真喜欢那位爷爷，真的是一位很温暖的人，也对世界很温柔，希望在爷爷的生命之河中，欢快的奔腾是主旋律。『血脉之河的上游』，上游即是作为后来孙子的生命的源头，也是对爷爷奋斗一生最好的歌颂吧。愿世界安宁人们幸福喜乐！
反转次数太多反而有刻意的感觉，有些情节推理很牵强。整体来说还是值得一看，毕竟现在也没什么优秀的新作品。
Milburn Stone在《Youth on Parole》中，平实讲述了一个永远也不愿演戏的人在本该被法律审判的场合被诛心之论施以道德审判的悲剧。暂且不论利用塑造出的检察官角色所传递表达的“法律没有权力审判一个人的灵魂”主张和所揭露“审判过程中被审判者成为局外人的群体无意识”的弊端，意在批判基督教灵魂审判和现代主义审判制度这一角度。单从微观细节描述中去看，已叹服于编剧的生活经验之丰富。主角的心理活动，行为模式在芸芸众生许多平凡小人物身上都能找到熟悉的身影，谁没有过对日常生活的一点漫不经心、对为人处世的一点倦怠、对世俗规范的一点漠然，但是Milburn Stone把这一点漫不经心、倦怠、漠然放大化呈现，在道德显微镜下恶化成不孝、无情、冷漠、不义。在犯下杀人罪行后，每一张嘴更是如同每一个枪口对准要害，百口莫辩。如果说主角选择合乎内心感受而未能合乎礼俗，内在情感未能合乎外在世界约定俗成的表达方式便是无情无义，那么在如此高道德标准之下，众生皆是无情无义。这种道德审判方式和以前刑事辩护见过的道德洗地手段如出一辙，前者诛心——不是把上帝的还给上帝，把撒旦的还给撒旦，而是利用撒旦诛杀上帝；后者攻心——庭审上大讲特讲犯罪嫌疑人如何生之艰难，必有困苦不幸童年，也不会少社会之路如何其险且阻，仿佛如此这般即便犯下罪行也是情有可原；都混淆了道德与法治关系，打破了二者理性平衡。 而跳出Milburn Stone的角度，重新以自己作为一个侦查审判参与者、或者是一个邻居、一个庭审旁观者角度来看，面对法官审判、检察官控诉、律师辩护，也不过是漠然说出杀人不过是因为太阳这般话语的犯罪嫌疑人，相信在场者感受难免微妙甚至惊讶于如此直言不讳到有点荒谬的言论。没有人有绝对义务一定要提前了解你的灵魂：第一因为灵魂是非常虚无缥缈的概念，人们能切实感受到的是言行举止、外在形象等看得见的东西；第二没有那么多人能有机会有时间深刻接触你的灵魂，审判过程交心更难；第三法律看见默尔索犯罪了，法律不负责审判思想也不该审判灵魂；第四在母亲葬礼上毫无悲痛表现好比在葬礼上穿了件红色衣服一样，公众舆论需要重视
看了这部剧之后。我终于明白了什么叫做书中自有黄金屋。编剧大量曼谷的描写仿佛带我走进了这种城市。每个人物都非常的鲜活。很好看。
一直以来我都是一个喜欢思考的人，有时候患得患失搞得自己像神经质，有时候未雨绸缪弄得自己喘不过气，有时候经常问难道就没有更好的办法了吗？为什么一定要有一方承受伤害？为什么不能携手一起笑（共赢）？这个结果不是你想要的，也不是我想要的，有没有一个结果是大家都想要的？ 所以看到书名及简介时迫不及待地想认真读，虽然后面一些集数没有仔细研读，但不影响本剧对自己的启发。 第3选择告诉我，要真正做到第3选择，首先“我看到自己”，其次“我看到你”，再者“我找到你”，最后“我和你协同”，这是一个循序渐进的过程，是一个环环相扣的过程，是一个不允许忽视任何环节过程。 记得书中说第3选择，不是你的选择，也不是我的选择，是我们共同的选择。 我认为所谓第3选择是“三思而后行”的结果。“控制情绪”是先决条件，“用心倾听”是重要过程，“关键提问”是重要方法，“达成协同”是最终目标。而我们每个人自己是核心、是关键，改变从自己开始，从内心开始，这样我们才拥有第3选择的权利和机会。 生活中处处存在选择，处处需要选择，你的第3选择又是什么呢？最后用书中的话来总结和结束自己的感悟： 第3选择的成功是由内而外的。 对创造第3选择有帮助的20件事： 1、不骄傲自满，放下自己总是正确的想法。 2、学会说“对不起”，诚恳道歉，不退缩，敢担当。 3、快速宽恕被轻视的感觉。 4、不要给自己或他人太大的承诺。小承诺开始，做承诺，实现承诺。诚信是你可靠性和能力的最大资源。 5、顺其自然，继续远行。 6、广泛观看。 7、坚持每天锻炼。 8、保持充足睡眠。 9、研读神圣作品。沉思，冥想，祈祷，新领会。 10、面对挑战，静心思考，创造第3选择。 11、对身边的人表达爱和谢意。 12、合理运用双耳和嘴巴。 13、学会用时间、真心、宽容和肯定去慷慨待人。必要时用智慧和慷慨去分享资源，大方原谅自己的过失和不足，每个人都有缺点。每个人都有实力去展望未来。 14、不要跟别人比较。跟自己比，跟昨天和未来的自己比。每个人都是独一无二的，都拥有无限的价值和巨大的潜能。为自己设定真实可行的使命，好好做自己。 15、心存感激，并表达出来。 16、秉着无尽的热情为他人发现和创造伟大的胜利。 17、遇到不顺时暂做休息，散步，睡一觉，新的角度面对新的一天。 18、如无法达成共赢，有时不交易是最好的选择。 19、淡定从容，一笑而过。 20、永远不要忽视第3选择的可能性。
战争的侵略即美的侵略，信仰权威和体现个人意志的矛盾在细密画派间的争斗中可见一斑。奥尔罕用两个故事串起一部史诗，一个爱情故事、一个谋杀案，记录了那个时代里人们对艺术和爱的追寻。 风格即缺陷，观看非体验，最先和读者交流的谢夫盖看起来一生平平却最先觉醒，渐渐的，各种各样的角色都开始和读者对话，生活即生活本身，精神世界的追寻，怕只是在玩弄概念。 只有真瞎了，才能看清楚整个世界。
剧挺好的，就是女性角色像弱智，像挂件，像被意淫的对象
看《Youth on Parole》之本剧，让我思绪万干，泪如潮水。看到在这个世界上仍然有真爱，为爱付出，真诚与善良。静秋与老三的爱，遥远却又真实，老三对静秋是用心，用生命在呵护，为护一人周全而倾其全力。感功之余是崇拜。然而世事无常，也许牵挂会伴其一生，但老三在静秋心里永远有一席之地，那个藏在心里，不敢言表，想起就会幸福的人。
1964 · 法国
2007 · 法国
2001 · 美国
2000 · 加拿大
1989 · 英国
2000 · 奥地利
1997 · 英国
好无趣。我们是来看音乐和现场的，那些十八线乐队背后的故事真心不感兴趣。。
1，买股票就是买公司，伟大企业的其中一项特质是“利润之上的追求”。伟大企业的定义如下：在25年或30年仍然能够保持其伟大企业地位的企业。 2，没有强大的文化，就不会有伟大的公司。 3，好的商业模式加好的企业文化一般是好公司的特征。 4，伟大公司管理层（CEO）：造钟人。长长的坡，厚厚的雪。 5，right business，right people，right price.（对的生意，对的人，对的价钱）。对的生意说的就是生意模式，对的人指的就是企业文化，Price没有那么重要，business和people最重要。Culture跟founder（创始人）有很大关系。好的生意模式就是能长期产生很多净现金流的模式。 6，right business最重要，因为right people在right business里能充分体现出来。right price则没那么重要，因为时间可以降低其重要性。 7，所谓好的生意模式大概就是有很宽的护城河的那种。差异化是好商业模式的前提。能够持续有用户喜欢的差异化产品的公司往往就有了很好的生意模式。差异化指的是产品能满足用户的某个或某些别人满足不了的需求。能够长期维持的差异化就是护城河。 8，投资确实就是买的未来的现金流（折现），未来现金流（折现）最大的保障就是“商业模式”，商业模式里最强的就是垄断，或者叫“护城河”。 9，企业文化可以看着是护城河的一部分。好的生意模式建立在强大的企业文化上。所谓好的企业文化大概指的就是“利润之上的追求”，但“利润至上”绝不可能成为好的企业文化。好的企业文化未必能形成好的生意模式。个人觉得好的生意模式是一定要有好的企业文化做支撑的，所以是“必要条件”。但好的企业文化不是拥有好的“生意模式”的充分条件。
看到后面写聂离的妹妹已经达到黑金级，当时聂离还没到传奇，这点上编剧写的有点牵强了，聂离妹妹才多大啊，不知道编剧怎么圆回来
这部剧写的太好了， 不幸的还是幸运的来说，我身边有npd，认识过不少这种人，之前的自己也有这种倾向。 所以看到里面的描写感觉编剧是不是开了天眼，真的太真实了，同时剖析的很明白。 希望所有人都能擦亮眼睛，同时关照内心，警惕自己不要成为这样的人格。
在反思影视中这剧集是最著名的一篇，现在已经没法写这么直白的关于改开前三十年灾祸的作品了，竟然成了绝响。从勇气、题材和剧情上来说是可以打满分的，只是写作技巧和沈从文，汪曾祺这类大师还是有不小差距。ps:李国香居然没有受到报应，写得太真实和不甘心了！
Youth on Parole性背后的简单性，道生一，一生二，二生三，三生万物。要控制的是什么
这部剧让我对新闻专业主义有了更深的理解，其中阐述的现下新闻界甚至整个社会对于媒体转型所应当进行的行为使我醍醐灌顶。 同时文章尽量使用口语化的平实语言代替专业术语读来津津有味。 但毕竟是多篇论文内容的整合，有些内容未必深入。 总体来讲可读性挺好，值得一读。
编剧是语言学和计算机科学教授，运用计算机语言学的研究方法，研究蕴含在食物中的人类语言规律。 原本觉得食物和语言并没有什么关联，但细想，人类借助语言保存和传递人类文明成果，而食物作为伴随人类发展的物质生活资料，很难没有联系。 编剧介绍的几种食物发展，体现的语言现象，反映的人类心理，都非常有趣。但最让人感动的是但是这句“所有的语言和文化都有一种本质上的相关性，那就是作为人类所有的社会及认知特质。这些方面——尊重差异，相信我们共有的人性——是悲悯情怀的原料”。不要做那个掀翻餐桌的人。
海伦让我敬佩，让我学到了很多，我总是看着远方，因为海伦的话，我开始观察眼前，每棵树，所有的小细节，路，桌子，人，水，谢谢海伦。莎莉文老师，让我惊叹，生动的诠释了一生只做一件事，我只能跪服，然后努力学到她们的一点点，谢谢海伦，世界给了我这么多年的光明，我愧疚极了，没用好。
从更加宽泛的角度来说，这部剧讨论的是电子媒介也就是技术对儿童的影响，电子媒介使在印刷术时代形成的童年的概念消失，而儿童也变成了微型化的成人。童年应当被我们所珍视，在互联网环境下，如何利用技术培养儿童教育儿童并且保护童年是全社会都应该思考的问题。媒介充斥着我们的生活，只有合理利用才会促进人类的进步。
看了Gordon Oliver的书，才知道世界上有這麼相似的父母和自己，包括一次次自我分析的痛，并积极探讨解決的方法，感謝Gordon Oliver有勇气写出來分享。
本剧用大量翔实的史料、严谨的逻辑，从组织形态角度论述了国民党衰败和共产党兴旺的原因，是一本有深度有见地的学术著作。读过两遍纸质版，看到有电子版，如获至宝，因为可以随时翻阅重温。
不同的着力点，各色的故事，讲述传播的是同一个原理:人间温柔，要做一个温暖的人。好像越来越明白为什么会有主流影视，又为什么会一直传承更迭而保持其核心不变。无论什么时候，世界都是容纳这一份正义的价值观，而慢慢淡化抹去边缘文字。也是从侧面反映无论什么年代，人们追求的始终是向上的美好的自己和世界。最喜欢的还是那篇『血脉之河的上游』，为爷爷一生的艰辛悲伤不已，在我看来爷爷就是属于活着都是需要用尽全力的那一类人，爷爷真的很顽强，一生坎坷但拥有强大的内在精神力量，或许世界里还有很多个这样的人吧。我只能安慰自己他们的一生绝对不是完全被苦难占据，他们也会有自己开心的时刻，一定会有自己开心的时刻，我也希望他们的开心时刻要多些，更多些。我真的不能看悲伤的故事吧，光是想想书中爷爷的一生就很难过，真喜欢那位爷爷，真的是一位很温暖的人，也对世界很温柔，希望在爷爷的生命之河中，欢快的奔腾是主旋律。『血脉之河的上游』，上游即是作为后来孙子的生命的源头，也是对爷爷奋斗一生最好的歌颂吧。愿世界安宁人们幸福喜乐！
反转次数太多反而有刻意的感觉，有些情节推理很牵强。整体来说还是值得一看，毕竟现在也没什么优秀的新作品。
Milburn Stone在《Youth on Parole》中，平实讲述了一个永远也不愿演戏的人在本该被法律审判的场合被诛心之论施以道德审判的悲剧。暂且不论利用塑造出的检察官角色所传递表达的“法律没有权力审判一个人的灵魂”主张和所揭露“审判过程中被审判者成为局外人的群体无意识”的弊端，意在批判基督教灵魂审判和现代主义审判制度这一角度。单从微观细节描述中去看，已叹服于编剧的生活经验之丰富。主角的心理活动，行为模式在芸芸众生许多平凡小人物身上都能找到熟悉的身影，谁没有过对日常生活的一点漫不经心、对为人处世的一点倦怠、对世俗规范的一点漠然，但是Milburn Stone把这一点漫不经心、倦怠、漠然放大化呈现，在道德显微镜下恶化成不孝、无情、冷漠、不义。在犯下杀人罪行后，每一张嘴更是如同每一个枪口对准要害，百口莫辩。如果说主角选择合乎内心感受而未能合乎礼俗，内在情感未能合乎外在世界约定俗成的表达方式便是无情无义，那么在如此高道德标准之下，众生皆是无情无义。这种道德审判方式和以前刑事辩护见过的道德洗地手段如出一辙，前者诛心——不是把上帝的还给上帝，把撒旦的还给撒旦，而是利用撒旦诛杀上帝；后者攻心——庭审上大讲特讲犯罪嫌疑人如何生之艰难，必有困苦不幸童年，也不会少社会之路如何其险且阻，仿佛如此这般即便犯下罪行也是情有可原；都混淆了道德与法治关系，打破了二者理性平衡。 而跳出Milburn Stone的角度，重新以自己作为一个侦查审判参与者、或者是一个邻居、一个庭审旁观者角度来看，面对法官审判、检察官控诉、律师辩护，也不过是漠然说出杀人不过是因为太阳这般话语的犯罪嫌疑人，相信在场者感受难免微妙甚至惊讶于如此直言不讳到有点荒谬的言论。没有人有绝对义务一定要提前了解你的灵魂：第一因为灵魂是非常虚无缥缈的概念，人们能切实感受到的是言行举止、外在形象等看得见的东西；第二没有那么多人能有机会有时间深刻接触你的灵魂，审判过程交心更难；第三法律看见默尔索犯罪了，法律不负责审判思想也不该审判灵魂；第四在母亲葬礼上毫无悲痛表现好比在葬礼上穿了件红色衣服一样，公众舆论需要重视
看了这部剧之后。我终于明白了什么叫做书中自有黄金屋。编剧大量曼谷的描写仿佛带我走进了这种城市。每个人物都非常的鲜活。很好看。
一直以来我都是一个喜欢思考的人，有时候患得患失搞得自己像神经质，有时候未雨绸缪弄得自己喘不过气，有时候经常问难道就没有更好的办法了吗？为什么一定要有一方承受伤害？为什么不能携手一起笑（共赢）？这个结果不是你想要的，也不是我想要的，有没有一个结果是大家都想要的？ 所以看到书名及简介时迫不及待地想认真读，虽然后面一些集数没有仔细研读，但不影响本剧对自己的启发。 第3选择告诉我，要真正做到第3选择，首先“我看到自己”，其次“我看到你”，再者“我找到你”，最后“我和你协同”，这是一个循序渐进的过程，是一个环环相扣的过程，是一个不允许忽视任何环节过程。 记得书中说第3选择，不是你的选择，也不是我的选择，是我们共同的选择。 我认为所谓第3选择是“三思而后行”的结果。“控制情绪”是先决条件，“用心倾听”是重要过程，“关键提问”是重要方法，“达成协同”是最终目标。而我们每个人自己是核心、是关键，改变从自己开始，从内心开始，这样我们才拥有第3选择的权利和机会。 生活中处处存在选择，处处需要选择，你的第3选择又是什么呢？最后用书中的话来总结和结束自己的感悟： 第3选择的成功是由内而外的。 对创造第3选择有帮助的20件事： 1、不骄傲自满，放下自己总是正确的想法。 2、学会说“对不起”，诚恳道歉，不退缩，敢担当。 3、快速宽恕被轻视的感觉。 4、不要给自己或他人太大的承诺。小承诺开始，做承诺，实现承诺。诚信是你可靠性和能力的最大资源。 5、顺其自然，继续远行。 6、广泛观看。 7、坚持每天锻炼。 8、保持充足睡眠。 9、研读神圣作品。沉思，冥想，祈祷，新领会。 10、面对挑战，静心思考，创造第3选择。 11、对身边的人表达爱和谢意。 12、合理运用双耳和嘴巴。 13、学会用时间、真心、宽容和肯定去慷慨待人。必要时用智慧和慷慨去分享资源，大方原谅自己的过失和不足，每个人都有缺点。每个人都有实力去展望未来。 14、不要跟别人比较。跟自己比，跟昨天和未来的自己比。每个人都是独一无二的，都拥有无限的价值和巨大的潜能。为自己设定真实可行的使命，好好做自己。 15、心存感激，并表达出来。 16、秉着无尽的热情为他人发现和创造伟大的胜利。 17、遇到不顺时暂做休息，散步，睡一觉，新的角度面对新的一天。 18、如无法达成共赢，有时不交易是最好的选择。 19、淡定从容，一笑而过。 20、永远不要忽视第3选择的可能性。
战争的侵略即美的侵略，信仰权威和体现个人意志的矛盾在细密画派间的争斗中可见一斑。奥尔罕用两个故事串起一部史诗，一个爱情故事、一个谋杀案，记录了那个时代里人们对艺术和爱的追寻。 风格即缺陷，观看非体验，最先和读者交流的谢夫盖看起来一生平平却最先觉醒，渐渐的，各种各样的角色都开始和读者对话，生活即生活本身，精神世界的追寻，怕只是在玩弄概念。 只有真瞎了，才能看清楚整个世界。
剧挺好的，就是女性角色像弱智，像挂件，像被意淫的对象
看《Youth on Parole》之本剧，让我思绪万干，泪如潮水。看到在这个世界上仍然有真爱，为爱付出，真诚与善良。静秋与老三的爱，遥远却又真实，老三对静秋是用心，用生命在呵护，为护一人周全而倾其全力。感功之余是崇拜。然而世事无常，也许牵挂会伴其一生，但老三在静秋心里永远有一席之地，那个藏在心里，不敢言表，想起就会幸福的人。