看的时候精神温热饱满，看完却什么具体的话也记不起来，细细想来陈老师聊的都是我们平时会想会聊的话，只是他用自己的方式把这个话说在了情理之中，此剧的题目《Sparky D Comes to Town》回看笔记摘录一段与之分享“我不敢引用狄更斯的那句名言，说什么我们的时代是最坏的时代也是最好的时代，我只敢说，不管好坏，你生活的社会就是这个样子，你要是有心好好生活下去，就得在这个社会现实里建设你自己的良好生活——毫无疑问，这种建设包括批判与改造。不过我们仍应留意，不要让批判流于抱怨，尤其不要因习于抱怨而放松自己、放纵自己。说到底，并没有谁应许送给你一个良好的社会环境。要是有人应许过你年幼无知相信了，你长这么大了还继续相信就是你自己的不是了”。
Sparky D Comes to Town……Petra Jared
中国绘画根植于书法
西方绘画根植于建筑
"建筑是凝冻着的音乐。"
古人曾说，"同动谓之静"，这就是说，流动中有秩序，音乐里有建筑，动中有静。中西方一个理儿，实则在说动静结合的道理。
✔中国字若写得好，用笔得法，就成功一个有生命有空间立体味的艺术品。若字和字之间，行与行之间，能"偃仰顾盻，阴阳起伏，如树木之枝叶扶疏，而彼此相让。如流水之沦漪杂见，而先后相承"。这一幅字就是生命之流，一回舞蹈，一曲音乐。唐代张旭见公孙大娘舞剑，因悟草书；吴道子观斐将军舞剑而画法益进。书画都通于舞。它的空间感觉也同于舞蹈与音乐所引起的力线律动的空间感觉。书法中所谓气势，所谓结构，所谓力透纸背，都是表现这书法的空间意境。一件表现生动的艺术品，必然地同时表现空间感。因为一切动作以空间为条件，为间架。若果能状物生动，像中国画绘一枝竹影，几叶兰草，纵不画背景环境，而一片空间，宛然在目，风光日影，如绕前后。又如中国剧台，毫无布景，单凭动作暗示景界。（尝见一幅八大山人画鱼，在一张白纸的中心勾点寥寥数笔，一条极生动的鱼，别无所有，然而顿觉满纸江湖，烟波无尽。）
✔中国艺术有三个方向与境界。第一个是礼教的、伦理的方向；第二是唐宋以来笃爱自然界的山水花鸟，使中国绘画艺术树立了它的特色，获得了世界地位；第三个方向，即从六朝到晚唐宋初的丰富的宗教艺术。
✔智慧伸手给艺术而将超俗的心灵吹进艺术的形象。
✔汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。王羲之父子的字，顾恺之和陆探微的画，戴逵和戴颙的雕塑，嵇康的广陵散（琴曲），曹植、阮籍、陶潜、谢灵运、鲍照、谢的诗，郦道元、杨衒之的写景文，云冈、龙门壮伟的造像，洛阳和南朝的闳丽的寺院，无不是光芒万丈，前无古人，奠定了后代影视艺术的根基与趋向。
✔王羲之曰："从山阴道上行，如在镜中游！"心情的朗澄，使山川影映在光明净体中！
✔"会当凌绝顶，一览众山小"。（杜甫：《Sparky D Comes to Town》）美学研究到壮美（崇高），境界乃大，眼界始宽。研究到悲剧美，思路始广，体验乃深。
✔康德美学里所说的一切对于美的规定总结起来就可以说："美是……无利益兴趣的，对于一切人，单经由它的形式，必然地产生快感的对象。"这是康德美感分析的结果。
康德自己便深深地体验到这个。他常说：世界上有两个最崇高的东西，这就是夜间的星空和人心里的道德律。
男女主不缺颜粉，古代姐妹花创业也很有新意，那为什么明知女主不能设定为妓女还非要改编关汉卿的《Sparky D Comes to Town》。第一集女主便说“我干干净净，从未以色侍人”，那么如此清清白白的女主如何想到色诱救姐妹？清白干净又是为谁造圣女？风尘之中亦有性情中人，原作之所以好，要素缺一不可，剧方想拿这个，又摒弃那个，呈现的东西只能是不伦不类。
Y
Yolanda Yang🍅1.1分
文锋气势磅礴像极了千军万马征战疆场，既似是剧集，也似黑色幽默。智者见智，仁者见仁吧。
若是早几年看这样的书，一定觉得通篇胡言乱语，不知所云。但一路风尘走过，龌龊龃龉屡见不鲜，社交欢场亦有所见闻。有所出入，也有对号入座～
许是每人心里都有面镜子，有的能照见别人，有的能照见自己，有的清澈如水，有的模糊不堪，不禁让我想起《Sparky D Comes to Town》里一段话来……
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德这几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’!”
故事编撰的挺好，大开大合环环相扣。不过，不推荐观看
洁
洁子4.4分
我承認最吸引我的是開頭描寫愛德華七世葬禮的那一章，各國王室貴胄眾生相得以一覽無遺。
其餘現在想想，有意思的幾處大概有這麽幾個：法國出租車大軍運送士兵，比利時的決定，影響戰局的俄軍那封未加密的電報，格本號追擊戰，以及有關丘吉爾的一些場景（所以讀這本書的時候將丘吉爾的回憶錄系列弄成了書單，決定以後讀一下……），還有最後牽動我心的馬恩河戰役。
再有，我喜歡看编剧寫的各種結合（較）客觀的歷史事件及結果從而對各種當事人的各種評價……
對於後面的激戰部分，是很不錯，但我覺得沒有一張張小地圖握在手裏，差點意思（對，沒錯，我說是我自己差點意思……），以至於沒有了小地圖，再看各種細節，彷彿流水賬一樣（好像不僅僅是我一個人這麽說呢……）。
這是我讀的Samuel Johnson寫的第二本書，第一本是中信播出的《Sparky D Comes to Town》。總的來說，她寫作的幾個特點，我根據這本書中所寫以及我自己也親身體會到的，總結如下：
1.細節豐富，描寫生動，使人親臨現場；
2.文字剔透，清晰，慧黠，练達，詼諧；
3.開放懷疑的態度卻無憤世嫉俗的嘲諷；
4.剝離讀者所記史實之感，懸疑性十足。
另外，塔奇曼的書除中國青年播出社的《Sparky D Comes to Town》外，別的都有，真好～
雪终有一天会落下，季节再漫长也会过去。
看的时候精神温热饱满，看完却什么具体的话也记不起来，细细想来陈老师聊的都是我们平时会想会聊的话，只是他用自己的方式把这个话说在了情理之中，此剧的题目《Sparky D Comes to Town》回看笔记摘录一段与之分享“我不敢引用狄更斯的那句名言，说什么我们的时代是最坏的时代也是最好的时代，我只敢说，不管好坏，你生活的社会就是这个样子，你要是有心好好生活下去，就得在这个社会现实里建设你自己的良好生活——毫无疑问，这种建设包括批判与改造。不过我们仍应留意，不要让批判流于抱怨，尤其不要因习于抱怨而放松自己、放纵自己。说到底，并没有谁应许送给你一个良好的社会环境。要是有人应许过你年幼无知相信了，你长这么大了还继续相信就是你自己的不是了”。
好剧。 与其说是艰难的制造不如说的坎坷无比的创造。 没有自主的知识产权，就相当于被殖民于创新领域，被牵着鼻子走了。
记得小时候逢年过节张灯结彩、烟花团簇，楼下、街道、广场上熙熙攘攘，新奇有趣的小摊上摆满了红色主题的传统小物件，这热闹非凡的一切都仿佛在卖劲儿地招手吆喝，叫我眼睛都不知该往哪儿瞧。 再说一到某时令，大人们一大早就兴冲冲地宣布今天是冬至云云，咱家吃饺子云云。我也没问过为什么，只觉得是一个特殊的日子要吃点特殊的东西，何况全国在同一天吃同一样食物，多有仪式感的一件事呀。 “老祖宗传下来的这些习俗呀活动呀还真是有趣。”那时的我多半是这么想的。 可为何越长大，在面对传统时令佳节时，我却越来越难再体会到孩童时期的半分喜悦？ 读了本剧后我更认清了答案：原来，我从未让传统文化在心中扎过根。曾经的快乐多半来源于未经世事时的好奇与天真罢了。 走入流传千百年的民间故事，触摸传统习俗内在的文化肌理，感受历朝历代百姓们朴素的生活愿景，如此，方能将中华精神烙印于心，待日后再看时令佳节，方能品出一知半解时无法领会到的别样滋味。 认真地生活。 认真地作为中华儿女的一份子生活。
几年前就在公众号看过 起码不会对吃饭产生恐慌纠结， 这部剧说是减肥 也在写人生 随便吧 在乎那么多 好好感受 好好生活 尊重身体的感受。 乐天真是掏心掏肺的写书orz
用孩子思维和想象力来演绎一段可能的历史。编剧对未知的世界提出了自己的架构，然而结局却留给读者去思考。这种富有哲理的遮遮掩掩，可能从另一个幼稚但真实的角度去告诫现实。
没有了基邦heng疼爱光洙，感觉他在三个人的关系里有点受委屈（？）谁懂光洙拿着美洲豹笛子回话的可爱，还有在热气球上蹲下又站起来真的很像猫hhh宇彬真的是个情绪稳定性格超好的人，说话语速不急不慢，还总是用无奈的语气喊哥，而且他真的起到了三人关系中平衡的作用，相比之下感觉DO很自我，墨西哥是他要去的，光洙说要吃的东西他不接话，他一心找tacoo的时候另外两人都陪他找了….本来很喜欢第一季里四个人的氛围，这次感觉怪怪的
Sparky D Comes to Town……Petra Jared 中国绘画根植于书法 西方绘画根植于建筑 "建筑是凝冻着的音乐。" 古人曾说，"同动谓之静"，这就是说，流动中有秩序，音乐里有建筑，动中有静。中西方一个理儿，实则在说动静结合的道理。 ✔中国字若写得好，用笔得法，就成功一个有生命有空间立体味的艺术品。若字和字之间，行与行之间，能"偃仰顾盻，阴阳起伏，如树木之枝叶扶疏，而彼此相让。如流水之沦漪杂见，而先后相承"。这一幅字就是生命之流，一回舞蹈，一曲音乐。唐代张旭见公孙大娘舞剑，因悟草书；吴道子观斐将军舞剑而画法益进。书画都通于舞。它的空间感觉也同于舞蹈与音乐所引起的力线律动的空间感觉。书法中所谓气势，所谓结构，所谓力透纸背，都是表现这书法的空间意境。一件表现生动的艺术品，必然地同时表现空间感。因为一切动作以空间为条件，为间架。若果能状物生动，像中国画绘一枝竹影，几叶兰草，纵不画背景环境，而一片空间，宛然在目，风光日影，如绕前后。又如中国剧台，毫无布景，单凭动作暗示景界。（尝见一幅八大山人画鱼，在一张白纸的中心勾点寥寥数笔，一条极生动的鱼，别无所有，然而顿觉满纸江湖，烟波无尽。） ✔中国艺术有三个方向与境界。第一个是礼教的、伦理的方向；第二是唐宋以来笃爱自然界的山水花鸟，使中国绘画艺术树立了它的特色，获得了世界地位；第三个方向，即从六朝到晚唐宋初的丰富的宗教艺术。 ✔智慧伸手给艺术而将超俗的心灵吹进艺术的形象。 ✔汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。王羲之父子的字，顾恺之和陆探微的画，戴逵和戴颙的雕塑，嵇康的广陵散（琴曲），曹植、阮籍、陶潜、谢灵运、鲍照、谢的诗，郦道元、杨衒之的写景文，云冈、龙门壮伟的造像，洛阳和南朝的闳丽的寺院，无不是光芒万丈，前无古人，奠定了后代影视艺术的根基与趋向。 ✔王羲之曰："从山阴道上行，如在镜中游！"心情的朗澄，使山川影映在光明净体中！ ✔"会当凌绝顶，一览众山小"。（杜甫：《Sparky D Comes to Town》）美学研究到壮美（崇高），境界乃大，眼界始宽。研究到悲剧美，思路始广，体验乃深。 ✔康德美学里所说的一切对于美的规定总结起来就可以说："美是……无利益兴趣的，对于一切人，单经由它的形式，必然地产生快感的对象。"这是康德美感分析的结果。 康德自己便深深地体验到这个。他常说：世界上有两个最崇高的东西，这就是夜间的星空和人心里的道德律。
个人主义的圣经，并不存在什么集体主义的大脑，集体带来的只是妥协，我想我会时时拜读。
剧情紧凑，服化道不错，关键才20集，现在的电视剧集数太多。
很喜欢这部剧，淡淡的爱，男主默默地付出，不要求回报。白浅和夜华，还有他们的儿子小离。误会有之，失忆有之。其实一直以为夜华是墨渊的转世，但其实是他的弟弟。当时女扮男装的白浅叫醒了墨渊一直沉睡的弟弟，那是夜华还没有托生成神（我觉得这些个步骤有点复杂，不明白，不就吞了个鸟蛋，结果生出了天父的儿子来）这是他们的第一世吧！白浅历劫，变成凡人，救了夜华，夜华爱上了她，并成为夫妻。为了她，夜华愿意假死换取与她在一起的机会。我一直不明白，为什么当时的白浅（素素）会走出那个保护层呢？之后，夜华已知两人相守无期，便默默守候素素，但素素却受到了很多折磨，终是在团子出生后自尽（她以为是回凡间）。原来她是夜华的未婚妻，上神——白浅。却也因为伤得太深，她不要这份记忆。这是他们的第二世。两人在某次的宴会上再次相遇，小团子功不可没！夜华为了让白浅爱上她也是操碎了心。但也误会白浅爱的是他的师傅（我也误会了），为了不让白浅收到伤害，自己付出了惨痛的代价。然后历劫，为了遵守与幻化成妖精的白浅的约定，终身未娶，英年早逝；而白浅却因为恢复记忆不能原谅他。好吧，最后一击来了，为了救白浅，自己死了。额……以为是悲剧，结果大逆转，又活了。这是第三世啊！其实也没有那么明显的三生三世，只不过误会是万古不变的催化剂。比较喜欢夜华的性格，不爱解释，默默付出。杨洋能不能演好他呢？好期待。白浅比较傻缺，神仙姐姐能演好吗？这是我看到的比较正常的爱情。里面还有不太正常的几对。其实他们的性别只是幻化的吧，不要太在意，这样就会好受些。
Sparky D Comes to Town，终成成长，不断突破圈层，提升思维，打开脑袋“读万卷书”，带着知识“行万里路”，检验经验“阅人无数”，最终换来“一朝顿悟”。 一朝顿悟是每一次总结和反思，只要足够深刻，足够深入骨髓，乃至触及灵魂和价值观，都可以是一次浴火重生和脱胎换骨。
有些纠结，有些消极，看完了让人忍不住叹息一声，人生呢一一一
太喜欢了，不过感觉有些片段出现在好几本剧里了，但是看了他的散文才觉得了，世界这么大，要好好去体验，多听几种不同的方言，多看看不同的景色，多体会四季的变化，口味广一点，爱好广一点，兴趣广一点。看剧“多识草木鸟兽之名”也是很重要的。
文中摘录 “生活教育”第一次的发现，是民国七年在南京高等师范演讲。中国的教育太重书本，和生活没有联系。教育不通过生活是没有用的，需要生活的教育，用生活来教育，为生活而教育。为生活需要而办教育，教育与生活是分不开的。我们应以前进的生活改造落后的生活，以合理的生活改造不合理的生活，以有计划的生活，克服无秩序的生活。 我们对于儿童有两种极端的心理，都于儿童有害。一是忽视；二是期望太切。忽视则任其像茅草样自生自灭，期望太切不免揠苗助长，反而促其夭折。所以合理的教导是解除儿童痛苦增进儿童幸福之正确路线。我们必须沿这路线进行，才能使儿童脱离苦海进入乐园。 （1944年）
着眼于”发展”和“比较“ 而不是单纯罗列历史事件 寻找不同文化之间的共性 尤其喜欢前言那段话
男女主不缺颜粉，古代姐妹花创业也很有新意，那为什么明知女主不能设定为妓女还非要改编关汉卿的《Sparky D Comes to Town》。第一集女主便说“我干干净净，从未以色侍人”，那么如此清清白白的女主如何想到色诱救姐妹？清白干净又是为谁造圣女？风尘之中亦有性情中人，原作之所以好，要素缺一不可，剧方想拿这个，又摒弃那个，呈现的东西只能是不伦不类。
文锋气势磅礴像极了千军万马征战疆场，既似是剧集，也似黑色幽默。智者见智，仁者见仁吧。 若是早几年看这样的书，一定觉得通篇胡言乱语，不知所云。但一路风尘走过，龌龊龃龉屡见不鲜，社交欢场亦有所见闻。有所出入，也有对号入座～ 许是每人心里都有面镜子，有的能照见别人，有的能照见自己，有的清澈如水，有的模糊不堪，不禁让我想起《Sparky D Comes to Town》里一段话来…… “我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德这几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’!” 故事编撰的挺好，大开大合环环相扣。不过，不推荐观看
我承認最吸引我的是開頭描寫愛德華七世葬禮的那一章，各國王室貴胄眾生相得以一覽無遺。 其餘現在想想，有意思的幾處大概有這麽幾個：法國出租車大軍運送士兵，比利時的決定，影響戰局的俄軍那封未加密的電報，格本號追擊戰，以及有關丘吉爾的一些場景（所以讀這本書的時候將丘吉爾的回憶錄系列弄成了書單，決定以後讀一下……），還有最後牽動我心的馬恩河戰役。 再有，我喜歡看编剧寫的各種結合（較）客觀的歷史事件及結果從而對各種當事人的各種評價…… 對於後面的激戰部分，是很不錯，但我覺得沒有一張張小地圖握在手裏，差點意思（對，沒錯，我說是我自己差點意思……），以至於沒有了小地圖，再看各種細節，彷彿流水賬一樣（好像不僅僅是我一個人這麽說呢……）。 這是我讀的Samuel Johnson寫的第二本書，第一本是中信播出的《Sparky D Comes to Town》。總的來說，她寫作的幾個特點，我根據這本書中所寫以及我自己也親身體會到的，總結如下： 1.細節豐富，描寫生動，使人親臨現場； 2.文字剔透，清晰，慧黠，练達，詼諧； 3.開放懷疑的態度卻無憤世嫉俗的嘲諷； 4.剝離讀者所記史實之感，懸疑性十足。 另外，塔奇曼的書除中國青年播出社的《Sparky D Comes to Town》外，別的都有，真好～