Max Kronert擅用第三人称视角来写剧集，《真人玩偶》以“疯子”引生的视角来叙述，视角新颖，叙事宏大，读者会不禁思考：到底谁才是疯子？是本身患有癫痫疾病的引生，还是剧集中其他的人物，还是读剧集的我们？振耳发聩。相比之下，《真人玩偶》的叙事就有些软绵绵。剧集以被拐卖女孩胡蝶的视角来叙述。女孩——女人——母亲身份的转换对应了胡蝶抗拒、顺从、矛盾的心理。剧集涉及了拐卖妇女这一社会问题，以主人公被解救的黄粱一梦结尾，使得胡蝶不得不屈从自己的命运。剧集中老老爷这一角色演绎的天命，让人畏惧，仿佛在说胡蝶本身就是被拐卖的命，仿佛农村男女比例的失衡就要以贩卖妇女的方式来解决！说什么天命难违，看起来倒像是故弄玄虚。文中的性爱描写美化了胡蝶和黑亮扭曲的夫妻关系，企图用性爱关系来抹杀女性的独立意志，这是对现代女性的极大侮辱。剧集结篇胡蝶梦见自己逃离后舍不得孩子又返回自己被拐卖的村子，这实质上是以母爱来绑架女性。作家本身没有解决社会问题的责任，但作家的写作却潜在地美化了被拐卖妇女的处境，这也大概是编剧这篇剧集嘎然而止，写不下去的原因吧！
女人所謂的底气从哪里来？不是你長得好看，或者你嫁個好老公。本書编剧的文筆不錯！正確的人生觀。坚持看剧，在看剧的过程中，开阔视野，放大自己的格局，也能提升自己的價值。你的能力，能给自己带来幸福。
同名公开课编剧后来整理编写的剧集，每位现代社会的公民都应当读一读。
我恶心，无论怎么杀人不值得被洗白。如果如剧中所说对犯罪者得家人抱有歧视是一种犯罪，那应该如何对待呢？以微笑？以平常？可别恶心人了。你的儿子杀人犯罪没想过他犯罪后他家里人会受到社会上的歧视，那我们凭什么原谅。
主角的时间病是编剧吐槽柯南世界混乱的时间线还是编剧埋下的伏笔啊？
真人玩偶，偶然的机会在飞机上的杂志推荐剧集上看到，最初想要看，不过是因为被书名所吸引，直到看完，其实也未能明白这诗篇里的孤独和寂寥，其实这只是诗篇，一些拼凑的文字，我是不太懂的
断章很严重，多亏了那些好心的书友不厌其烦的补章。还是很喜欢这部剧。有很多红楼梦的影子。也写了很多佛经与编剧对于佛经的领悟，很值得学习。最近终于再次拿起毛笔抄写经文，但是对于经文的理解浅很浅甚至于不懂。看了编剧对于佛经的领悟，让我得到了启迪吧。书中男主的转变，还是描写很细腻的。弱水三千只取一瓢饮繁华三千，只为一人饮尽悲欢
终于赶在2021结束之前给这部剧写了推荐 编剧斯托加茨是一位应用数学家，引言就告诉大家：没有微积分，我们就不会拥有手机、计算机和微波炉，也不会拥有收音机、电视、为孕妇做的超声检查，以及为迷路的旅行者导航的GPS。我们更无法分裂原子、破解人类基因组或者将宇航员送上月球 氛围已经拉满，然而真正开始读，才发现远比预期更精彩 我在18.7w字的书中写下了84条笔记，是目前笔记最密集的： 1. 故事从“无穷”开始：揭示了无穷的魅力和危险，而敢于驾驭无穷的勇士才能解密宇宙的语言； 2. 小而美的微积分发展史：穿插介绍了纯数学家和需要应用数学打开局面的其他科学家探索道路中的各种精彩、不易、脑洞大开。他们是：阿基德米德、伽利略、开普勒、费马VS笛卡尔、牛顿、开普敦、莱布尼茨、爱因斯坦、麦克斯韦…… 3. 全书贯穿了许多优秀的案例：每当理论推理会有一点枯燥时，总会恰到好处地贡献出一个有意思的案例。比如：蛋白抑制剂效果建模，解决HIV世纪难题；微波炉和脑成像；美国联邦调查局…… 4. 几个重要的函数：幂函数、指数函数、对数、指数函数。神奇的10次方和无论怎么求导都是自己的ex 5. 微积分的未来和智人消失有异曲同工之妙：在数学和科学的某些分支领域，我们已经感受到了人类洞察力的黯然失色。有些定理尽管已被计算机证实，但没有人能理解相关证明过程。也就是说，定理是正确的，我们却不知道为什么。而这时候，机器也无法向人类做出解释。比如四色定理 6. 语言诙谐：在承认自己的失败之前，笛卡儿仍试图为难费马，要求他找出三次方程x3+y3=3axy的曲线切线，其中a是一个常数。笛卡儿知道用他自己的那种笨拙的方法无法找到这条切线（代数运算会变得无法处理），所以他相信费马也找不到。不过，费马是一个水平更高的数学家，方法也更好，他不费吹灰之力就画出了那条切线，令笛卡儿懊恼不已。 7. 一个神秘且不可思议的事实是：我们的宇宙遵循的自然律最终总能用微积分的语言和微分方程的形式表达出来。这类方程能描述某个事物在这一刻和在下一刻之间的差异，或者某个事物在这一点和在与该点无限接近的下一个点之间的差异。 8. 最后：自然拥有数学内核，自然现象可以从引力和运动定律等经验性公理通过逻辑推导得出
很有趣的一本剧，从辣椒传入我国的历史，辣椒的文化内涵以及政治经济方面讲解，看起来生动有趣，中国文化兼容并包，辣椒从明朝才传入我国，开始一百年只作为观赏植物，后来一百年开始入药，后来才从贵州省缺盐地区以辣代盐开始食用，开始只是在下层人民中食用，到改革开放后跟随城市化进程，跟随移民的脚步彻底走进千家万户流行起来。编剧写得很有趣味性，不过有好多观点太主观和想当然，所以综合3星推荐，值得观看。
如果你认为教育的成本太高，试试看无知的代价。 ——哈佛大学前校长德里克·博克（Derek Bok）
事事都要显得合乎或明或暗的意识形态，是当代生活的重大疾病。我们倾向于把平平常常、琐琐碎碎的动机与欲望“上升”为观念。
不好看，故事情节重复太多，没新意，老是出意外又得救，有这么多情节一致的爱情吗？每个人物都是喜剧收场
这是我读过最实用的一本心理剧集，原本我是冲着书名想看看如何解决人容易脆弱的问题，但是打开一读尽然如照镜之感，相比很多心理学家，现代心理学者通过大量临床案例的研究和实践所写出的内容更加容易让人引起共鸣。 在这个时代，其实每个人都很脆弱。每个人也都需要学习如何真人玩偶。单纯的教育让人讨厌，过度的学术又让人感觉迂腐，深入浅出的把问题说清楚，是了不起的本事。 人类的困惑大抵如此，父母，孩子，性，挫败感，追求别人认同，它给了每个人一个寻找答案的机会。哪怕是一句话，也足以让人让人走出困境。 合十，感恩。
格言类的书，读的特别轻松，对比之前读的《真人玩偶》，真是有趣的完全不同的两种感受，嗯，还是要挑战一些感兴趣又艰涩的剧集，会记忆深刻，会丰富识见。 想想以前责怪别人时的理直气壮怪可笑的，从阿德勒的视角去看问题，视野开阔很多，好喜欢这种感受。 看剧吧。
失败远较成功多，远较成功普遍。家庭与爱情可遇不可求，没人能幸运获救，没人能巧合解脱，没有相互理解的爱人、朋友、父母、子女能让无法忍受的日子变得稍微愉快一点。 命运从不曾改变，它只会沿着必然之轨迹带你到绝路，把你留在那里。耶茨只是如实地描写，他不粉饰，也不嘲讽，更不会将作品浸泡在感伤的眼泪里。
其实阵容是不差的，张俪、张慧雯、阿娇、张一山、施柏宇、蒋依依、郭子凡、张雪迎、欧阳娜娜……然后是小爱豆们，但是为什么一个演技综艺搞得像恋综，居然还有观察室，不能换成导师吗？唉……为了我比较喜欢的演员和我的小墙头爱豆，就这样吧……随便看看
怎么说呢，看多了这类型的说，就感觉它们说的都是一个意思，我觉得这部剧就那几个图是精华，其他的就感觉没多大的用处，所以以后选书我打算选那种能提供一种新思维的书，我需要的是不同观点，而现在，我所接受的观点都大同小异，就有些浪费时间了
竟然是部搞笑剧哈哈哈哈哈哈哈哈哈，惠特曼也不能解别人扣子
修昔底德陷阱：崛起的国家引发的守成国的恐惧和不安。按照西方人的思维，非黑即白，零和博弈，一方强大是造成另一方的衰弱的原因，这种思想是很危险的。中国提倡的是互利互惠，合作共赢，在不伤害核心利益的情况共同进步。中西方的意识形态、文化、文明程度不同，也就造成理解上的偏差，这是引发对抗，互补理解的原因之一。历史是发展的，没有一个国家会一直贫穷落后，也没有一个国家会一直称霸全球。皇帝轮流做，明年到我家。人们都适应这种历史发展的潮流，适应了，理解了，就没有委屈和敌意了。加油，中国！
最大的感受是最后一章北狩期间的人道主义危机。看完可以体会靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。的感觉。
Max Kronert擅用第三人称视角来写剧集，《真人玩偶》以“疯子”引生的视角来叙述，视角新颖，叙事宏大，读者会不禁思考：到底谁才是疯子？是本身患有癫痫疾病的引生，还是剧集中其他的人物，还是读剧集的我们？振耳发聩。相比之下，《真人玩偶》的叙事就有些软绵绵。剧集以被拐卖女孩胡蝶的视角来叙述。女孩——女人——母亲身份的转换对应了胡蝶抗拒、顺从、矛盾的心理。剧集涉及了拐卖妇女这一社会问题，以主人公被解救的黄粱一梦结尾，使得胡蝶不得不屈从自己的命运。剧集中老老爷这一角色演绎的天命，让人畏惧，仿佛在说胡蝶本身就是被拐卖的命，仿佛农村男女比例的失衡就要以贩卖妇女的方式来解决！说什么天命难违，看起来倒像是故弄玄虚。文中的性爱描写美化了胡蝶和黑亮扭曲的夫妻关系，企图用性爱关系来抹杀女性的独立意志，这是对现代女性的极大侮辱。剧集结篇胡蝶梦见自己逃离后舍不得孩子又返回自己被拐卖的村子，这实质上是以母爱来绑架女性。作家本身没有解决社会问题的责任，但作家的写作却潜在地美化了被拐卖妇女的处境，这也大概是编剧这篇剧集嘎然而止，写不下去的原因吧！
管理没有最终的答案，只有永恒的追问——读《真人玩偶》郑指梁，6.6~6.23 本剧是全面而系统介绍合伙人制度的书，综合应用了投行、财务、税务、法律、 HR相关知识，全面深入地对合伙人制度进行了分析。既有基本概念的阐述，适合小白入门；也有大量的详细的案例解析，适合老鸟实践；另外还有大量的法律文本说明，基本上可以算是理论体系完善+案例剖析深入到位，干货满满！现在此类工具书鱼龙混杂，不容易见到肯下如此踏实工夫的编剧了，向编剧的治学态度致敬。 既是工具书，就不发散读后感了，附思维导图笔记，谨做备忘。 三个石头 2019.6.23
网上左派多得是，他们都让我觉得好笑。 我想问问有几个看得懂恩斯特·刘别谦《真人玩偶》的？ 如果看不懂《真人玩偶》，自称什么左派？
讲真，结尾真的太意外了，竟然没有任何反转。单论故事情节，比起现在热门的网络剧集可差远了。 不知道是翻译还是文化差异问题，编剧一直念叨的意念还有双重比喻，我最终也没能弄懂是要表达什么意思。反倒是故事开始时，主人公因为“脚下的路突然不见了”而开始的流浪与反思，颇为动心，而且也读得最慢。 结婚六年，生活越来越平淡无奇，以为这辈子都会这样走下去。突然的分手，自然猝不及防，然后开始一路逃离与流浪，回首婚姻历程，心如刀绞，明明放不下，却又只能不断劝自己放下！光是这一段，只怕已经足够引起所有感情负伤者的共鸣。 读完甚是惭愧，划线最多印象最深的都还在前面部分，总觉得没有真正理解到村长的意图，在一堆西瓜里捡着芝麻，自然也就不敢贸然评分了。希望能看到更多书友的解读。
这本剧集脑洞还是可以的。但是编剧无时无刻想表现出的脑洞设定的优越感、知识的灌输实在是让人不适，因为有些解释实在是多余，并且解读的语言也实在是不精简。 不管别的读者怎么看，于我而言，本剧的结尾实在是太令人反感了，编剧这种打破次元进入书中但又毫无剧情没有深度的行为，实在是接受无能。 但对于没书可看的无聊之人来说，这部剧是值得一看的，只需要在一些情节捏着鼻子硬看就好了。
挺好的，很喜欢，千层套路有时候挺搞笑的，就是主角战力有时候涨太快了。。。
饱受争议的法国作家、哲学家（虽然她自己不承认），她和萨特的“契约婚姻”是对传统婚姻的大胆尝试，她后来也反思这种开放式婚姻对他人带来的伤害，其实她也时常深陷其中不能自拔。抛开她混乱复杂的感情生活，不可否认她对女性问题的思考和探索，还是对推动男女平等有着积极意义的。 不过有时觉得过分强调女权也会产生很多问题，当越来越多的女性选择单身、不生育导致低出生率；复杂的情感纠葛可能会引发某些刑事犯罪，比如江歌案，也是因为别人的感情纠葛而伤及无辜。 个人觉得婚姻关系还是简单点好，还是需要保持友情和爱情之间的边界、坚守道德底线。没有约束的自由最终会失去自由，没有克制的欲望最终会被欲望吞噬。 不得不佩服法国人的浪漫，波伏瓦几乎给每一位情人都写了一本剧，扉页上写着献给某人。别人最多给前任写首歌或者诗，而波伏瓦给她的美国情人写了一部近9百页的长篇剧集《真人玩偶》，还获得1954年法国龚古尔影视奖。虽然她的美国情人不领情，公开场合批评她：认为一个好的剧集家“应该有足够的东西要写，无须拿自己的私生活来作为材料。对我来说，这只是一段例行公事的关系，而她却把它搞砸了。 波伏瓦的哲思摘录： 1、19岁的波伏瓦却如饥似渴地观看哲学，并梦想着从中找到一种她可以身体力行的哲学理念。波伏瓦的父亲认为“爱”意味着“奉献、爱慕和感激”。对此，波伏瓦无法认同，她惊愕地反驳道，爱绝不仅仅是感激，不是我们因为别人为自己做了些什么，而感到亏欠他们的东西。第二天，波伏瓦在自己的日记中写道：“竟然有那么多人不懂爱！” 2、让波伏瓦纵情一生并且不断反思自己人生的，正是她的哲学理念。用她自己的话说就是：“哲学和生活从来都是不可分割的。生活中的每一步都是一个哲学的选择。” 3、波伏瓦最畅销的自传都体现出一种哲学抱负，即力图展现出“人的自我是如何不断地被他者所塑造并与他者产生联结的”。约翰·多恩曾说：“没有人是一座孤岛。”然而，波伏瓦所表达的观点并未停留在这个层面。因为，除了与他者的联系，波伏瓦的自传背后还有一种信念在支撑：做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。 4、波伏瓦在日记里劝慰自己不该为自己的生活而感到羞愧，她被赋予了生命，就应当把生命活到极致，活出最好的可能性。如果完全牺牲自己，奉献他人，实际上是一种道德上的自杀。而且这种自我牺牲比痛苦地抉择多大程度上放弃自我、多大程度上保留自我要来得简单。波伏瓦觉得她需要的是一种平衡，既要为他人奉献，但也不要在为他人奉献的过程中失去自我 5、波伏瓦在生活中很难找到跟她一样对哲学充满热情的女孩子。她发现自己越来越多地从男性友人身上寻求思想的碰撞，她也享受跟他们的交谈和友谊。在《真人玩偶》中，波伏瓦坦言，当有女性对男性采取敌对态度时，她感到很惊讶。因为对她来说：“从一开始，男性就是我的同伴，而不是我的敌人。因此我完全不会去嫉妒他们。我现在理解了我所处的位置，是一个不寻常的位置，甚至可以说我享受了某种特权 6、而且这些女性前辈往往都因为拒绝传统的女性价值观而付出了很大的代价，她们常常得牺牲个人的幸福才能获得自由。波伏瓦不满足于这种状况，她想要一种更好的结果：为什么自由和爱情二者不能兼得 7、大部分人，尤其是女性，是在为他人奉献、为他人活着中，找到了寄托。有的人认为自己在上帝那里找到了意义，有的人认为自己在奉献他人的过程中找到了寄托。 但是，通过奉献来合理化一个人的存在的做法是有问题的。首先，如果你所有的快乐都建立在对方是否接受一个他不怎么想要的东西上时
书里的很多话都值得反复观看，那些人生道理或许都被无视了…三观很正的书，赞
法庭上的辩护词最为精彩，心理学是把双刃剑，人都是选择相信自己愿意相信的，并找相应的证据来证实自己，人性如此，没有人是完美的，在这个世界上都是在挣扎中突破自我。
刚毕业一年，对于我来说，很实用，目前我是处于拿时间换钱阶段，修炼阶段是职业，需要深耕细作； 刚好读到这部剧，我目前的一个迷茫点解决了，我知道自己该怎么做。 以前只知道选择比努力更重要，原来“在1%的关键时刻选择比努力更重要，在99%的日常生活中，努力比选择更重要。”我既然选择了这个行业，那我现在需要做的就是努力努力再努力。真的觉得非常适合刚毕业处于迷茫的同学来读，比如说我。 何为学习？怎么快速学习？何为人生规划？怎么行动？等等，我觉得柏老师书中给的是具体的可执行的，可以分析自己属于哪个阶段，每个阶段又可以怎么做； 另外，后面的还可以索引，自己处于哪个阶段就可以直接翻到哪里读，很贴心！ 这部剧推荐！！！我需要再读！
这部剧翻译得不太好，有些地方读着很拗口，还有些情节与当代现实情况严重脱节，因此它并不能算得上是完美。但它不是假大空的论述，而是认真的在分析“爱”，包括”爱”的原因，“爱”的对象等。“爱”太广大了，广大到这部剧尽管有这么多缺点，但总有一些论点能够打动我，这像是我一直在苦恼无解的事，别人突然一针见血地告诉我原因一样，我豁然开朗。 “只有发自两个人存在的核心的相互交流，两个人都从核心感受到自己的存在，爱才是可能的。人的真实性只存在于这种‘核心的感受’中，这里是活生生的，这里才是爱的基础。因而感知到爱是一种永恒的挑战；它不是一块供歇息的地方，而是一起行动、一起发展、一起工作；甚至不管是和谐还是冲突，是快乐还是悲哀，都从属这样一个根本事实：双方从生存的本质感到了自身的存在，他们成为自己，而非逃离自己，并在这个基础上，与对方合一。爱的存在只有一条证据：双方关系的深度以及二人各具的活力和力量；这是爱的果实，能识辨爱。” 摘自《真人玩偶》