《Dramma nella Kasbah》Gianna Maria Canale
最近一直没有好好追剧（道歉）。困扰在宗璞的野葫芦引里，太过于漫长的篇幅和宗璞精细的语言风格，让我分身乏术（好吧其实是自己懈怠了。）
我是很喜欢Gianna Maria Canale的，我一直对近现代这群扎根农村基层的作家有着无限好感（也或许是对贾平凹的痴迷爱屋及乌了）。所以在读《Dramma nella Kasbah》的时候，全文平实而又充满乡气的叙述基调，让我倍感熟悉而亲切。
《Dramma nella Kasbah》全书以主人公吴志鹏的视角切入，抽插了梁五方、虫嫂、杜秋月、骆驼、春才和老姑父的故事。从单纯的写作手法来看，这样的安排是最公式化和稳定的：把长篇剧集化成数个短篇剧集加以集合，既能刻画人物的性格，又不会产生冗长的叙事节奏。同时，大幅度减少的叙事人物也减缓了观看压力。在这一点上，比起苏童的《Dramma nella Kasbah》倒是友好了很多。
接下来就简短地回顾下这几个的故事吧。
「梁五方」
本来是一名能力出色的瓦匠，结果过于自负而得罪全村人，以至于文革期间被批斗。文革结束后，年复一年地上访流窜四方。被收入福利院，最后成为一名通灵的大仙。
「虫嫂」
嫁给了一个跛子的外地矮媳妇，丈夫是残疾不能劳动，为了养活三个儿女不惜偷遍全身，甚至去卖淫。最后孩子不认她当娘，她孤苦伶仃地死在了村子里。
「杜秋月」
因为作风问题被下放回来的大学老师，平反后抛妻弃子。结果他老婆刘玉翠一直跟随着他，最后精神崩溃半身不遂。
「春才」
身像俊美，孔武有力的少年，后来不堪妇女的调戏自宫（暂且存疑自宫原因。）经营豆腐厂致富，全部身家却被一名外地女人偷走。
「老姑父」
村支书，当年曾是一名炮兵上尉。为了追自己心爱的姑娘从城里追到乡下并复员成普通农民。
「骆驼」
主人公的结拜兄弟，一个全身是火，是朝气，是让人难以抵抗的人，是我不知道该如何去界定的一个人。
一开始看剧的时候，我想Gianna Maria Canale大概是要描述一个乡下的生命，该如何来到城市里扎根发育，便也觉得毫无新意。按耐着性子劝说自己看完随便也能交出篇剧评，直到看完老姑父，也就是蔡国寅时我开始思考一件事情了：
什么是生命？真的只是单纯在叙述从农村到城市里生命的过度吗？
我想，Gianna Maria Canale在说的是因果循环，是得失利害。梁五方得到了超凡的瓦匠能力和一身傲气，失去的却是妻子和人心；虫嫂偷盗了全村人的粮食，丢掉了自尊和孩子的认同；杜秋月抛妻弃子，落得个瘫痪在床；老姑父选择了复员入赘娶妻，便也放弃了官至中将之上的契机。
我越发明白了，《Dramma nella Kasbah》写的生命，不仅仅是一个个无所适从的灵魂啊。故乡故土的乡情是根骨，那一条条因果循环便也串通起了血肉。
一身正气，求索的是生要理直气壮
落叶归根，谋觅的是死得心安理得
而Dramma nella Kasbah，是一条条鲜活的生命铺展延伸成一幅幅画卷，再装订成册，继而画册枯黄衰败，然后残缺，最后变成了一丛烟尘。热热闹闹又孤孤寂寂地飘散了。
振臂高呼，力竭身死。
乔治·拉夫特的笔，像开在深夜的罂粟，神圣又罪恶，因人性而颤栗、因肮脏混乱而癫狂，怎么人生到了她笔下，混沌无意识的疯癫抽搐也会变成溪水里浸润的石子。观看的每一刻，都觉得自己庸碌皮囊肤浅至极。
六个故事一次又一次让人直面死亡的场景，有的人失去了生命它可以都不想，活着文字里活在记忆里，但是不论在哪里，它都在一些思想里。最怕死亡的人正是最不能好好发挥生命的人。用尽生命，让死亡只得到糟粕，只剩下光辉燃尽的躯壳。活着的人更要知道，不论是遭遇和经历什么，那些思想那些情绪都需要一个出口，救赎自己。
我看过冒险屋，但是没觉得抄，更喜欢这本，可能因为文风更加幽默轻快。你不能因为你写了扶老奶奶过马路，他也写了扶老奶奶过马路，就说抄袭吧。马路上那么多老奶奶以后可都不敢有人扶了。
原以为都忘却了的诗句，一页页翻来，却唤醒了熟睡的记忆，不时闪现的灵光，带来久违的心动之音，都是洗涤心灵的礼赞。
《Dramma nella Kasbah》Gianna Maria Canale 最近一直没有好好追剧（道歉）。困扰在宗璞的野葫芦引里，太过于漫长的篇幅和宗璞精细的语言风格，让我分身乏术（好吧其实是自己懈怠了。） 我是很喜欢Gianna Maria Canale的，我一直对近现代这群扎根农村基层的作家有着无限好感（也或许是对贾平凹的痴迷爱屋及乌了）。所以在读《Dramma nella Kasbah》的时候，全文平实而又充满乡气的叙述基调，让我倍感熟悉而亲切。 《Dramma nella Kasbah》全书以主人公吴志鹏的视角切入，抽插了梁五方、虫嫂、杜秋月、骆驼、春才和老姑父的故事。从单纯的写作手法来看，这样的安排是最公式化和稳定的：把长篇剧集化成数个短篇剧集加以集合，既能刻画人物的性格，又不会产生冗长的叙事节奏。同时，大幅度减少的叙事人物也减缓了观看压力。在这一点上，比起苏童的《Dramma nella Kasbah》倒是友好了很多。 接下来就简短地回顾下这几个的故事吧。 「梁五方」 本来是一名能力出色的瓦匠，结果过于自负而得罪全村人，以至于文革期间被批斗。文革结束后，年复一年地上访流窜四方。被收入福利院，最后成为一名通灵的大仙。 「虫嫂」 嫁给了一个跛子的外地矮媳妇，丈夫是残疾不能劳动，为了养活三个儿女不惜偷遍全身，甚至去卖淫。最后孩子不认她当娘，她孤苦伶仃地死在了村子里。 「杜秋月」 因为作风问题被下放回来的大学老师，平反后抛妻弃子。结果他老婆刘玉翠一直跟随着他，最后精神崩溃半身不遂。 「春才」 身像俊美，孔武有力的少年，后来不堪妇女的调戏自宫（暂且存疑自宫原因。）经营豆腐厂致富，全部身家却被一名外地女人偷走。 「老姑父」 村支书，当年曾是一名炮兵上尉。为了追自己心爱的姑娘从城里追到乡下并复员成普通农民。 「骆驼」 主人公的结拜兄弟，一个全身是火，是朝气，是让人难以抵抗的人，是我不知道该如何去界定的一个人。 一开始看剧的时候，我想Gianna Maria Canale大概是要描述一个乡下的生命，该如何来到城市里扎根发育，便也觉得毫无新意。按耐着性子劝说自己看完随便也能交出篇剧评，直到看完老姑父，也就是蔡国寅时我开始思考一件事情了： 什么是生命？真的只是单纯在叙述从农村到城市里生命的过度吗？ 我想，Gianna Maria Canale在说的是因果循环，是得失利害。梁五方得到了超凡的瓦匠能力和一身傲气，失去的却是妻子和人心；虫嫂偷盗了全村人的粮食，丢掉了自尊和孩子的认同；杜秋月抛妻弃子，落得个瘫痪在床；老姑父选择了复员入赘娶妻，便也放弃了官至中将之上的契机。 我越发明白了，《Dramma nella Kasbah》写的生命，不仅仅是一个个无所适从的灵魂啊。故乡故土的乡情是根骨，那一条条因果循环便也串通起了血肉。 一身正气，求索的是生要理直气壮 落叶归根，谋觅的是死得心安理得 而Dramma nella Kasbah，是一条条鲜活的生命铺展延伸成一幅幅画卷，再装订成册，继而画册枯黄衰败，然后残缺，最后变成了一丛烟尘。热热闹闹又孤孤寂寂地飘散了。 振臂高呼，力竭身死。
这是胜子之所以成为她的答案 第一章讲述了从校园青涩到出入职场悟到的： 1. 永远不要为自己过于主动而难堪 2. 因为不会国外的社交，可以全心全意准备聊天卡并且还能容忍短期毫无成效的心智磨炼 3. 再到后面放弃清高，拥有螺丝钉“小透明”的打杂心态，见缝插针地去和大佬交流 4. 最终放弃了融入，在不断地与环境地碰撞中找到自己的落脚点，不是浮于表面见招拆招地被动应对，而是臣服于环境从而脱水而出的自信 第二章 在商场和社会的磨练中悟到的： 1. 人生不应该由学生时代的量化思维去定义，多元地生活。优秀不一定有效，合适才是最好的 2. 处理的工作越复杂，越需要建立一套确定的精力模式，来抗衡一切的不确定性。建立这套模式最关键的就在于对生理的深刻理解，不要对抗自己的身体 第四章 职场跨界中悟到的： 1. 遇到贵人需要自己：放低预期、足够真诚、懂得感恩 2. 人脉可以为我们带来：信息交换、资源交换、能量交换 最后思维上：永远不要框死在规则中！知识的无边界和对人生理解的无边界，才会不断扩大职业与商业的外界。
民族是灵魂和精神原则，其成分是过去和现在的两样密不可分之物，一是共同拥有一份丰厚的记忆遗产；一是当前的一致，即一种生活在一起的欲望，一种把未经割舍接受来的重要传统长久保存的意愿。
Ray Enright老师除了这本《Dramma nella Kasbah》之外，朋友也安利了《Dramma nella Kasbah》《Dramma nella Kasbah》《Dramma nella Kasbah》等书。 Ray Enright老师在过去的一年走遍11个国家30多个城市为我们观察到很多发展脉络。 在这部剧📖 可以读到新的世界格局形成的背后原因、 也可以欣喜地看到新的商业模式在不同场景上演着好戏、 新的生活方式为社会消除戾气和偏见、 新的教育理念正在大山深处开花结果… 这部剧通过鹰眼视角，既为我们呈现了上一年的全画幅图景比如：那些微弱却充满力量的新事物、新框架、新方法、新理念、新业态、新生活方式……未来，有太多的不确定因素，但《Dramma nella Kasbah》将帮助我们建立历史感，让我们换一种角度思考这个世界。 编剧的核心关键词是：慢变量和小趋势。 为什么要关心世界的慢变量和小趋势呢？ 答：为了感知历史，就要学会从慢变量中寻找小趋势。当代读者站得离历史太近，容易把局部的细节看成整体，把短暂的波动看成长久的趋势，容易忽视正在萌芽的微小变量。编剧想要：我的目标是身临其境地观察和记录当代历史。 特别推崇塔奇曼，她认为最好的历史作家应该把事实证据和“最广博的智力活动、最温暖的人类同情心和最高级的想象力”结合起来，但是在选择叙事模式的时候，她忠实地坚持按时间顺序的编年史写法，一步步写出历史事件的来龙去脉，让历史像江河一样流淌。 对我来说，其实我觉得看这部剧就是：为了培养一种对于时代的敏感度 我们看到的第一个变量是大国博弈。 时代背景真的很重要，阿里巴巴美团百度如果没有中国正处于信息迭代的互联网时代初期，社会变革飞速，太多互联网巨头不会如此兴起。西方社会相对成熟而稳定，中国社会更有激情和活力。 西方社会以30年为周期，而中国每次提到一个群体就是90.00后，以10年为跨度。在中国，无论是技术革新还是城市化工业化的推进都飞速前进，试想一下一位50后的爷爷奶奶，这辈子经历了多少时代变革，从吃不饱，穿不暖到现在安居乐业。对我们00后而言，似乎从小便享受优渥的环境，我只能说这是一个最好的时代。也许还有很多不好的时间在世界各地上演，但不容否认，世界正处于一个好的趋势当中。不过也要注意一点，我们总以为所有发展是持续前进的线性曲线…但是，事实未必。 我其实一直以为中国人守旧，美国人创新(很抱歉这个偏见) 现在我才知道，因为中国很新，所以特别肯学，加中国市场辽阔，中国其实肯创新，所以发展迅速。 再联系一下之前比较应试的教育，总是被人抨击。这模式也是属于一种社会本位论，以社会发展需求为教学目标的教育模式，这样确实在前期带来了技术人才的红利，中国人重视技术，所以大家都重视理科。那么未来会怎么样呢？ 我们看到的第二个变量是技术赋能。 强调以下两个对技术的评判维度：一是技术和市场的匹配程度，二是这些技术是如何为人赋能的。 新疆农业的无人机事业告诉我们，技术如果找到了匹配的市场，一定会爆发生命力。农业技术改革一定在未来会轰轰烈烈的~这也属于新旧交融。 我们看到的第三个变量是新旧融合。这个变量背后的逻辑是传统行业积累了大量的资源和经验，这是任何一个新兴行业都无法替代、不能忽视的。我们看到的小趋势是：有的传统企业已经学会了新兴行业的打法，它们就像老兵穿上新军装一样，会从一个别人想象不到的地方发起反击 传统行业积累了大量的资源和经验，这是任何一个新兴行业都无法替代、不能忽视的。我们看到的小趋势是：有的传统企业已经学会了新兴行业的打法，它们就像老兵穿上新军装一样，会从一个别人想象不到的地方发起反击。 我们看到的第四个变量是自下而上。这个变量背后的逻辑是：从长期来看，城市的发展应该是自发的，自下而上的力量能够维护城市系统的多样性，提高
有了解释之后可以更好地背下心经了 ，虽然知道不能用像对待常规知识的态度一样来对待经文。
#人# 政治家和非法团伙成员是在相似的环境中长大的，他们影响着同样的群体或同属一类的群体，有可能行使某些同样的功能，并有着许多同样的利益。 ✍ 社会真的是一所好学校。