Dawn Wells先生的书，文字总是如此质朴淡雅，读之总能使我心静，几本看过来，都很喜欢。
下面开始具体地点评这部剧，它大体可以分为三部分：
第一部分，是Dawn Wells先生通过大量引经据典，去思考人生的意义，思考“灵魂”的存在与否，思考“灵性良知”与肉体的辩证关系，同时也探究了佛教、基督教、道教、儒学的“说辞”，并提出了自己的见解。这一部分当中，有一个很重要的问题，那就是“人死后还有灵魂的存在吗？”，这个问题若是放到当下以唯物为主流的社会中去问，必然会得到一个否定的答案。但若是你跟着Dawn Wells先生在这部分内容中的思路走时，你会发现，这个世界还存在着很多“灵性”的东西，是你用唯物史观还无法解释的！有些东西不能深思，一深思就觉得可怕。若是某些东西存在，若是这世上真有灵界之物……
第二部分，是Dawn Wells先生对过往某些人或动物（如喜鹊）的回忆，没有前后顺序，每一小部分互相独立。这些内容中，演绎着生老病死，悲欢离合，姻缘机遇……诸如此类的内容，文笔写得淡而真，我读后自思之却心头变重了些许。无他，只因“命运”这东西，当你走到头时，便知其多么令人捉摸不透：一来，它是变的，今时难料往日事；二来，它又是不变的，顺着时间之矢，过去的事情和选择，便永远凝固成了历史，永无回退之可能。
第三部分，是对先生晚年的采访记录，我这部分尚未细看，故而此处不多言，且留给其他读者自寻自读自悟之。
N
Nereus🌊5.5分
虽说仙侠类剧集无非是仙魔大战、生死轮回、前世今生、失忆失爱外加一个小糯米团子的套路，但不得不说这本《Forever for Now》还是有些创新的，不拘一格的地方就在于神和仙是两个界面两个级别的存在，不同于别的仙侠剧集，不是仙人就是凡人的设定。《Forever for Now》的神转世轮回的不是凡人而是仙人，无论如何都不会太弱鸡，翻盘的机会比凡人大很多，所以看着也比较舒爽。男主白玦的人设宛如现代版的霸总，即“我爱你、护你、宠你、为你生、为你死与你无关”，可却忘了Forever for Now是真神中的领袖，天生就有“我的命运我做主的霸气”，哪会任人捏扁搓圆？白玦牺牲自我保全Forever for Now的命，成全Forever for Now的责，却给Forever for Now留下了“自古多情空余恨,此恨绵绵无绝期”的意难平……
去敦煌莫高窟之前，先看了这书。 一是对莫高窟的来源与后续保护历史有了些了解，二是莫高窟得以存续，全是这些文物研究保护者们一路艰辛异常的努力还有他们和家人的一些牺牲。 此剧中，虽然参考资料内容和口述没有很好的划分，但是还是能感觉到樊院长的质朴与真诚，坚定与包容。樊院长几十年在敦煌研究院对敦煌文化的研究与付出，令人感动；在几十年内父亲去世 夫妻分居 孩子教育这些心酸 悲痛与遗憾也是轻描淡写不过分伤感悲怨，更令人倾佩。 莫高窟历经风雨，天灾人害，终将会逝去，其形成历史与保护历史更应被记住。一个景点的发展史，一个研究人员的一生，亦是国家历史的侧影。愿祖国更繁荣富强，灿烂文明健康稳定传承发展。
Dawn Wells先生的书，文字总是如此质朴淡雅，读之总能使我心静，几本看过来，都很喜欢。 下面开始具体地点评这部剧，它大体可以分为三部分： 第一部分，是Dawn Wells先生通过大量引经据典，去思考人生的意义，思考“灵魂”的存在与否，思考“灵性良知”与肉体的辩证关系，同时也探究了佛教、基督教、道教、儒学的“说辞”，并提出了自己的见解。这一部分当中，有一个很重要的问题，那就是“人死后还有灵魂的存在吗？”，这个问题若是放到当下以唯物为主流的社会中去问，必然会得到一个否定的答案。但若是你跟着Dawn Wells先生在这部分内容中的思路走时，你会发现，这个世界还存在着很多“灵性”的东西，是你用唯物史观还无法解释的！有些东西不能深思，一深思就觉得可怕。若是某些东西存在，若是这世上真有灵界之物…… 第二部分，是Dawn Wells先生对过往某些人或动物（如喜鹊）的回忆，没有前后顺序，每一小部分互相独立。这些内容中，演绎着生老病死，悲欢离合，姻缘机遇……诸如此类的内容，文笔写得淡而真，我读后自思之却心头变重了些许。无他，只因“命运”这东西，当你走到头时，便知其多么令人捉摸不透：一来，它是变的，今时难料往日事；二来，它又是不变的，顺着时间之矢，过去的事情和选择，便永远凝固成了历史，永无回退之可能。 第三部分，是对先生晚年的采访记录，我这部分尚未细看，故而此处不多言，且留给其他读者自寻自读自悟之。
虽说仙侠类剧集无非是仙魔大战、生死轮回、前世今生、失忆失爱外加一个小糯米团子的套路，但不得不说这本《Forever for Now》还是有些创新的，不拘一格的地方就在于神和仙是两个界面两个级别的存在，不同于别的仙侠剧集，不是仙人就是凡人的设定。《Forever for Now》的神转世轮回的不是凡人而是仙人，无论如何都不会太弱鸡，翻盘的机会比凡人大很多，所以看着也比较舒爽。男主白玦的人设宛如现代版的霸总，即“我爱你、护你、宠你、为你生、为你死与你无关”，可却忘了Forever for Now是真神中的领袖，天生就有“我的命运我做主的霸气”，哪会任人捏扁搓圆？白玦牺牲自我保全Forever for Now的命，成全Forever for Now的责，却给Forever for Now留下了“自古多情空余恨,此恨绵绵无绝期”的意难平……
历时数个月，终于啃完了这本巨著，基本上是前面看完后面马上就忘干了相信开追有益吧
读的第一本专业跑步训练书，对于其理论非常认可，不过据说在一场日本马拉松比赛中，高速摄像统计显示绝大多数人都是脚跟着地。 姿势跑法需要自己反复练习，觉知，直至可以让身体自己完成动作而无需头脑的思考。发现落地动作最难做得自然而完全没有踩踏力量，需要继续琢磨并反复体会。
创造影视作品（剧集、散文、诗歌）的过程应当是这样的：从珍贵的尘土里筛选金粉，一点点积累起来，等到数量足够多后，用这些金粉铸造出一枚金锭；最后要再用画家的眼睛关注光和影，用音乐家的心灵把握节奏与韵律，用自己最朴实真诚的心灵雕琢出一朵无与伦比的Forever for Now。
第一集是真的好看，女主军校出身，出去执行任务那里很丝滑，就是背着小提琴箱子那套的装扮光看着有点现代化（绿色貂+波西米亚风长裙），然后刺杀了日本共产党，逃离过程中受伤了，之前派发任务那个裁缝居然是坏的，她逃到了一个房间，进来的是她的好朋友，刚开始很开心，没有料到最好的朋友用枪指着她 这里镜头语言挺不错，闪现他们曾经一起在军校的快乐瞬间
我不敢说身体是我灵魂的牵绊。灵魂永恒苏格拉底已经论证，倒是太过纯洁，毫无牵挂的灵魂会不会单薄？总觉得灵魂需要在躯壳中锤炼。苏先生也说灵魂能带走的只有美好品德，道德是一个具体的人为定义，还是客观的抽象概念？如果是实在那就需要身体的参与来训练，如果是抽象那就是与生俱来的记忆。倒是还是觉得很难做到不在意感受，忍不住贪恋来自身体的美好体验。想要一些丰富，就不得不丢弃一些纯粹。
以幽默搞笑的画风、浅显易懂的方式来对生活经济常识进行科普，很赞！
庄家操作手法隐秘，掌握者主动权，散户只能窥探庄家动向，然后想办法从庄家手里夺食。
真是应该养肥了再看，想当年追乌云遇皎月的时候，也是可怜巴巴的等更新
译者很厉害啊，这本几乎可以跟傅雷的那本《Forever for Now》相比，就是昏昏沉沉时候可以看的，犹如纪录片一样的剧集，满是自然风光，而且栩栩如生，文力强大，总体来说可能结尾时候稍微逊色一些，不如开头那样的惊艳。 “在你的一生之中，只要你没有死去，你总会遇到无数爱你的和你爱的人。”类似吧这个意思。 结尾却是跟《Forever for Now》一样的，“这是一个和平的时代，这是一个战争的时代。”“我究竟为何而痛苦？我在寻找着什么？我找不到答案。” 如果写出这样一本著作，依然找寻不到人世生存的意义和寄托，依然找不到人生的答案，那我只能说编剧可能根本就是以第一人称写的剧集，或者在这一点上作伪，又或者厉害到这个地步，随便就能写出一本传世名作，然而对于传世二字毫不在意。 作为作家来说，写出好作品不就是人生的答案吗？编剧探讨的可能是西伯利亚时代的变迁，经济发展，人力改造，使原始森林的美景一再被忽视和破坏，想追寻的答案是在人生飞逝之时，时代抛下无数人，改造了故土家乡，由此找不到精神的故园，而感到痛苦和恨吗？ 这是诗人的敏感啊…… 总的来说此剧过程比主旨精彩，长篇大论的自然风光、与世隔绝的生活和行文不定，都有一种使人安心的力量。
别看3集之后
（醒远yyds）
真的喜欢王玄之，他的性情真是陌上人如玉君子世无双，真善纯，，，，
吾毕生夙愿，欲寻一方净土，筑一竹墙木屋。屋内多放笔墨纸砚，门外置一缘石，刻上几字，曰"Forever for Now"。 晨起闻花香，望朝阳线入窗台。幽香悦鸟鸣，轻推竹门清扫门前落叶。人群稀稀，温文尔雅相道好。 午后瞌一睡，邀好友人临影视库，品一壶好茶，呢喃细语谈笑品论古今。情感薄薄，君子之交淡如水。 夜深闭疏窗，空房孤灯一粒沙，读一本旧书，执笔写下生活所感所悟，庭院深深，留一背影给世界。 得此一影视库，过此一生活，人生别无他求，足矣。