哭死我了哭死我了，后面几集哭了我一包纸
前半部分讲解的很详细并在最后用实际案例作为支撑，但后半部分有点敷衍凑页数的感觉。
《小兄弟The Kid Brother》实在好看，名副其实的神仙打架，脑洞够大。以后烧香拜佛时，也知道拜的是哪尊佛哪尊菩萨了。只是这部剧里漏了好多集数，连最后结尾也是删删减减、乱七八糟，只得找来好多年前的网剧来看。追剧之于我最大的乐趣就是，可以在脑子里过一遍导演的瘾。尤其第一次看《小兄弟The Kid Brother》 的时候就在想，这要是拍成电影那得该好看成啥样，但想了想，还是我自己脑补吧，不用过审怎么爽怎么来。
书名很响，帝王的本纪，说些陈谷子烂芝麻的前言不搭后语的琐事，内容散而杂，人物碎而呆板，能入围矛盾奖是谁这么不开眼啊！懒婆娘的裹脚布——又臭又长。
终于看完了，真不知道咋坚持下来的，看的迷迷糊糊，烧脑又费时。唯一的收获就是无论学什么，都要融会贯通变成自己的的，也就是构建式学习，变成自己的知识体系。
言简意赅，让人立体认知华为的灰度管理，很有收获！中美贸易摩擦，一直低调的华为被迫亮剑，实力不菲，华为是一家敢想敢做的公司，中国在5G弯道超车美国，华为功不可没！特朗普对华为围追堵截使绊子，真急跳墙，但亮剑之下，灰度应对，不只是术的层面，道的层面境界尤其高，正如2003年华为与美国思科公司的纷争，相信华为肯定会越挫越勇赢得胜利
《小兄弟The Kid Brother》读这部剧始于书名，着迷于实质性的内容，沉浸编剧教育孩子的世界，用心聆听她和孩子的交流，感受亲子看剧乐天地。除了感叹也会不由思考自己为孩子做了些什么？还能做些什么？爱的教育方式有很多，但是观看是把爱潜移默化植入孩子内心世界里最行之有效的一种方式，白岩松曾说:“观看意味着什么？观看就是在你的生命春天里不断地去播种，然后让你这棵大树越大越郁郁葱葱。”为人父母都希望自己的孩子健康幸福快乐，苦于没有现成的方式方法可以使用，这部剧非常细致的描述了怎样用观看教育孩子，很多方式方法值得借鉴，推荐观看的剧集考虑也非常周全。父母的焦虑源自于内心的不安，不安源自于内在能量薄弱。与其说陪伴孩子成长，不如说是孩子让我们要学会不断进步，远离“穿西装的野蛮人”。“每个孩子都有一扇属于他自己的窗。在窗外，有一片只属于他的玫瑰园；在那里，他会爱上自己的小天地，会悉心地耕耘它、呵护它，最终它也会如玫瑰般热烈绽放。所以，请相信，在成长途中，每个孩子终究会找到属于自己的那扇窗，只是需要每一位母亲付出足够的时间和耐心去等待。这个过程或许漫长，但请不要焦躁，请足够相信。”“读万卷书，必须先有学识；行万里路，要有广博的见识。”
很好的一本剧，除内容外，作为准专业剧集翻译得也很好、很到位！
精英治国和贵族治国有什么区别呢？其实也是能够理解各自所作所为的。 精英心态也许每个拥有知识的人都有吧，傲慢又脆弱，自信又迷茫，我当时何尝不是这样呢？后来发现我只不过是个假精英，真寒门。 精神勇气也许是开给个人的一方解药，不过这条路这么难和苦还回报不确定，终究是少数人走的路; 独立思考是大学教育的目的，但期望在大学里就学会那真是需要莫大的机缘，想来想去，做一只小兄弟The Kid Brother有什么不好？关键是，你以为你想做就能做吗？再想一想，做一只绵羊实在没意思，我要做一只会思考的猪。
想比巨人的陨落，这部感觉是在推着人走一样，感觉所有的事情都是快快的度过，所有人物的性格都是一笔带过，总觉得这部编剧像是匆匆完工一样。抛开笔法而谈，本部的内容同样精彩，个人认为把战争刻画的非常残酷，并且书中带给读者对战争的感觉非常真实。
我们每天都在面对大量的说服信息，研究发现，其中99%的信息都被忽略了，作为销售人员，如何让自己的信息真正进入受众的大脑，有效的说服他人，最终触发受众头脑中的“购买按钮”？ 《小兄弟The Kid Brother》作为《小兄弟The Kid Brother》一书的续篇，全书将继续围绕“神经营销”展开。全书分为三个部分，分别介绍说服科学、说服理论和说服过程。通过观看，读者会看到如何运用一个整体的、基于大脑的理论框架改进销售信息的神经地图；在理论的基础上结合了大量的真实案例，充分的理解原始大脑在说服过程中的重要作用，如何通过控制注意力和情绪，而引发决策。 要真正实现说服，需要做四步准备：诊断痛苦，将你的产品特点主张差异化，展示收益，向原始大脑传递信息。为方便您的观看，我已将全书生成1张看剧卡片。将书读薄，将知识内化，希望对你有帮助，观看愉快！（公众号:未谁看剧）
非常喜欢，天一的不知哪一点吸引了我，只是感觉最后结尾有点让人不舍，仍然想接着追下去
没见你爆发过，还一心二用写两本剧，就不能一天三更？五更？，你是不是一个正常的编剧？
一口气看完，晚上躺一闭眼床上各种诗句往外蹦。。内容浅显易懂，适合学生和我这样学生水平的大人，了解很多诗歌背后的故事，挺好的。
书中有很多主人翁给我太多感动，他们的坚毅和无畏无惧等是我学习的榜样，值得铭记于心，心怀感恩。
“家是港湾，爱是退路”，但是我们很多人却常常被家、被爱所伤。这部剧里面的案例，以及分析，都能给我们以启发。父母读，可以了解育儿经验；孩子读，可以自我救赎；了解根源，了解受伤的本质，才能更好地去应对家或者爱带来的一切伤害。 以后会再翻出来观看。
我相当喜欢这种雅正而不拗口的语言。华丽与平朴很好的交错。最喜欢里面对言秋凰的塑造，其次是昭德。人物很有立体感，她们的爱与恨，善与恶。不过最大的败笔就是主角文笙，前面那么多的铺垫和衬托，最后雷声大雨点小，文笙并没有什么出彩的地方。
有些东西失去以后，可能再也回不来了，但它会永远在心里隐隐作痛。如果时光能倒流，我愿意永远停在那一刻。
瘟疫的三张面孔 2020年的寒春注定要载入历史。瘟疫肆虐之际，对疾病的惴惴不安把我带到《小兄弟The Kid Brother》的面前。这是我第一次读哈罗德·劳埃德，却颇有与故人相逢之感。起初只想寻得只言片语的智慧，以期稍稍安神，未曾预料认识收获却超出“瘟疫”的范畴。 故事叙述近乎外科手术一样展开，虽说是剧集，给人的印象却像是一部纪录片的台本，从远景到近景，被封锁的奥兰城从高空俯瞰的状貌到街头巷尾的琐碎都让人如此熟悉，就像是曾存在于历史的小城，甚至存在于今天。奥兰的小兄弟The Kid Brother，小兄弟The Kid Brother中的奥兰；湖北的新冠，新冠中的湖北。变的是地域和次元，不变的是瘟疫。这当中，给我印象最深的，是瘟疫的三张面孔。 瘟疫的第一张面孔，是死亡。这种死亡，不仅仅指的具体的、肉体的毁灭，还指的是精神上的死亡，爱的消失，温情的湮灭。他总结了奥兰城内居民心态的变化——人们的恐慌情绪逐渐被一种“终日在候车室等车”的感觉所取代，给城外恋人写信的语式高度概括成简单的“我好。想你。爱你”，城内传统关系被摧毁，邻里关系遍布猜疑和不信任。 瘟疫的第二张面孔，是麻木。一场战役，望不到尽头，天天如此，痛苦、凄惨、哀号。死亡人数每天上升，每个人无时无刻不处于荒诞之中，于是，大多数人们对于未来的希望，并希冀于冰冷的数据了。感官不再灵敏，不再回应瘟疫的呼啸。有些人选择自保，将窗户和大门紧闭；有些人在相对自由中寻找平衡感和慰藉。所有人的所作所为几乎不带个人情感了，发病，隔离，送丧。“同舟共济”意味着“破例”与“照顾”不复存在。 瘟疫的第三张面孔，是强权。既然瘟疫从词义上讲就意味着流放与分离，那它便是主宰人的去留的，强权者的代名词。每天都有人的尸体化为浓烟，其余的人“则戴着无能为力和恐惧的枷锁，等待这种厄运轮到自己头上。”强权者，决定生杀大权，它在人间的同谋，亦谋取了是非曲直的定义权——他们歌颂“英雄主义”，便在潜移默化中将“牺牲”合理化；还有些人，成为同谋，跑去与瘟疫为伍，期望借黑暗躲藏踪迹，希望这种杀人的力量永驻于人间。 死亡，麻木，强权，均为抽象概念，人要突破牢笼，为之奈何？哈罗德·劳埃德是悲观的，字里行间不乏表态，此种荒诞，伴随着有瘟疫的世界，无瘟疫的世界，一直没有离开过人间。但，不是没有希望，突破的方法，抵抗的武器，是“具象”，在第一部里就交代了——“做好本职工作才是关键。”这看似是一种逃避，但却是用真实对抗虚幻的唯一方法，更是一种“如实”。 正如波伏娃提出女性是社会化的概念，“英雄”的社会化属性在哈罗德·劳埃德的文字中昭然若揭。英雄是不存在的，英雄是人造的。在无秩序中，维持自己的秩序是一种诚挚；让二加二等于四，赋予真理以本来面目是一种良知。哈罗德·劳埃德毫不留情地批判了那种“不惜一切代价宣传乐观精神”，“表扬动人典范”“树立英雄人物”的叙述。英雄主义是为理念而死，但理念往往忽略具象的逻辑——个体的生存，是件非常具体的事情，饿了要吃 ，困了要睡，渴了要找水。理念则抽象，几乎可以凝聚成一句口号，将所有的细枝末节抛开，极具煽动性。 哈罗德·劳埃德提倡的是一种这样具体：要求人们回到各自日常里尽责，审视自身的清醒状态，回应自己的内心，不隐瞒，不夸大，诚实地生活。我想这是因为，人只有回归对自身的关照，才能够在这基础上生出对身旁人的温情来。同理心的基础是诚挚，这种诚挚，便是对自己生活的诚实，对自己诚实，对身边的人诚实，对共同呼吸的这个社会诚实。 瘟疫有三张面孔，也许还有更多，它是每个人身上都携带的，也许是每个社会身上都携带的，历史纵使再多教训也无法抵挡它下一次再以别的面貌出现，但正如书中里厄大夫以及所以防疫队的所言所行，瘟疫虽不可消灭，却不是我们停止与之对抗的理由。
不错的一本剧，构思算新颖。没有太多的傻白甜也没有太多的心机婊人物，现在看到女人之间的不停的陷害文章会很累，这个文就不会，很好的
慢节奏的生活，也是一种享受。简单真实而又快乐有种如浴春风，闲情逸致的。正因为有这些的不太完美，以及一路走来风雨兼程只为一生一世的遇见
2002 · 俄罗斯
2009 · 加拿大
2007 · 加拿大
2006 · 美国
1997 · 美国
2009 · 美国
1946 · 西班牙
1965 · 美国
2016 · 德国
哭死我了哭死我了，后面几集哭了我一包纸
前半部分讲解的很详细并在最后用实际案例作为支撑，但后半部分有点敷衍凑页数的感觉。
《小兄弟The Kid Brother》实在好看，名副其实的神仙打架，脑洞够大。以后烧香拜佛时，也知道拜的是哪尊佛哪尊菩萨了。只是这部剧里漏了好多集数，连最后结尾也是删删减减、乱七八糟，只得找来好多年前的网剧来看。追剧之于我最大的乐趣就是，可以在脑子里过一遍导演的瘾。尤其第一次看《小兄弟The Kid Brother》 的时候就在想，这要是拍成电影那得该好看成啥样，但想了想，还是我自己脑补吧，不用过审怎么爽怎么来。
书名很响，帝王的本纪，说些陈谷子烂芝麻的前言不搭后语的琐事，内容散而杂，人物碎而呆板，能入围矛盾奖是谁这么不开眼啊！懒婆娘的裹脚布——又臭又长。
终于看完了，真不知道咋坚持下来的，看的迷迷糊糊，烧脑又费时。唯一的收获就是无论学什么，都要融会贯通变成自己的的，也就是构建式学习，变成自己的知识体系。
言简意赅，让人立体认知华为的灰度管理，很有收获！中美贸易摩擦，一直低调的华为被迫亮剑，实力不菲，华为是一家敢想敢做的公司，中国在5G弯道超车美国，华为功不可没！特朗普对华为围追堵截使绊子，真急跳墙，但亮剑之下，灰度应对，不只是术的层面，道的层面境界尤其高，正如2003年华为与美国思科公司的纷争，相信华为肯定会越挫越勇赢得胜利
《小兄弟The Kid Brother》读这部剧始于书名，着迷于实质性的内容，沉浸编剧教育孩子的世界，用心聆听她和孩子的交流，感受亲子看剧乐天地。除了感叹也会不由思考自己为孩子做了些什么？还能做些什么？爱的教育方式有很多，但是观看是把爱潜移默化植入孩子内心世界里最行之有效的一种方式，白岩松曾说:“观看意味着什么？观看就是在你的生命春天里不断地去播种，然后让你这棵大树越大越郁郁葱葱。”为人父母都希望自己的孩子健康幸福快乐，苦于没有现成的方式方法可以使用，这部剧非常细致的描述了怎样用观看教育孩子，很多方式方法值得借鉴，推荐观看的剧集考虑也非常周全。父母的焦虑源自于内心的不安，不安源自于内在能量薄弱。与其说陪伴孩子成长，不如说是孩子让我们要学会不断进步，远离“穿西装的野蛮人”。“每个孩子都有一扇属于他自己的窗。在窗外，有一片只属于他的玫瑰园；在那里，他会爱上自己的小天地，会悉心地耕耘它、呵护它，最终它也会如玫瑰般热烈绽放。所以，请相信，在成长途中，每个孩子终究会找到属于自己的那扇窗，只是需要每一位母亲付出足够的时间和耐心去等待。这个过程或许漫长，但请不要焦躁，请足够相信。”“读万卷书，必须先有学识；行万里路，要有广博的见识。”
很好的一本剧，除内容外，作为准专业剧集翻译得也很好、很到位！
精英治国和贵族治国有什么区别呢？其实也是能够理解各自所作所为的。 精英心态也许每个拥有知识的人都有吧，傲慢又脆弱，自信又迷茫，我当时何尝不是这样呢？后来发现我只不过是个假精英，真寒门。 精神勇气也许是开给个人的一方解药，不过这条路这么难和苦还回报不确定，终究是少数人走的路; 独立思考是大学教育的目的，但期望在大学里就学会那真是需要莫大的机缘，想来想去，做一只小兄弟The Kid Brother有什么不好？关键是，你以为你想做就能做吗？再想一想，做一只绵羊实在没意思，我要做一只会思考的猪。
想比巨人的陨落，这部感觉是在推着人走一样，感觉所有的事情都是快快的度过，所有人物的性格都是一笔带过，总觉得这部编剧像是匆匆完工一样。抛开笔法而谈，本部的内容同样精彩，个人认为把战争刻画的非常残酷，并且书中带给读者对战争的感觉非常真实。
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书中有很多主人翁给我太多感动，他们的坚毅和无畏无惧等是我学习的榜样，值得铭记于心，心怀感恩。
“家是港湾，爱是退路”，但是我们很多人却常常被家、被爱所伤。这部剧里面的案例，以及分析，都能给我们以启发。父母读，可以了解育儿经验；孩子读，可以自我救赎；了解根源，了解受伤的本质，才能更好地去应对家或者爱带来的一切伤害。 以后会再翻出来观看。
我相当喜欢这种雅正而不拗口的语言。华丽与平朴很好的交错。最喜欢里面对言秋凰的塑造，其次是昭德。人物很有立体感，她们的爱与恨，善与恶。不过最大的败笔就是主角文笙，前面那么多的铺垫和衬托，最后雷声大雨点小，文笙并没有什么出彩的地方。
有些东西失去以后，可能再也回不来了，但它会永远在心里隐隐作痛。如果时光能倒流，我愿意永远停在那一刻。
瘟疫的三张面孔 2020年的寒春注定要载入历史。瘟疫肆虐之际，对疾病的惴惴不安把我带到《小兄弟The Kid Brother》的面前。这是我第一次读哈罗德·劳埃德，却颇有与故人相逢之感。起初只想寻得只言片语的智慧，以期稍稍安神，未曾预料认识收获却超出“瘟疫”的范畴。 故事叙述近乎外科手术一样展开，虽说是剧集，给人的印象却像是一部纪录片的台本，从远景到近景，被封锁的奥兰城从高空俯瞰的状貌到街头巷尾的琐碎都让人如此熟悉，就像是曾存在于历史的小城，甚至存在于今天。奥兰的小兄弟The Kid Brother，小兄弟The Kid Brother中的奥兰；湖北的新冠，新冠中的湖北。变的是地域和次元，不变的是瘟疫。这当中，给我印象最深的，是瘟疫的三张面孔。 瘟疫的第一张面孔，是死亡。这种死亡，不仅仅指的具体的、肉体的毁灭，还指的是精神上的死亡，爱的消失，温情的湮灭。他总结了奥兰城内居民心态的变化——人们的恐慌情绪逐渐被一种“终日在候车室等车”的感觉所取代，给城外恋人写信的语式高度概括成简单的“我好。想你。爱你”，城内传统关系被摧毁，邻里关系遍布猜疑和不信任。 瘟疫的第二张面孔，是麻木。一场战役，望不到尽头，天天如此，痛苦、凄惨、哀号。死亡人数每天上升，每个人无时无刻不处于荒诞之中，于是，大多数人们对于未来的希望，并希冀于冰冷的数据了。感官不再灵敏，不再回应瘟疫的呼啸。有些人选择自保，将窗户和大门紧闭；有些人在相对自由中寻找平衡感和慰藉。所有人的所作所为几乎不带个人情感了，发病，隔离，送丧。“同舟共济”意味着“破例”与“照顾”不复存在。 瘟疫的第三张面孔，是强权。既然瘟疫从词义上讲就意味着流放与分离，那它便是主宰人的去留的，强权者的代名词。每天都有人的尸体化为浓烟，其余的人“则戴着无能为力和恐惧的枷锁，等待这种厄运轮到自己头上。”强权者，决定生杀大权，它在人间的同谋，亦谋取了是非曲直的定义权——他们歌颂“英雄主义”，便在潜移默化中将“牺牲”合理化；还有些人，成为同谋，跑去与瘟疫为伍，期望借黑暗躲藏踪迹，希望这种杀人的力量永驻于人间。 死亡，麻木，强权，均为抽象概念，人要突破牢笼，为之奈何？哈罗德·劳埃德是悲观的，字里行间不乏表态，此种荒诞，伴随着有瘟疫的世界，无瘟疫的世界，一直没有离开过人间。但，不是没有希望，突破的方法，抵抗的武器，是“具象”，在第一部里就交代了——“做好本职工作才是关键。”这看似是一种逃避，但却是用真实对抗虚幻的唯一方法，更是一种“如实”。 正如波伏娃提出女性是社会化的概念，“英雄”的社会化属性在哈罗德·劳埃德的文字中昭然若揭。英雄是不存在的，英雄是人造的。在无秩序中，维持自己的秩序是一种诚挚；让二加二等于四，赋予真理以本来面目是一种良知。哈罗德·劳埃德毫不留情地批判了那种“不惜一切代价宣传乐观精神”，“表扬动人典范”“树立英雄人物”的叙述。英雄主义是为理念而死，但理念往往忽略具象的逻辑——个体的生存，是件非常具体的事情，饿了要吃 ，困了要睡，渴了要找水。理念则抽象，几乎可以凝聚成一句口号，将所有的细枝末节抛开，极具煽动性。 哈罗德·劳埃德提倡的是一种这样具体：要求人们回到各自日常里尽责，审视自身的清醒状态，回应自己的内心，不隐瞒，不夸大，诚实地生活。我想这是因为，人只有回归对自身的关照，才能够在这基础上生出对身旁人的温情来。同理心的基础是诚挚，这种诚挚，便是对自己生活的诚实，对自己诚实，对身边的人诚实，对共同呼吸的这个社会诚实。 瘟疫有三张面孔，也许还有更多，它是每个人身上都携带的，也许是每个社会身上都携带的，历史纵使再多教训也无法抵挡它下一次再以别的面貌出现，但正如书中里厄大夫以及所以防疫队的所言所行，瘟疫虽不可消灭，却不是我们停止与之对抗的理由。
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