读得太累了，甚至读到最后都没有理清人物关系，等对的时间到了，再重读。
读心理学是认知他人与自我的过程，很多时候还是对自己认识的不够清楚。这部剧整体上篇幅还是很长的，涉及的内容也挺全的，几乎包涵了恋爱到婚姻的整个过程。我觉得书中有些地方还是比较啰嗦，后面的内容都是跳读读完的，星座和十二生肖的分析是多余的，有些道理也不一定适合所有人。 这部剧作为恋爱的入门剧集还是不错的。
拜读过第十届茅奖的所有作品后，再读《十诫10:勿贪他人财物Dekalog Dekalog, dziesiec》，一时瑜亮，甚有过之。以两个家族的兴衰，全景展示了民国乱像，人物的刻画，语言的洗练，都纤毫毕致，令人击节感叹！
感觉就是大刘某天午睡后突发奇想的随笔 背景依旧是吊炸天的宇宙高维文明向低维发难 没有三体降维打击画面的快感 多了技术爆炸与艺术的思考，也许人的内心世界维度才是最不可思议的。
一将功成万骨枯，看完这部剧就是这个感觉。国共两党虽然都是为了各自的理想奋斗，可是有多少老百姓都死于战争。所以不论是什么战争，倒霉的都是老百姓。祈愿和平，让老百姓过安稳的日子吧。
冲着植物而来看的这部剧，专业性很强，这部分看得就不免枯燥，但是讲的又是关于植物名字的一些故事，挺有意思。如果在讲到植物的同时加入插图想必应该会更为直观有趣。
说说剧吧，作为盗墓的老粉，我也不理解三叔怎么就下了这么狠的手，把我的“出水芙蓉弱官人”虐成这样，不过说实在的，演员演的真不错，看出来是用了心的，好几个地方都特别打动我，让我看到吴邪的天真善良还是在的，铁三角也是在的，幸好一切都还来得及。
⭐⭐⭐ 看到这本，我是快速的看完的，因为很多部分是与“厌女”重叠的，没有什么新的，但是也还是会有一些收获。 父权制的危害在于，它几乎让整个社会不论男女都墨守成规，让女人自动恪守着这套规训，并且以此监督其它女性，包括自己亲近的、甚至女儿。 以下，摘录： 所有女性一旦成为母亲，就会开始对孩子施压。她们既是压迫者，同时也是牺牲者。 他们脑子里装的都是革命，身体却是父权制的同谋。 女性主义从“我”出发，因为个人的即政治的！ 如果B面不提出诉求，A面几乎不会主动参与B面。因为只待在A面是很占便宜的事情。 女性运动和残疾人运动其实都是“当事者运动”。 男性不主动从事家务和育儿，肯定有既得利益的因素在里面。因为那是他们从社会上得到的“男性权益”，谁也不会主动放手。所以这正是斗争的重点。为了让他们放开“男性权益”，我们必须拼上性命。 所谓强者的特权，就是可以无须对弱者展开想象力。由于权力关系不平衡，弱者会直接受到压迫，因此不得不思考。弱者必须考虑强者，对强者展开想象力，但强者不需要对弱者展开想象力。 “性暴力不是女性的问题，而是男性的问题，是你们必须自己思考的问题”。就在我大声叫好之后，那个年轻男性最后又说：“请你们想象，如果我们的恋人或妹妹遇到了这种事会怎么样。”我立刻大失所望。没想到最后还是露出了大叔的马脚！ 人只能凭借自身的经验去理解他人，所以女性一旦主张权利，男性就只会理解为：“哦，你想变成我啊。”
优点：简单易懂，举例很多 缺点：有些许小错误，部分篇章顺序不合理 总体：初学者推荐看，但注意鉴别错误，建议看完后再找本进阶语法书查漏补缺
不小心点击了购买，读着却发现惊喜不断。编剧从人类直立行走开始解读身体的各个部分和反应的进化论原理，笔锋幽默，通俗易懂，为读者开启一扇了解自己的窗，比如为什么女人比男人白？为什么女人留长发？为什么一夫一妻？有些分析有点儿牵强附会，也不可全信。毕竟，进化论是进化论，生活是生活。
天明最高~~
做好事该求回报吗？子路救起一名溺水者，那人为谢他，送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。” 有人会说，孔夫子这句话境界不太高呀，做好事不求回报，不才是真心做好事的人吗？ 孔子是最懂人性的，自利是本能，就像当一个男人，给自己花的钱比给妻子花的多，不要觉得他不爱妻子，而是出于自利的本能。 你做了好事，得到了回报和赞美，会激发更多人为善的心，就像当我们看到影视剧好人有好报，我们也会很开心。 享受做好事，也包括享受做好事后的利益，利他与自利为什么要冲突呢？有道德的行为一定要痛苦且牺牲自己的吗？ 我认为，无论自利与否，只要知道是符合道德就可以了，如此，这个社会好人会越来越多！！
别人家的台词带重量，别人家的台词百嚼不烂，别人家的台词越看越香
2006 · 西班牙
1937 · 美国
1999 · 美国
2016 · 澳大利亚
2004 · 美国
1952 · 美国
2002 · 丹麦
读得太累了，甚至读到最后都没有理清人物关系，等对的时间到了，再重读。
读心理学是认知他人与自我的过程，很多时候还是对自己认识的不够清楚。这部剧整体上篇幅还是很长的，涉及的内容也挺全的，几乎包涵了恋爱到婚姻的整个过程。我觉得书中有些地方还是比较啰嗦，后面的内容都是跳读读完的，星座和十二生肖的分析是多余的，有些道理也不一定适合所有人。 这部剧作为恋爱的入门剧集还是不错的。
拜读过第十届茅奖的所有作品后，再读《十诫10:勿贪他人财物Dekalog Dekalog, dziesiec》，一时瑜亮，甚有过之。以两个家族的兴衰，全景展示了民国乱像，人物的刻画，语言的洗练，都纤毫毕致，令人击节感叹！
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一将功成万骨枯，看完这部剧就是这个感觉。国共两党虽然都是为了各自的理想奋斗，可是有多少老百姓都死于战争。所以不论是什么战争，倒霉的都是老百姓。祈愿和平，让老百姓过安稳的日子吧。
冲着植物而来看的这部剧，专业性很强，这部分看得就不免枯燥，但是讲的又是关于植物名字的一些故事，挺有意思。如果在讲到植物的同时加入插图想必应该会更为直观有趣。
说说剧吧，作为盗墓的老粉，我也不理解三叔怎么就下了这么狠的手，把我的“出水芙蓉弱官人”虐成这样，不过说实在的，演员演的真不错，看出来是用了心的，好几个地方都特别打动我，让我看到吴邪的天真善良还是在的，铁三角也是在的，幸好一切都还来得及。
⭐⭐⭐ 看到这本，我是快速的看完的，因为很多部分是与“厌女”重叠的，没有什么新的，但是也还是会有一些收获。 父权制的危害在于，它几乎让整个社会不论男女都墨守成规，让女人自动恪守着这套规训，并且以此监督其它女性，包括自己亲近的、甚至女儿。 以下，摘录： 所有女性一旦成为母亲，就会开始对孩子施压。她们既是压迫者，同时也是牺牲者。 他们脑子里装的都是革命，身体却是父权制的同谋。 女性主义从“我”出发，因为个人的即政治的！ 如果B面不提出诉求，A面几乎不会主动参与B面。因为只待在A面是很占便宜的事情。 女性运动和残疾人运动其实都是“当事者运动”。 男性不主动从事家务和育儿，肯定有既得利益的因素在里面。因为那是他们从社会上得到的“男性权益”，谁也不会主动放手。所以这正是斗争的重点。为了让他们放开“男性权益”，我们必须拼上性命。 所谓强者的特权，就是可以无须对弱者展开想象力。由于权力关系不平衡，弱者会直接受到压迫，因此不得不思考。弱者必须考虑强者，对强者展开想象力，但强者不需要对弱者展开想象力。 “性暴力不是女性的问题，而是男性的问题，是你们必须自己思考的问题”。就在我大声叫好之后，那个年轻男性最后又说：“请你们想象，如果我们的恋人或妹妹遇到了这种事会怎么样。”我立刻大失所望。没想到最后还是露出了大叔的马脚！ 人只能凭借自身的经验去理解他人，所以女性一旦主张权利，男性就只会理解为：“哦，你想变成我啊。”
优点：简单易懂，举例很多 缺点：有些许小错误，部分篇章顺序不合理 总体：初学者推荐看，但注意鉴别错误，建议看完后再找本进阶语法书查漏补缺
不小心点击了购买，读着却发现惊喜不断。编剧从人类直立行走开始解读身体的各个部分和反应的进化论原理，笔锋幽默，通俗易懂，为读者开启一扇了解自己的窗，比如为什么女人比男人白？为什么女人留长发？为什么一夫一妻？有些分析有点儿牵强附会，也不可全信。毕竟，进化论是进化论，生活是生活。
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做好事该求回报吗？子路救起一名溺水者，那人为谢他，送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。” 有人会说，孔夫子这句话境界不太高呀，做好事不求回报，不才是真心做好事的人吗？ 孔子是最懂人性的，自利是本能，就像当一个男人，给自己花的钱比给妻子花的多，不要觉得他不爱妻子，而是出于自利的本能。 你做了好事，得到了回报和赞美，会激发更多人为善的心，就像当我们看到影视剧好人有好报，我们也会很开心。 享受做好事，也包括享受做好事后的利益，利他与自利为什么要冲突呢？有道德的行为一定要痛苦且牺牲自己的吗？ 我认为，无论自利与否，只要知道是符合道德就可以了，如此，这个社会好人会越来越多！！
别人家的台词带重量，别人家的台词百嚼不烂，别人家的台词越看越香