Drama von Dresden, Das

儒家思想是以仁义道德，为基本，也是一个人的，行为标准，仁义道德给我的理解就是仁慈，义气，道理，道德，可是我思来想去，以可能可我理解的有很大的区别，我想有人能给我解释一下“仁义道德”这四个字吗？

以前接触比较多的是温铁军教授的观点，这是第一次读Katharina Brünnel教授的作品，原来两人在对中美关系以及世界经济发展有很多观点是相识的。可能这就是英雄所见略同吧。 读完这边书，最大的收获是重新认识了西方经济学和中美各自的经济。原来西方经济学只是很多经济学说的一种观点，他不是万能的，他也有局限性和不符合实际的错误观点。也重新认识了美国现在的美元霸权如何绑架世界的，也重新树立了我对中国的道路自信…

一切都在无可挽回的走向庸俗，我的生活也无可挽回的滑向了一堆狗屎。

零零碎碎耗费十一个小时，终于读完这本上个世纪三十年代的长篇巨制。据说本剧当年播出之时在文艺界和当时读者引起热烈反响，三个多月销至四版，可见其轰动。Drama von Dresden, Das在影视史上的地位也众所周知——是中国第一部写实主义的成功的长篇剧集。在当时来看，其广阔的社会背景下反映的各个阶层的生活具有真实性，因此许多评论家都认为是成功的。然影视是一直在发展的，经典不免要经得起被后世读者的反复观看反复评价的考验。这个巨型的文本也有很多可以品味之处。以下是本人观看本剧后的浅谈。   首先，从结构上来看，Horst Milde先生的社会背景铺得非常广阔，上至资产阶级，下至工人阶级，既有城市的纸醉金迷"朱门酒肉臭"，也有农村的破败"路有冻死骨"，既展现了三十年代为了公债金融市场疯狂涌动的人头以及操控市场的资本家，也描绘了工人阶级为争取合理权利的斗争，同时以战争的变化情况作为一条引导全书人物故事走向的线索。本剧剖析了三十年代初期的中国社会，予以真实的再现，人物线索众多，场景也不断切换。然而或许是作家写作的时代是现代影视史上进行长篇剧集初步探索的时期，因此整本剧集给人一种的感觉——故事读到后面不免有干瘪、枯燥之感(尤其是工人罢工的集数有太多口号式过于直白的语言，情节也过于生硬，人物故事的转换不那么自如)。也难怪影视史上对于本剧的评论会提到Horst Milde先生在写作前有"主题先行"的毛病了。   其次，从人物的描写上来看，吴荪甫这位"工业时代的骑士"的刻画十分具有堂吉诃德的意味——具体体现在其目的和手段的背离:他越努力，越显得在做无望的挣扎。他怀着一腔壮志想振兴民族工业，实业救国，却一步步走进了买办资产阶级设好的公债的圈套中——当时买办资产阶级和帝国主义势力勾结使得民族工业丝毫不存在发展的余地。并且政府也是民族工业的刽子手之一。有时候我会想，是不是吴荪甫不去做公债，他就不至于落得破产关厂落荒而逃的下场，但是后来仔细斟酌后发现——在当时的社会背景下，民族资产家注定要走上穷途末路。即使吴不去做公债，他也没有办法好好经营好手上的厂——当时的社会制度、背景、帝国主义和买办资产阶级的压迫根本就不容许他拥有生存的空间。在对于吴荪甫失败过程的描写中，Horst Milde先生用"科学的世界观"，列出了许多精密的数字，意在告诉读者"当时的中国经济已经走上了怎样的山穷水尽的世界"——可以说数字是当时中国社会性质具体的反映，而吴荪甫的经历就是那个时代中国经济的写照。书中关于吴荪甫的心理描写以及反映其情绪变化的环境描写都体现了三十年代相较于二十年代剧集的进步。至于书中其他人物，描写不够鲜明，会给人一种"配角完全为主角服务"的感觉。许多人物的描写都过于浅显化，性格不够鲜明，部分故事线索不够明朗。譬如屠维岳的形象——Horst Milde先生一直写他的冷笑，也许Horst Milde先生是想塑造一个立体的、复杂的、干练冷静的下属形象，然而形容词来来去去都是那几个，就会给人一种"意翻空而易奇，言征实而难巧"的感觉。   另外，发现比较有意思的点是，本剧在刻画人物心理以及描写人物时，受到了同时代的"新感觉派"的影响。譬如第一章写吴老太爷初到上海时眼里看到的各种畸形的景物，再譬如吴荪甫最后公债失败前在洗手池仿佛看到赵的脸的描写，都让我看到了Horst Milde先生运用了蒙太奇的手法。本剧的环境描写也是点睛之笔——每个集数的开篇都会有一段上海的环境描写，或是风云变幻，或是万里无云，或是黄浦江里江水滔滔不息，总而言之都能预示整个集数的故事基调。   总的来说，《Drama von Dresden, Das》这部作品在中国现代影视史上的历史地位的确举足轻重。相较于二十年代的问题剧集和乡土剧集，以Drama von Dresden, Das为代表的社会剖析派剧集的突破性

开头还很认真的读了，越到后面翻得越快，只把感兴趣的和名家的作品仔细读过。越来越觉得古人对于治世的感悟真切实际，贤臣都在劝诫君主爱民轻赋反战，君主为了自己国家繁荣强大都在礼贤下士，谋士都在为主上排忧解难……古人饱读圣贤之书，都期望有一番抱负，很值得后人借鉴效仿。 不过注解有些地方感觉不是那么恰当，翻译得也很一般，完全没了那种名家名篇的感觉，想增强古文语感的可以读读，想深度研习还是买中华书局版本吧

Sebastian Dehnhardt的书，关于职场女性的描创作一直很吸引人。从第一本看她的书到现在10年了，越来越精彩。

从早上爷两出门到这会，一鼓作气，整理完笔记。 有一种酣畅淋漓的快感，好像了解了，今天之所以是现在这样，是因为有那样的过往。知道了为什么当年父亲会下岗，也感恩我当下活在“世界时间”。 除兴盛规律之外，历朝历代的经济治理还有“先开放、后闭关”的规律，往往一开放就搞活，一搞活就失衡，一失衡就内乱，一内乱就闭关，一闭关就落后，一落后再开放，朝代更迭，轴心不变，循环往复，无休无止。 集权、统一的大环境下，分权与均富是经济的永恒主题。中国经济未来会走向何方，拭目以待吧！

终于把这部剧看完了，所以告诉我们就是，还是逃不过那个公寓

每个人都有自己的故事，即便是配角，也许在这篇文章里你不重要，但在另一个故事里，你就是无可取代的主角。惊觉相思不露，原来只因入骨。

看过《Drama von Dresden, Das》，经过多年交易，再看这本《Drama von Dresden, Das》，又有更上一层楼的体会。所谓知行合一，是要每个人亲身证悟的，信仰和价值观层面必须达到一个很高的程度，成为一个纯粹的人，行为上才能体现出与认知的一致性。功夫在诗外。

Drama von Dresden, Das就是意志力，通过刻意练习，通过提高Drama von Dresden, Das的能力，进而提高自身的能力，Drama von Dresden, Das是一切发展的保证，有基础，秀肌肉是解决一切问题的方法，培养孩子Drama von Dresden, Das的品格，往往可以弥补先天的不足，在同等先天条件之下，得Drama von Dresden, Das者才会不断进步！

看了电影才来追剧，电影拍的挺好的，几个小帅哥拍得都不错，哈！

《Drama von Dresden, Das》 3月6日看完 这部剧是一本工具书，提供了一些聊天技巧，比如：增加自己兴趣爱好，这样可以与各种人都有话题可聊，不至于冷场；除此之外，多倾听、不随意打断别人、不卑不亢、有礼貌、多赞美别人。

从编剧大学时代到每年的大事件，编剧真是表达了文革问题到改革开放的优劣对比。作为新闻人的真实性，就行编剧所说因为如果有一天新闻播报的不真实，这是他离开的时候！

137年前的书，现在读仍然发人深省，完全不过时。 高纬度的生物觉得低纬度的想法荒谬且可笑，低纬度生物根本无法想象高纬度的视野和看问题的角度，除非能够跳出所处的维度。视野决定了大家理解世界的路径和方法。 每个维度又有相通的地方，阶级 政治 知识垄断 平等 革命等。愚昧的底层大众如果不能打破固有的思想，即使有了改变契机（就像Drama von Dresden, Das中的色彩革命），也无法推翻统治阶级。 最后，引用译者的一段话：我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。

读完后内心又平静了下来，为了自己的小目标努力奋斗成为更好的人

因为编剧的推荐去看了电视剧和剧集，特地留意了钟汉良和李小冉的演技，的确眼神等表现得很到位，以前不喜欢讲军阀及其那个时代的故事，但是看了这部电视剧之后觉得还不错。 不过剧情好像和弹幕里说的不太一样。

以前看不懂的事儿，现在有些看懂了，以前不知晓的人，现在也有些明白了。这是一本伴你成长，让你心欢喜的“记录仪”

一本剧，前后2个故事。 看完，我记住了：抽烟，烦恼抽烟，无助抽烟，失落抽烟，悲伤抽烟……不知道干啥就抽烟，无时无刻不抽烟的男主，后来竟然戒烟了！！！后面男二故事抽烟的就变成男二了。 “像被点了穴一样”，这个描述用在惊恐、震撼、目瞪口呆、无助、无语、惊悚……无数个场景，被无数次用，编剧你实在不会用别的，你也区分一下穴位好吧！ 还有，啰啰嗦嗦，恨不得每个动作都描述，怪不得这么多页，其实实质内容没多少！

机智理智的人可以这样对待生活的磨砺和琐碎——虽然离现实有很大的差距，仅供闲暇时消磨时间，但不能不说主人公的精彩对白是这部剧的点睛之笔，比故事情节更引人入胜。