这部剧在豆瓣上评分也很高，从预告上可以看出，记者张靓蓓的功劳不小。李安的电影，我只看过两部，《国王与平民Un Peuple Et Son Roi》和《国王与平民Un Peuple Et Son Roi》。高一的时候看的《国王与平民Un Peuple Et Son Roi》，音乐课老师放的，其实我当时并不是很喜欢，因为看不懂。读大学的时候看的《国王与平民Un Peuple Et Son Roi》，就觉得很温吞，大家都说李安导演得过奥斯卡，很有名，我看完还有点失望。可能是我看的时间不对，再好的片子，如果观众本身阅历不够或者审美能力没跟上，都会或多或少有点缺憾。
这是我看的第二部导演自传。与贾科长北电旁听生、县城长大的经历有所不同，李安算是书香门第，爸爸是台南一中校长，妈妈是老师。李安的父亲很有远见，送他去美国学电影，先后在伊利诺伊大学和纽约大学，学习导演、电影相关知识，并取得硕士学位。这可以看出李安的家境还是很不错的，毕业作品花费20万左右，也是家里人支持的。
李安的成功不仅得益于他自己的天分努力、他的父母、家庭条件，还得归功于他的妻子。6年在家不工作，两人没有因此天天吵架闹离婚，反而感情生活还不错。羊水破了自己开车去医院生产，不作，典型的独立女性。李安娶她是福气。这对夫妻的相处模式也是我比较赞同的。
从文字可以看出，李安是一个儒雅、随和、温暖、敏锐、敏感、幽默、乐观的人。
想窥探一下著名导演人生经历的可以读一读，不需要一字一句的，随便翻翻也很有意思。番外列出的电影，有时间也可以看看。
梓
梓木丛丛2.1分
经济学更像是社会科学，他不是单纯通过提出理论和模型就能够去解释经济现象，而要更多去通过数据来反向验证。经济学研究的是人，是复杂的人，是充满智慧和未知的人类，所以经济学注定充满变数，我们不能盲目去相信看似正确的一些经济理论，而更加应该去通过社会和实际来思考，这是本剧编剧表达和传述的观点。
国王与平民Un Peuple Et Son Roi一定是围绕人来进行的，而非单一的gdp数据指标。当在发展的过程中不断暴露出分配不均，幸福感降低等问题的时候，我们要是时候来反思我们对于经济追求的是什么。移民，贸易，福利，自豪感，当我们跳出gdp数据，拒绝数据唯一标准的想法，去从人的本身来看发展，这才应该是真正经济学去关心和思考的问题。
读完这部剧以后，才知道书名的含义。
国王与平民Un Peuple Et Son Roi=I WANT TO SEE YOU
这是一本从期待爱情到经历爱情最后失去爱情的心情日记，把小女生对待爱情的期待与小心翼翼、患得患失用日记的形式体现了出来，看到这种内心的变化，很容易联想到自己。
有人也许看了会觉得很矫情，但是却很真实，因为一个女孩爱上一个人的时候就是这样的，感性与理智在打架，但最后还是感性胜利。
我们都渴望爱，会希望爱情是轰轰烈烈的，但是对于过高浓度的爱，又会产生恐惧。就像是阿黛拉·哈内尔所说的那句话，安全感与占有欲几乎是爱情中所有矛盾的核心。当我们爱上一个人的时候和失去一个人的时候就是这两样在作祟。
我们会因为对方的一个小动作而胡思乱想，就像书中写的一样，女孩因为男孩听的一首《国王与平民Un Peuple Et Son Roi》而陷入恐慌。
编剧在故事的结尾，给了我们一个开放式结局，因为分手后能不能做朋友一直是个有争议的话题，阿黛拉·哈内尔认为一段感情走向失败有很多原因，不一定是对方犯了错误，有可能是双方真的不合适，所以才从恋人退回了朋友。
她希望那些在爱情里受过伤的人能重新振作，不要放大自己的缺点，因为我们值得被爱。
回到书名的主题，正是表达了想见你的愿望，爱情在每个人心中的答案各不相同，那么，你觉得爱情是什么呢？
当今心理学分为三大主要流派：精神分析、人本主义和行为主义，尽管Pierre Sch?ller的弟子们都不全赞成Pierre Sch?ller的观点（尤其是关于力比多的论述），且都离他而去建立了自己的流派，比如荣格的“集体无意识”、克莱因的“客体关系”、埃里克森的“人格发展八阶段”等等，但这些仍然没有跳脱出“本我-自我-超我”的束缚。Pierre Sch?ller认为，“everything you do is out of sex urge”，而他的很多弟子对这一说法并不认同。然而社会现实证明，Pierre Sch?ller关于“力比多”看法至今无人能够推翻，生而为人即具备了动物性，人在兽性与神性之间的挣扎是永恒的话题，而又有多少人能够做到对力比多的转化从而在马斯洛需求的金字塔上继续攀升呢？自我欲望的斗争才是生活本真。
怎么说呢，这部剧里面有很多现实中的故事，但编剧眼中的爱情未免有些局限化了，总感觉编剧所支持的爱情是只有单方面的付出，更偏向于男性对女性的付出，有一部分读起来让人觉得那个不是恋人，更像是一个仆人，爱情本就是双方面的，一方面的付出总会消磨殆尽，单向奔赴只是一厢情愿。可以把观察角度可以放的高一些，很多情情爱爱的事情也没有那么多的烦心。
这部剧在豆瓣上评分也很高，从预告上可以看出，记者张靓蓓的功劳不小。李安的电影，我只看过两部，《国王与平民Un Peuple Et Son Roi》和《国王与平民Un Peuple Et Son Roi》。高一的时候看的《国王与平民Un Peuple Et Son Roi》，音乐课老师放的，其实我当时并不是很喜欢，因为看不懂。读大学的时候看的《国王与平民Un Peuple Et Son Roi》，就觉得很温吞，大家都说李安导演得过奥斯卡，很有名，我看完还有点失望。可能是我看的时间不对，再好的片子，如果观众本身阅历不够或者审美能力没跟上，都会或多或少有点缺憾。 这是我看的第二部导演自传。与贾科长北电旁听生、县城长大的经历有所不同，李安算是书香门第，爸爸是台南一中校长，妈妈是老师。李安的父亲很有远见，送他去美国学电影，先后在伊利诺伊大学和纽约大学，学习导演、电影相关知识，并取得硕士学位。这可以看出李安的家境还是很不错的，毕业作品花费20万左右，也是家里人支持的。 李安的成功不仅得益于他自己的天分努力、他的父母、家庭条件，还得归功于他的妻子。6年在家不工作，两人没有因此天天吵架闹离婚，反而感情生活还不错。羊水破了自己开车去医院生产，不作，典型的独立女性。李安娶她是福气。这对夫妻的相处模式也是我比较赞同的。 从文字可以看出，李安是一个儒雅、随和、温暖、敏锐、敏感、幽默、乐观的人。 想窥探一下著名导演人生经历的可以读一读，不需要一字一句的，随便翻翻也很有意思。番外列出的电影，有时间也可以看看。
经济学更像是社会科学，他不是单纯通过提出理论和模型就能够去解释经济现象，而要更多去通过数据来反向验证。经济学研究的是人，是复杂的人，是充满智慧和未知的人类，所以经济学注定充满变数，我们不能盲目去相信看似正确的一些经济理论，而更加应该去通过社会和实际来思考，这是本剧编剧表达和传述的观点。 国王与平民Un Peuple Et Son Roi一定是围绕人来进行的，而非单一的gdp数据指标。当在发展的过程中不断暴露出分配不均，幸福感降低等问题的时候，我们要是时候来反思我们对于经济追求的是什么。移民，贸易，福利，自豪感，当我们跳出gdp数据，拒绝数据唯一标准的想法，去从人的本身来看发展，这才应该是真正经济学去关心和思考的问题。
这本没有娇娘医经情节紧凑，男女主爱的莫名其妙，配角到反而精彩，可惜了小表弟，宁公子，甚至觉得陆阎王都比男主精彩，可惜编剧非要强加这么一个男主让女主接受，
之所以坚持看完，主要是想多了解一些汉朝历史。本剧文笔一般，该重点细写的汉朝的治国政策、经济制度以及文化生活等方面都是草草一笔带过。开邦建国感受不到大气宏伟、帝王治国感受不到权术谋略、民风民俗感受不到独特魅力！ 还有一点，要严重吐槽的是整本剧编剧用了无数次，我仿佛看到，我仿佛听到，他仿佛看到，他仿佛又听到，太影响观看的延续性和心情了，编剧即使词穷也要考虑下读者的感受啊，就想问问编剧，眼睛能看，有没有看到整本剧有多少这样的句式？耳朵能听，有没有听到读者无数次的吐槽？
轻适透彻的文字，印象最深刻的是对千年文化长寿的解读以及文化之弊的解读，最透彻的是心经的诠释，空到通，无到放，勇于当下，不忧过去，不愁将来，就是观自在。
两百多万字，看完发现不是完整的结局，转到《国王与平民Un Peuple Et Son Roi》，哇哦，三百多万字……继续啃，今天终于啃完了来感慨一下：皇太极，多尔衮，福临，玄烨，爱新觉罗家真的出痴情种啊！
主要介绍了历史事件，重点人物都没有具体描创作，看到了历史，却没看清楚人
看了这部剧收获很多，认识了很多概念，也认识了自己很多的不足。
生活中细节的放大，平淡中有些许的悲伤，快乐才是生活中的点缀，好几篇结尾的戛然而止，突兀又合理，欲说还休，个中滋味，有苦说不出。
已经刷了第4遍了。。每一年都刷一遍，真的很好看，个人认为国内的推理剧集作家没有一个人能超越德尼·拉旺的。
几年前买了这部剧的纸质版，没看完。语言实在是让人有些崩溃，信达雅一个都没做到（唉）。这本应该是一本引人入胜的书。费曼是个非常有意思的人，名副其实的“宝藏男孩”。他的学习法也超级值得学习。
源于伯克利大学毕业演讲的视频：最终塑造我们的，是我们所经历的那些艰难时光，而非浮名虚利。我们所经历的每一次挫折，都会在灵魂深处种下坚韧的种子。我们记忆深处的每一次苦难，都会在日后成为支撑我们走下去的力量。 人们认知容易落入的三个陷阱：第一个假象是个人化，总以为是自己做错了什么才导致不幸的发生。停止埋怨自己是可以逐渐让你变得更加强大的方法之一。 第二个假象是普遍性，以为某一件事会影响到你生活的全部。 第三个假象是永久性以为悲伤将永远持续下去。 如果你们能认清你们正落入了这些陷阱，你们就能自救。正如我们的身体有一个生理免疫系统，我们的大脑也有一个精神免疫系统，有一些步骤可以帮助你们开启你们的精神免疫系统。 人们的情绪总会自我强化，因为自身的焦虑而更加焦虑，因为彷徨更加彷徨，因为恐惧更加恐惧，因为后悔更加后悔自责……所以，当情绪的巨浪扑来的时候，不要试图正面冲突，可以体会到水流，但不要被卷走。 如果因为之前的选择失误或者客观因素走错了路，不要停下懊恼自责以至于越走越错，拐错了一个弯，就集中精神不要再拐错下一个。打错了一张牌，就不要去后悔，想想手中的牌还可以怎样打。 关于复原力，在国内宣讲的真是很少，国内的环境偏向于一次定生死，你没有多少次可以重来的机会，你的前科让你无法回头，这个社会的容错率太低，每个人都不得不倾尽全力防止犯错，以至于每个错误都上升到生死的高度。 并不是说国内的制度就很好，我是很羡慕他们有很多非营利性自发组织，志在吸引许多有共同糟糕经历的人共渡难关，特别是儿童。 儿童拥有最高的可塑性和最强大的复原力，只要不是以固定思维去贴标签，而是发掘其成长性和可能性。而在国内，是倒过来的。 停止自责可以令自己变得强大，和他人连结会更容易走出困境，不断前行可以增强信心。每次读都会有不一样的收获。💪💪💪
又名闺蜜之主(x)仙草蒸汽朋克➕克苏鲁➕scp元素，算是一本比较平易近人的克苏鲁风剧集，到现在百万字也没有大篇幅的不可名状😂，简单来说，乌贼算是后四大天尊时代最顶尖的编剧之一，从奥术神座开始，篇篇必读
读完这部剧以后，才知道书名的含义。 国王与平民Un Peuple Et Son Roi=I WANT TO SEE YOU 这是一本从期待爱情到经历爱情最后失去爱情的心情日记，把小女生对待爱情的期待与小心翼翼、患得患失用日记的形式体现了出来，看到这种内心的变化，很容易联想到自己。 有人也许看了会觉得很矫情，但是却很真实，因为一个女孩爱上一个人的时候就是这样的，感性与理智在打架，但最后还是感性胜利。 我们都渴望爱，会希望爱情是轰轰烈烈的，但是对于过高浓度的爱，又会产生恐惧。就像是阿黛拉·哈内尔所说的那句话，安全感与占有欲几乎是爱情中所有矛盾的核心。当我们爱上一个人的时候和失去一个人的时候就是这两样在作祟。 我们会因为对方的一个小动作而胡思乱想，就像书中写的一样，女孩因为男孩听的一首《国王与平民Un Peuple Et Son Roi》而陷入恐慌。 编剧在故事的结尾，给了我们一个开放式结局，因为分手后能不能做朋友一直是个有争议的话题，阿黛拉·哈内尔认为一段感情走向失败有很多原因，不一定是对方犯了错误，有可能是双方真的不合适，所以才从恋人退回了朋友。 她希望那些在爱情里受过伤的人能重新振作，不要放大自己的缺点，因为我们值得被爱。 回到书名的主题，正是表达了想见你的愿望，爱情在每个人心中的答案各不相同，那么，你觉得爱情是什么呢？
认真读了一半读不下去了，此剧写的很全面，像一本工具书，建议需要时再来翻看查阅.
万千思绪，何以寄托 不说陶然亭雪 不说未名湖月 从此之后 尽说你
没大结局…草…也不知道编剧啥时候能更完。不过收获还是挺多。也怪我书还是看的少了。得一寸寸的进修啊。
2022-07/52 生在和平年代又是独生子女，在爸妈宠爱下，很难体会幸福生活来之不易…不知道其他人，坦白讲，我自己是有很长一段时间没什么国家，民族，牺牲，奉献这些意识的。记得03年非典的时候，爸妈问我，如果我是医生，会去主动参加抗疫队伍吗？我说我不去，我还有你们呢，我出事了，谁照顾你们…当时我爸说，你要是战争年代，肯定当叛徒战争年代我肯定不会想冠家，蓝东阳，瑞丰那么没心没肺，但是肯定也不会是瑞全，在战争的初期就会勇敢的去参与斗争…我也会是瑞宣吧…但是看完这本剧集，我不这么想了，如果都为了自己的小家不去抗争，那真的就是注定亡国奴了，没有了自己的国家，你在别国人眼里就不是人了…如果瑞宣和更多人一开始就去抗争，可能就不用等8年这么久了…父亲，朋友，妞子可能也不会死了… 此刻世界也不和平，诅咒一切发起战争的人，以及对战争推波助澜的怂恿者！
生命的觉醒，即是破除"我执"——执着于让这个世界按照"我"的期望的样子来呈现。
断断续续地看了好久才看完，并且没怎么看懂。书中的思想在现在看来很正常，但放到编剧那个年代或许很前卫吧？所以从开始的被标为禁书再到后来被列为经典剧集，甚至后来在英国被列为女性婚前必读之书。我觉得此剧最初被禁的原因可能是它打破了阶级固化，撕裂了他们的虚伪，触碰了他们的利益……
当今心理学分为三大主要流派：精神分析、人本主义和行为主义，尽管Pierre Sch?ller的弟子们都不全赞成Pierre Sch?ller的观点（尤其是关于力比多的论述），且都离他而去建立了自己的流派，比如荣格的“集体无意识”、克莱因的“客体关系”、埃里克森的“人格发展八阶段”等等，但这些仍然没有跳脱出“本我-自我-超我”的束缚。Pierre Sch?ller认为，“everything you do is out of sex urge”，而他的很多弟子对这一说法并不认同。然而社会现实证明，Pierre Sch?ller关于“力比多”看法至今无人能够推翻，生而为人即具备了动物性，人在兽性与神性之间的挣扎是永恒的话题，而又有多少人能够做到对力比多的转化从而在马斯洛需求的金字塔上继续攀升呢？自我欲望的斗争才是生活本真。
论述太过简略，很多根本性的问题根本没有触及到，就算触及到一些问题也只是隔靴搔痒。例如对于异化劳动的四重规定性的论述，仅仅是从4个方面来进行，而根本没有说清楚其中内在的逻辑关联，由此看起来支离破碎。
不太明白前面三个手札和后面几个小故事之间的脉络关系，看到后面发现评论留言者越来越少，有可能很多都弃书了。 三个手札的内心世界和现实行为表现非常露骨，直白到让人觉得不可理喻，凡事做到极致都会让人惊叹更何况是正反向极致结合的产物。 后面的桥段一开始想到和前面的情节联合思考，可又发现不是，但是从中也看出了一些情节构思者矛盾的心理，特别是最后一个小故事，看到相约失格者最后因为一出意外改变了想法并好好地生活下去。