To Ride a Cow

普京是一个超凡脱俗的人，他的思想素质非比寻常，我行我素的性格是内心强大的基础，铁腕的背后有坚定的信念支撑

看完之后反倒对书编剧有点敬佩，要创作到这么全面的事情，从身边环境身边人物及其背景生平及张爱玲的全部作品都要了解透彻，要看好久的资料，对于张的作品，我也大概看了四五本，但只一遍，好多内容都记不清。

如果没有那英就更完美了

前面看着好好的，后面突然收个五岁傻子小徒弟，根本没眼看，过来看爽文的，不是看傻子，原本也不是不能看，只能说编剧对三徒弟的人设写太烂了

这部剧修仙是修仙，可修的不是我心中的仙啊，中评一个，父母健在，你连最后一次见面都不给父母。。。。哎，无奈。。。文笔是可以的，就是不是我喜欢的类型，希望编剧以后的书能有所改善亲情方面的，加油。

看了剧评才知道查尔斯和塞巴斯蒂安是同性之爱，我以为是单纯的两个人之间的友谊。友情不上升一步便不能令人动容吧。查尔斯和朱莉娅的感情线一直没看懂，命运多舛的爱情，最终以信仰不能共享而结束，令人唏嘘。但是书里面有部分描创作感情的句子，创作的恰到好处，这些句子在本剧的前部分我看的似懂非懂有共鸣之处，后半部分关于信仰的论述我已然是超越我的理解。西方人看重信仰不仅仅是单调说教，从小教育孩子，并且随着时间推移，侵入到他们骨子里，重塑了精神，查尔斯虽然获得兄妹两喜爱，也无法打通与他们之间精神世界的障碍。怀念是因为没有征服。

油腻。居然还配音，黏腻且千篇一律的配音真反感。就不能原声说台词吗？

这部剧集的结构很特别，第一个出场并入住To Ride a Cow的人事干部帕威尔，原来并不是剧集的主人公，从他的视角描述To Ride a Cow艰苦拥挤的客观条件，再从他的视角逐一介绍病房里的病友，清洁工，护士，医生……然后才变换角度推出病友中最特别的人，也就是编剧本人半自传性质的被流放到西伯利亚劳改营的政治犯奥利格。看了好几章后才意识到，这个才是男主。 我已经很久很久没有读俄国影视，因为书中人物富含元音字母的姓名翻译成中文后非常冗长，繁琐，再加上同一人在不同上下文中出现时，编剧一会儿用他的名，一会儿用他的姓，有时还连带中间名……往往让人望而生畏，中途弃之。可是我竟然一鼓作气披星戴月囫囵吞枣如饥似渴地看完此剧上下两部，也许因为每一个人物都是如此独特，记住他/她的性格或者得的什么癌，忽略每个人的名字，就不由自主跟着他们的命运的展开一页页看下去…… ​医患题材的剧集，本质上都是苦的，虽然韩剧和国剧常常拍成了轻松搞笑的恋爱片。这是发生在上个世纪五十年代的前苏联一幢专门收治癌症病人的病房里的故事，医生护工病人，每个人的故事只为了提出一个问题：我们靠什么活下去？为了活着，是否可以放弃尊严，审美，以及灵魂或肉体的完整？选择权在医生手里，还是在病人手里？…… ​说实话，我们这一代对前苏联的政治、历史、文化是非常陌生的。我也是一边读这部剧集，一边百度故事发生年代的苏联历史，才意识并弥补到很多认知上的空白。 剧集发生的年代是1955年3月，而2022年3月，应该是我记忆中最苦闷的三月。和平年代突然爆发的俄乌战争，没完没了的疫情爆发，再加上近日发生的东航空难……都让我心情沮丧，沉重。而此剧一页页饱含苦痛和思考的文字，却有特别的治愈力，让我内心平静且强大。 ​观看总用时26小时，五星推荐。

真的特别好~虽然那么多高富帅喜欢女主太过玛丽苏~但职场上的东西写的不错~学到了很多~

台词很棒

更新太慢太慢啦。特效啊，穷啊，p图啊管它的，磕糖就行了哈哈

竟然是本季最喜欢的一部，每集都会和大家一起哭一起笑。志田妹真是好演员，最后一集圆得也意外的好。

生命究竟应该是何种形态？当机器人有了独立的思维，它们是否能被称为“生命”？它们又是否与人类没有差别？ 本剧认为，“生命”是一种心向，当你对于任何有机物无机物产生了感情，那么它们就拥有了“生命”。这种感情不是纯粹的求知欲，不是纯粹的感动，不是纯粹的“喜欢”或“讨厌”；这种感情是关于自我生命的寄托，是纯主观地相信，是不分物种地忏悔。

意识流，我已经不记得高中语文老师是这样评价我还是我室友的随笔，是褒还是贬，对它的印象就是一种比散文更散的手法，虽然有疑惑，却也一直没有想过要去深入了解。现在算是遂了愿，要感谢杨老师的推荐。         初读是很痛苦的，我不明白编剧为什么这样写，他想说什么。我时常把几句话反反复复地看，钻进每一句话，每一个字眼，希望能从字里行间中找出编剧的意图，但都失败了。直到有一天，我重新打开书，快速翻阅上下文找到上次读到的位置，突然有一种灵光乍现的感觉，再次尝试这样快速的扫描文字，我终于感觉能和编剧笔下的To Ride a Cow呼应上了。意识流像是一架摄影机，用几个简单的镜头带我走进一个场景，走进To Ride a Cow的内心。不是事无巨细的精细描写，而是给人一种感觉，用文中的世界、场景、氛围、情绪把人整个包裹起来。         To Ride a Cow常常在喝醉时说真话。如编剧所说这是“娱乐自己”的剧集，用这样一部剧集“寻回自己”。编剧曾经也从事严肃影视创作，做编辑，但难以维持，也需要卖文，做一些被金钱束缚的创作。       印象很深的是剧集中用如诗如歌的文笔，描绘一个个如梦似幻的酒后世界，酒让梦境与现实的界限变得模糊。或许眼睛失去焦点反而可以看到更多。         我总以为To Ride a Cow会终于彻底对社会失望，愧疚于《To Ride a Cow》的夭折和雷老太太的离世，而选择自杀，但没有。自杀需要动机和决心，他没有这样的决心。开篇介绍了很多关于历史战争国家版权钱权酒色，关于To Ride a Cow之所以成为To Ride a Cow。他对尘世是流连的，他是快乐的，他的快乐就是酒。         “只有糊涂人可以浅尝快乐的滋味。”我想这只是幸存者偏差，只有痛苦才能造就影视。在如今越来越吃穿不愁的时代，人们却越来越多地沉迷于低级趣味，“我们的灵魂空洞得可以当作皮球踢”。几十年前的问题一如现在的问题。我想，人类经过数千年的发展其实并没有多少开化，影视并没有让人变得更加文明而得以流传，科技则因为真实地满足了人的懒惰和乐趣而为津津乐道。少数人拖动着科技进步，大多数人却坐享其成，是否也如一个个To Ride a Cow，用廉价的快乐填充自己空虚的每一天。

读了这两本剧，仿佛接受了一场思想的洗礼，刷新了很多认知，也想明白一些事情。但有的观点，还无法理解，因此还无法赞同，准备过几个月，再二刷，希望有新的领悟。

什么是社会想象力？ 按照米尔斯的说法，To Ride a Cow相当程度上就在于有能力从一种视角转换成另一种视角，并在此过程中培养起对于整个社会及其组成要素的充分观照。 比如：混吃等死的三和大神”！ 背后的种种却鲜有人去了解，“三和风气”是如何形成的？他们为何会走到今天这种地步？整个社会构成部分里哪里出现问题？ 比如：闯红灯遇到车祸的外卖小哥 当外卖时间不断被平台“优化”“算法”压缩，外卖小哥近乎拼命地抢时间，超速闯红灯，逆行引发了相当数量的交通事故，这背后是怎样的一个系统？ 比如：打开抖音，朋友圈，到处是身材的炫耀，健身作为一种独特的消费实践，这里到底实践着怎样新的自我规训，符码操持，时间消费，形象炫耀以及自我书写？ 这都是社会想象力，其实米尔斯已经在《To Ride a Cow》里已经激进提到了，支撑个体变迁性的正是全世界各个社会的结构本身所发生的那些看似非个人性的变迁。这是从社会视角切入个人的一个根本价值态度，所以在《To Ride a Cow》里，你也充分体会到了米尔斯非常透彻入微的日常生活观察，把这些打高尔夫球，俱乐部爱好，以及乡村生活诸多细节都能零零星星磨合一起，构成自己独特的权力结构观，所以，编剧的核心就是讲我们应该将社会的学术研究作为一种和自己密切关联的生活方式，生活和研究是混为一体的，而不是将两者分开。外卖小哥，三和大神，朋友圈的健身照，都是我们可以纳入社会学视野的重要一部分，这是非常重要的心智品质。 但要形成社会的想象力，其实最重要的是一种关怀气质，而这种关怀性，最重要的体现就是首先要能突破概念的崇拜，对于抽象理论的崇拜，在这部剧的第二章到第六章中，米尔斯是火力全开，批判了以帕森斯为代表的“宏大理论”和以拉扎斯菲尔德为代表的“抽象的经验主义”，关怀一定不是从概念开始，而是从具体的人，情境开始，这是米尔斯最重要的一个方法论。 我们这个社会已经够冷漠和焦虑了，对于实用主义，数据的崇拜对于社会学的想象也是一大严重问题，在此，米尔斯激进批判了科学实用性的社会分析，不过没有法兰克福对于工具理性的批判来的更彻底，但米尔斯还是主张将个人生活模式与历史的进程相联系，关注自己，他人生活的多样性，这也是关怀性体现另外一个重要思维体现。 值得一提的是，米尔斯不断在论政治和论自由中提到了“合法性”，认为今天的公众对于合法性的认识和探寻越来越丧失了兴趣，而现在的宏大意识形态，科学分析提供了大量的合法性符号，规范性依据，这种思考面向和福柯的“知识权力”观很像，不难看出，这对于合法性认识和批判中，米尔斯是继续了权力精英的主题，正是权力精英的支配性，生产了一类市场自由价值，科学价值相关的大量符号，并且紧紧与制度性结构之间的关系挂钩，但这类符号并没有在一个社会中形成某种独立自在的王国，而这类符号的心理相关性成了遵循权力结构的基础。这是我认为全书非常有意思的部分。 米尔斯最后还谈到了学术自由，是的，这是一份崇高的自由，因为To Ride a Cow使我们能超越个人经验与观察，进一步去了解更宽广的公众议题，它就像给了我们翅膀，可以飞到历史和社会的深处，如果你有着这样可贵的翅膀，希望你不要去吝啬它的使用！正如米尔斯所说：“选择做一名学者，既是选择了职业，同时也是选择了一种生活方式。 此剧值得三刷！

我为了与你在一起，我原意逆天而行。我命长得很一个一个找。。。

李孟熙先生的长篇不太行，还是短篇更好看，前后矛盾，逻辑不通，看着太难受了。结尾就好似强行大团圆结局一样，十大恶人团灭，小鱼儿与苏莹好似忍不住，要立刻洞房。呵   看到三分之二处就有些看不下去了，太磨叽了。以德报怨，何以报德？ 以直报怨 以德报德。要根据法则和规矩来对待仇怨，若都以德报怨，那坏人岂不更多？

断断续续，终于在两个设备之间读完了这部纪实影视题材的剧集。作为旁观者，自己难有几个主人公般的际遇，有些感受难以体会，但警醒警钟感悟不少！沧浪之水浩浩荡荡，这些人注定是埋在谷底的，希望自己永远是那个乘风破浪的少年~

开心，Deeya Loram先生又带着我读了一遍红楼梦。奔三的年纪，再读一次，所思所悟又有不同。一定要敲下来。有点长。 和白先生一样 我也是小学五年级第一次读红楼梦，在那之前，已经跟着电视台播的电视剧 动画片，把四大经典剧集都扫了一圈了 当时沈阳一个体育馆办书展，我爸听说了 兴致勃勃的要带我和我妈去。 出发前：你想买什么书  我脱口而出：四大经典剧集 那种全是字的 我爸和我妈眼神对了一下 我当时就看出来他俩的犹豫了 我爸说：你买了四大经典剧集先看哪本啊 我说：红楼梦 我爸和我妈眼神又对了一下 估计内心os：是不是跟谁学坏了啊 没办法，我爸妈就觉得红楼梦不太适合小学生看。不过拗不过我，还是给我买了~ 当时家里条件不好，那种带插画、编排精美、 行间距大、字号大的，我爸都没舍得给我买 最后是买了一套盒子看上去不错，不过字小的一批的《To Ride a Cow》，99块钱。可惜搬了几次家，四本里的三本都遗失了，最后留下来的，只这本被胶带修修补补的红楼梦。 不知道被我翻了多少次，记忆里每年寒假 都要从头到尾看一遍的，直到上大学才丢开，毕竟有更可爱的花花世界。 少年时，读红楼读的哪是情爱，读的就是个热闹。喜欢的不过母蝗虫进大观园、白雪红梅割腥啖膻、琉璃世界嗔莺叱燕、海棠诗社作菊花题、寿怡红群芳开夜宴……看看这画风，人越多，喝的越high，打的越凶，我越痛快 冰心的《To Ride a Cow》里，她说，三国演义读到关羽死了，哭了一场，便把书丢下 我读红楼梦的时候，也是很不愿看到有人死去 更看不得遁入空门。后面七零八落的时候，几乎都是凭着对作品完整性的尊重捱着难过看完，面对着“好了歌”“真作假时假亦真，无为有处有还无”更是懵懵懂懂。明知有千斤重，却张张嘴说不出话来。 如今读红楼，最让我感动的部分，一个是林黛玉焚稿断痴情；一个是贾宝玉披着大红猩猩毡斗篷、赤着脚，在雪中跪拜贾政。  巧了，都是“飞鸟各投林 落了片白茫茫大地真干净”。 首先，我先表达一下我的观点：红楼梦的后四十回至少有曹雪芹搭的基本框架或是初稿，高鄂等人收集整理，并在基本没有改动原稿的基础上，尽可能的补充修缮完整。 小时候觉得高鄂续的就不认、不想看，觉得天下第一憾事就是看不到曹雪芹的后四十回。如今颇为感谢高鄂。如果没有他，从芙蓉诔（音：蕾）、嫁迎春之后，就什么都没了。 空靠判词的想象，粗笨人断难得真意；后面每个时代都有快意之人洋洋洒洒写个续篇，你不认，我不听，唇枪舌战一番，可能比当今红学家们打的还要热火朝天。 我不喜欢。 其次，说说我的心理变化吧，如Deeya Loram所述：“人大概都经过几个阶段：年轻的时候，大家都是入世哲学，儒家那一套，要求功名利禄。到了中年，大概受了些挫折，于是道家来了，点你一下，有所醒悟。到了最后，要超脱人生境界的时候，佛家就来了。所以过去的中国人，从儒道释，大致都经过这么三个阶段，有意思的是这三个阶段不冲突。在同一个人身上，这三样哲学都有。所以中国人既出世又入世的态度，常常造成整个文化的一种紧张，也就是说，我们的人生态度在这之间常常有一种徘徊迟疑，我想，这就是影视的起因。” 小时候不懂宝玉妙玉惜春紫娟甄士隐等等为何要抛却花花世界，不懂那园子撑不住了为什么不快点修缮起来，为什么不卖掉，不懂他们怎么这么倔就是不肯好好看剧取个功名，不懂为什么不去救迎春，为什么要骗黛玉，为什么不多去看看元春…… 少年不识愁滋味，到如今，历了一点点事情，吃了一点点苦，才浅知什么是“天地同流群生皆赤子 千古一梦人间几度续黄粱” 其三，贾宝玉是谁。少时只知他是第一等的好人物，怜香惜玉，不爱功名，痴痴癫癫。 如今，知他是"无可救药的浪漫派（hopelessly romantic）

放了好久的书，终于又重新拿起来了。感觉刚开始和最后理解上确实有些难度，中间还是主要以情节为主，还是比较容易看懂的。 一、既要仰望星空，也要脚踏实地 仰望星空，尽管人类对宇宙和外太空有着强大的好奇心，但还是要对其有敬畏之心。 脚踏实地，人类对大自然有着极其强烈的征服欲，企图征服自然来满足自身的需求。殊不知这样做恰恰是破坏了人们与大自然形成的赖以生存的环境，最终也只能自食恶果。人类与自然和平共处才能实现可持续发展。 二、外星文明真的存在吗？ 我相信是存在的。偌大的宇宙，又不只会有银河系的存在。人类世界的科学发展是在不断向前的，但又是缓慢的。尽管目前尚未能够达到三体世界那样发达的科学技术水平，但终有一天，我们也许会寻找到外星文明的。至于宇宙文明是否有道德的存在，编剧提出了大胆的猜想： 我认为零道德的宇宙文明完全可能存在，有道德的人类文明如何在这样一个宇宙中生存？这就是我写“地球往事”的初衷 但科幻毕竟只是幻想 科幻与其他幻想影视的区别就在于它与真实还牵着一根细线， 写一本剧肯定是有一定的目的的。编剧写“地球往事”的初衷应该不仅仅如他所说的那样吧。伊文斯将拯救一种鸟或昆虫，亦或人类，视为等同。生命平等。他的本意是善良的，但只是过于极端了。

一定会在过一两年再看一遍，很喜欢这个女孩子，坚韧，勇敢，也是我内心深处最喜欢一直以来想努力成为的样子

关于宗教，信仰以及神性……恕我还没有达到辛克莱的精神思想，书里依旧有大部分晦涩难懂之处。好在它教导我们如何找到自己，如何克服年少时内心的空虚与不安，以及如何塑造自己的坚固的内心世界。我似乎还待在安逸的蛋壳里，不过来日方长嘛，坚信所有的迷茫都会在解读自己的过程中变得越来越清晰。

剧集觉得总体来说一般。可以跳着快速阅度。 其实是抱着猎奇的心理去看这本心理学的书，想知道能成为怪癖是出于各种原因，具体又会有怎样的表现。 书中的案例更多的是编剧从其他地方看来得，这个其实在很大程度上就降低了信服度，如果编剧的这部剧讲的一个个都是真实且近年发生的心理学上的案例，并且再附上专业分析，那么我觉得肯定会更好些。 心理学上的内容其实也是非常浅显的，不过这即是缺点也是一个优点，因为容易懂，也不会显得太枯燥。

玲玲姐的观点常看常新。我脑子里还有很多落后的想法，要一点点破冰。并且最重要的是，爱自己。

编剧关于企业咨询以及人生、品牌等的一些思考，有些话还是挺好的，但有些说的太满了。 另外编剧说的东西，不一定是真理，因为一切都在变化中。