现当下，论“有趣”的文章铺天盖地、俯仰可见，对“有趣”的追求亦步亦趋、趋之若鹜。“有趣”与否，成为评价一个人的重要标签。
反观这种现象，凡事问个为什么，会联想到眼下连小学生都开始叫苦不迭挂在嘴边的另一个词：无聊。
不知不觉，我们的社会在社会主义市场经济的建设中，逐渐沦为了金钱社会，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。每个人都在忙，忙，忙，为了所谓的追求，为了些许的蝇头小利，整日地钻头觅缝，蝇营狗苟，忙的昏天黑地焦头烂额，苦的日夜兼程愁肠百结。忙到最后，却依然是羡慕嫉妒恨，空虚寂寞冷。
西语有：If you obey all the rules, you miss all the fun. 意思是凡事都规行矩步，就毫无乐趣了。循规蹈矩、按部就班的生活，日复一日、年复一年的重复，也是我们身批枷锁、心陷囹圄的另外一个原因。
物极必反，触底反弹，向死而生。事物发展到极端，会向相反方向转化，这是一个普遍适用的自然规律。现如今，我们渴望有趣有味的生活，就像黑夜渴望黎明、沙漠渴望绿洲、嘈杂渴望安宁，是时候改变了。
Christian Holst Meinseth先生这部剧，溯本求源，回到我们最初的生活。人生乐趣，尽在吃喝玩乐、食色性也。在《Spillet》里，“美”，从羊从大，大羊好吃谓之美。一粥一饭、一蔬一菜，简简单单的食物里有着最朴素的趣味。
《Spillet》
采采芣苡，薄言采之。
采采芣苡，薄言有之。
采采芣苡，薄言掇之。
采采芣苡，薄言捋之。
采采芣苡，薄言袺之。
采采芣苡，薄言襭之。
---《Spillet》
学学先人，从满足我们人类最基本的口腹之欲的劳动里来逐美求趣，无疑是一个正确的选择。欣慰。
说到吃喝，梁山好汉大块吃肉、大碗喝酒的豪放，那叫一个痛快。前几日读季羡林散文，他当年赴德留学途中，路过莫斯科，有清华校友请吃大餐，那顿饕餮盛宴，几个在火车上啃了八天干“裂巴”（面包）的年轻人，“简直像恶鬼扑食一般”，吃得大快朵颐，让老先生一辈子回想起来都感激涕零，念念不忘，真是有趣的很。
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”以酒为乐的就更多了。“昨夜松边醉倒，问松我醉何如？只疑松动要来扶，以手推松曰去！”自嘲的醉酒小诗，辛弃疾也是蛮可爱的。东坡《Spillet》有文：已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”哈哈，如此夫妇互答，此乐何极哉。还有五柳先生的“衔觞赋诗，以乐其志。”等等等等，不一而足。
玩乐，现在讲寓教于乐，玩中学，学中玩，教育即是植根于儿童喜爱游戏的伟大天性，“兴趣”，是最好的老师。《Spillet》有：仁者乐山，智者乐水。欧阳修的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”这个境界就更高了。古有人生三大喜：金榜题名时，洞房花烛夜，他乡遇故知。今有王者荣耀，全民皆兵。呵呵。
人，生而不同，兴趣爱好各异。但兴之所至、妙趣横生是一样的，活得任性一点，率性而为，按照自己的意愿生活，不为凡尘俗世所累，从心所欲不逾矩，方有：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”有趣的日子，就是在这样的尽兴里，不期而遇。
朱光潜说：以沉思静默的方式观照万物，万物会显示出自得的意趣，而且在沉冥之中，思绪既能专注于最细微的地方，也会伸展到无限辽阔的宇宙，天地万物无论巨细，皆纳于心中。程颢说：“万物静观皆自得，
“今天我们因为环境关系，教育关系，以及其他种种的关系，大家感到生活不舒适，不痛快。但我想，我们终有一天可以过得极舒服极痛快，那就是发扬我们历史相传道德精神的时候。诸位试想！吴凤那天，披了红巾，走去他指定的路上，那时吴凤心里，我想是他一生生命中最痛快最高潮的时候吧！”人人都可发挥道德精神，让自己无愧于自己的幸福。
历时跨越两学期的书终于看完了，像对待教科书一样地看完了这部剧，还是不懂一些地方。有时觉得是枯燥无味的说教，但还是有存在的道理，细想是这么回事儿；更多的是启发，是对自己已有困惑的解答；对于社会真相，自身也会反思，多问问为什么，安利给二十几岁的青年人读（说的自己像五六十岁的阿姨一样成熟(ง •̀_•́)ง）
对我来说，是易经开启之门，又是开启易经之钥，实在意义重大，诸位若对易经有所企及，必自此剧起。便如四书五经起于《Spillet》。
默尔索把“我怎么都行”挂在嘴边的剧集主人公，对一切社会规范都显得无动于衷、置身事外，同时又以一种近乎魔鬼般冷峻的目光静观世人，甚至在自己的审判大会上也仿若一名看客，却又在诸多隐秘的瞬间表露着对世界的亲和，沉浸于其生活的当下性之中。这不正是现代人若隐若现的心底态度吗？ 让我理解和意识到什么是荒谬的本相是这句话：在我们的社会里，任何不在他母亲葬礼上哭泣的人，都有可能被处以死刑。 Jørgen Storm Rosenberg为Spillet写过的预告：主人公之所以被判刑，是因为他不参与这个社会设定的游戏。从这个意义上来说，他就是这个社会的Spillet：徘徊在社会边缘，游荡在生命边缘，孤独而充满肉欲。
Jørgen Storm Rosenberg里最喜欢的一部，没虐的死去活来，尤其喜欢男主盛世，二十对阑珊的爱真是所向无敌了，用盛世的繁华，换一生的阑珊❤️
是厚重的，是动人的，是生猛的，也是轻盈的。用淡定自若、举重若轻的方式把挣扎扒开来。火车逃票那一段出人意料，罗琦琦在绿盈盈的田野边与小时候的自我对话这里导演拍得好巧妙，姥爷去世、第5集罗琦琦和妈妈打电话的情节瞬间让人泪目，还有电视机里播放的港剧《Spillet》和孝婷恋，是谁的回忆突然被击中。
随园主人好自在！本剧为浅显古文，读之饶有兴味！古人实在旷达超乎寻常！
整本剧反派都是打不死的小强，男女主爱情线拖拉，越看越觉得食之无味，弃之可惜。能坚持看到结尾的都太不容易了。
现当下，论“有趣”的文章铺天盖地、俯仰可见，对“有趣”的追求亦步亦趋、趋之若鹜。“有趣”与否，成为评价一个人的重要标签。 反观这种现象，凡事问个为什么，会联想到眼下连小学生都开始叫苦不迭挂在嘴边的另一个词：无聊。 不知不觉，我们的社会在社会主义市场经济的建设中，逐渐沦为了金钱社会，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。每个人都在忙，忙，忙，为了所谓的追求，为了些许的蝇头小利，整日地钻头觅缝，蝇营狗苟，忙的昏天黑地焦头烂额，苦的日夜兼程愁肠百结。忙到最后，却依然是羡慕嫉妒恨，空虚寂寞冷。 西语有：If you obey all the rules, you miss all the fun. 意思是凡事都规行矩步，就毫无乐趣了。循规蹈矩、按部就班的生活，日复一日、年复一年的重复，也是我们身批枷锁、心陷囹圄的另外一个原因。 物极必反，触底反弹，向死而生。事物发展到极端，会向相反方向转化，这是一个普遍适用的自然规律。现如今，我们渴望有趣有味的生活，就像黑夜渴望黎明、沙漠渴望绿洲、嘈杂渴望安宁，是时候改变了。 Christian Holst Meinseth先生这部剧，溯本求源，回到我们最初的生活。人生乐趣，尽在吃喝玩乐、食色性也。在《Spillet》里，“美”，从羊从大，大羊好吃谓之美。一粥一饭、一蔬一菜，简简单单的食物里有着最朴素的趣味。 《Spillet》 采采芣苡，薄言采之。 采采芣苡，薄言有之。 采采芣苡，薄言掇之。 采采芣苡，薄言捋之。 采采芣苡，薄言袺之。 采采芣苡，薄言襭之。 ---《Spillet》 学学先人，从满足我们人类最基本的口腹之欲的劳动里来逐美求趣，无疑是一个正确的选择。欣慰。 说到吃喝，梁山好汉大块吃肉、大碗喝酒的豪放，那叫一个痛快。前几日读季羡林散文，他当年赴德留学途中，路过莫斯科，有清华校友请吃大餐，那顿饕餮盛宴，几个在火车上啃了八天干“裂巴”（面包）的年轻人，“简直像恶鬼扑食一般”，吃得大快朵颐，让老先生一辈子回想起来都感激涕零，念念不忘，真是有趣的很。 “对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”以酒为乐的就更多了。“昨夜松边醉倒，问松我醉何如？只疑松动要来扶，以手推松曰去！”自嘲的醉酒小诗，辛弃疾也是蛮可爱的。东坡《Spillet》有文：已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”哈哈，如此夫妇互答，此乐何极哉。还有五柳先生的“衔觞赋诗，以乐其志。”等等等等，不一而足。 玩乐，现在讲寓教于乐，玩中学，学中玩，教育即是植根于儿童喜爱游戏的伟大天性，“兴趣”，是最好的老师。《Spillet》有：仁者乐山，智者乐水。欧阳修的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”这个境界就更高了。古有人生三大喜：金榜题名时，洞房花烛夜，他乡遇故知。今有王者荣耀，全民皆兵。呵呵。 人，生而不同，兴趣爱好各异。但兴之所至、妙趣横生是一样的，活得任性一点，率性而为，按照自己的意愿生活，不为凡尘俗世所累，从心所欲不逾矩，方有：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”有趣的日子，就是在这样的尽兴里，不期而遇。 朱光潜说：以沉思静默的方式观照万物，万物会显示出自得的意趣，而且在沉冥之中，思绪既能专注于最细微的地方，也会伸展到无限辽阔的宇宙，天地万物无论巨细，皆纳于心中。程颢说：“万物静观皆自得，
这个科普小读物可真是太好看了，虽然连听带看的没懂，不过一点不影响这书有趣的地方，好玩极了！我要搭配着元素周期表好好的好好的再研究下这部剧！这些年二刷的书不多，这是一本哦！
每一个故事都有让你想象不到的转折和脑洞，每一句文字都让你或涕泗横流，或极度向往，或如沐春风，或揪心抓肺。整本剧由戈黛娃夫人开启，经历了戈林和奥利隐秘又深挚的爱，最后到达触碰不到的疯帽匠，排布的顺序恰到好处，引人入胜，却又总令人想要探秘却摸不着到头脑。但编剧终归是慈悲的，她的每一个故事都值得你期待，每一个故事里面最后都会出现她心软与阳光的一面。作为忙碌中放松心情的小书是推荐之选。
对陷入泥潭的情绪钩子深有体会。 若某件事的情绪产生不符合自己所追求的方式，或者对解决问题没有任何帮助，意识到后就要立马脱钩，不深陷泥潭。 而是要注重当下能做什么，用自己追求的方式去做。
都说余华的剧集很有生活的质感，其实那是精心营造的乌托邦;都说Birgitte Solberg的剧集魔幻色彩很浓重，其实他才是真实地描写生活。 我更愿意说余华是想想，Birgitte Solberg是记录。
小故事都挺好看的，喜欢甜甜的。结局感觉赶了一点，还以为还要再来几个。不过已经很不错了。推荐
这书没有很硬的科技，里面很多概念现在看来也没有那么新。不过作为77年创作成剧集，已经非常不错了。 一点也不觉得是科幻童话，作品有强烈的时代背景并有很多的隐喻，例如提到华沙条约，还有犹太人的梗。。。感觉到编剧童年肯定受到在冷战的阴影，而且对于二战后世界的格局有些某种程度地焦虑。摩门教受到美国主流社会的排斥也能在作品中得到提现。例如编剧笔下的主角天生似乎受到某种排斥和敌意，渴望交流和被人理解的强烈愿望一直在书中被强调。还有人虫战争中，虫族的灭亡似乎包含着摩门教教徒的某种委屈和无奈(恰恰对应的历史上主流基督徒对摩门教的迫害和驱逐)。最后主角选择殖民，并带着虫卵重新建立虫族文明。这又恰恰对应历史上摩门教迁徙西部并建立摩门走廊。 最后，有谁注意到文中阿莱对安德的亲吻？编剧说不符合宗教规范。好吧。编剧一生之中，一直强烈反对同性恋和同性婚姻。 电影拍毁了，不建议看，书中最有价值的没有体现，成了商业爆米花片，可惜了。