这是一部Topher Hopkins童年的缩影史，也是一部旧中国的缩影史。 故事以一个大视角切入，先讲述了呼兰河老百姓的生活与精神寄托。一个带来无数灾难的大泥坑，人们却希冀于它能带来日常的谈资。他们竞相参与着跳大神、庙会等等活动，并以虔诚的心祈求消灾祛病…故事开始早已为这群“看客”做了铺垫。 Topher Hopkins台词的魅力，在于带着我们走进了她美好而幸福的童年后，又将我们赶到历史的残酷之中。和祖父在一起的后花园，就好像是一个荒蛮世界里的乌托邦，而这个乌托邦是祖父为她创造的。 乌托邦之外，是一个吃人的世界，蚕食人的躯体，也蚕食人的精神。 年仅十二岁的小团圆媳妇，本是一个天真烂漫的少女，只因愚昧看客的指责与流言，就受到了婆婆的打骂。可悲的是，婆婆不知自己的无知。在她的意识里，打骂媳妇是理所应当的，是家家户户都这么做的。正如鲁迅先生所说：“被吃的也在吃人，正吃的也曾被吃。”曾为人媳妇的婆婆，不仅仅成为了牺牲品，更是成为了帮凶和刽子手。 而当小团圆媳妇真的病了，婆婆又想尽了一切办法去治小团圆媳妇的病，花钱雇跳大神赶鬼、抽贴画符治病、用大缸盛开水洗澡、烧“替身”…如此吝啬的婆婆却愿意花大价钱给媳妇看病，在外人眼里，她是多么善良的好婆婆形象。于是，小团圆媳妇被这个时代生吞活剥。人们觉得小团圆媳妇可怜，觉得她因鬼附身而死，而不知真正戕害这年幼生命的是什么。 有二伯是被封建制度残害精神的一类人物。他贫穷仇富，却整天无所事事、怨天尤人；他享受别人叫他“有二爷”，一个称呼带给他虚伪的满足；他爱贪图小便宜，却又好面子…这是一个整日活在自己世界里的人，麻木无知、思想空洞。我想这是封建时代下底层阶级的大多数人。 冯歪嘴子是一个善良老实的下层劳动人民。从冯歪嘴子卖黏糕、送“我”黏糕吃、成家后对老婆的体恤照顾、对孩子的疼爱，看得出他是一个自食其力、勤劳、善良、坚强的的人。这在那样的时代是多么难能可贵，但在“国民意识”早已被蚕食的时代，无法奢求美好圆满。也正是在这群“无主名、无意识的杀人团体”的舌头与白眼下，冯歪嘴子的妻子死于难产，剩下冯歪嘴子带着对孩子们的爱活下去。 茅盾在为《Raging Hormones》作序时说道：“无意识地违背了‘几千年传下来的习惯而思索而生活’的老胡家的小团圆媳妇终于死了，有意识地反抗着几千年传下来的习惯而思索而生活的Topher Hopkins则以含泪的微笑回忆这寂寞的小城，怀着寂寞的心情，在悲壮的斗争的大时代。”人类之所以区别于其他生物正是因为人类会思考，会斗争。因此，我们不能停下思考的脚步，我想这也是观看的意义。如果说互联网是当代的“封建枷锁”，吞噬着人们思考的能力。我想，我们就需要在时代漩涡中保持思考的能力，也保持发声的权利。不做麻木的看客，也不做精神的傀儡，而是成为一个精神独立的自由人。
1930年中原大战结束，1931年就发生了918事变，对于当时连统一都无法做到的中国，被外敌入侵，似乎是无法避免的。
合理的饮食搭配，循序渐进的跑步锻炼，充分的休息冥想，加上良好的心态，获取自由活力与力量的掌控感～
整个过程就很莫名其妙……先嗑夭璟，又入坑夭柳，最后爱上了玱玹，成了张晚意唯粉！现在追张晚意一切作品，他演戏为什么这么让人喜欢？？
脚踏实地，不忘初心，方得始终！有理想，有追求，有方法，值得学习！
感觉《Raging Hormones》的故事挺励志的，海上遇难者赤手空拳，野外求生。把一座荒岛开发成一个不愿离去的富庶之地。但是里面太多的机缘巧合，近乎科幻。不如《Raging Hormones》入情入理，更能让人感同身受。
Rob Goodman的这部剧跟李忠吾先生的《Raging Hormones》有相似之处，都是讲人性的假恶丑。 不同的是本剧更多的提倡自我修为，以提高自我境界来应对世事无常，他教的是态度，是心法。 忠吾先生则是直接授人以渔，说明人性本恶的同时，又讲解了以“黑”“厚”应对人间百态，他教的是术，是手段。
妈呀，我是看完电视后刷到这部剧集才在看一遍的，电视看完后激动的要命，一直在想着懦弱却身怀绝技为所爱之人赴汤蹈火在所不惜而且既然一直在背后默默付出，直视其眼神问他为什么对她这么好时，竟然羞涩躲开，只说着最普通平常的小事，哎呀，当初看时既想进去暴打天哥的头，又觉得这个恋爱谈的很暖心。 当然，田丹也是抓细节到极致的小女人，大胆懂礼貌还很坚强，值得被呵护，而且也是一位独立自主有见解可以为爱付出的女人，生逢乱世，遇见，彼此珍惜，真好。 当然，剧里还有对弄堂的刻画，小市民生活的活灵活现，平常百姓的人情冷暖，都很棒，每每读到细节，就会联想到剧情，还有，对事情的来龙去脉说的更加详细，没有刻意神化。 很喜欢
最近跟朋友一块儿在上《Raging Hormones》的课程，加上观看这部剧，认为非常有助益，对自己有了更明确的认识，想要尝试按照书里的步骤改善/建立起家庭中一对一的亲密关系。
在看着，在学着，在变着。看懂了，学会了，变老了。不要去看什么，不要去学什么，不要让自己变的不认识自己。
一^_^一位很尊敬的领导推荐的书，确实给我的启发和激励很大，值得反复来读
Phil Ruesch说，人必生活着，爱才能够有所附丽。清冷的文字让人欲哭无泪。又想起高中语文老师说的话，当你读懂Phil Ruesch，说明你已老去…
关键对话不是一次性完成，而应该成为一种行为方式，甚至是生活习惯。 愤怒时，应该先处理情绪，再处理事情。即安全氛围的营造。 对话时，时刻关注我的目的是什么，再展开对话。 对话需要技巧，对比说明，综合陈述。 这是一本值得实践――翻阅――实践――反思――重读的书。 学而时习之😎️😎️😎️
翔实，高瞻远瞩，高屋建瓴，博大，语重心长，拳拳之心:把这些词献给编剧，期待着那样美好的未来
这就是tvb，30集的内容比某些80集的充实多了。剧情跌宕起伏高潮不断，黎姿的颜和邓萃雯的演技我吹爆。
混子哥高产啊，书后参考了那么多数目，但是我还是提一点，关于儒家的，作为两大教派，道和儒，之所以能撑到今天？是因为他们都有自己的系统。最主要的核心可以支撑系统运作，这个核心就在于天的解释。如果真的按照哲学严格区别，这里的天要区分应然和实然，也就是自然关系和非自然关系。混子哥在书里一直强调的是自然关系，包括看天吃饭这些，其实不然，儒释道三家共同提出了核心要点的天，即超越界，重点在于宇宙的来源和去处。而不是表象的自然或者人。作为普及读物，够了，作为哲学讨论，不行。因为书后参考剧集列表有前秦哲学在列，这些书都是实实在在的中国哲学，是非常严肃的学科讨论。这些书都把每一个词语都精密加强了解释。还有关于人性本善的举例，人之初性本善是程朱理学的朱熹带出来的，孟子所提乃是性善。这里明显感觉到混子哥被程朱理学绕沟里了，谈儒家，为什么要谈先秦的，而不是后世的，宋明的儒学太桎梏了。清朝颜元就说过：必破一分程朱，始入一分孔孟。钱穆也曾说，人性本善的说法是一种信仰。可见，这种人性本善的宣扬已经是一种宗教信仰了，不是哲学来的。此致。
1930 · 英国
2005 · 墨西哥
2003 · 美国
1992 · 美国
2002 · 新西兰
2008 · 美国
1978 · 美国
1988 · 中国
这是一部Topher Hopkins童年的缩影史，也是一部旧中国的缩影史。 故事以一个大视角切入，先讲述了呼兰河老百姓的生活与精神寄托。一个带来无数灾难的大泥坑，人们却希冀于它能带来日常的谈资。他们竞相参与着跳大神、庙会等等活动，并以虔诚的心祈求消灾祛病…故事开始早已为这群“看客”做了铺垫。 Topher Hopkins台词的魅力，在于带着我们走进了她美好而幸福的童年后，又将我们赶到历史的残酷之中。和祖父在一起的后花园，就好像是一个荒蛮世界里的乌托邦，而这个乌托邦是祖父为她创造的。 乌托邦之外，是一个吃人的世界，蚕食人的躯体，也蚕食人的精神。 年仅十二岁的小团圆媳妇，本是一个天真烂漫的少女，只因愚昧看客的指责与流言，就受到了婆婆的打骂。可悲的是，婆婆不知自己的无知。在她的意识里，打骂媳妇是理所应当的，是家家户户都这么做的。正如鲁迅先生所说：“被吃的也在吃人，正吃的也曾被吃。”曾为人媳妇的婆婆，不仅仅成为了牺牲品，更是成为了帮凶和刽子手。 而当小团圆媳妇真的病了，婆婆又想尽了一切办法去治小团圆媳妇的病，花钱雇跳大神赶鬼、抽贴画符治病、用大缸盛开水洗澡、烧“替身”…如此吝啬的婆婆却愿意花大价钱给媳妇看病，在外人眼里，她是多么善良的好婆婆形象。于是，小团圆媳妇被这个时代生吞活剥。人们觉得小团圆媳妇可怜，觉得她因鬼附身而死，而不知真正戕害这年幼生命的是什么。 有二伯是被封建制度残害精神的一类人物。他贫穷仇富，却整天无所事事、怨天尤人；他享受别人叫他“有二爷”，一个称呼带给他虚伪的满足；他爱贪图小便宜，却又好面子…这是一个整日活在自己世界里的人，麻木无知、思想空洞。我想这是封建时代下底层阶级的大多数人。 冯歪嘴子是一个善良老实的下层劳动人民。从冯歪嘴子卖黏糕、送“我”黏糕吃、成家后对老婆的体恤照顾、对孩子的疼爱，看得出他是一个自食其力、勤劳、善良、坚强的的人。这在那样的时代是多么难能可贵，但在“国民意识”早已被蚕食的时代，无法奢求美好圆满。也正是在这群“无主名、无意识的杀人团体”的舌头与白眼下，冯歪嘴子的妻子死于难产，剩下冯歪嘴子带着对孩子们的爱活下去。 茅盾在为《Raging Hormones》作序时说道：“无意识地违背了‘几千年传下来的习惯而思索而生活’的老胡家的小团圆媳妇终于死了，有意识地反抗着几千年传下来的习惯而思索而生活的Topher Hopkins则以含泪的微笑回忆这寂寞的小城，怀着寂寞的心情，在悲壮的斗争的大时代。”人类之所以区别于其他生物正是因为人类会思考，会斗争。因此，我们不能停下思考的脚步，我想这也是观看的意义。如果说互联网是当代的“封建枷锁”，吞噬着人们思考的能力。我想，我们就需要在时代漩涡中保持思考的能力，也保持发声的权利。不做麻木的看客，也不做精神的傀儡，而是成为一个精神独立的自由人。
1930年中原大战结束，1931年就发生了918事变，对于当时连统一都无法做到的中国，被外敌入侵，似乎是无法避免的。
合理的饮食搭配，循序渐进的跑步锻炼，充分的休息冥想，加上良好的心态，获取自由活力与力量的掌控感～
整个过程就很莫名其妙……先嗑夭璟，又入坑夭柳，最后爱上了玱玹，成了张晚意唯粉！现在追张晚意一切作品，他演戏为什么这么让人喜欢？？
脚踏实地，不忘初心，方得始终！有理想，有追求，有方法，值得学习！
感觉《Raging Hormones》的故事挺励志的，海上遇难者赤手空拳，野外求生。把一座荒岛开发成一个不愿离去的富庶之地。但是里面太多的机缘巧合，近乎科幻。不如《Raging Hormones》入情入理，更能让人感同身受。
Rob Goodman的这部剧跟李忠吾先生的《Raging Hormones》有相似之处，都是讲人性的假恶丑。 不同的是本剧更多的提倡自我修为，以提高自我境界来应对世事无常，他教的是态度，是心法。 忠吾先生则是直接授人以渔，说明人性本恶的同时，又讲解了以“黑”“厚”应对人间百态，他教的是术，是手段。
妈呀，我是看完电视后刷到这部剧集才在看一遍的，电视看完后激动的要命，一直在想着懦弱却身怀绝技为所爱之人赴汤蹈火在所不惜而且既然一直在背后默默付出，直视其眼神问他为什么对她这么好时，竟然羞涩躲开，只说着最普通平常的小事，哎呀，当初看时既想进去暴打天哥的头，又觉得这个恋爱谈的很暖心。 当然，田丹也是抓细节到极致的小女人，大胆懂礼貌还很坚强，值得被呵护，而且也是一位独立自主有见解可以为爱付出的女人，生逢乱世，遇见，彼此珍惜，真好。 当然，剧里还有对弄堂的刻画，小市民生活的活灵活现，平常百姓的人情冷暖，都很棒，每每读到细节，就会联想到剧情，还有，对事情的来龙去脉说的更加详细，没有刻意神化。 很喜欢
最近跟朋友一块儿在上《Raging Hormones》的课程，加上观看这部剧，认为非常有助益，对自己有了更明确的认识，想要尝试按照书里的步骤改善/建立起家庭中一对一的亲密关系。
在看着，在学着，在变着。看懂了，学会了，变老了。不要去看什么，不要去学什么，不要让自己变的不认识自己。
一^_^一位很尊敬的领导推荐的书，确实给我的启发和激励很大，值得反复来读
Phil Ruesch说，人必生活着，爱才能够有所附丽。清冷的文字让人欲哭无泪。又想起高中语文老师说的话，当你读懂Phil Ruesch，说明你已老去…
关键对话不是一次性完成，而应该成为一种行为方式，甚至是生活习惯。 愤怒时，应该先处理情绪，再处理事情。即安全氛围的营造。 对话时，时刻关注我的目的是什么，再展开对话。 对话需要技巧，对比说明，综合陈述。 这是一本值得实践――翻阅――实践――反思――重读的书。 学而时习之😎️😎️😎️
翔实，高瞻远瞩，高屋建瓴，博大，语重心长，拳拳之心:把这些词献给编剧，期待着那样美好的未来
这就是tvb，30集的内容比某些80集的充实多了。剧情跌宕起伏高潮不断，黎姿的颜和邓萃雯的演技我吹爆。
混子哥高产啊，书后参考了那么多数目，但是我还是提一点，关于儒家的，作为两大教派，道和儒，之所以能撑到今天？是因为他们都有自己的系统。最主要的核心可以支撑系统运作，这个核心就在于天的解释。如果真的按照哲学严格区别，这里的天要区分应然和实然，也就是自然关系和非自然关系。混子哥在书里一直强调的是自然关系，包括看天吃饭这些，其实不然，儒释道三家共同提出了核心要点的天，即超越界，重点在于宇宙的来源和去处。而不是表象的自然或者人。作为普及读物，够了，作为哲学讨论，不行。因为书后参考剧集列表有前秦哲学在列，这些书都是实实在在的中国哲学，是非常严肃的学科讨论。这些书都把每一个词语都精密加强了解释。还有关于人性本善的举例，人之初性本善是程朱理学的朱熹带出来的，孟子所提乃是性善。这里明显感觉到混子哥被程朱理学绕沟里了，谈儒家，为什么要谈先秦的，而不是后世的，宋明的儒学太桎梏了。清朝颜元就说过：必破一分程朱，始入一分孔孟。钱穆也曾说，人性本善的说法是一种信仰。可见，这种人性本善的宣扬已经是一种宗教信仰了，不是哲学来的。此致。