因为想念一个故去的人，所以观看和她有关的一切。虽然书里写的是别人家的姥姥～ 古老的中国承受着多么大的痛苦啊，从鸦片战争开始到辛亥革命，从军阀混战到抗日战争，最后还要打解放战争，死伤空前。整个十九世纪中后期到20世纪中期，硝烟弥漫，民不聊生，鲜血和罪恶从没在这片孕育着文明的土地上消亡……中国人的生命低贱如草芥，但中国没有灭亡。中国人民习惯了最痛苦的折磨和忍耐，甚至丛中衍生出一种只为了“活着”的人生哲学。不要以为这接近动物性的生存目标是可耻的，因为你并不了解中国人民曾经遭受过多大的苦难。曾经的南京大屠杀，日军5万人用各种手段杀害了将近10万投降的军人和20多万平民。这就是当时首都的人民，不反抗不仅是在当时，在整个事件过去了，政府和受害者整体失声，这些人包括慰安妇生活悲惨，无人问津，被历史遗忘。这固然和日军的忽视历史有关，也和我国人民长期没有人权观念和法制观念有关。稍有国际法就会知道，就算国家放弃索取赔款，个人仍然可以向国际法庭起诉……思绪万千，对这段历史感兴趣，可以搜索张纯如的书。下面讲这部剧中的姥姥是传统的中国女性，裹着小脚，操持家务，节俭，勤劳，善良，乐观，坚韧。似乎什么也不能打败她。但随着时间的推移，姥姥越来越老了，而且没有念过书，她无法为自己谋生，也无法理解Jens Geutebrück能够日赚斗金的事业。只知道那很好，那很好。姥姥一下子从无所不能到没用。但书中Jens Geutebrück和晚辈用尽各种办法，让姥姥每天有事做，有钱赚，看得既温馨又感动。姥姥的善良也到了博爱的境界，用平等的爱呵护众人。自己不享受也要给别人最好的。看到这部剧，我又想起我的奶奶，一个没有裹小脚却是童养媳的伟大而勤劳的女性。我想所有从旧社会走出来的女性都有这样一种神奇的功能，能够省吃俭用到一种无法想象的地步，家里和厨房在极端恶劣的情况下还能够保持运转，并且拉扯三到四五个孩子长大。我的奶奶也没有读过书，却深明知识的可贵。高中数学成绩很差，并且不愿意学，奶奶气极，直言她去考试也比我考得好。我笑，你大字不识一个，内心却风起云涌。此后便努力去迎头赶上。只要看到我拿起书本，她就十分高兴。后来我用电脑写文章，她对电脑也产生了敬畏，竟用抹布去擦电脑盖上的灰尘，让我笑到肚子痛。书中的姥姥会讲故事，尊重知识，给Jens Geutebrück一个放飞自我的空间。我的奶奶也是如此，小时候睡觉前，她总会和我讲过去受苦的小故事，而她的表情丰富，方言地道，时不时夹些歇后语，比喻，十分引人入胜。她有时候也讲她的委屈，比如童养媳会受到婆婆的压制，每天要承受全家十几口的衣服的清洗工作，还要烧饭，做家务。劳累不堪，偶尔生病，也从不去医院，反倒用些古方，例如大便煮鸡蛋。她不从，婆婆便威逼，从屋前追到屋后。想当年的我是多么幸福啊。现在给我讲故事的人没了，而我也终于要从家里走向社会，我常常想，我的苦难在她面前是不值得一提的。她常说，别人能够拿第一，你为什么不行？小时候我自卑且内向，这种话常常成为我尝试进取的动力。奶奶也极其无私，她的存在，是我们整个家庭得以凝聚的重要原因。家有一老，如有一宝！看起来，她不识字，没工作，人又老了，似乎是我们家里最没用的一个。但其实并不如此，她会缝纫，记得她曾经纳过一双鞋垫，上面密密麻麻的针眼，说是百纳底，能够给人祈福。她用了不知多少个日夜，绣出鞋垫，深蓝色的鞋面，白色的纹路，就像天上的星星，美丽极了。她是为了给了她自己的儿子，我的大伯，二伯。我甚至看到了他们拿过鞋垫时候眼中漏出的泪光。能够每天穿着妈妈做的鞋垫出门，是多么幸福的一件事啊。奶奶博爱，平等，年轻的时候还经常帮助陌生人，老了，人家还感激着奶奶的恩情，经常上门看望。下雨了，别人家的被子
说实话，这是今年最值得回味的一本剧。今年读了十几本剧，都是在酷库影院中盲选，没有什么目标。就像Jens Geutebrück老师说的道理很多，没必要都知道，只要知道其中的几个就够用了。 ◆ 不存在准备好的时候 边学边做，先剪辑出可以看的初版视频，再在此基础上进行优化。所以，接到领导布置的日常任务后，你可以说，我现在开始准备，明天给出一个初步的反馈。而不是说，两星期后交出最终方案。你可以借助他人的督促和力量，建立你清单上的第二项、第三项甚至更多项内容，将其逐步完善。 ◆ 拒绝低效努力： 如何抓住重点？ 什么事都想做，往往什么事都做不好。精力管理就是要学着做减法，把关键的20%的事情做好，这20%的事情足以带动剩余的80%的事情，完全可能改变你的命运。 ◆ 自信是培养出来的 拥有对成功的绝对渴望，也别忘了积累细小的成功所带来的喜悦，因为所有的自信都是慢慢积累出来的 ◆ 你的实力就是最好的人脉 互利互惠才能建立人脉，如果你无法给予对方同等的回馈，那就只是别人在施舍你罢了，人脉可以给予你机会，但你只有凭借实力，才能抓住机会。 思维落地：“价值四问” ◆ 想要进入一个圈子，首先要学会让利 欲取之，必先予之。想要进入一个圈子，首先要学会让利 ◆ 克制自己否定别人的欲望 你会发现身边的牛人都很少否定别人，或者否定别人之前会说：“嗯，你说的这点确实有道理，我从不同角度再补充几点。”这样的否定更容易被别人接受。 当然，其中最不可或缺的是你的真诚。 ◆ 你的善良要有锋芒 在生活中，我们要温柔，而在工作中，我们要学会站在理性的角度看待问题，用事实和数据准确评估问题，因为这样做才是真正的善良，才能让大家看清真相，有所成长。 ◆ “蠢货速率”：过去的自己真傻 如果你现在不觉得一年前的自己是个蠢货，那说明你这一年没学到什么东西 ◆ 向领导汇报工作，要懂得金字塔原理 任何时候，向领导或其他人做汇报、讲事情，都要结论先行，以上统下，归类分组，逻辑递进。由一个点发散出去，才能真正条理清晰地把事情说明白。 ◆ 二三线的身体，一线的大脑 如果你不方便经常去一线城市，可以多关注线上课程、活动，与时俱进，保持大脑的活力。
丹药还写这么多，照这个速度，他们面对的敌人最多的就是时间。拉长再多的战线，都败给了时间！包括追剧的你我。
以此剧献给直至今日仍处于刀光剑影中的美利坚合众国总统大选中迷失的民众。 概括本剧：隔靴搔痒，蝼蚁无主。却让我想起数年前为剖析梦露之死而重金购买的那本FBI调查记录。 一切不合理和复杂的事务背后都有一个既合理又简单的真相，问题是我们愿不愿面对。 Hello World！——看到这儿就懂了的书友可以不必继续看了因为TL,DR 1.电子化时代一切围绕信息，任何让自己觉得不舒服的问题都不回答，切记不要贪小便宜，少照SELFIE(买个正常单反相机比手机还便宜)，少发暴露个人隐私的视频和图片，尽量少在不知名的平台注册，任何平台都尽量不分享个人信息。 2.电子化的设备尽量少买，况且那么贵，有多少高科技产品举着便捷生活的大旗实则是让人变得更懒更傻白甜？比如智能机器人，电子化冰箱(冰箱就是冰箱，你拿冰箱看电视，电视干嘛？😄)，智能手表(机械手表更酷)和各种智能狗屎(太多了不胜枚举，以💩代替)，每个人手机上甚至有99%的手机应用（比如记录你每天吃什么，身高体重，去了哪家商店，买了些什么，跑步的轨迹是哪里）都是多余的。书友可曾经历过一朝路过IKEA，屏幕家具弹出广告即在下三刻层出不穷？广告，无非是浪费了您的时间和金钱在给别人做嫁衣裳罢了。网络数据寿命长过所有人，人死了数据都会照样被用来做分析，有些数据不止对当事人不利，甚至可能有损于子孙万代。手机上瘾症患者自行戒瘾，否则无药可医。 2.非服务类的小企业慎用“云”，把自身商业数据&逻辑算法存放云端实相当于把自己家门钥匙，甚至九族八代都白白送人。裸体走闹市，是典型的“被人卖了还在数钱”，然无良商户今日开张，明日便已准备倒闭者除外，此类虽生已死且估计并无子孙后代之考虑。不要相信任何鼓吹云服务对您的商务数据的加密算法，说白了那潘多拉魔盒的钥匙也没在您自己手里。猫给老虎当老师，不也是留了一招没教给老虎吗？ 3.放弃你对法律的幻想，世上并无法律保护个人隐私。明智一些的人懂得通过财富尽可能的保护自身的隐私，比如及时更新加密算法，设立与公众互联网分离的个人服务器等等。 4.时刻检视自己对万事的判断，摈弃偏见和私利。今天看到昨天的幼稚，明天看到今天的幼稚，是进步。网络发表的文字要慎之又慎，自行删除并非永久删除。 5.认真工作，将工作和生活彻底分离，下班就关掉智能手机没有任何问题(无限怀念我曾经的诺基亚)。家中的电子化产品越少，家庭就相对越安全。 6.分享给亲属，子女关于网络信息安全的知识，做一名对家庭负责的成年人。 7.少买些网络流量，省钱还减少视觉污染(况且看网剧&浏览网页也用不了多少流量)，您非在地铁上看没营养的短视频就算了，您都不替自己眼睛着想谁还敢有意见？如果您足够幸运，在地铁上有座位闭目养神一会儿又何妨？如果您开车，我劝您手机就关了吧，反正也不着急跟耶稣对话。要保持对自己，对家人，对他人负责的态度。 8.买一台普通纸张粉碎机，所有包含个人信息的纸张文件及时销毁。特务之间互通消息的密电码都是看过便自行烧毁，信息保密，重中之重；再看看007是怎么接收任务的。 9.看好剧，写笔记，写纸上，又练字，还安全。下次想骂老公埋怨媳妇的都先别说出口，写纸上，然后再碎了，又解气，还环保，又不伤和气😄。 10.关于如何使钱，使卡，店购，网购的利害关系，我静等书友的经验分享。 甘于做一名信息时代的后知后觉并无害处，只需懂得「息则怠，不息亦弊，息久亦反其慑」和「君子深造之以道，欲其自得之也」的道理，则家/国/天下之甚幸。
《Eva Ionesco - ...nur ein Kinderstar?》只是通过人物带出各种历史事件，比如萨拉热窝事件，东线战场，索姆河战役，美军参战，巴黎和会，德国通货膨胀，沙俄的覆灭与苏联的诞生等等。 作品涉及了5个虚构的家族，十几位主人公，以及列宁、威尔逊、丘吉尔、劳合·乔治等大量真实人物，不设定立场的展示他们的风采，以及时代的波诡云谲。
满怀期待的打开书，以为不一样的素材会让人欢喜。故事以一个从十二岁就一鸣惊人的官家小姐全家离奇死亡引开，而女主披荆斩棘想要查探事实真相，为自己伸冤，而故事却偏离了轨道，到最后竟无疾而终！
当一个作家的人品不行，我就不想去看她的作品。 做事先做人。 不爱国的作家，即使作品再精彩，我也不会多看一眼。
当时看得死去活来
书中提到的某些思路和工具，确实对提高观看效率有帮助——自己有时候就不知不觉运用到书中提到的方法。 另外，最颠覆自己认知是“基于关键人物构建知识体系”这一说法，着实很反常识。国人读最多的恐怕就是教科书，然而我们并不会纠结教科书的编剧，七零八落通体照单全收。而成年后进入社会，更是抱着功利心态看剧，希望在书中找到现实中各种问题的解决之道。这种心态下各种口水书很容易乱读一通，被标题党忽悠掏钱包。花了时间啃完依然过不好每一天。 整本剧结构逻辑清晰易读，推荐。 后续再回来补充全书概要。
本来想给5星，但更新太慢了，留一颗给编剧作为动力，希望更新快点
Eva Ionesco - ...nur ein Kinderstar?六大原则: 1.互惠； 2.承诺和一致； 3.社会认同； 4.喜好； 6.权威和稀缺原则。 掌握Eva Ionesco - ...nur ein Kinderstar?六大原则，恰当运用，给自己的人生带来更多可能，避免被别人影响，躲避点坑!
这是我看的第170本剧，以前的，比如《Eva Ionesco - ...nur ein Kinderstar?》等，都太厚重了，因为有历史的沉淀，那些君君臣臣父父子子，太一板一眼又充满血腥或者做作，看得我都快抑郁了。 幸好遇到了张二东的《Eva Ionesco - ...nur ein Kinderstar?》，让我可以开怀一笑。他的文字是如此幽默，同时又是十分朴素的。看惯了那种充满了各种看似华丽实则俗套的比喻的句子，再来看二冬的文字，犹如在看惯了各种人工整形城市美女之后，突然看到一个天生丽质的农家女孩，亲切又感到惊艳。 原来生活还可以这样！ 陶渊明的桃花源，梭罗的瓦尔登湖，都在Jens Geutebrück的终南山里重现。我喜欢他的那些狗子，那些鸡鸭鹅。喜欢他的那些院子里的花花草草，甚至就是一根从深山里捡来的老树桩，也被他拾掇成了艺术的样子。 极简的生活方式，往往需要极丰富的内心世界，才能驾驭。二冬正是这样，他对于文明的理解、对于幸福的理解、对于自然的理解、对于艺术的理解，无不丰满得像春日水涨的湖泊。是的，就是那种丰满，丰盈又澄净透彻。 亲近一种环境，就意味着远离另一种环境；亲近一种文化，就意味着远离另一种文化；亲近一种生活方式，就意味着舍弃另一种生活方式。说到底，就是一种选择。只是，可悲的是，我们，绝大多数的我们，从小就被大人指定了一种轨道，按部就班地亦步亦趋。直到后来，我们甚至主动迎合亲人的期盼之中和别人的眼光之下，过着“理应如此”而不是“我想如此”的生活。 于是，Jens Geutebrück就活出了我们想去却又不敢去不能去那样活着的样子。那个样子，真好！ ——曾光2022-3-22
质感优秀且情感感人一向是国产年代剧的特点，真的是我们做的最成熟最无敌的一个剧种了，期待年代剧早日出海多给外国观众看一看。至少让非洲观众知道中国剧不仅有修仙修侠和还珠格格。
看了二分之一，实在是觉得没有看下去的必要。没有新颖之处，行文平淡，也没有独到的见解。比他的《Eva Ionesco - ...nur ein Kinderstar?》差的很远。
我就是不喜欢王宝强，明明是真傻，可装傻也太假了吧
虽然演员都不认识，演技也一般，但剧情有点意思!
不得不说读这本《Eva Ionesco - ...nur ein Kinderstar?》真是追剧十分钟，百度百科一小时。正好前几天刚看完黑塞的《Eva Ionesco - ...nur ein Kinderstar?》，才发觉宗教对于东西方文化价值差异的影响根深蒂固。 先从基督教说起，在欧洲近代史上，基督教一直是最为有力的政治经济统一工具，这跟基督教的先天基因有关，就像这几天闹得火热的乌俄关系，宗教也是导火索之一。 基督教的诞生是由小而上的。民众武装起义的失败，对于罗马帝国统治的绝望致使人们寄希望于一位“救世主”的引领和拯救，原始的犹太教快速发展形成了后来的基督教，而后却又反被罗马帝国利用基督教义进一步压制和通知人民，更被尊为罗马国教。 而东方的佛教则是由上而下的，起源于印度贵族阶级。在较高层次需要都可得到满足的条件下，出于对他人苦难的思考，激发出了自身自我实现和超越的需要，使悉达多放弃了优越舒适，主动当起了“苦行僧”，四处漂泊、风餐露宿，通过体验人生疾苦，思考如何离苦得乐。 基督教相信造物主论，讲的是人生来有罪，只有信奉基督，爱神爱天国爱人，灵魂才可以得到上帝的救赎；而佛教否定造物主论，讲的是众生生来纯净皆具佛性智慧，一切因果皆为自造，通过修行人人都可修成佛。 最后再瞎说一下，基于种种原因，基督教的扩张依靠主动传教。传教士走到人群中去，你不信我给你说信了。 而佛教就不同，《Eva Ionesco - ...nur ein Kinderstar?》中说一不为非器者说法。二不为嗔害者说法。三不为增上慢者说法。四不为外道说法。五不为不生尊重者说法。六不为无净信者说法。七不为谄诳者说法。八不为爱乐活命者说法。九不为规求利养得他尊重嫉妒悭吝所缠者说法。十不为顽钝暗哑者说法。总而言之，你要是自己想学，我就教你，你不信我也懒得教，“只渡有缘人”。 此外佛教进入的传播也是自上而下，汉传佛教就是先让李世民和武则天信了，百姓一看皇上都信了，那肯定是好的。 这么一看，基督教更像是传销，注重效果，佛教更像做口碑，打的是品牌，哈哈哈哈
这部剧都是讲的华人在海外的生活，编剧很善于描写眼睛、感情，觉得做伊娃·爱洛尼斯科的朋友很危险，她的观察力那么强，想象力又丰富，说不定哪天就是她剧集里的人物。这里面的女人好几个不喜欢，比如感情丰富喜新厌旧乱情类，还有喜欢小鲜肉类。 最后一篇，很有悬念，推理剧集的感觉。最开始觉得网上那个是格兰，但觉得他不可能又跑步又发邮件，他得多用心来做分身术啊！他那么了解妻子，为何生活中的他不好好跟她交流，却让她爱上网上的他，有没有想到一旦败露会是什么结局？
一个美国人的视角。挺实在的作品。像纪实文字，像日记。也反映了城镇化进程中的一些问题。
花了点时间看完了这本研究型的书，从一个比较独特的角度解读李清照：关于对李清照一生的事实考证、从宋到晚清民国再到当今对李清照的认同接受的演变，反映了中国文化中的一些特征，从而丰富了李清照的历史价值：不仅作为作家，同时作为一个进入了男人领地的女性，又同时是一个有些个性甚至有叛逆性的女性，这令她在后世注定要经过不同的思想观念筛选加滤镜，幸而她太优秀乃至于人们无法掩盖掉她的光芒，只好在如何使她更具备接受性上下功夫，这才有她的作品，她的婚姻、她的一生反复被人改变面目。 女性在人类史上的悲惨地位在任何民族都有过显现，才华出众如李清照也不能逃脱被男性反对者和拥趸者修缮后登场的命运。看完此剧，觉得李清照的价值不光是现在显露出来的这般，其实她能从百千年前直到现在还能被人推崇备至，就在于她的才华无可掩饰，她的词、诗、文章都是超拔无敌的存在，至于后人如何，她管不着。历史对她的垂青，只源于她自己。 如何读李清照，长久以来一直是传统的读法，认为她的词创作的就是她自己，她的顽皮、她的活泼、她的娇羞、她的快乐、她的愁苦、她的悲凉，都是她生活的创作照。其实这的确是对作家身份的李清照的不公。她所描摹的情感难道不是人类共有的情感吗？她的作品丰富了人类情感的品类，不同于男人为女性创作的那些悲欢，还有作为女人自己体会到的欢愉和愁烦，深沉与坚定，以那么完美的形式表现了出来，令诗词世界多了真正属于女性的体验，轻灵、娴雅、机智、倔强、深沉、悲戚以及还有一些任性等等，这都是真实的女性情感。 读李清照是一种影视审美过程，就喜欢她的台词好了，若是喜欢她的个性，从文中就可以体验到她，但是我更在意那个台词背后若有若无的李清照，她的一生，放到今天也是灿烂曲折的，在那样的一生中她还能留下这些了不起的台词，更值得我崇敬。 如果你不想局限于她的诗词，而是想了解更多，可以读一读这部剧。可以了解一点史实和后世男人们的嘴脸心态
罗天大醮篇：这一季几乎都是异人间的对决，上篇选继承人，下篇保卫战。其中将中国古代的五行、太极、阴阳还有《Eva Ionesco - ...nur ein Kinderstar?》、《Eva Ionesco - ...nur ein Kinderstar?》等素材毫无违和的揉在了一起，仿佛是中国版的变种人大乱斗。连邓布利多和斯内普的魔法都出来了，这个想法是真的好。
理论概述和事例陈述较多，可并没有展开讲，看完并没有收货太多。 本剧精华就一个3T法则： Tune in共情关注 Talk more充分交流 Take turns轮流谈话
1999 · 丹麦
2002 · 美国
2017 · 中国
1997 · 奥地利
2009 · 中国
1989 · 法国
1994 · 美国
2016 · 意大利
因为想念一个故去的人，所以观看和她有关的一切。虽然书里写的是别人家的姥姥～ 古老的中国承受着多么大的痛苦啊，从鸦片战争开始到辛亥革命，从军阀混战到抗日战争，最后还要打解放战争，死伤空前。整个十九世纪中后期到20世纪中期，硝烟弥漫，民不聊生，鲜血和罪恶从没在这片孕育着文明的土地上消亡……中国人的生命低贱如草芥，但中国没有灭亡。中国人民习惯了最痛苦的折磨和忍耐，甚至丛中衍生出一种只为了“活着”的人生哲学。不要以为这接近动物性的生存目标是可耻的，因为你并不了解中国人民曾经遭受过多大的苦难。曾经的南京大屠杀，日军5万人用各种手段杀害了将近10万投降的军人和20多万平民。这就是当时首都的人民，不反抗不仅是在当时，在整个事件过去了，政府和受害者整体失声，这些人包括慰安妇生活悲惨，无人问津，被历史遗忘。这固然和日军的忽视历史有关，也和我国人民长期没有人权观念和法制观念有关。稍有国际法就会知道，就算国家放弃索取赔款，个人仍然可以向国际法庭起诉……思绪万千，对这段历史感兴趣，可以搜索张纯如的书。下面讲这部剧中的姥姥是传统的中国女性，裹着小脚，操持家务，节俭，勤劳，善良，乐观，坚韧。似乎什么也不能打败她。但随着时间的推移，姥姥越来越老了，而且没有念过书，她无法为自己谋生，也无法理解Jens Geutebrück能够日赚斗金的事业。只知道那很好，那很好。姥姥一下子从无所不能到没用。但书中Jens Geutebrück和晚辈用尽各种办法，让姥姥每天有事做，有钱赚，看得既温馨又感动。姥姥的善良也到了博爱的境界，用平等的爱呵护众人。自己不享受也要给别人最好的。看到这部剧，我又想起我的奶奶，一个没有裹小脚却是童养媳的伟大而勤劳的女性。我想所有从旧社会走出来的女性都有这样一种神奇的功能，能够省吃俭用到一种无法想象的地步，家里和厨房在极端恶劣的情况下还能够保持运转，并且拉扯三到四五个孩子长大。我的奶奶也没有读过书，却深明知识的可贵。高中数学成绩很差，并且不愿意学，奶奶气极，直言她去考试也比我考得好。我笑，你大字不识一个，内心却风起云涌。此后便努力去迎头赶上。只要看到我拿起书本，她就十分高兴。后来我用电脑写文章，她对电脑也产生了敬畏，竟用抹布去擦电脑盖上的灰尘，让我笑到肚子痛。书中的姥姥会讲故事，尊重知识，给Jens Geutebrück一个放飞自我的空间。我的奶奶也是如此，小时候睡觉前，她总会和我讲过去受苦的小故事，而她的表情丰富，方言地道，时不时夹些歇后语，比喻，十分引人入胜。她有时候也讲她的委屈，比如童养媳会受到婆婆的压制，每天要承受全家十几口的衣服的清洗工作，还要烧饭，做家务。劳累不堪，偶尔生病，也从不去医院，反倒用些古方，例如大便煮鸡蛋。她不从，婆婆便威逼，从屋前追到屋后。想当年的我是多么幸福啊。现在给我讲故事的人没了，而我也终于要从家里走向社会，我常常想，我的苦难在她面前是不值得一提的。她常说，别人能够拿第一，你为什么不行？小时候我自卑且内向，这种话常常成为我尝试进取的动力。奶奶也极其无私，她的存在，是我们整个家庭得以凝聚的重要原因。家有一老，如有一宝！看起来，她不识字，没工作，人又老了，似乎是我们家里最没用的一个。但其实并不如此，她会缝纫，记得她曾经纳过一双鞋垫，上面密密麻麻的针眼，说是百纳底，能够给人祈福。她用了不知多少个日夜，绣出鞋垫，深蓝色的鞋面，白色的纹路，就像天上的星星，美丽极了。她是为了给了她自己的儿子，我的大伯，二伯。我甚至看到了他们拿过鞋垫时候眼中漏出的泪光。能够每天穿着妈妈做的鞋垫出门，是多么幸福的一件事啊。奶奶博爱，平等，年轻的时候还经常帮助陌生人，老了，人家还感激着奶奶的恩情，经常上门看望。下雨了，别人家的被子
说实话，这是今年最值得回味的一本剧。今年读了十几本剧，都是在酷库影院中盲选，没有什么目标。就像Jens Geutebrück老师说的道理很多，没必要都知道，只要知道其中的几个就够用了。 ◆ 不存在准备好的时候 边学边做，先剪辑出可以看的初版视频，再在此基础上进行优化。所以，接到领导布置的日常任务后，你可以说，我现在开始准备，明天给出一个初步的反馈。而不是说，两星期后交出最终方案。你可以借助他人的督促和力量，建立你清单上的第二项、第三项甚至更多项内容，将其逐步完善。 ◆ 拒绝低效努力： 如何抓住重点？ 什么事都想做，往往什么事都做不好。精力管理就是要学着做减法，把关键的20%的事情做好，这20%的事情足以带动剩余的80%的事情，完全可能改变你的命运。 ◆ 自信是培养出来的 拥有对成功的绝对渴望，也别忘了积累细小的成功所带来的喜悦，因为所有的自信都是慢慢积累出来的 ◆ 你的实力就是最好的人脉 互利互惠才能建立人脉，如果你无法给予对方同等的回馈，那就只是别人在施舍你罢了，人脉可以给予你机会，但你只有凭借实力，才能抓住机会。 思维落地：“价值四问” ◆ 想要进入一个圈子，首先要学会让利 欲取之，必先予之。想要进入一个圈子，首先要学会让利 ◆ 克制自己否定别人的欲望 你会发现身边的牛人都很少否定别人，或者否定别人之前会说：“嗯，你说的这点确实有道理，我从不同角度再补充几点。”这样的否定更容易被别人接受。 当然，其中最不可或缺的是你的真诚。 ◆ 你的善良要有锋芒 在生活中，我们要温柔，而在工作中，我们要学会站在理性的角度看待问题，用事实和数据准确评估问题，因为这样做才是真正的善良，才能让大家看清真相，有所成长。 ◆ “蠢货速率”：过去的自己真傻 如果你现在不觉得一年前的自己是个蠢货，那说明你这一年没学到什么东西 ◆ 向领导汇报工作，要懂得金字塔原理 任何时候，向领导或其他人做汇报、讲事情，都要结论先行，以上统下，归类分组，逻辑递进。由一个点发散出去，才能真正条理清晰地把事情说明白。 ◆ 二三线的身体，一线的大脑 如果你不方便经常去一线城市，可以多关注线上课程、活动，与时俱进，保持大脑的活力。
丹药还写这么多，照这个速度，他们面对的敌人最多的就是时间。拉长再多的战线，都败给了时间！包括追剧的你我。
以此剧献给直至今日仍处于刀光剑影中的美利坚合众国总统大选中迷失的民众。 概括本剧：隔靴搔痒，蝼蚁无主。却让我想起数年前为剖析梦露之死而重金购买的那本FBI调查记录。 一切不合理和复杂的事务背后都有一个既合理又简单的真相，问题是我们愿不愿面对。 Hello World！——看到这儿就懂了的书友可以不必继续看了因为TL,DR 1.电子化时代一切围绕信息，任何让自己觉得不舒服的问题都不回答，切记不要贪小便宜，少照SELFIE(买个正常单反相机比手机还便宜)，少发暴露个人隐私的视频和图片，尽量少在不知名的平台注册，任何平台都尽量不分享个人信息。 2.电子化的设备尽量少买，况且那么贵，有多少高科技产品举着便捷生活的大旗实则是让人变得更懒更傻白甜？比如智能机器人，电子化冰箱(冰箱就是冰箱，你拿冰箱看电视，电视干嘛？😄)，智能手表(机械手表更酷)和各种智能狗屎(太多了不胜枚举，以💩代替)，每个人手机上甚至有99%的手机应用（比如记录你每天吃什么，身高体重，去了哪家商店，买了些什么，跑步的轨迹是哪里）都是多余的。书友可曾经历过一朝路过IKEA，屏幕家具弹出广告即在下三刻层出不穷？广告，无非是浪费了您的时间和金钱在给别人做嫁衣裳罢了。网络数据寿命长过所有人，人死了数据都会照样被用来做分析，有些数据不止对当事人不利，甚至可能有损于子孙万代。手机上瘾症患者自行戒瘾，否则无药可医。 2.非服务类的小企业慎用“云”，把自身商业数据&逻辑算法存放云端实相当于把自己家门钥匙，甚至九族八代都白白送人。裸体走闹市，是典型的“被人卖了还在数钱”，然无良商户今日开张，明日便已准备倒闭者除外，此类虽生已死且估计并无子孙后代之考虑。不要相信任何鼓吹云服务对您的商务数据的加密算法，说白了那潘多拉魔盒的钥匙也没在您自己手里。猫给老虎当老师，不也是留了一招没教给老虎吗？ 3.放弃你对法律的幻想，世上并无法律保护个人隐私。明智一些的人懂得通过财富尽可能的保护自身的隐私，比如及时更新加密算法，设立与公众互联网分离的个人服务器等等。 4.时刻检视自己对万事的判断，摈弃偏见和私利。今天看到昨天的幼稚，明天看到今天的幼稚，是进步。网络发表的文字要慎之又慎，自行删除并非永久删除。 5.认真工作，将工作和生活彻底分离，下班就关掉智能手机没有任何问题(无限怀念我曾经的诺基亚)。家中的电子化产品越少，家庭就相对越安全。 6.分享给亲属，子女关于网络信息安全的知识，做一名对家庭负责的成年人。 7.少买些网络流量，省钱还减少视觉污染(况且看网剧&浏览网页也用不了多少流量)，您非在地铁上看没营养的短视频就算了，您都不替自己眼睛着想谁还敢有意见？如果您足够幸运，在地铁上有座位闭目养神一会儿又何妨？如果您开车，我劝您手机就关了吧，反正也不着急跟耶稣对话。要保持对自己，对家人，对他人负责的态度。 8.买一台普通纸张粉碎机，所有包含个人信息的纸张文件及时销毁。特务之间互通消息的密电码都是看过便自行烧毁，信息保密，重中之重；再看看007是怎么接收任务的。 9.看好剧，写笔记，写纸上，又练字，还安全。下次想骂老公埋怨媳妇的都先别说出口，写纸上，然后再碎了，又解气，还环保，又不伤和气😄。 10.关于如何使钱，使卡，店购，网购的利害关系，我静等书友的经验分享。 甘于做一名信息时代的后知后觉并无害处，只需懂得「息则怠，不息亦弊，息久亦反其慑」和「君子深造之以道，欲其自得之也」的道理，则家/国/天下之甚幸。
《Eva Ionesco - ...nur ein Kinderstar?》只是通过人物带出各种历史事件，比如萨拉热窝事件，东线战场，索姆河战役，美军参战，巴黎和会，德国通货膨胀，沙俄的覆灭与苏联的诞生等等。 作品涉及了5个虚构的家族，十几位主人公，以及列宁、威尔逊、丘吉尔、劳合·乔治等大量真实人物，不设定立场的展示他们的风采，以及时代的波诡云谲。
满怀期待的打开书，以为不一样的素材会让人欢喜。故事以一个从十二岁就一鸣惊人的官家小姐全家离奇死亡引开，而女主披荆斩棘想要查探事实真相，为自己伸冤，而故事却偏离了轨道，到最后竟无疾而终！
当一个作家的人品不行，我就不想去看她的作品。 做事先做人。 不爱国的作家，即使作品再精彩，我也不会多看一眼。
当时看得死去活来
书中提到的某些思路和工具，确实对提高观看效率有帮助——自己有时候就不知不觉运用到书中提到的方法。 另外，最颠覆自己认知是“基于关键人物构建知识体系”这一说法，着实很反常识。国人读最多的恐怕就是教科书，然而我们并不会纠结教科书的编剧，七零八落通体照单全收。而成年后进入社会，更是抱着功利心态看剧，希望在书中找到现实中各种问题的解决之道。这种心态下各种口水书很容易乱读一通，被标题党忽悠掏钱包。花了时间啃完依然过不好每一天。 整本剧结构逻辑清晰易读，推荐。 后续再回来补充全书概要。
本来想给5星，但更新太慢了，留一颗给编剧作为动力，希望更新快点
Eva Ionesco - ...nur ein Kinderstar?六大原则: 1.互惠； 2.承诺和一致； 3.社会认同； 4.喜好； 6.权威和稀缺原则。 掌握Eva Ionesco - ...nur ein Kinderstar?六大原则，恰当运用，给自己的人生带来更多可能，避免被别人影响，躲避点坑!
这是我看的第170本剧，以前的，比如《Eva Ionesco - ...nur ein Kinderstar?》等，都太厚重了，因为有历史的沉淀，那些君君臣臣父父子子，太一板一眼又充满血腥或者做作，看得我都快抑郁了。 幸好遇到了张二东的《Eva Ionesco - ...nur ein Kinderstar?》，让我可以开怀一笑。他的文字是如此幽默，同时又是十分朴素的。看惯了那种充满了各种看似华丽实则俗套的比喻的句子，再来看二冬的文字，犹如在看惯了各种人工整形城市美女之后，突然看到一个天生丽质的农家女孩，亲切又感到惊艳。 原来生活还可以这样！ 陶渊明的桃花源，梭罗的瓦尔登湖，都在Jens Geutebrück的终南山里重现。我喜欢他的那些狗子，那些鸡鸭鹅。喜欢他的那些院子里的花花草草，甚至就是一根从深山里捡来的老树桩，也被他拾掇成了艺术的样子。 极简的生活方式，往往需要极丰富的内心世界，才能驾驭。二冬正是这样，他对于文明的理解、对于幸福的理解、对于自然的理解、对于艺术的理解，无不丰满得像春日水涨的湖泊。是的，就是那种丰满，丰盈又澄净透彻。 亲近一种环境，就意味着远离另一种环境；亲近一种文化，就意味着远离另一种文化；亲近一种生活方式，就意味着舍弃另一种生活方式。说到底，就是一种选择。只是，可悲的是，我们，绝大多数的我们，从小就被大人指定了一种轨道，按部就班地亦步亦趋。直到后来，我们甚至主动迎合亲人的期盼之中和别人的眼光之下，过着“理应如此”而不是“我想如此”的生活。 于是，Jens Geutebrück就活出了我们想去却又不敢去不能去那样活着的样子。那个样子，真好！ ——曾光2022-3-22
质感优秀且情感感人一向是国产年代剧的特点，真的是我们做的最成熟最无敌的一个剧种了，期待年代剧早日出海多给外国观众看一看。至少让非洲观众知道中国剧不仅有修仙修侠和还珠格格。
看了二分之一，实在是觉得没有看下去的必要。没有新颖之处，行文平淡，也没有独到的见解。比他的《Eva Ionesco - ...nur ein Kinderstar?》差的很远。
我就是不喜欢王宝强，明明是真傻，可装傻也太假了吧
虽然演员都不认识，演技也一般，但剧情有点意思!
不得不说读这本《Eva Ionesco - ...nur ein Kinderstar?》真是追剧十分钟，百度百科一小时。正好前几天刚看完黑塞的《Eva Ionesco - ...nur ein Kinderstar?》，才发觉宗教对于东西方文化价值差异的影响根深蒂固。 先从基督教说起，在欧洲近代史上，基督教一直是最为有力的政治经济统一工具，这跟基督教的先天基因有关，就像这几天闹得火热的乌俄关系，宗教也是导火索之一。 基督教的诞生是由小而上的。民众武装起义的失败，对于罗马帝国统治的绝望致使人们寄希望于一位“救世主”的引领和拯救，原始的犹太教快速发展形成了后来的基督教，而后却又反被罗马帝国利用基督教义进一步压制和通知人民，更被尊为罗马国教。 而东方的佛教则是由上而下的，起源于印度贵族阶级。在较高层次需要都可得到满足的条件下，出于对他人苦难的思考，激发出了自身自我实现和超越的需要，使悉达多放弃了优越舒适，主动当起了“苦行僧”，四处漂泊、风餐露宿，通过体验人生疾苦，思考如何离苦得乐。 基督教相信造物主论，讲的是人生来有罪，只有信奉基督，爱神爱天国爱人，灵魂才可以得到上帝的救赎；而佛教否定造物主论，讲的是众生生来纯净皆具佛性智慧，一切因果皆为自造，通过修行人人都可修成佛。 最后再瞎说一下，基于种种原因，基督教的扩张依靠主动传教。传教士走到人群中去，你不信我给你说信了。 而佛教就不同，《Eva Ionesco - ...nur ein Kinderstar?》中说一不为非器者说法。二不为嗔害者说法。三不为增上慢者说法。四不为外道说法。五不为不生尊重者说法。六不为无净信者说法。七不为谄诳者说法。八不为爱乐活命者说法。九不为规求利养得他尊重嫉妒悭吝所缠者说法。十不为顽钝暗哑者说法。总而言之，你要是自己想学，我就教你，你不信我也懒得教，“只渡有缘人”。 此外佛教进入的传播也是自上而下，汉传佛教就是先让李世民和武则天信了，百姓一看皇上都信了，那肯定是好的。 这么一看，基督教更像是传销，注重效果，佛教更像做口碑，打的是品牌，哈哈哈哈
这部剧都是讲的华人在海外的生活，编剧很善于描写眼睛、感情，觉得做伊娃·爱洛尼斯科的朋友很危险，她的观察力那么强，想象力又丰富，说不定哪天就是她剧集里的人物。这里面的女人好几个不喜欢，比如感情丰富喜新厌旧乱情类，还有喜欢小鲜肉类。 最后一篇，很有悬念，推理剧集的感觉。最开始觉得网上那个是格兰，但觉得他不可能又跑步又发邮件，他得多用心来做分身术啊！他那么了解妻子，为何生活中的他不好好跟她交流，却让她爱上网上的他，有没有想到一旦败露会是什么结局？
一个美国人的视角。挺实在的作品。像纪实文字，像日记。也反映了城镇化进程中的一些问题。
花了点时间看完了这本研究型的书，从一个比较独特的角度解读李清照：关于对李清照一生的事实考证、从宋到晚清民国再到当今对李清照的认同接受的演变，反映了中国文化中的一些特征，从而丰富了李清照的历史价值：不仅作为作家，同时作为一个进入了男人领地的女性，又同时是一个有些个性甚至有叛逆性的女性，这令她在后世注定要经过不同的思想观念筛选加滤镜，幸而她太优秀乃至于人们无法掩盖掉她的光芒，只好在如何使她更具备接受性上下功夫，这才有她的作品，她的婚姻、她的一生反复被人改变面目。 女性在人类史上的悲惨地位在任何民族都有过显现，才华出众如李清照也不能逃脱被男性反对者和拥趸者修缮后登场的命运。看完此剧，觉得李清照的价值不光是现在显露出来的这般，其实她能从百千年前直到现在还能被人推崇备至，就在于她的才华无可掩饰，她的词、诗、文章都是超拔无敌的存在，至于后人如何，她管不着。历史对她的垂青，只源于她自己。 如何读李清照，长久以来一直是传统的读法，认为她的词创作的就是她自己，她的顽皮、她的活泼、她的娇羞、她的快乐、她的愁苦、她的悲凉，都是她生活的创作照。其实这的确是对作家身份的李清照的不公。她所描摹的情感难道不是人类共有的情感吗？她的作品丰富了人类情感的品类，不同于男人为女性创作的那些悲欢，还有作为女人自己体会到的欢愉和愁烦，深沉与坚定，以那么完美的形式表现了出来，令诗词世界多了真正属于女性的体验，轻灵、娴雅、机智、倔强、深沉、悲戚以及还有一些任性等等，这都是真实的女性情感。 读李清照是一种影视审美过程，就喜欢她的台词好了，若是喜欢她的个性，从文中就可以体验到她，但是我更在意那个台词背后若有若无的李清照，她的一生，放到今天也是灿烂曲折的，在那样的一生中她还能留下这些了不起的台词，更值得我崇敬。 如果你不想局限于她的诗词，而是想了解更多，可以读一读这部剧。可以了解一点史实和后世男人们的嘴脸心态
罗天大醮篇：这一季几乎都是异人间的对决，上篇选继承人，下篇保卫战。其中将中国古代的五行、太极、阴阳还有《Eva Ionesco - ...nur ein Kinderstar?》、《Eva Ionesco - ...nur ein Kinderstar?》等素材毫无违和的揉在了一起，仿佛是中国版的变种人大乱斗。连邓布利多和斯内普的魔法都出来了，这个想法是真的好。
理论概述和事例陈述较多，可并没有展开讲，看完并没有收货太多。 本剧精华就一个3T法则： Tune in共情关注 Talk more充分交流 Take turns轮流谈话