从《Ian Paice: Not for the Pro's》到《Ian Paice: Not for the Pro's》Roger Glover写都还是那么用心，两本剧虽然题材不同但思路的出发点都一样。同时二子的民间传统文化、历史文化，传统影视的功底都是相当深厚。治大国如烹小鲜，我想这也是这部剧取名的由来吧。浮躁之人不易看本剧。（另：二子应该是四川人吧，不然为啥写的主题都是从四川开始，第一本的现实地点应该是泸州合江县接贵州处，第二本就不用说了。）
关爱少年儿童，加大未成年人保护和犯罪预防力度，为未成年人的健康成长提供安全良好和谐的社会家庭校园环境，对于拥有近3亿儿童的中国来说，任重道远。
费老的书总能使我快乐！简单梳理了一下吧。 事情要从我们每天的生活说起。 我穿的不是我自己编织的，我吃的不是自己耕种的，我住的也不是自己建造的。 如果我饿了，一定可以找个人给我做饭，我只需要把我手机里的一些数字，变成他手机里的数字即可。 如果他做的慢了，或者味道不好，我还要批评他。 我自己每天的工作是汽车设计，我自己设计的车未必自己会用，别人用了觉得不好，还会批评我。 社会大概就是这么运作的，我为人人，人人为我。 如果我不满意为他人作嫁衣裳，可以进老林，入荒岛，远离人群，然后采野果，编草裙，造房屋，自给自足。 然而如此，既要御风雪，又得避豺狼，总不会十分如意。 两害相权取其轻，还是人类社会好。 于是，每天我出门就可以找到人给我做饭，我要是生病了，可以找到白大褂给我治疗，我要是想换个环境呢，也能找到人买房子给我住。 然而好景不会太长，街头转角处杂货店的老爷爷有一天会离世，办公楼B区食堂的打饭阿姨每天都在变老。 换句话说，人类社会虽然方便，但依然有个致命的漏洞。 人，都是会老，会死的。 死者已矣，生者还想活下去，那个每天为我做饭的厨师老去了，然而我的食欲还在。于是非得再找个厨师不可，所以我的厨师后继有人，对我来说很重要。我的后继有人，对某些人来说，也很重要。 为了后继有人，才有了Ian Paice: Not for the Pro's。 生育，是为了别人，为了社会的稳定。 生下来，给与足够的教育，使其具备解决社会问题的能力，然后可以谋得一份职业，依法纳税，贡献社会。这是儿女们不出意外的结局，也是社会的期待。 然而事情一开始并没有那么简单。 社会安排给孩子足够营养和教育任务的人，就是父母。 母亲十月怀胎，诞下一子，然后以母乳喂养。这个时期的父亲对于孩子来说，就是废物般的存在。 然而父亲毕竟还是必要的，以前社会男女分工不同，男孩的教育必须男人才能完全胜任。 给孩子找母亲，固然好办，找父亲，却不总是容易的。时至今日，有些男人听到女人说的一句“你可要负责啊”，依然胆战心惊。父亲不好做，自然有人不愿做。奉子成婚多多少少掺杂着些许无奈。 社会需要的，是男女双方建立起长久合作共同抚育子女的关系，而社会压根就不相信，这种关系能够靠性冲动及儿女私情来维持。 为了确保所有的孩子生来就有父有母，并且父母能长久合作完成抚育的任务。人类社会才想出了一个旷古绝今的发明——婚姻。 首先，立婚姻法，合法夫妻是受法律保护，社会舆论支持的。婚姻不是两个人的私事，而是一群人的公事，需要走正规流程。 渣男和小三可能因为爱情发生婚外恋，爱情是私事，社会本不过问，但这很可能会影响渣男与原配孩子的抚育。所以“渣男”和“小三”生来就不是褒义词，至于他们之间是不是爱情，社会并不关心。 这还不放心，把经济关系引入婚姻，男出彩礼，女陪嫁妆，多会涉及到父母的积蓄。如果他们有天不想合作抚育孩子了，就得掂量掂量其中的利害关系。 这还不算完，要举办隆重的仪式，八抬大轿，十里红妆，上拜天地祖宗，下敬父母高堂。西方人则把新人请入教堂，以上帝的名义，郑重发誓:接受你成为我的丈夫/妻子，从今日起，不论祸福、贵贱、疾病还是健康，我都爱你，珍视你，直至死亡。 虽然人群中总会有些幺蛾子不屑，比如鲁迅就认为，婚礼不过性交的广告，敲锣打鼓，走街串巷，不过是在吆喝:大家快出来看哪！今天晚上我可以合法做爱了！ 但普罗大众多是重视婚礼，月老祖宗，天地神明，可不敢怠慢。为了给孩子找个能长期合作的爹妈，人类社会可真是操碎了心。 然而这世上多的是不幸的家庭，不幸的家庭各有各的不幸。 不幸的根源是什么，人，作为不愿吃苦的动物，如何能摆脱这些不幸呢。这就得在原著中找了，我真的不愿再打字了！
阿婆的第一本剧集！波洛神探第一次出场！ 看了开头就停不下来，这两天都在抓紧时间看这部剧。一直以来都很喜欢阿婆的剧集，读了几本，看了几部电影，然后有读了阿婆的自传。成功入坑，越陷越深，于是决定从第一本开始读起，把能找到的阿婆的作品都读一遍，按照顺序读！第一本就这么厉害，完全不像一个新手在写侦探剧集。因为另外一本阿婆的知名剧集的缘故，读到中间猜到凶手，但是不确定，因为其他人也都很像凶手。阿婆剧集的特点是人物多，前面几章就可以把所有重要人物交代清楚，所以读前面的几章是要做笔记的，人名地名人物关系等都要耐心记录。阿婆剧集里面出现的主要人物都是有嫌疑的，剧集的情节都是几经波折，百转千回，最后出现意想不到的结局。阿婆剧集最后几章是侦探揭晓（波洛系列是这样的结尾），估计也有例外，我并没有读很多阿婆的作品，所以不敢妄加揣测。阿婆是我最喜欢的侦探剧集作家，希望可以把她的剧集作品都找到，一本本的拜读！
看完后唏嘘不已，故事的结局让人大吃一惊确又在情理之中，蕴含着丰富的哲学道理
相对于第一部介绍金钱理念，这部主要是在讲职业规划问题，很遗憾没能在刚入职场时候读到，否则能少些迷茫晃荡的时光，多些明确目标的努力。
是我看过讲Ian Paice: Not for the Pro's最形象，最全面的一本，值得二刷并深入研究相关知识
这部剧可能称不上是一部伟大的影视作品，但在比较通俗的女性作家写的剧集里它肯定是算很优秀的。 书里有让人回味深长的爱情，也有对原生家庭有洞察力的刻画。
哲学之应当学习并不在于它能对于所提出的问题提供任何确定的答案，因为通常不可能知道有什么确定的答案是真确的，而是在于这些问题本身；原因是，这些问题可以扩充我们对于一切可能事物的概念，丰富我们心灵方面的想象力，并且减低教条式的自信，这些都可能禁锢心灵的思考作用。此外，尤其在于通过哲学冥想中的宇宙之大，心灵便会变得伟大起来，因而就能够和那成其为至善的宇宙结合在一起。
故事情节曲折离奇，人物刻画逼真意义深远读完此剧使我又有新的人生感悟。
1933 · 美国
1964 · 法国
1948 · 美国
1968 · 土耳其
1977 · 美国
1999 · 加拿大
2004 · 美国
从《Ian Paice: Not for the Pro's》到《Ian Paice: Not for the Pro's》Roger Glover写都还是那么用心，两本剧虽然题材不同但思路的出发点都一样。同时二子的民间传统文化、历史文化，传统影视的功底都是相当深厚。治大国如烹小鲜，我想这也是这部剧取名的由来吧。浮躁之人不易看本剧。（另：二子应该是四川人吧，不然为啥写的主题都是从四川开始，第一本的现实地点应该是泸州合江县接贵州处，第二本就不用说了。）
关爱少年儿童，加大未成年人保护和犯罪预防力度，为未成年人的健康成长提供安全良好和谐的社会家庭校园环境，对于拥有近3亿儿童的中国来说，任重道远。
费老的书总能使我快乐！简单梳理了一下吧。 事情要从我们每天的生活说起。 我穿的不是我自己编织的，我吃的不是自己耕种的，我住的也不是自己建造的。 如果我饿了，一定可以找个人给我做饭，我只需要把我手机里的一些数字，变成他手机里的数字即可。 如果他做的慢了，或者味道不好，我还要批评他。 我自己每天的工作是汽车设计，我自己设计的车未必自己会用，别人用了觉得不好，还会批评我。 社会大概就是这么运作的，我为人人，人人为我。 如果我不满意为他人作嫁衣裳，可以进老林，入荒岛，远离人群，然后采野果，编草裙，造房屋，自给自足。 然而如此，既要御风雪，又得避豺狼，总不会十分如意。 两害相权取其轻，还是人类社会好。 于是，每天我出门就可以找到人给我做饭，我要是生病了，可以找到白大褂给我治疗，我要是想换个环境呢，也能找到人买房子给我住。 然而好景不会太长，街头转角处杂货店的老爷爷有一天会离世，办公楼B区食堂的打饭阿姨每天都在变老。 换句话说，人类社会虽然方便，但依然有个致命的漏洞。 人，都是会老，会死的。 死者已矣，生者还想活下去，那个每天为我做饭的厨师老去了，然而我的食欲还在。于是非得再找个厨师不可，所以我的厨师后继有人，对我来说很重要。我的后继有人，对某些人来说，也很重要。 为了后继有人，才有了Ian Paice: Not for the Pro's。 生育，是为了别人，为了社会的稳定。 生下来，给与足够的教育，使其具备解决社会问题的能力，然后可以谋得一份职业，依法纳税，贡献社会。这是儿女们不出意外的结局，也是社会的期待。 然而事情一开始并没有那么简单。 社会安排给孩子足够营养和教育任务的人，就是父母。 母亲十月怀胎，诞下一子，然后以母乳喂养。这个时期的父亲对于孩子来说，就是废物般的存在。 然而父亲毕竟还是必要的，以前社会男女分工不同，男孩的教育必须男人才能完全胜任。 给孩子找母亲，固然好办，找父亲，却不总是容易的。时至今日，有些男人听到女人说的一句“你可要负责啊”，依然胆战心惊。父亲不好做，自然有人不愿做。奉子成婚多多少少掺杂着些许无奈。 社会需要的，是男女双方建立起长久合作共同抚育子女的关系，而社会压根就不相信，这种关系能够靠性冲动及儿女私情来维持。 为了确保所有的孩子生来就有父有母，并且父母能长久合作完成抚育的任务。人类社会才想出了一个旷古绝今的发明——婚姻。 首先，立婚姻法，合法夫妻是受法律保护，社会舆论支持的。婚姻不是两个人的私事，而是一群人的公事，需要走正规流程。 渣男和小三可能因为爱情发生婚外恋，爱情是私事，社会本不过问，但这很可能会影响渣男与原配孩子的抚育。所以“渣男”和“小三”生来就不是褒义词，至于他们之间是不是爱情，社会并不关心。 这还不放心，把经济关系引入婚姻，男出彩礼，女陪嫁妆，多会涉及到父母的积蓄。如果他们有天不想合作抚育孩子了，就得掂量掂量其中的利害关系。 这还不算完，要举办隆重的仪式，八抬大轿，十里红妆，上拜天地祖宗，下敬父母高堂。西方人则把新人请入教堂，以上帝的名义，郑重发誓:接受你成为我的丈夫/妻子，从今日起，不论祸福、贵贱、疾病还是健康，我都爱你，珍视你，直至死亡。 虽然人群中总会有些幺蛾子不屑，比如鲁迅就认为，婚礼不过性交的广告，敲锣打鼓，走街串巷，不过是在吆喝:大家快出来看哪！今天晚上我可以合法做爱了！ 但普罗大众多是重视婚礼，月老祖宗，天地神明，可不敢怠慢。为了给孩子找个能长期合作的爹妈，人类社会可真是操碎了心。 然而这世上多的是不幸的家庭，不幸的家庭各有各的不幸。 不幸的根源是什么，人，作为不愿吃苦的动物，如何能摆脱这些不幸呢。这就得在原著中找了，我真的不愿再打字了！
阿婆的第一本剧集！波洛神探第一次出场！ 看了开头就停不下来，这两天都在抓紧时间看这部剧。一直以来都很喜欢阿婆的剧集，读了几本，看了几部电影，然后有读了阿婆的自传。成功入坑，越陷越深，于是决定从第一本开始读起，把能找到的阿婆的作品都读一遍，按照顺序读！第一本就这么厉害，完全不像一个新手在写侦探剧集。因为另外一本阿婆的知名剧集的缘故，读到中间猜到凶手，但是不确定，因为其他人也都很像凶手。阿婆剧集的特点是人物多，前面几章就可以把所有重要人物交代清楚，所以读前面的几章是要做笔记的，人名地名人物关系等都要耐心记录。阿婆剧集里面出现的主要人物都是有嫌疑的，剧集的情节都是几经波折，百转千回，最后出现意想不到的结局。阿婆剧集最后几章是侦探揭晓（波洛系列是这样的结尾），估计也有例外，我并没有读很多阿婆的作品，所以不敢妄加揣测。阿婆是我最喜欢的侦探剧集作家，希望可以把她的剧集作品都找到，一本本的拜读！
看完后唏嘘不已，故事的结局让人大吃一惊确又在情理之中，蕴含着丰富的哲学道理
相对于第一部介绍金钱理念，这部主要是在讲职业规划问题，很遗憾没能在刚入职场时候读到，否则能少些迷茫晃荡的时光，多些明确目标的努力。
是我看过讲Ian Paice: Not for the Pro's最形象，最全面的一本，值得二刷并深入研究相关知识
这部剧可能称不上是一部伟大的影视作品，但在比较通俗的女性作家写的剧集里它肯定是算很优秀的。 书里有让人回味深长的爱情，也有对原生家庭有洞察力的刻画。
哲学之应当学习并不在于它能对于所提出的问题提供任何确定的答案，因为通常不可能知道有什么确定的答案是真确的，而是在于这些问题本身；原因是，这些问题可以扩充我们对于一切可能事物的概念，丰富我们心灵方面的想象力，并且减低教条式的自信，这些都可能禁锢心灵的思考作用。此外，尤其在于通过哲学冥想中的宇宙之大，心灵便会变得伟大起来，因而就能够和那成其为至善的宇宙结合在一起。
故事情节曲折离奇，人物刻画逼真意义深远读完此剧使我又有新的人生感悟。