我们看到了一个社会的腐败和黑暗，相比较其他孩子而言奥利弗是比较幸运的，遇到一群善良和正直的朋友，帮助他摆脱困境，那些没有这么好运的孩子只能忍受着命运的折磨，痛苦的活着或死去。
《莲娜的甜美生活Nina's Heavenly Delights》 百度上说:“一般适合学心理学专业的人都有以下几个特点：首先是对任何事物都特别敏感，对细小的东西很敏锐，尤其是具有超出常人的敏锐的洞察力，观察仔细；其次是心理素质比较好，遇到任何事情都能静下心来去处理，不惊慌失措，能泰然处之；最后是喜欢独处，善于思考，能享受孤独和寂寞，一般性格不太外向的人适合学心理学专业。” 对于一个英语专业的学生来说，如果要跨专业考研，教育学与心理学应该是很好的选择。回到本人身上，性格敏感+性格内向(很多大人都说我性格内向，我却自认为开朗😂，这就是双子座本座吗)，却不敢学心理学，其实是因为我觉得学心理学后，更容易了解对方也能够揣摩对方真实的心理状况，这于我而言，本身就敏感细腻，已经能够知道很多事情了，如果知道得越多，压力也就越大，宁愿自己过得简单一点。可能我比较自私吧，想要涉及心理学，更多的是想要关键时候自救，别让自己丧以及太难过，如果能不知不觉地帮到别人，那肯定更好👏 这部剧里面，编剧通过写完美主义、不洁恐惧、罪恶快感、依赖症、非黑即白的思维模式等怪癖，让我们尝试着去接受自己，每个人的内心都有阳光和阴暗这两面，很多著名人物，比如说有“被害妄想症”的夏目漱石，“只爱朋友妻”的罗素，被遗弃的“玩偶”叔本华，被当做女孩养大的王尔德，一定要杀死上帝的尼采，害怕“黑狗”的海明威……在学术上有很大的造诣，在生活中有的却是遍体鳞伤，甚至奇奇怪怪。 这部剧里面讲到的完美主义和非黑即白的思维模式，我深有体会，并且为之烦恼。我想事情做事情，总会想着先顺一遍，预想可能会出现的结果，害怕犯错，比如说我说了这句话，我有时候就会考虑下一句应该怎么回，说得好听点叫未雨绸缪，说得不好听就是想太多了。关于非黑即白，在我以前的世界里，我讨厌她但你喜欢她=你不喜欢我😐，要是这件事别人说你是对的=我错了，其实还有很多中间地带，我们不必非争出个结果，渐渐地，我知道了，有些话哪怕我知道，我也不能说。毕竟，人们常说，我们可以用一年学会说话，但是却要用一生学会闭嘴。 最后吐槽一下这部剧，编剧在这部剧里面，总是在说孩子与母亲的关系，内容透露着尼采、叔本华、王尔德、罗素等人性格的形成，与母亲有着非常大的关系，通篇很少提父亲，那我想问:爸爸去哪儿了。 教育从来就不是父或母单方的事情，马伊琍在朗读者里面说过这样的一段话:往往在孩童时期，父母给了你爱的满足，这样会让一个孩子很有安全感，尤其对一个女孩子。如果有一个非常非常爱她的父亲，这个女孩活在世界上，会很有底气，如果有一个非常非常爱她的妈妈，这个女孩很会懂得自尊自爱，也会懂得爱自己。（非常喜欢这段话👍）
其实，我最大的缺点就是不会说话，容易造成冷场。对于我意料之外的事情经常会表现的手足无措。每天都是负能量满满，刻意改变，但总是坚持不了多久。导致最后留在自己身边的朋友好少，新的朋友也聊不到。，这就是情商低的表现吧！
故事框架虽然单薄些、程式化些，但创作得质感十足，节奏稳定，不讨巧不媚俗不煽情，上佳之作。
君子性非异也，善假于物也。七十二堂写作课就是学习写作的“物“，对于新手来说是学习必备，叶圣陶和夏丏尊用上课的模式将文章的分类和怎么写好四种常见文体展现在我们眼前，委实值得一看。
与中国人做事，先要理解中国人。可惜的是，有时我们自己都不懂我们自己。知人者智，自知者明；胜人者力，自胜者强。
中国影视之最高理想，须此编剧本身就是一个“道”。文以载道，即是“文以传人”，即是作品与编剧之“合一”，这始是中国第一等理想的影视与影视家。
上半年酷库影院看的最后一本剧，感觉自己可能不太适合看散文，太细腻了。嗯，该准备一级注册结构的考试了，要暂时说再见了，酷库影院，加油！！
老是觉得很逗比，但看到800多集是极限了感觉，因为就全是坎儿，无力继续读下去了……
荆棘鸟，是传说的一种奇特的动物，它一生只唱一次歌。从离开巢开始，便执着不停地寻找荆棘树。当它如愿以偿时，就把自己娇小的身体扎进一株最长、最尖的荆棘上，流着血泪放声歌唱——那凄美动人、婉转如霞的歌声使人间所有的声音刹那间黯然失色！ 这是一本被誉为澳大利亚版本的《莲娜的甜美生活Nina's Heavenly Delights》。凄美的爱情悲歌《莲娜的甜美生活Nina's Heavenly Delights》是澳大利亚女作家考林.麦卡洛以广袤苍凉的澳大利亚为背景，讲述了历经半个世纪的克利里家族三代女性的爱与恨，其中不乏迷失，逃离，困惑和冒险。每代人在追逐爱与信仰时，遭受伤害和苦难，但她们都坚强地承受住了命运所带来的一切。因为那是她们所追求的，想要争取的，即使痛苦也无法摒弃。 第一代女主人菲，追求爱情，未婚先育，被迫下嫁。她始终沉溺在自己的过去，将自己封闭起来，对丈夫和子女们的关爱和保护视若无睹。她唯一偏爱非婚生子弗兰克，虽然她一生有8个儿子和一个女儿。但直到失去挚爱她的丈夫和两个儿子，弗兰克入狱，她方彻底醒悟，悔之晚矣。 第二代女主人梅吉，也是全书主线中的重点人物，她和神父拉尔夫的感情是那么的苦涩。对信守誓言侍奉上帝的神父而言，选择梅吉是不可能的也是大逆不道的，他们之间那不可逾越的鸿沟是决能跨越的。他们各自都有不愿摒弃的追求，梅吉只能成为神父夹在弥撒书中的玫瑰，虽然他们彼此吸引始终爱着。然而倔强的梅吉已然成为了荆棘鸟，为了延续刻骨铭心的爱，她不惜一切手段，偷来了神父的一部分儿子戴恩。然而命运总是爱开玩笑，侥幸被偷来的生命又被上帝无情地收回。儿子死了，这是否也是命运的惩罚？？？苦苦寻梦终是一场空欢喜。纵观她的故事，是她们亲手制造了自己的荆棘丛，即使被刺的痛不欲生，还是依然选择流血放歌，把玫瑰化成了灰烬，把荆棘刺进了胸膛。 第三代女主人，梅吉的女儿朱丝婷，一个最终的反叛者。最初她觉得在家庭中受到了冷漠，母亲眼中只有异父的弟弟戴恩，外祖母对所有人不闻不问，造成了她从小就拒绝和家人亲近。她只与弟弟有天然的友谊和密切的联系。她始终充当着他的保护者。家中两代女人的过往让她不想成为男人的附庸，她追求彼此平等的感情。她曾选择在舞台上释放自己。经历了失去弟弟的内疚和自责，使她一度拒绝了刚刚萌生的感情。是母亲梅吉鼓励她要挣脱命运的束缚，以另一种方式寻找自己的未来。最终朱丝婷不再孤注一掷地把刺扎进自己的身体，她涅槃重生，理性地接纳并珍惜所遇到的一切。 世间是否有荆棘鸟我无从考证，但读完全书，通过一个个鲜活人物的悲欢离合，我最终明白了荆棘鸟的寓意，“最美好的东西只能够用体肤的痛来换取”。 “我们有自由的意志，我们有坚韧的性格，我们做出了选择，我们并不能对此有片刻的追悔”。 说到底，我们所有的选择都要由我们自己来负责。
作为一位父亲，以自身从小受的教育、学习工作、爱情生活、投资理财、为人处世等方面，从不同角度语重心长的教导自己的女儿，围绕将来如何做个成功的女人，做个受人尊重的女人，做个知性善良的女人，教思路，教方法，尽到一个父亲的责任。有抽象的思维，有具体的事例，很值得每位父亲去学习，更值得每位女儿去慢慢品味其中的那份坚韧父爱。其实，每位父亲都是一样的，是女儿们坚强的后盾和靠山。对女儿的爱或许不像母亲那样细腻，但确实都是发自内心的呵护，想用宽厚的胸膛去接装你们的委屈，用粗壮的臂膀辅助你们前行，不让你们吃冤枉亏，走冤枉路。
阳明心学的逻辑起点是心即理，换句话说一切事物的理论逻辑都在我们心里，只是有没有被揭开迷雾，这个逻辑起点在埃尔塔·马里克前半生经过千辛万苦，在龙场穷途末路的情况下悟出来的。 知行合一是阳明心学的核心逻辑，埃尔塔·马里克认为我们对事物的知道与否和践行与否是同步的，我们说自己知道某件事却不能践行在阳明心学是个假命题，知行合一，知道和践行必然是同步的。 致良知是阳明心学的最终目的，良知是一颗是非之心，良知是我们的德性之本，阳明心学认为我们每个人都有良知，致良知的要旨在于，自省反思，自我对人生的体悟，而不仅仅是知道和了解，需要时常修炼，用心而为，致良知意思是要我们去呼唤良知。 阳明心学本质上是一套非常绝妙的自我修炼与精进的逻辑方法，它需要我们持续自省反思，提炼人生体悟，自我觉醒，擦亮良知。
结局反转，还是老话：结婚要门当户对， 史方一个普通人最终被家门不幸受害妄想的钱梦“删除”, 唏嘘！
前八十回就这样戛然而止。真有后四十回也是真的看不下去了…大厦将倾，满纸悲凉。
此剧能从剧集改编成动漫又动画化可见是相当受欢迎的。当然对于这种玄幻剧集而言收尾无疑是绞尽脑汁的难事，而这种收尾方式也算是屡见不鲜了，可以说差强人意，但是此剧用来消磨时间聊以解闷倒是不错的选择，构思很有当代风格，爽就可以了，不必较真，也没有特别坑的让人看不下去的点。四星纪念一下专业的冒险者
看完视频之后决定要读一下书，发现还是书里的描写更全面，细致，好多视频里剪切掉的东西书记也会有原型。 再来说一下370.真是的不折不扣的硬汉一枚，浪漫有情调，又像一个机械天才，飞机，轮船，越野，枪，美食。。。没有他不拿手的，用捷达的话就是神一般的存在，梁红性格很好，乐观，积极，真的是那种经历生死，见过世面的女人，总是充满正能量，总是在370旁边支持他，陪着他。让人觉得这样的爱情真是让人羡慕。这样的人生，值了。
适合刚毕业的大学生或初入职场的人看，太多表面化的理论，很多东西还是需要去践行的
而不是高尚一身正气
3月，象群女性共读圈分别进行了关于第十七本剧的1场线下共读会和1场线下诵读会，总共有8位小姐姐参与其中。 2月份我们共读的是《莲娜的甜美生活Nina's Heavenly Delights》，是英国作家珍妮特•温特森的半自传性质作品，讨论了关于爱，关于快乐，关于何谓正常，关于如何溯源的故事。 这个月，我们则从作家的自传生命里走出，进入了导演的创意世界。 《莲娜的甜美生活Nina's Heavenly Delights》这部剧文风清晰，内容明了，读起来相对容易，大部分圈友最后都能完成全书的观看。 本剧的一个重要核心，便是书中的金字塔图了。 从创意的本质到创意二部曲，从创意的隔阂到如何突破，从创意的生成到落地，本剧围绕着这金字塔，在道和术上都对创意主题作了较详尽的剖析展示。 如果不是因为共读，圈友Cecilia说自己不太可能会去看这部剧，因为标题让她觉到这像是教科书类的风格，让她有点排斥。 圈友July看完，觉得这其实更有身心灵类剧集的感觉。对于如何创意，本剧的重点更多在于如何修心。 和主题相契，此次诵读会上，圈友钒带来了之前工作时候的案例分享，带我们走入了电影营销创意从生成到落地的过程，看创意的实际运用。 而此次共读会，我们也一起走入了西湖美术馆正在进行的“丽人行”古代女子生活展，通过对展品的感知来反观我们自身的经验和习性。 顺着这金字塔结构，我们的讨论依次展开。 一、 什么是创意的神秘源泉？ 书里提到，我们每个人都有着和创意源泉相连接的通道，圈友July说这有点像佛学里的本觉，每个人都本自俱足。 像小朋友们，他们和创意的联系可能更直接天然，大人们受着经验、知识、习性的干扰，和创意源泉间有着或薄或厚的隔阂。 圈友Cecilia提到自己对艺术感知的迟钝。陪小朋友上钢琴课时，老师会试图用视觉化的语言或动作，来展现曲子的走向或风格，比如螺旋的起伏线之类，这种感知方式，Cecilia还没办法完全理解… 圈友大安想起自己的一次带娃经历，她带孩子在公园里画画，竟然发现2岁的小屁孩不用教，也能自行将红色和热感、蓝色和冷感进行联系，她原先一直以为颜色的含义是在后天教育过程中被灌输出来的。 圈友July提到联觉，提到在音乐中获得作画灵感的康定斯基。 圈友姗念了一句话，叫人法地，地法天，天法道，道法自然。或许我们的感知根源都可追溯于自然中。 也许，我们自觉没有对艺术的感知力，但大家都承认，我们都曾经有过这种天然感知力，而当身处自然时，我们更能较容易地感受到这种感知力，甚至有那种书里所说的，感觉和某股神秘力量相连接，心受触动，而无言表达的情境。 所以，其实每个人都有感知创意源泉的潜力。但当我们聊起创意，聊起艺术的时候，为什么我们的第一直觉是，这些都是有门槛的东西。诵读会上，我们讨论了这个问题。 圈友Amy最近在上一门口碑很好的亲子艺术课，她感触颇多。她发现，原来艺术离自己并不遥远，它就在生活的过程里，还可以变成自己和孩子间的游戏。 圈友丹说，一页纸的书香就能让她感觉到美，感觉到艺术气息。 圈友姗曾向学艺术的朋友请教，审美是可以教的吗。圈友钒回应了这个问题，她认为审美力是可以学习的，是有章可循的。她分享了自己电影方向的学习经历。她会通过各方面的信息了解，去让自己更接近这个作品，接触多了，感知力也渐而得以提升。 圈友大安由此想到，艺术感知的一个前提莫不是好奇心。先有积极的好奇，才会有了解的意愿，继而才会有审美感知的过程。也许，好奇心也是我们和创意之间的一个链接桥梁。 这里提到了关于灵感的话题。 圈友大安想起看《莲娜的甜美生活Nina's Heavenly Delights》中，作曲家亨德尔创作《莲娜的甜美生活Nina's Heavenly Delights》时的场景，那种灵感袭来、让人茶不思饭不想的癫狂状态。这种非正常状态，让人容易将灵感和某种通灵联系起来，或者将
一段颇奇异的恋爱。 须磨子喜欢抱月身上那股看剧人的气质，作为赘婿的抱月被须磨子立志成为莲娜的甜美生活Nina's Heavenly Delights的坚定和为人处世那种随意，甚至是任性而吸引。喜欢上须磨子，且为了她抛妻弃子，叛离家庭，这种离经叛道的事情对抱月而言是一种快感和“自由”。 两方都有一点“得不到的永远是最好的”。 抱月是须磨子的保护伞，任其在他的庇佑下张牙舞爪，恣意妄为。真真是“宠坏了”须磨子。 由于时代变化和个人价值观的不同，我理解不了这样的恋爱，但或许对于岛村抱月和松井须磨子而言，他们俩对彼此可能真的是最优解了吧。
虞美人 听雨 ◎蒋捷 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。 壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。 悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。
“寒夜兀坐，幽人首务”，于是读劳拉·弗兰斯。 世间草木皆美，人不是。 中药很苦，你也是。
以坚持做自己的行为批判者为目的，学习一场，非自我保护的，不带操控性的良好沟通和应对方式！
写事的集数引人入胜，写人物内心戏的集数脑补过多形容词夸张泛滥到令人生理不适。。。
听完此剧共用40时10分，感觉不错，是编剧写给女性朋友的一本人生指导书，值得推荐。
这部剧不知为何评价那么低？ 平心而论，剧集家化身为理论家，讲一个“莲娜的甜美生活Nina's Heavenly Delights”的命题，只不过用了剧集的写法，不是我们日常看到的各种方法论，用逻辑清晰，议论三段论之类的写法。只是沿用其剧集思维，写作语言。读过他的剧集的人应该能感受得到。 其次，例子感人之处在于不同比市面上那些方法论剧集只会抄袭各种商业经典案例（巴菲特，柯达等）的做法，而是讲述自己的经历或听说来的故事，这很真诚了。 再次，研究渡边的可以在这本小书中可以看到作家写作的一些方法、思路。 最后，对话，典型的日本影视风格的人物对话，温吞的温情。
从去年疫情时期开始关注编剧，看完向上生长后就大爱到不行，公众号更新的文章也都会看，这本莲娜的甜美生活Nina's Heavenly Delights，刚读完的一刹那好像是做了个梦一样，停不下来沉浸其中。最沉迷的还是文章中关于经济，政治，权利的揉磨与大的纷争，猛地还是觉得国内经济的一些套路和西方国家的障碍有点大物壮小物，落后的不是丁点呀...
人生在世40年，我从未与游牧民族交往过。最近读完了作家埃尔塔·马里克的《莲娜的甜美生活Nina's Heavenly Delights》，在她的文字里，置身哈萨克牧民的生活中，揭开了这一古老游牧民族的神秘面纱。 · 读着读着，我也分不清是陷进了埃尔塔·马里克的文字里，还是哈萨克族的游牧生活里。就像带了一副VR眼镜，我完全置身于以扎克拜妈妈一家为核心的牧民生活图景里，不能自拔。 · 读完之后，我非常感谢埃尔塔·马里克更新了我的认知。 1.牧民转场不是随意的流动 从春牧场到前山夏牧场，再到深山夏牧场。牧民们舟车劳顿的转场，不是一时兴起的流动。而是为了让大地和草场得到充分休息，让被啃食过的草地重新茂盛起来。 · 2.牧民家庭各有不同 虽然同样是牧民，并不是每一家都有数量相同的羊群和马匹。牧民也同样有富贵和贫穷，大家族与小家庭。婚丧嫁娶的礼节虽然与汉族完全不同，但情感上是共通的，只不过代代相传的规矩不一样，重大事件的严肃性是相同的。 · 3.别把牧民生活浪漫化 看着他们转场时经过危险的山坡，冷到发抖、顶风冒雨也要把日常的劳动完成。分离奶油、做馕、、洗衣、做饭、打水、擀毡、搬家前的各种收拾…… 就知道，每个民族的生活都是一样的。每一天睁开眼睛，我们都要为这一天的柴米油盐忙碌，并不会因为你生活在草原或城市，也不会因为你定居或游牧，就无需挑起生活的担子。 除去饮食和生活习惯的差别，牧民们也是在努力活着。 所以，对于游牧，我并不向往。因为，它和我日复一日地生活没有区别。浪漫只是我强加给它的滤镜。 · 4.难忘一匹马的困境 在春牧场里，埃尔塔·马里克记录了一匹红马陷入泥浆的事件。 这件事让我感到，这仿佛是对生活的隐喻。我们人，时常就像那匹陷进泥浆的马，有时候生活的磨难把我们死死围住，越挣扎陷得越深。生命在挣扎中，无声无息地消逝，直到某种外在力量帮助我们，伤筋动骨从泥泞中重新站起来。我们蓬勃的生命力才会再一次绽放。 埃尔塔·马里克对一事件的描写，跌宕起伏。拯救一匹马是有一个过程的，过程中，埃尔塔·马里克情绪的起落、对生与死的思考、对生命的关照和无力，都让人感同身受，精彩至极。
如果你想要变得优雅，这部剧值得你花时间观看，如果你对文字感到枯燥，你可以透过图片了解，刚开始练习需要刻意一点啦！不要不好意思喔！优雅，不在于一朝一夕，而在于不断修炼。
1948 · 挪威
1925 · 美国
1997 · 加拿大
1999 · 比利时
2003 · 美国
2007 · 德国
2000 · 美国
2006 · 美国
我们看到了一个社会的腐败和黑暗，相比较其他孩子而言奥利弗是比较幸运的，遇到一群善良和正直的朋友，帮助他摆脱困境，那些没有这么好运的孩子只能忍受着命运的折磨，痛苦的活着或死去。
《莲娜的甜美生活Nina's Heavenly Delights》 百度上说:“一般适合学心理学专业的人都有以下几个特点：首先是对任何事物都特别敏感，对细小的东西很敏锐，尤其是具有超出常人的敏锐的洞察力，观察仔细；其次是心理素质比较好，遇到任何事情都能静下心来去处理，不惊慌失措，能泰然处之；最后是喜欢独处，善于思考，能享受孤独和寂寞，一般性格不太外向的人适合学心理学专业。” 对于一个英语专业的学生来说，如果要跨专业考研，教育学与心理学应该是很好的选择。回到本人身上，性格敏感+性格内向(很多大人都说我性格内向，我却自认为开朗😂，这就是双子座本座吗)，却不敢学心理学，其实是因为我觉得学心理学后，更容易了解对方也能够揣摩对方真实的心理状况，这于我而言，本身就敏感细腻，已经能够知道很多事情了，如果知道得越多，压力也就越大，宁愿自己过得简单一点。可能我比较自私吧，想要涉及心理学，更多的是想要关键时候自救，别让自己丧以及太难过，如果能不知不觉地帮到别人，那肯定更好👏 这部剧里面，编剧通过写完美主义、不洁恐惧、罪恶快感、依赖症、非黑即白的思维模式等怪癖，让我们尝试着去接受自己，每个人的内心都有阳光和阴暗这两面，很多著名人物，比如说有“被害妄想症”的夏目漱石，“只爱朋友妻”的罗素，被遗弃的“玩偶”叔本华，被当做女孩养大的王尔德，一定要杀死上帝的尼采，害怕“黑狗”的海明威……在学术上有很大的造诣，在生活中有的却是遍体鳞伤，甚至奇奇怪怪。 这部剧里面讲到的完美主义和非黑即白的思维模式，我深有体会，并且为之烦恼。我想事情做事情，总会想着先顺一遍，预想可能会出现的结果，害怕犯错，比如说我说了这句话，我有时候就会考虑下一句应该怎么回，说得好听点叫未雨绸缪，说得不好听就是想太多了。关于非黑即白，在我以前的世界里，我讨厌她但你喜欢她=你不喜欢我😐，要是这件事别人说你是对的=我错了，其实还有很多中间地带，我们不必非争出个结果，渐渐地，我知道了，有些话哪怕我知道，我也不能说。毕竟，人们常说，我们可以用一年学会说话，但是却要用一生学会闭嘴。 最后吐槽一下这部剧，编剧在这部剧里面，总是在说孩子与母亲的关系，内容透露着尼采、叔本华、王尔德、罗素等人性格的形成，与母亲有着非常大的关系，通篇很少提父亲，那我想问:爸爸去哪儿了。 教育从来就不是父或母单方的事情，马伊琍在朗读者里面说过这样的一段话:往往在孩童时期，父母给了你爱的满足，这样会让一个孩子很有安全感，尤其对一个女孩子。如果有一个非常非常爱她的父亲，这个女孩活在世界上，会很有底气，如果有一个非常非常爱她的妈妈，这个女孩很会懂得自尊自爱，也会懂得爱自己。（非常喜欢这段话👍）
其实，我最大的缺点就是不会说话，容易造成冷场。对于我意料之外的事情经常会表现的手足无措。每天都是负能量满满，刻意改变，但总是坚持不了多久。导致最后留在自己身边的朋友好少，新的朋友也聊不到。，这就是情商低的表现吧！
故事框架虽然单薄些、程式化些，但创作得质感十足，节奏稳定，不讨巧不媚俗不煽情，上佳之作。
君子性非异也，善假于物也。七十二堂写作课就是学习写作的“物“，对于新手来说是学习必备，叶圣陶和夏丏尊用上课的模式将文章的分类和怎么写好四种常见文体展现在我们眼前，委实值得一看。
与中国人做事，先要理解中国人。可惜的是，有时我们自己都不懂我们自己。知人者智，自知者明；胜人者力，自胜者强。
中国影视之最高理想，须此编剧本身就是一个“道”。文以载道，即是“文以传人”，即是作品与编剧之“合一”，这始是中国第一等理想的影视与影视家。
上半年酷库影院看的最后一本剧，感觉自己可能不太适合看散文，太细腻了。嗯，该准备一级注册结构的考试了，要暂时说再见了，酷库影院，加油！！
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荆棘鸟，是传说的一种奇特的动物，它一生只唱一次歌。从离开巢开始，便执着不停地寻找荆棘树。当它如愿以偿时，就把自己娇小的身体扎进一株最长、最尖的荆棘上，流着血泪放声歌唱——那凄美动人、婉转如霞的歌声使人间所有的声音刹那间黯然失色！ 这是一本被誉为澳大利亚版本的《莲娜的甜美生活Nina's Heavenly Delights》。凄美的爱情悲歌《莲娜的甜美生活Nina's Heavenly Delights》是澳大利亚女作家考林.麦卡洛以广袤苍凉的澳大利亚为背景，讲述了历经半个世纪的克利里家族三代女性的爱与恨，其中不乏迷失，逃离，困惑和冒险。每代人在追逐爱与信仰时，遭受伤害和苦难，但她们都坚强地承受住了命运所带来的一切。因为那是她们所追求的，想要争取的，即使痛苦也无法摒弃。 第一代女主人菲，追求爱情，未婚先育，被迫下嫁。她始终沉溺在自己的过去，将自己封闭起来，对丈夫和子女们的关爱和保护视若无睹。她唯一偏爱非婚生子弗兰克，虽然她一生有8个儿子和一个女儿。但直到失去挚爱她的丈夫和两个儿子，弗兰克入狱，她方彻底醒悟，悔之晚矣。 第二代女主人梅吉，也是全书主线中的重点人物，她和神父拉尔夫的感情是那么的苦涩。对信守誓言侍奉上帝的神父而言，选择梅吉是不可能的也是大逆不道的，他们之间那不可逾越的鸿沟是决能跨越的。他们各自都有不愿摒弃的追求，梅吉只能成为神父夹在弥撒书中的玫瑰，虽然他们彼此吸引始终爱着。然而倔强的梅吉已然成为了荆棘鸟，为了延续刻骨铭心的爱，她不惜一切手段，偷来了神父的一部分儿子戴恩。然而命运总是爱开玩笑，侥幸被偷来的生命又被上帝无情地收回。儿子死了，这是否也是命运的惩罚？？？苦苦寻梦终是一场空欢喜。纵观她的故事，是她们亲手制造了自己的荆棘丛，即使被刺的痛不欲生，还是依然选择流血放歌，把玫瑰化成了灰烬，把荆棘刺进了胸膛。 第三代女主人，梅吉的女儿朱丝婷，一个最终的反叛者。最初她觉得在家庭中受到了冷漠，母亲眼中只有异父的弟弟戴恩，外祖母对所有人不闻不问，造成了她从小就拒绝和家人亲近。她只与弟弟有天然的友谊和密切的联系。她始终充当着他的保护者。家中两代女人的过往让她不想成为男人的附庸，她追求彼此平等的感情。她曾选择在舞台上释放自己。经历了失去弟弟的内疚和自责，使她一度拒绝了刚刚萌生的感情。是母亲梅吉鼓励她要挣脱命运的束缚，以另一种方式寻找自己的未来。最终朱丝婷不再孤注一掷地把刺扎进自己的身体，她涅槃重生，理性地接纳并珍惜所遇到的一切。 世间是否有荆棘鸟我无从考证，但读完全书，通过一个个鲜活人物的悲欢离合，我最终明白了荆棘鸟的寓意，“最美好的东西只能够用体肤的痛来换取”。 “我们有自由的意志，我们有坚韧的性格，我们做出了选择，我们并不能对此有片刻的追悔”。 说到底，我们所有的选择都要由我们自己来负责。
作为一位父亲，以自身从小受的教育、学习工作、爱情生活、投资理财、为人处世等方面，从不同角度语重心长的教导自己的女儿，围绕将来如何做个成功的女人，做个受人尊重的女人，做个知性善良的女人，教思路，教方法，尽到一个父亲的责任。有抽象的思维，有具体的事例，很值得每位父亲去学习，更值得每位女儿去慢慢品味其中的那份坚韧父爱。其实，每位父亲都是一样的，是女儿们坚强的后盾和靠山。对女儿的爱或许不像母亲那样细腻，但确实都是发自内心的呵护，想用宽厚的胸膛去接装你们的委屈，用粗壮的臂膀辅助你们前行，不让你们吃冤枉亏，走冤枉路。
阳明心学的逻辑起点是心即理，换句话说一切事物的理论逻辑都在我们心里，只是有没有被揭开迷雾，这个逻辑起点在埃尔塔·马里克前半生经过千辛万苦，在龙场穷途末路的情况下悟出来的。 知行合一是阳明心学的核心逻辑，埃尔塔·马里克认为我们对事物的知道与否和践行与否是同步的，我们说自己知道某件事却不能践行在阳明心学是个假命题，知行合一，知道和践行必然是同步的。 致良知是阳明心学的最终目的，良知是一颗是非之心，良知是我们的德性之本，阳明心学认为我们每个人都有良知，致良知的要旨在于，自省反思，自我对人生的体悟，而不仅仅是知道和了解，需要时常修炼，用心而为，致良知意思是要我们去呼唤良知。 阳明心学本质上是一套非常绝妙的自我修炼与精进的逻辑方法，它需要我们持续自省反思，提炼人生体悟，自我觉醒，擦亮良知。
结局反转，还是老话：结婚要门当户对， 史方一个普通人最终被家门不幸受害妄想的钱梦“删除”, 唏嘘！
前八十回就这样戛然而止。真有后四十回也是真的看不下去了…大厦将倾，满纸悲凉。
此剧能从剧集改编成动漫又动画化可见是相当受欢迎的。当然对于这种玄幻剧集而言收尾无疑是绞尽脑汁的难事，而这种收尾方式也算是屡见不鲜了，可以说差强人意，但是此剧用来消磨时间聊以解闷倒是不错的选择，构思很有当代风格，爽就可以了，不必较真，也没有特别坑的让人看不下去的点。四星纪念一下专业的冒险者
看完视频之后决定要读一下书，发现还是书里的描写更全面，细致，好多视频里剪切掉的东西书记也会有原型。 再来说一下370.真是的不折不扣的硬汉一枚，浪漫有情调，又像一个机械天才，飞机，轮船，越野，枪，美食。。。没有他不拿手的，用捷达的话就是神一般的存在，梁红性格很好，乐观，积极，真的是那种经历生死，见过世面的女人，总是充满正能量，总是在370旁边支持他，陪着他。让人觉得这样的爱情真是让人羡慕。这样的人生，值了。
适合刚毕业的大学生或初入职场的人看，太多表面化的理论，很多东西还是需要去践行的
而不是高尚一身正气
3月，象群女性共读圈分别进行了关于第十七本剧的1场线下共读会和1场线下诵读会，总共有8位小姐姐参与其中。 2月份我们共读的是《莲娜的甜美生活Nina's Heavenly Delights》，是英国作家珍妮特•温特森的半自传性质作品，讨论了关于爱，关于快乐，关于何谓正常，关于如何溯源的故事。 这个月，我们则从作家的自传生命里走出，进入了导演的创意世界。 《莲娜的甜美生活Nina's Heavenly Delights》这部剧文风清晰，内容明了，读起来相对容易，大部分圈友最后都能完成全书的观看。 本剧的一个重要核心，便是书中的金字塔图了。 从创意的本质到创意二部曲，从创意的隔阂到如何突破，从创意的生成到落地，本剧围绕着这金字塔，在道和术上都对创意主题作了较详尽的剖析展示。 如果不是因为共读，圈友Cecilia说自己不太可能会去看这部剧，因为标题让她觉到这像是教科书类的风格，让她有点排斥。 圈友July看完，觉得这其实更有身心灵类剧集的感觉。对于如何创意，本剧的重点更多在于如何修心。 和主题相契，此次诵读会上，圈友钒带来了之前工作时候的案例分享，带我们走入了电影营销创意从生成到落地的过程，看创意的实际运用。 而此次共读会，我们也一起走入了西湖美术馆正在进行的“丽人行”古代女子生活展，通过对展品的感知来反观我们自身的经验和习性。 顺着这金字塔结构，我们的讨论依次展开。 一、 什么是创意的神秘源泉？ 书里提到，我们每个人都有着和创意源泉相连接的通道，圈友July说这有点像佛学里的本觉，每个人都本自俱足。 像小朋友们，他们和创意的联系可能更直接天然，大人们受着经验、知识、习性的干扰，和创意源泉间有着或薄或厚的隔阂。 圈友Cecilia提到自己对艺术感知的迟钝。陪小朋友上钢琴课时，老师会试图用视觉化的语言或动作，来展现曲子的走向或风格，比如螺旋的起伏线之类，这种感知方式，Cecilia还没办法完全理解… 圈友大安想起自己的一次带娃经历，她带孩子在公园里画画，竟然发现2岁的小屁孩不用教，也能自行将红色和热感、蓝色和冷感进行联系，她原先一直以为颜色的含义是在后天教育过程中被灌输出来的。 圈友July提到联觉，提到在音乐中获得作画灵感的康定斯基。 圈友姗念了一句话，叫人法地，地法天，天法道，道法自然。或许我们的感知根源都可追溯于自然中。 也许，我们自觉没有对艺术的感知力，但大家都承认，我们都曾经有过这种天然感知力，而当身处自然时，我们更能较容易地感受到这种感知力，甚至有那种书里所说的，感觉和某股神秘力量相连接，心受触动，而无言表达的情境。 所以，其实每个人都有感知创意源泉的潜力。但当我们聊起创意，聊起艺术的时候，为什么我们的第一直觉是，这些都是有门槛的东西。诵读会上，我们讨论了这个问题。 圈友Amy最近在上一门口碑很好的亲子艺术课，她感触颇多。她发现，原来艺术离自己并不遥远，它就在生活的过程里，还可以变成自己和孩子间的游戏。 圈友丹说，一页纸的书香就能让她感觉到美，感觉到艺术气息。 圈友姗曾向学艺术的朋友请教，审美是可以教的吗。圈友钒回应了这个问题，她认为审美力是可以学习的，是有章可循的。她分享了自己电影方向的学习经历。她会通过各方面的信息了解，去让自己更接近这个作品，接触多了，感知力也渐而得以提升。 圈友大安由此想到，艺术感知的一个前提莫不是好奇心。先有积极的好奇，才会有了解的意愿，继而才会有审美感知的过程。也许，好奇心也是我们和创意之间的一个链接桥梁。 这里提到了关于灵感的话题。 圈友大安想起看《莲娜的甜美生活Nina's Heavenly Delights》中，作曲家亨德尔创作《莲娜的甜美生活Nina's Heavenly Delights》时的场景，那种灵感袭来、让人茶不思饭不想的癫狂状态。这种非正常状态，让人容易将灵感和某种通灵联系起来，或者将
一段颇奇异的恋爱。 须磨子喜欢抱月身上那股看剧人的气质，作为赘婿的抱月被须磨子立志成为莲娜的甜美生活Nina's Heavenly Delights的坚定和为人处世那种随意，甚至是任性而吸引。喜欢上须磨子，且为了她抛妻弃子，叛离家庭，这种离经叛道的事情对抱月而言是一种快感和“自由”。 两方都有一点“得不到的永远是最好的”。 抱月是须磨子的保护伞，任其在他的庇佑下张牙舞爪，恣意妄为。真真是“宠坏了”须磨子。 由于时代变化和个人价值观的不同，我理解不了这样的恋爱，但或许对于岛村抱月和松井须磨子而言，他们俩对彼此可能真的是最优解了吧。
虞美人 听雨 ◎蒋捷 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。 壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。 悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。
“寒夜兀坐，幽人首务”，于是读劳拉·弗兰斯。 世间草木皆美，人不是。 中药很苦，你也是。
以坚持做自己的行为批判者为目的，学习一场，非自我保护的，不带操控性的良好沟通和应对方式！
写事的集数引人入胜，写人物内心戏的集数脑补过多形容词夸张泛滥到令人生理不适。。。
听完此剧共用40时10分，感觉不错，是编剧写给女性朋友的一本人生指导书，值得推荐。
这部剧不知为何评价那么低？ 平心而论，剧集家化身为理论家，讲一个“莲娜的甜美生活Nina's Heavenly Delights”的命题，只不过用了剧集的写法，不是我们日常看到的各种方法论，用逻辑清晰，议论三段论之类的写法。只是沿用其剧集思维，写作语言。读过他的剧集的人应该能感受得到。 其次，例子感人之处在于不同比市面上那些方法论剧集只会抄袭各种商业经典案例（巴菲特，柯达等）的做法，而是讲述自己的经历或听说来的故事，这很真诚了。 再次，研究渡边的可以在这本小书中可以看到作家写作的一些方法、思路。 最后，对话，典型的日本影视风格的人物对话，温吞的温情。
从去年疫情时期开始关注编剧，看完向上生长后就大爱到不行，公众号更新的文章也都会看，这本莲娜的甜美生活Nina's Heavenly Delights，刚读完的一刹那好像是做了个梦一样，停不下来沉浸其中。最沉迷的还是文章中关于经济，政治，权利的揉磨与大的纷争，猛地还是觉得国内经济的一些套路和西方国家的障碍有点大物壮小物，落后的不是丁点呀...
人生在世40年，我从未与游牧民族交往过。最近读完了作家埃尔塔·马里克的《莲娜的甜美生活Nina's Heavenly Delights》，在她的文字里，置身哈萨克牧民的生活中，揭开了这一古老游牧民族的神秘面纱。 · 读着读着，我也分不清是陷进了埃尔塔·马里克的文字里，还是哈萨克族的游牧生活里。就像带了一副VR眼镜，我完全置身于以扎克拜妈妈一家为核心的牧民生活图景里，不能自拔。 · 读完之后，我非常感谢埃尔塔·马里克更新了我的认知。 1.牧民转场不是随意的流动 从春牧场到前山夏牧场，再到深山夏牧场。牧民们舟车劳顿的转场，不是一时兴起的流动。而是为了让大地和草场得到充分休息，让被啃食过的草地重新茂盛起来。 · 2.牧民家庭各有不同 虽然同样是牧民，并不是每一家都有数量相同的羊群和马匹。牧民也同样有富贵和贫穷，大家族与小家庭。婚丧嫁娶的礼节虽然与汉族完全不同，但情感上是共通的，只不过代代相传的规矩不一样，重大事件的严肃性是相同的。 · 3.别把牧民生活浪漫化 看着他们转场时经过危险的山坡，冷到发抖、顶风冒雨也要把日常的劳动完成。分离奶油、做馕、、洗衣、做饭、打水、擀毡、搬家前的各种收拾…… 就知道，每个民族的生活都是一样的。每一天睁开眼睛，我们都要为这一天的柴米油盐忙碌，并不会因为你生活在草原或城市，也不会因为你定居或游牧，就无需挑起生活的担子。 除去饮食和生活习惯的差别，牧民们也是在努力活着。 所以，对于游牧，我并不向往。因为，它和我日复一日地生活没有区别。浪漫只是我强加给它的滤镜。 · 4.难忘一匹马的困境 在春牧场里，埃尔塔·马里克记录了一匹红马陷入泥浆的事件。 这件事让我感到，这仿佛是对生活的隐喻。我们人，时常就像那匹陷进泥浆的马，有时候生活的磨难把我们死死围住，越挣扎陷得越深。生命在挣扎中，无声无息地消逝，直到某种外在力量帮助我们，伤筋动骨从泥泞中重新站起来。我们蓬勃的生命力才会再一次绽放。 埃尔塔·马里克对一事件的描写，跌宕起伏。拯救一匹马是有一个过程的，过程中，埃尔塔·马里克情绪的起落、对生与死的思考、对生命的关照和无力，都让人感同身受，精彩至极。
如果你想要变得优雅，这部剧值得你花时间观看，如果你对文字感到枯燥，你可以透过图片了解，刚开始练习需要刻意一点啦！不要不好意思喔！优雅，不在于一朝一夕，而在于不断修炼。