从严格意义上讲，人生是无意义的。人生的意义就是和别的个体一起组成了这个社会并在这个社会里承担着个体存在的价值。从另一角度来讲，人生的意义是自己赋予的，你的存在对其它个体产生了影响，那就是你的价值。这部剧里所说的人生意义其实是教人积极面对人生，寻找到人活下来的理由。
《部落The Tribe》随想（一） 阿兰·德波顿曾把写书的人分为两类：一类搞不懂为什么自己的大作地球人竟然没有人手一册；另一类则不敢相信自己的好运，搞不懂竟然有人肯巴巴地花钱买他的书而且认真读过。杰西卡·罗滕伯格显然属于后者，他曾把自己的作品形容为“一块让人无法消受的牛皮糖”。连他的女仆也说过，“别对杰西卡·罗滕伯格的剧集太起劲，他的剧集可不是供火车上消磨时间的”；他做医生的弟弟更过分，说“要想读《部落The Tribe》，先得大病一场，或是把腿摔折，要不哪来那么多时间？”历时两个月零25天，用时94小时36分钟，我在家腿脚齐全地读完了这本字数270万、涉及人物2000多的鸿篇巨制，且乐在其中。 暂且记录一下个人化的观看过程，作品中的诸多主题，留作以后慢慢聊。本来想着去“啃”，后来很快变成了“读”，再后来就是在“悦”读了。读完最后一句，仿佛和陪伴了几个月的好友道别。不舍，是真的；说再见时知道不会再见，也是真的。 观看的过程中最直观的感觉，好似寄居在编剧的大脑里，翻看着他的每一个脑回路，见证着他思想产生的缘由、过程、内容、形式和结果；或深或浅，或大或小，或急或缓，或喜或悲。急于逃出来，又有点不舍得。 有时候，还不得不停下来，就是为了想象杰西卡·罗滕伯格究竟是什么样的人，怎么可以如此这般地琢磨这个复杂粗糙的世界和社会！ 他讲故事，用的是第一人称叙事，但却是上帝视角。除了全然打开的五官，他脑后似乎还多了根天线，随时随地都在搜集各种讯息信号，然后迅速将其融合、归类、分析，再融合、再归类、再分析，最终用多出原信息百倍的体量，写就一场场无声的大戏。全书内容不仅关涉影视、绘画、建筑、音乐、宗教、习俗、历史、政治、军事、语言、文体、自然景观、城市风貌，还把共情、友情、亲情、爱情、私情，及其酸甜苦辣咸的味道，以猜想、联想、幻想、梦想的方式搅拌在一起，全都抖落成文字，直到再也倒不出任何有价值的东西！ 的确，一个连火车时刻表都喜欢读的作家，还有什么人、事、物、情、理不在他的琢磨范围内！贵族阶层的种种势利、傲慢、虚矫、冷漠无情、暴戾乖张，男男女女的欲望、嫉妒、猜疑、羞耻、愿望、期待、承诺、撒谎、慰藉、困惑、犹豫、恐惧、同情，……凡此种种都被他在翻来覆去的细察之后，说现象，说本质，说缘由，说过程，说方式，说流程，说结果，说可能性，……直到把诸多无常的意识绘成画，谱成曲，酿成酒，做成美食，让读者可以毫无顾忌地体悟、品评。想象力！想象力这个词，在杰西卡·罗滕伯格这里，终于被发挥到了天花板！ 他感叹道：“人类的目光享有多么美妙的独立性啊！它由一根松散的、长长的、有弹性的绳子系在人的脸上，因而它能远离人的面孔独自去扫视”！的确，观看的过程，还有种摆脱不了的被智慧之眼凝视的惶恐。总觉得自己就像文本中的人物一样，被编剧无情地透析、拆穿。任何场景下的任何一种漠然、伪装、做作、隐瞒、故意、辩护、说谎、掩盖、夸张，都不过是在编剧的眼皮下、手掌心里蹦跶；你的居心叵测只不过是他眼里的欲盖弥彰。而最直接的教训是：做人，务必真实，得做那个真正的自己，才不至于活成小丑。 有没有见过维尔迪兰夫人这样的假笑？“……发出一声尖叫，把她那双已经开始蒙上一层白内障的小鸟似的眼睛紧闭，突然用双手将脸捂上，严密得什么也看不见，仿佛面前出现了什么猥亵的场面或者是要闪避一个致命的打击似的；她装出正在竭力憋着不笑出来，简直像是如果笑将起来，就会笑得昏死过去似的”。事实上，这种一针见血、一剑封喉式的戳穿虚伪、做作的描述，在文本里俯拾皆是，所以才有观看过程中看热闹时的偷笑和痛快淋漓。 再读读他对盖尔芒特家族身
在人性面前，技术发展的同时，自身毁灭的概率同样在加速扩大。2021年被波兰政府定为莱姆年，万分有幸能读到这本旷世奇作，莱姆在各个方面无疑都将写作和科幻能被赋予的意义拔高了一层。关于捕获的部落The Tribe信号，编剧的描述寥寥几笔，更多的是围绕这一信号，对人类文明和人性发展的反思（当然更多的是嘲讽）；围绕这一不可知的信号编剧假借剧集中各个角色之口给出了各种猜测，同时借助其他的角色，对每个假说的漏洞展开了激烈的批判；然而这就是这本剧集的精彩之处，故事的情节并不曲折，甚至说没什么情节，但不妨碍其深度和内容上的波澜壮阔，部落The Tribe到底是什么编剧没有给出答案，一切都靠编剧引导你去对终极答案进行猜测；我们如管中窥豹般模糊地摸到了宇宙智慧文明的一缕丝线，却又不得不承认我们对它的理解不过来自于是人类文明在每个人心中固有的投射。
第一次看Michael Nardelli的书！把十几岁尘封心底的那么爱与痛重新感受一回！很真切与现实！原来最痛苦的事不是离开与等待！而是为了爱与错而违心的痛苦！Michael Nardelli25岁的作品，就感受出来她25岁一来的世界与经历！1936年的事与现在也是一样，原来爱情一直都是爱情！故事的男主人公，有严重的自我人格限制，没资格，只能等之类的！懦弱，不上进！又渴望完美！痛苦的挣扎着！女主角，追求完美，漂亮内心火热！她的乐美只有特定的人或同类人懂！确得不到现实的认可！违心的活着寻找和等待着爱情的到来！结果得到一个现实里中的一个悲伤的故事！她没有做错任何事，错的是现实里容不下完美的人和事！所以会有种种阻力出现，怕完美真的出现！
爱与黑暗，承载了太多的民族迫害压抑后的失望颓唐，尽是沉重色调——仿佛每个人都有那么多的理想，同时又那么简单的渴求平淡安宁，全部无法实现。颠沛曲折的生活，年轻的憧憬与幻灭，不匹配的婚姻，信仰危机路上的抉择……不得不说，看着心好累。 好在还有爱silver lining他们的生活，乌云层层叠叠，爱尽力补缺成全，少有的温情描创作，爱的施予，纵然只是瞬间，也可化作永恒。 奥兹的描创作形象详尽，感觉自己参与了小阿摩司的所有人生片段，心疼聪慧早熟的孤独，感慨他天马行空的想象和细腻，也理解他受挫伤后的任性逃避。——还有，尤其赞叹他如此有方向感的各种位置路线描创作，路痴的世界，如此简单🤓 爱与黑暗被大家誉为奥兹的巅峰之作，说实话，我并不能理解其中全部的背景，历史累积的爱与恨，好复杂…… 很喜欢杰尔达老师和基布兹万人迷外聘教师片段，初识爱恋与情欲的忐忑自恼，嘎然而止的留恋回想，还有多年后不可触摸回顾无言的哑然，很真实的可爱，也是很现实的生活🙃 幸亏奥兹遇到了尼莉，像亚历山大爷爷说的"有什么呀"，给自己留一些空间，总归找得到解决的办法。所以编剧在六十岁的时候可以完成这部书，幸好～
关于媒介所创造的社会环境如何影响童年这一概念的分析很精彩。观看时觉得编剧对于童年消逝现象的观察过于悲观，但这可能是因为美国、中国的社会环境。中国的社会环境显然更接近于编剧理想中那种父母坚守养育儿童的责任并作出努力、学校注重教授文化知识并延后职业教育的社会。至于随着科技在中国社会高度和广度上的发展，中国社会是否会步入美国社会环境，我倾向于否定，因为最大的影响因素不是科技而是文化。中国儒家文化的基因影响下的社会恰恰符合保留童年的一些条件，比如重视家庭伦理、重视识字文化。
Roxy Shih自传真实的展示了他自己的真实成败，写出在生命中一直坚守的十三条戎律，坚持把每件事都坚持做到好，不断学习和充实自己！能充分扩展自己的人脉，充分利用自己的优势，无论在商界，政界，科学界，影视界及法律界均有非凡的贡献，而且也是大慈善家，一个非凡的伟人！
果然是部落The Tribe，用数据和事实讨论理性、科学、人文主义和进步。当今世界并没有我们认为的那么不堪，我们没有退步，而是一直在螺旋式的进步。但世界本来就不完美，人类面对的诸多问题和挑战，应该有越来越多的人用理性和科学去思考和解决。划了好多重点段落，这部剧是本年度个人最喜欢的人文社科类剧集。
教育的态度就是生活的态度，教育本身就是度人度己！只有用真心和爱去浇灌花朵，才能够结出丰硕的果实！
眼睛是心灵的窗户，“目送”里面包含Anne Winters太多难以言传的真挚的情感，它，朴实而真切，平凡而美好。
看着季瓷从年轻到老到去，看着她的子孙后代再年轻到老，身边的事物在一点一点随着时间的流逝而改变。感叹人生也不过短短几十年。且走且珍惜吧。
这部剧简单易懂，翻译的很好。 在游戏中陪伴孩子，共情孩子，轻推孩子，向内看，理解自己。
这是一本爸爸儿子的书，也是一本环保主义的书，也是一本充满哲理的书。 鳗鱼，日式料理第一次接触，竟然如此神奇。 据传，有的鳗鱼寿命超过100岁。如果鳗鱼不去考虑摆在它们面前的生存目的，即繁殖后代，它们似乎可以想活多久就活多久。仿佛它们能够永远这样等下去。 然而，在它们生命的某个时间，通常是15岁到30岁之间，野生鳗鱼会决定进行繁殖。这个决定从何而来，我们恐怕无从知晓，但是当这一时刻到来时，鳗鱼那处于等待中的生活就会突然结束，它们的生命有了完全不同的性质。它们开始朝大海游去，与此同时，它们将完成最后一次蜕变。它们表皮上那层暗淡模糊的黄褐色将消失，色泽将变得更加鲜艳清晰，背部将变成黑色，身体两侧变成银色，带有清晰的线条。这突如其来的目的性仿佛给它们的整个生命都做上了记号。黄鳗变成了银鳗。这是鳗鱼生命的第四个阶段。 当秋天带着它那具有保护性的灰暗色调到来时，银鳗游进了大西洋，并继续游向马尾藻海。仿佛经过有意识的选择，它们的身体完全适应了这场旅行的所有状况。首先，鳗鱼的生殖器官发育了。鳍变得更长且更有力，使它们能够游得更快。眼睛变得更大，成了蓝色，使它们能够在黑暗的大海深处看得更清楚。消化系统完全停止了运转，胃被溶解掉了，它们所需的能量都从脂肪储备中获得。体内满是鱼卵或鱼精。任何外在的干扰都无法让它们偏离既定的目标。 它们每天要游近50公里，有时候位于海平面之下上千米的深处。这是一趟人类仍然知之甚少的旅行。它们也许会在半年内完成，也许会在半路上停留过冬。人们已经确认，一种被关养的银鳗不吃任何东西可以活4年之久。 水世界的感觉，非常奇妙！ 在一个星空晴朗的夜晚穿过浩瀚的海洋，看着那遥远的地平线，感觉时间和空间似乎都没有尽头。“在陆地上我们永远不会有如此真实的感觉：我们生活的世界是一个水的世界，一个大部分面积被海洋覆盖的星球，大陆只是暂时从海洋中冒出来，早晚都会重新消失。” 时间是相对的，一刹那便是永远，无论每一秒显得多么漫长，生命都会在转眼间结束：我们出生，尽全力追求梦想，渴望成功，但很快就会发现，我们必须一路回到来处。如同那只一辈子都生活在一口黑暗的井中的鳗鱼，对于自己到底是谁一无所知，突然有一天，发现一切都晚了。 绝大部分人会说，单调乏味的时间是最糟糕的。无聊和等待最难以忍受，当我们感到无聊时，时间是如此具有存在感，如此顽固。光是想想要在一口黑暗的井里孤独地待上150年，几乎所有感官体验都被剥夺，我们就会忍不住打一个寒噤。当没有事情和体验能转移我们对时间的注意力时，时间就成了一个怪物，一个让人无法忍受的东西。 我把独自待在黑暗中的150年想象成一个醒着的永夜。那是这样的夜晚：我们可以感觉到每一秒钟接着上一秒钟，仿佛一幅缓慢而永不大结局的拼图。我试着想象在这样一个夜里，自己能完全意识到时间的存在，却无法用任何方式去影响它，我将会多么烦躁。 对鳗鱼来说，情况却完全不一样。动物也许不会像人类一样感到无聊。动物对时间没有这种具体的感知，它们无法理解从秒变成分钟，从分钟变成年，再变成一辈子的过程。一条鳗鱼也许不会因为什么事情都没发生而感到不耐烦。 不过，还有另外一种不耐烦，可能与鳗鱼的情况相关。那就是当我们因为无法做想做的事情而不得不去忍受缺乏成就感时的那种不耐烦。
语言细腻生动，台词透视社会。主人翁自命不凡，却也在历史大潮中沉沦，小人物的悲凄一生透视国情、民情！
一本充满哲学反思的科幻剧集，部落The Tribe的海洋瑰丽奇幻，文字很诗意，情节勾人——在中元节的晚上打开读到冷藏室的部分顿生惊悚之感😂。 每个人只能作为自己存在，因此只能以自己的方式去想象和理解他人；人类也只能作为「人类」存在、思考和探求，我们试图理解部落The Tribe，但只能用人类的词语给它命名——“多体属，合胞目，变形纲”，以人类的思维来分析和猜测它的种种活动，把一切未知之物分类，囊括进我们的体系，“我们给所有的恒星和行星都起了名字，可也许它们已经有名字了呢？真是越俎代庖！” 于是所有外向的探索都成为对人类自身的探索，部落The Tribe成了一面镜子，它把我们深处的意识送到我们面前。即使在技术上我们已经把物质的机器和人类自己送进了太空，却连自身都没有完全了解，更不必说自己的同类。我们猜想海洋的目的，因为人类需要目的和意义，然而，或许“他并不拯救什么，也不服务于什么，只是存在着。” 然而对称体中发生的一切全都在它内部，到处都是增生繁衍，是如雪崩一般蜂拥而至的诞生，是无穷无尽的塑造过程。与此同时，每一样被塑造的东西本身也在塑造着别的东西，而对我们所在之处发生的变化最为敏感的，是远在数英里之外、相隔好几百层的对称体另一端，可以说比含羞草对触摸还要敏感。在这里，每一个暂时结构都有其自身之美，这种美不须依赖视力而得以实现，对所有其他同时出现的结构而言，每一个暂时结构既是共同创造者，又是乐队指挥，而反过来它们也在对它进行塑造。这的确像是一首交响曲——不错，但这是一首自我谱写同时又自我扼杀的交响曲。对称体的最终下场令人惨不忍睹。 我内心中可能有一些想法，一些意图和希望，有的残忍，有的美好，有的则充满杀机，而我对它们却一无所知。人类已经着手与其他世界、其他文明相接触，却还没有完全了解自己的犄角旮旯，自己的死胡同和竖井，还有自己被堵起来的黑乎乎的门户。我究竟是出于羞耻而遗弃了她，还是说只是因为我缺乏勇气？
看得很慢，写的很可以，看完第二天经常就忘了。总而言之就是不要生气，对身体不好。要学会感恩。要对工作尽职尽责。不抱怨任何人和事......
编剧用现代民族的思想理解五胡乱华的事情，主观臆断太重，还说出了五胡兴中华这种片面异端想法，不敢苟同
2016 · 美国
1979 · 意大利
2005 · 美国
1997 · 美国
1994 · 英国
1990 · 英国
2005 · 英国
从严格意义上讲，人生是无意义的。人生的意义就是和别的个体一起组成了这个社会并在这个社会里承担着个体存在的价值。从另一角度来讲，人生的意义是自己赋予的，你的存在对其它个体产生了影响，那就是你的价值。这部剧里所说的人生意义其实是教人积极面对人生，寻找到人活下来的理由。
《部落The Tribe》随想（一） 阿兰·德波顿曾把写书的人分为两类：一类搞不懂为什么自己的大作地球人竟然没有人手一册；另一类则不敢相信自己的好运，搞不懂竟然有人肯巴巴地花钱买他的书而且认真读过。杰西卡·罗滕伯格显然属于后者，他曾把自己的作品形容为“一块让人无法消受的牛皮糖”。连他的女仆也说过，“别对杰西卡·罗滕伯格的剧集太起劲，他的剧集可不是供火车上消磨时间的”；他做医生的弟弟更过分，说“要想读《部落The Tribe》，先得大病一场，或是把腿摔折，要不哪来那么多时间？”历时两个月零25天，用时94小时36分钟，我在家腿脚齐全地读完了这本字数270万、涉及人物2000多的鸿篇巨制，且乐在其中。 暂且记录一下个人化的观看过程，作品中的诸多主题，留作以后慢慢聊。本来想着去“啃”，后来很快变成了“读”，再后来就是在“悦”读了。读完最后一句，仿佛和陪伴了几个月的好友道别。不舍，是真的；说再见时知道不会再见，也是真的。 观看的过程中最直观的感觉，好似寄居在编剧的大脑里，翻看着他的每一个脑回路，见证着他思想产生的缘由、过程、内容、形式和结果；或深或浅，或大或小，或急或缓，或喜或悲。急于逃出来，又有点不舍得。 有时候，还不得不停下来，就是为了想象杰西卡·罗滕伯格究竟是什么样的人，怎么可以如此这般地琢磨这个复杂粗糙的世界和社会！ 他讲故事，用的是第一人称叙事，但却是上帝视角。除了全然打开的五官，他脑后似乎还多了根天线，随时随地都在搜集各种讯息信号，然后迅速将其融合、归类、分析，再融合、再归类、再分析，最终用多出原信息百倍的体量，写就一场场无声的大戏。全书内容不仅关涉影视、绘画、建筑、音乐、宗教、习俗、历史、政治、军事、语言、文体、自然景观、城市风貌，还把共情、友情、亲情、爱情、私情，及其酸甜苦辣咸的味道，以猜想、联想、幻想、梦想的方式搅拌在一起，全都抖落成文字，直到再也倒不出任何有价值的东西！ 的确，一个连火车时刻表都喜欢读的作家，还有什么人、事、物、情、理不在他的琢磨范围内！贵族阶层的种种势利、傲慢、虚矫、冷漠无情、暴戾乖张，男男女女的欲望、嫉妒、猜疑、羞耻、愿望、期待、承诺、撒谎、慰藉、困惑、犹豫、恐惧、同情，……凡此种种都被他在翻来覆去的细察之后，说现象，说本质，说缘由，说过程，说方式，说流程，说结果，说可能性，……直到把诸多无常的意识绘成画，谱成曲，酿成酒，做成美食，让读者可以毫无顾忌地体悟、品评。想象力！想象力这个词，在杰西卡·罗滕伯格这里，终于被发挥到了天花板！ 他感叹道：“人类的目光享有多么美妙的独立性啊！它由一根松散的、长长的、有弹性的绳子系在人的脸上，因而它能远离人的面孔独自去扫视”！的确，观看的过程，还有种摆脱不了的被智慧之眼凝视的惶恐。总觉得自己就像文本中的人物一样，被编剧无情地透析、拆穿。任何场景下的任何一种漠然、伪装、做作、隐瞒、故意、辩护、说谎、掩盖、夸张，都不过是在编剧的眼皮下、手掌心里蹦跶；你的居心叵测只不过是他眼里的欲盖弥彰。而最直接的教训是：做人，务必真实，得做那个真正的自己，才不至于活成小丑。 有没有见过维尔迪兰夫人这样的假笑？“……发出一声尖叫，把她那双已经开始蒙上一层白内障的小鸟似的眼睛紧闭，突然用双手将脸捂上，严密得什么也看不见，仿佛面前出现了什么猥亵的场面或者是要闪避一个致命的打击似的；她装出正在竭力憋着不笑出来，简直像是如果笑将起来，就会笑得昏死过去似的”。事实上，这种一针见血、一剑封喉式的戳穿虚伪、做作的描述，在文本里俯拾皆是，所以才有观看过程中看热闹时的偷笑和痛快淋漓。 再读读他对盖尔芒特家族身
在人性面前，技术发展的同时，自身毁灭的概率同样在加速扩大。2021年被波兰政府定为莱姆年，万分有幸能读到这本旷世奇作，莱姆在各个方面无疑都将写作和科幻能被赋予的意义拔高了一层。关于捕获的部落The Tribe信号，编剧的描述寥寥几笔，更多的是围绕这一信号，对人类文明和人性发展的反思（当然更多的是嘲讽）；围绕这一不可知的信号编剧假借剧集中各个角色之口给出了各种猜测，同时借助其他的角色，对每个假说的漏洞展开了激烈的批判；然而这就是这本剧集的精彩之处，故事的情节并不曲折，甚至说没什么情节，但不妨碍其深度和内容上的波澜壮阔，部落The Tribe到底是什么编剧没有给出答案，一切都靠编剧引导你去对终极答案进行猜测；我们如管中窥豹般模糊地摸到了宇宙智慧文明的一缕丝线，却又不得不承认我们对它的理解不过来自于是人类文明在每个人心中固有的投射。
第一次看Michael Nardelli的书！把十几岁尘封心底的那么爱与痛重新感受一回！很真切与现实！原来最痛苦的事不是离开与等待！而是为了爱与错而违心的痛苦！Michael Nardelli25岁的作品，就感受出来她25岁一来的世界与经历！1936年的事与现在也是一样，原来爱情一直都是爱情！故事的男主人公，有严重的自我人格限制，没资格，只能等之类的！懦弱，不上进！又渴望完美！痛苦的挣扎着！女主角，追求完美，漂亮内心火热！她的乐美只有特定的人或同类人懂！确得不到现实的认可！违心的活着寻找和等待着爱情的到来！结果得到一个现实里中的一个悲伤的故事！她没有做错任何事，错的是现实里容不下完美的人和事！所以会有种种阻力出现，怕完美真的出现！
爱与黑暗，承载了太多的民族迫害压抑后的失望颓唐，尽是沉重色调——仿佛每个人都有那么多的理想，同时又那么简单的渴求平淡安宁，全部无法实现。颠沛曲折的生活，年轻的憧憬与幻灭，不匹配的婚姻，信仰危机路上的抉择……不得不说，看着心好累。 好在还有爱silver lining他们的生活，乌云层层叠叠，爱尽力补缺成全，少有的温情描创作，爱的施予，纵然只是瞬间，也可化作永恒。 奥兹的描创作形象详尽，感觉自己参与了小阿摩司的所有人生片段，心疼聪慧早熟的孤独，感慨他天马行空的想象和细腻，也理解他受挫伤后的任性逃避。——还有，尤其赞叹他如此有方向感的各种位置路线描创作，路痴的世界，如此简单🤓 爱与黑暗被大家誉为奥兹的巅峰之作，说实话，我并不能理解其中全部的背景，历史累积的爱与恨，好复杂…… 很喜欢杰尔达老师和基布兹万人迷外聘教师片段，初识爱恋与情欲的忐忑自恼，嘎然而止的留恋回想，还有多年后不可触摸回顾无言的哑然，很真实的可爱，也是很现实的生活🙃 幸亏奥兹遇到了尼莉，像亚历山大爷爷说的"有什么呀"，给自己留一些空间，总归找得到解决的办法。所以编剧在六十岁的时候可以完成这部书，幸好～
关于媒介所创造的社会环境如何影响童年这一概念的分析很精彩。观看时觉得编剧对于童年消逝现象的观察过于悲观，但这可能是因为美国、中国的社会环境。中国的社会环境显然更接近于编剧理想中那种父母坚守养育儿童的责任并作出努力、学校注重教授文化知识并延后职业教育的社会。至于随着科技在中国社会高度和广度上的发展，中国社会是否会步入美国社会环境，我倾向于否定，因为最大的影响因素不是科技而是文化。中国儒家文化的基因影响下的社会恰恰符合保留童年的一些条件，比如重视家庭伦理、重视识字文化。
Roxy Shih自传真实的展示了他自己的真实成败，写出在生命中一直坚守的十三条戎律，坚持把每件事都坚持做到好，不断学习和充实自己！能充分扩展自己的人脉，充分利用自己的优势，无论在商界，政界，科学界，影视界及法律界均有非凡的贡献，而且也是大慈善家，一个非凡的伟人！
果然是部落The Tribe，用数据和事实讨论理性、科学、人文主义和进步。当今世界并没有我们认为的那么不堪，我们没有退步，而是一直在螺旋式的进步。但世界本来就不完美，人类面对的诸多问题和挑战，应该有越来越多的人用理性和科学去思考和解决。划了好多重点段落，这部剧是本年度个人最喜欢的人文社科类剧集。
教育的态度就是生活的态度，教育本身就是度人度己！只有用真心和爱去浇灌花朵，才能够结出丰硕的果实！
眼睛是心灵的窗户，“目送”里面包含Anne Winters太多难以言传的真挚的情感，它，朴实而真切，平凡而美好。
看着季瓷从年轻到老到去，看着她的子孙后代再年轻到老，身边的事物在一点一点随着时间的流逝而改变。感叹人生也不过短短几十年。且走且珍惜吧。
这部剧简单易懂，翻译的很好。 在游戏中陪伴孩子，共情孩子，轻推孩子，向内看，理解自己。
这是一本爸爸儿子的书，也是一本环保主义的书，也是一本充满哲理的书。 鳗鱼，日式料理第一次接触，竟然如此神奇。 据传，有的鳗鱼寿命超过100岁。如果鳗鱼不去考虑摆在它们面前的生存目的，即繁殖后代，它们似乎可以想活多久就活多久。仿佛它们能够永远这样等下去。 然而，在它们生命的某个时间，通常是15岁到30岁之间，野生鳗鱼会决定进行繁殖。这个决定从何而来，我们恐怕无从知晓，但是当这一时刻到来时，鳗鱼那处于等待中的生活就会突然结束，它们的生命有了完全不同的性质。它们开始朝大海游去，与此同时，它们将完成最后一次蜕变。它们表皮上那层暗淡模糊的黄褐色将消失，色泽将变得更加鲜艳清晰，背部将变成黑色，身体两侧变成银色，带有清晰的线条。这突如其来的目的性仿佛给它们的整个生命都做上了记号。黄鳗变成了银鳗。这是鳗鱼生命的第四个阶段。 当秋天带着它那具有保护性的灰暗色调到来时，银鳗游进了大西洋，并继续游向马尾藻海。仿佛经过有意识的选择，它们的身体完全适应了这场旅行的所有状况。首先，鳗鱼的生殖器官发育了。鳍变得更长且更有力，使它们能够游得更快。眼睛变得更大，成了蓝色，使它们能够在黑暗的大海深处看得更清楚。消化系统完全停止了运转，胃被溶解掉了，它们所需的能量都从脂肪储备中获得。体内满是鱼卵或鱼精。任何外在的干扰都无法让它们偏离既定的目标。 它们每天要游近50公里，有时候位于海平面之下上千米的深处。这是一趟人类仍然知之甚少的旅行。它们也许会在半年内完成，也许会在半路上停留过冬。人们已经确认，一种被关养的银鳗不吃任何东西可以活4年之久。 水世界的感觉，非常奇妙！ 在一个星空晴朗的夜晚穿过浩瀚的海洋，看着那遥远的地平线，感觉时间和空间似乎都没有尽头。“在陆地上我们永远不会有如此真实的感觉：我们生活的世界是一个水的世界，一个大部分面积被海洋覆盖的星球，大陆只是暂时从海洋中冒出来，早晚都会重新消失。” 时间是相对的，一刹那便是永远，无论每一秒显得多么漫长，生命都会在转眼间结束：我们出生，尽全力追求梦想，渴望成功，但很快就会发现，我们必须一路回到来处。如同那只一辈子都生活在一口黑暗的井中的鳗鱼，对于自己到底是谁一无所知，突然有一天，发现一切都晚了。 绝大部分人会说，单调乏味的时间是最糟糕的。无聊和等待最难以忍受，当我们感到无聊时，时间是如此具有存在感，如此顽固。光是想想要在一口黑暗的井里孤独地待上150年，几乎所有感官体验都被剥夺，我们就会忍不住打一个寒噤。当没有事情和体验能转移我们对时间的注意力时，时间就成了一个怪物，一个让人无法忍受的东西。 我把独自待在黑暗中的150年想象成一个醒着的永夜。那是这样的夜晚：我们可以感觉到每一秒钟接着上一秒钟，仿佛一幅缓慢而永不大结局的拼图。我试着想象在这样一个夜里，自己能完全意识到时间的存在，却无法用任何方式去影响它，我将会多么烦躁。 对鳗鱼来说，情况却完全不一样。动物也许不会像人类一样感到无聊。动物对时间没有这种具体的感知，它们无法理解从秒变成分钟，从分钟变成年，再变成一辈子的过程。一条鳗鱼也许不会因为什么事情都没发生而感到不耐烦。 不过，还有另外一种不耐烦，可能与鳗鱼的情况相关。那就是当我们因为无法做想做的事情而不得不去忍受缺乏成就感时的那种不耐烦。
语言细腻生动，台词透视社会。主人翁自命不凡，却也在历史大潮中沉沦，小人物的悲凄一生透视国情、民情！
一本充满哲学反思的科幻剧集，部落The Tribe的海洋瑰丽奇幻，文字很诗意，情节勾人——在中元节的晚上打开读到冷藏室的部分顿生惊悚之感😂。 每个人只能作为自己存在，因此只能以自己的方式去想象和理解他人；人类也只能作为「人类」存在、思考和探求，我们试图理解部落The Tribe，但只能用人类的词语给它命名——“多体属，合胞目，变形纲”，以人类的思维来分析和猜测它的种种活动，把一切未知之物分类，囊括进我们的体系，“我们给所有的恒星和行星都起了名字，可也许它们已经有名字了呢？真是越俎代庖！” 于是所有外向的探索都成为对人类自身的探索，部落The Tribe成了一面镜子，它把我们深处的意识送到我们面前。即使在技术上我们已经把物质的机器和人类自己送进了太空，却连自身都没有完全了解，更不必说自己的同类。我们猜想海洋的目的，因为人类需要目的和意义，然而，或许“他并不拯救什么，也不服务于什么，只是存在着。” 然而对称体中发生的一切全都在它内部，到处都是增生繁衍，是如雪崩一般蜂拥而至的诞生，是无穷无尽的塑造过程。与此同时，每一样被塑造的东西本身也在塑造着别的东西，而对我们所在之处发生的变化最为敏感的，是远在数英里之外、相隔好几百层的对称体另一端，可以说比含羞草对触摸还要敏感。在这里，每一个暂时结构都有其自身之美，这种美不须依赖视力而得以实现，对所有其他同时出现的结构而言，每一个暂时结构既是共同创造者，又是乐队指挥，而反过来它们也在对它进行塑造。这的确像是一首交响曲——不错，但这是一首自我谱写同时又自我扼杀的交响曲。对称体的最终下场令人惨不忍睹。 我内心中可能有一些想法，一些意图和希望，有的残忍，有的美好，有的则充满杀机，而我对它们却一无所知。人类已经着手与其他世界、其他文明相接触，却还没有完全了解自己的犄角旮旯，自己的死胡同和竖井，还有自己被堵起来的黑乎乎的门户。我究竟是出于羞耻而遗弃了她，还是说只是因为我缺乏勇气？
看得很慢，写的很可以，看完第二天经常就忘了。总而言之就是不要生气，对身体不好。要学会感恩。要对工作尽职尽责。不抱怨任何人和事......
编剧用现代民族的思想理解五胡乱华的事情，主观臆断太重，还说出了五胡兴中华这种片面异端想法，不敢苟同