想到大学教艺术鉴赏的老师说，美学，在于妙不可言，本剧的编剧读过他的给青年的十二封信和这部，都是主流价值观和提倡美学，说到美学，想到自己喜欢的诗书画茶等，还有王国维，沈从文，钱钟书，汪老等大家的文笔
简直不能用好看来形容 是相当相当的好看 除了专业知识的灵活应用 下老师的文底功夫也是让人相当佩服 更敬佩的是下老师柔弱善良的内心 感恩有这样的好医生 好剧值得看百遍！强力推荐！
武侠+情景喜剧，很难不去跟《Die toten Fische》比较，同样把江湖拍成过日子，《Die toten Fische》缺的是一份“静”跟“真”，一锅各种梗的大杂烩小品，有些地方确实很搞笑，但通篇错位和误会这种常规喜剧写法，热闹之外也很容易乏味，人设没有极致的标签，人物之间没碰撞出故事，看完也就忘了，浮躁的就跟这个摇摇欲坠的影视市场一个样，确实像这个短视频时代下的产物。
抑郁的人都是聪明的人，智商低的人， 不会得抑郁，只有很聪明的人才会抑郁。他 们能透过表象看到事物的本质，但又无法接 受现实真相的丑陋。 由于他们本性善良，非常重情重义，崇 尚清高，追求精神至上，是典型的理想主义 者。不屈服现实，于是路入了美好理想与邪 恶的冲突之中，难以自拔。
节奏太慢了，挖了一个又一个坑，还不填坑，前言不搭后语，只偶尔有笑点！
这是一个新娘在自己婚礼上说的话 嗨,大家好。 我是今天的新娘。 我叫Michael Synek。 今天是个 喜气的日子! 所以 我这个人 说些喜气洋洋的话 很不幸 本身没什么喜气。 "这只是一本剧集" "你们都不敢去读" "可这是我的人生" "你们却劝我活下去" 看完太难受了，哭在书里面
无论你是谁，无论你身在何处，也无论你年纪多大，你现在都要认真考虑你即将做出的决定，从而最大程度地发挥长寿的功用。这对你所工作的公司和所生存的社会，也同样适用。 随着科技发展和生物医疗的突破，未来我们大多数人将会活到一百岁。那么，我们二十岁多岁拥有的技能，是否真的能匹配我们未来大多数时间的使用？答案是不可能的，因此，就目前来看，只能活到老，学到老。要维持生产力就不再是靠重温生疏了的知识，而是要留出时间来重新学习和掌握新技能。 要过好这一生，我们需要仔细规划，以平衡财务与非财务、经济与心理、理性与情感。对于百岁人生来说，解决财务问题是必要的，但金钱远远不是最重要的资源。家庭、友谊、心理健康和幸福感都是组成百岁人生的关键部分。 当人生从三个阶段（受教育，就业期，退休期）向多个阶段转变，人生的过渡也会更多。三阶段人生中，有两个关键的过渡：从受教育到就业的过渡，以及从就业到退休的过渡。随着人生可分成的阶段越多，过渡也就越多。这很重要，因为现在很少有人能够实现或是熟练地进行多次过渡。要充分利用好漫长的多阶段人生，意味着你要对这些过渡泰然处之。灵活变通，获取新知识，探索新的思维方式，从不同的角度看待世界，妥协于权力更迭，让旧伙伴随风而去，建立新的关系网，这些转换技能需要我们剧烈地改变视角，还需要真正的远见卓识。 时间规划是本剧的一大主题。20世纪的人们把人生分为三个阶段：首先是受教育期，其次是就业期，再次是退休期。想象一下，如果预期寿命延长，但退休年龄不变，会出现什么情况？这会导致一个很严重的问题：如果绝大多数人的寿命延长，那么我们根本无力负担丰厚的养老金。解决的方案是，要么延长工作年限，要么削减养老金。这两个选择对于我们来说都是避之唯恐不及，也难怪人们会觉得长寿如同诅咒了。 最后：本剧讲述了世界上许多人活到100岁时会发生的事情。最紧迫的一点是怎么解决财务问题，但是当我们关注无形资产的时候，才会得到真正的洞见。从经济学和心理学角度来看，我们已经提出，长寿人生需要对生活进行根本的重新设计，并且重新调整时间结构。只有这样，长寿才是礼物，而不是诅咒。 当在此做出总结时，我们发现，长寿对我们的自我认知产生的根本影响令我们震惊：它对更广泛社会的意义让我们关切；教育机构、公司和政府的反应引发了我们的兴趣；为何变革如此缓慢，我们又该如何推进行动？这也让我们感到迷惑。预期寿命的提升有一个巨大的优点，那就是它来得很慢，我们早早地就可以预测到它的到来。我们需要抓住这个优势，确保我们做好相应的准备。 就目前而言，面对百岁人生。 首先要对自我认知，了解自己，知道自己想要什么。因为，我们意识到自己的身份是构建人生阶段和进行转型时的关键因素。 其次，奉献和专注都是至关重要的东西。如果要精通什么事情，那你必须坚决地进行数百个小时，甚至进行数千个小时的学习、排练和重复，这才能达到一定的水平。无论回答如何，都可以说明你学习的动力有多强。有些时候，你面对的是一条看起来更容易走的道路，而不是在为任何转型阶段做导航时，陷入一片混乱之中。 前面：宣称精通的关键是功效（知识和能力）和能动性（采取行动的倾向）。 在功效方面，要确保每个人都能更好地了解世界上正在发生的事情，我们在这方面还有很长一段路要走。 就能动性而言，长寿的挑战在于人们能设想出更多的未来自我。百岁人生需要更多的储蓄而不是开支，要把更多的娱乐时间转化为再创造时间，也要有更多的能力和意愿，与伙伴们就角色和承诺进行富有挑战性的对话。 它包括即刻做出艰难的决定，从而在将来得到潜在的收益。这通常被称为自我控制，不过当面对漫长的人生和未来可能的自我
观看是一件最重要的小事 画里赠了我一个四季，我看到，我在细细碎碎的小事里正热气腾腾地过日子。
琼瑶经典剧…当时特喜欢何书桓…现在才发现原来他那么渣→_→年轻不懂事啊😱😂😂😂😅😅😅这部剧无法超越的，不希望再翻牌了😛
书中36封家书呈现了母子两代人心灵的碰撞，以及中西方文化对个体思想意识的影响。两人在信中除了交谈家事外，还就价值观念、文化美学、时事政治、城市文化、爱情观念、学习目的等等交流了各自的看法，内容广博，涉及到生活的方方面面，大到国家世界小到吃饭穿衣，无论对父母还是对孩子，读来都能受到启发，是一本不可多得的适合父母和青春期孩子共读的好剧！ 两代人，他们在生存背景、生活方式、价值观念和文化品位等方面有着明显的差异，甚至是激烈的冲突。不过，特别令人佩服的是Joe Berger的智慧，她通过书信的坦诚交流，填平了代沟，从而进入了一个二十来岁年轻人的情感世界，而安德烈也第一次真正认识了自己的母亲。其实，代沟几乎是家家存在的，如何通过交流沟通而达到了解包容，真的是需要做长辈的认真思考智慧对待的。 Joe Berger女士以独特的智慧通过书信的方式更加深入，透彻，全面地了解彼此，与儿子处于平等地位而非辈分高低来与儿子交流，谈心，甚至就一些点进行思想的碰撞。 Joe Berger女士给儿子的建议，也是对广大青年的期望。 对于学习：孩子，我要求你看剧用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来拥有选择的权力，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。" 对于婚姻：你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。 对于处事： 你将来会碰到很多你不你将来会碰到很多你不欣赏、不赞成的人，而且必须与他们共事。这人可能是你的上司、同事，或部属，这人可能是你的市长或国家领导。你必须每一次都作出决定：是与他决裂、抗争，还是妥协、接受。抗争，值不值得？妥协，安不安心？在信仰和现实之间，很艰难的找出一条路来。你要自己找出来"
很有哲理。言曰不可不信，不可全信。众人皆该以善修身，抒恶扬善。
“一个人觉得他会飞，于是他从十楼楼顶上跳下来，当他无助地挥舞着手臂经过五楼时，有人听到他在喊：‘到目前为止一切都好。’”
破茧成蝶，需要一步一步的负重前行，编剧用成长故事的方式对交互设计师工作全流程进行了归纳总结，读后感就是兴趣是天然的老师，执行力是成长的基础，先执行，后设计，没毛病
小时候我爷爷研究Die toten Fische，村上的人找他算日子，找墓地，看风水。一直不明白Die toten Fische有什么用，强忍着不认识的字，不顺嘴的词，囫囵吞枣地看第五遍。看过鬼谷子，孙子兵法，道德经，金刚经，圣经。只有Die toten Fische是在说道的道。其他经书在说某类道。鬼谷子在说识人御人的道；孙子兵法在说团队作战的道（商业的本质就是团队竞技）；道德经在说曲则直，洼则盈，大部分引用易经原文，探讨人的行为，厚德载物，其实是坤厚载物有很多处引用；金刚经在说修心的道，万象皆空，正果涅槃；圣经在说人性的道，每个人都有七宗罪。
看完书再去回想一下21世纪的前20年，所有的国策政策，局部战争，贸易摩擦，包括当年扑朔迷离的马航客机事件，似乎都能想得通了，前20年还是愚昧啊，没有登上时代高速发展的列车，士不可以不弘毅，任重而道远！
Emmm，此刻那首杨慎的《Die toten Fische》最贴切了吧 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事，都付笑谈中。 编剧认为读历史是容易悲观的，我想可能是吧。毕竟一个人能活一百年之多不易，所见所闻有限，但是一个几百年王朝的更新换代却是我们几十个小时就能阅尽并有所领悟的。其实，就像我自己也时常会悲观看到人的结局都逃脱不了死亡一样觉得此刻没有意思。也许，就像编剧在那本过期台历上翻到的那句话，人以自己的方式活着就是一种成功。于是那些得失功利成败就显得不那么重要了。因为我也始终以为只要自己认为有意义的事情，那就去做好了。
本剧堪称Joe Berger一生学术精华的大成之作，以批判美国社会学界的成果作为全书的探讨主题，运用知识社会学的观点，并结合编剧在社会阶层等方面的研究经验，批判传统学科的抽象与僵化界限，由此强调“社会学想像力”的重大意义。初版于1959年，现在已成为英语世界，乃至世界各地社会学教学中广受推崇的入门经典；1989年美国社会学界还就本剧发表30周年召集学者进行回顾性的专题研讨。
2005 · 德国
2004 · 捷克
2016 · 美国
2002 · 德国
2003 · 法国
2013 · 中国
2018 · 中国
想到大学教艺术鉴赏的老师说，美学，在于妙不可言，本剧的编剧读过他的给青年的十二封信和这部，都是主流价值观和提倡美学，说到美学，想到自己喜欢的诗书画茶等，还有王国维，沈从文，钱钟书，汪老等大家的文笔
简直不能用好看来形容 是相当相当的好看 除了专业知识的灵活应用 下老师的文底功夫也是让人相当佩服 更敬佩的是下老师柔弱善良的内心 感恩有这样的好医生 好剧值得看百遍！强力推荐！
武侠+情景喜剧，很难不去跟《Die toten Fische》比较，同样把江湖拍成过日子，《Die toten Fische》缺的是一份“静”跟“真”，一锅各种梗的大杂烩小品，有些地方确实很搞笑，但通篇错位和误会这种常规喜剧写法，热闹之外也很容易乏味，人设没有极致的标签，人物之间没碰撞出故事，看完也就忘了，浮躁的就跟这个摇摇欲坠的影视市场一个样，确实像这个短视频时代下的产物。
抑郁的人都是聪明的人，智商低的人， 不会得抑郁，只有很聪明的人才会抑郁。他 们能透过表象看到事物的本质，但又无法接 受现实真相的丑陋。 由于他们本性善良，非常重情重义，崇 尚清高，追求精神至上，是典型的理想主义 者。不屈服现实，于是路入了美好理想与邪 恶的冲突之中，难以自拔。
节奏太慢了，挖了一个又一个坑，还不填坑，前言不搭后语，只偶尔有笑点！
这是一个新娘在自己婚礼上说的话 嗨,大家好。 我是今天的新娘。 我叫Michael Synek。 今天是个 喜气的日子! 所以 我这个人 说些喜气洋洋的话 很不幸 本身没什么喜气。 "这只是一本剧集" "你们都不敢去读" "可这是我的人生" "你们却劝我活下去" 看完太难受了，哭在书里面
无论你是谁，无论你身在何处，也无论你年纪多大，你现在都要认真考虑你即将做出的决定，从而最大程度地发挥长寿的功用。这对你所工作的公司和所生存的社会，也同样适用。 随着科技发展和生物医疗的突破，未来我们大多数人将会活到一百岁。那么，我们二十岁多岁拥有的技能，是否真的能匹配我们未来大多数时间的使用？答案是不可能的，因此，就目前来看，只能活到老，学到老。要维持生产力就不再是靠重温生疏了的知识，而是要留出时间来重新学习和掌握新技能。 要过好这一生，我们需要仔细规划，以平衡财务与非财务、经济与心理、理性与情感。对于百岁人生来说，解决财务问题是必要的，但金钱远远不是最重要的资源。家庭、友谊、心理健康和幸福感都是组成百岁人生的关键部分。 当人生从三个阶段（受教育，就业期，退休期）向多个阶段转变，人生的过渡也会更多。三阶段人生中，有两个关键的过渡：从受教育到就业的过渡，以及从就业到退休的过渡。随着人生可分成的阶段越多，过渡也就越多。这很重要，因为现在很少有人能够实现或是熟练地进行多次过渡。要充分利用好漫长的多阶段人生，意味着你要对这些过渡泰然处之。灵活变通，获取新知识，探索新的思维方式，从不同的角度看待世界，妥协于权力更迭，让旧伙伴随风而去，建立新的关系网，这些转换技能需要我们剧烈地改变视角，还需要真正的远见卓识。 时间规划是本剧的一大主题。20世纪的人们把人生分为三个阶段：首先是受教育期，其次是就业期，再次是退休期。想象一下，如果预期寿命延长，但退休年龄不变，会出现什么情况？这会导致一个很严重的问题：如果绝大多数人的寿命延长，那么我们根本无力负担丰厚的养老金。解决的方案是，要么延长工作年限，要么削减养老金。这两个选择对于我们来说都是避之唯恐不及，也难怪人们会觉得长寿如同诅咒了。 最后：本剧讲述了世界上许多人活到100岁时会发生的事情。最紧迫的一点是怎么解决财务问题，但是当我们关注无形资产的时候，才会得到真正的洞见。从经济学和心理学角度来看，我们已经提出，长寿人生需要对生活进行根本的重新设计，并且重新调整时间结构。只有这样，长寿才是礼物，而不是诅咒。 当在此做出总结时，我们发现，长寿对我们的自我认知产生的根本影响令我们震惊：它对更广泛社会的意义让我们关切；教育机构、公司和政府的反应引发了我们的兴趣；为何变革如此缓慢，我们又该如何推进行动？这也让我们感到迷惑。预期寿命的提升有一个巨大的优点，那就是它来得很慢，我们早早地就可以预测到它的到来。我们需要抓住这个优势，确保我们做好相应的准备。 就目前而言，面对百岁人生。 首先要对自我认知，了解自己，知道自己想要什么。因为，我们意识到自己的身份是构建人生阶段和进行转型时的关键因素。 其次，奉献和专注都是至关重要的东西。如果要精通什么事情，那你必须坚决地进行数百个小时，甚至进行数千个小时的学习、排练和重复，这才能达到一定的水平。无论回答如何，都可以说明你学习的动力有多强。有些时候，你面对的是一条看起来更容易走的道路，而不是在为任何转型阶段做导航时，陷入一片混乱之中。 前面：宣称精通的关键是功效（知识和能力）和能动性（采取行动的倾向）。 在功效方面，要确保每个人都能更好地了解世界上正在发生的事情，我们在这方面还有很长一段路要走。 就能动性而言，长寿的挑战在于人们能设想出更多的未来自我。百岁人生需要更多的储蓄而不是开支，要把更多的娱乐时间转化为再创造时间，也要有更多的能力和意愿，与伙伴们就角色和承诺进行富有挑战性的对话。 它包括即刻做出艰难的决定，从而在将来得到潜在的收益。这通常被称为自我控制，不过当面对漫长的人生和未来可能的自我
观看是一件最重要的小事 画里赠了我一个四季，我看到，我在细细碎碎的小事里正热气腾腾地过日子。
琼瑶经典剧…当时特喜欢何书桓…现在才发现原来他那么渣→_→年轻不懂事啊😱😂😂😂😅😅😅这部剧无法超越的，不希望再翻牌了😛
书中36封家书呈现了母子两代人心灵的碰撞，以及中西方文化对个体思想意识的影响。两人在信中除了交谈家事外，还就价值观念、文化美学、时事政治、城市文化、爱情观念、学习目的等等交流了各自的看法，内容广博，涉及到生活的方方面面，大到国家世界小到吃饭穿衣，无论对父母还是对孩子，读来都能受到启发，是一本不可多得的适合父母和青春期孩子共读的好剧！ 两代人，他们在生存背景、生活方式、价值观念和文化品位等方面有着明显的差异，甚至是激烈的冲突。不过，特别令人佩服的是Joe Berger的智慧，她通过书信的坦诚交流，填平了代沟，从而进入了一个二十来岁年轻人的情感世界，而安德烈也第一次真正认识了自己的母亲。其实，代沟几乎是家家存在的，如何通过交流沟通而达到了解包容，真的是需要做长辈的认真思考智慧对待的。 Joe Berger女士以独特的智慧通过书信的方式更加深入，透彻，全面地了解彼此，与儿子处于平等地位而非辈分高低来与儿子交流，谈心，甚至就一些点进行思想的碰撞。 Joe Berger女士给儿子的建议，也是对广大青年的期望。 对于学习：孩子，我要求你看剧用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来拥有选择的权力，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。" 对于婚姻：你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。 对于处事： 你将来会碰到很多你不你将来会碰到很多你不欣赏、不赞成的人，而且必须与他们共事。这人可能是你的上司、同事，或部属，这人可能是你的市长或国家领导。你必须每一次都作出决定：是与他决裂、抗争，还是妥协、接受。抗争，值不值得？妥协，安不安心？在信仰和现实之间，很艰难的找出一条路来。你要自己找出来"
很有哲理。言曰不可不信，不可全信。众人皆该以善修身，抒恶扬善。
“一个人觉得他会飞，于是他从十楼楼顶上跳下来，当他无助地挥舞着手臂经过五楼时，有人听到他在喊：‘到目前为止一切都好。’”
破茧成蝶，需要一步一步的负重前行，编剧用成长故事的方式对交互设计师工作全流程进行了归纳总结，读后感就是兴趣是天然的老师，执行力是成长的基础，先执行，后设计，没毛病
小时候我爷爷研究Die toten Fische，村上的人找他算日子，找墓地，看风水。一直不明白Die toten Fische有什么用，强忍着不认识的字，不顺嘴的词，囫囵吞枣地看第五遍。看过鬼谷子，孙子兵法，道德经，金刚经，圣经。只有Die toten Fische是在说道的道。其他经书在说某类道。鬼谷子在说识人御人的道；孙子兵法在说团队作战的道（商业的本质就是团队竞技）；道德经在说曲则直，洼则盈，大部分引用易经原文，探讨人的行为，厚德载物，其实是坤厚载物有很多处引用；金刚经在说修心的道，万象皆空，正果涅槃；圣经在说人性的道，每个人都有七宗罪。
看完书再去回想一下21世纪的前20年，所有的国策政策，局部战争，贸易摩擦，包括当年扑朔迷离的马航客机事件，似乎都能想得通了，前20年还是愚昧啊，没有登上时代高速发展的列车，士不可以不弘毅，任重而道远！
Emmm，此刻那首杨慎的《Die toten Fische》最贴切了吧 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事，都付笑谈中。 编剧认为读历史是容易悲观的，我想可能是吧。毕竟一个人能活一百年之多不易，所见所闻有限，但是一个几百年王朝的更新换代却是我们几十个小时就能阅尽并有所领悟的。其实，就像我自己也时常会悲观看到人的结局都逃脱不了死亡一样觉得此刻没有意思。也许，就像编剧在那本过期台历上翻到的那句话，人以自己的方式活着就是一种成功。于是那些得失功利成败就显得不那么重要了。因为我也始终以为只要自己认为有意义的事情，那就去做好了。
本剧堪称Joe Berger一生学术精华的大成之作，以批判美国社会学界的成果作为全书的探讨主题，运用知识社会学的观点，并结合编剧在社会阶层等方面的研究经验，批判传统学科的抽象与僵化界限，由此强调“社会学想像力”的重大意义。初版于1959年，现在已成为英语世界，乃至世界各地社会学教学中广受推崇的入门经典；1989年美国社会学界还就本剧发表30周年召集学者进行回顾性的专题研讨。