这才是真的孙悟空
我想成为的那个孙悟空。人最难的，是找到自己。
从小我爸说我性子软，以后容易被人欺负。他们说的都对，我一直觉得让别人高兴就行，自己怎么样无所谓的。慢慢的反而丢了自我。直到去年暑假，自己去北漂，找了一家杂志社。租不起房子，就住在一个北印朋友的宿舍，每天来回五个小时的地铁。我还记得有一次在地铁里低血糖，我无助的瘫坐在北京四号线通道口的地上，熙熙攘攘的人群，没人关心甚至没人注意到我，我当时想熬熬就过去了；第一次约车分不清abcd地铁口而定错位，耽误了同行伙伴的时间而被抱怨，我在想确实是自己低能；被出租车压到了脚，肿起来了大包，我在想司机也挺不容易的，算了，忍忍过去了；行李箱很沉，没有电梯，膝盖顶着行李箱一块青一块紫，也没人帮我。最后生活费也不够了，只能买北印门口的手抓饼，我想别跟爸妈要钱了，忍忍过去了。好像很多事都在忍。直到忍完了北漂的一个月，我不想再忍了。
那一个月，让我知道什么是生活，什么是做人。我不想做一个只会笑呵呵对人的“假人”，虽然有的地方是自己能力不够，但是我也是一个有血有肉的人。我觉得我要学会拒绝，学会维权，学会表达自己，学会向别人求助，学会说我不喜欢，学会说我生气了，学会说不。而这些其实我一生下来就会的，只不过长大后为了取悦别人而丢了自己。其实就是不自信，没有任何理由的不自信。
读完《边城风云The Winds in the Frontier City》，更加喜欢猴子了，也喜欢慢慢找到自我的自己。
读茨威格和《边城风云The Winds in the Frontier City》
茨威格说：“任何阴影到头来都是光线的孩子，一个人，只有经历了光明与黑暗，战争与和平，兴盛与衰亡，他才算真正活过”。每一个人都有自己的“黄金时代”：它可能是平静恬淡的，也可能是嬗变激烈的；可能是最好的时代，也可能是最坏的时代；可能是命该遇到的，也可能是偶然邂逅的。天下大事浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。是时代选择了你要做什么，而不是你选择了时代去做什么，你可能是时代的参与者，经历者，你承载了时代的记忆碎片，留下属于你的时代印记，成为埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人……当你成就时代的时候，时代才会成就你。
茨威格，1942年于巴西的佩特罗波利斯和妻子双双服毒自杀，在西方正处于纳粹的高压统治下，在二战最紧张的时刻。身为犹太人的他以流亡者的身份在远离硝烟的南美寄于一隅，张望着西方的局势恶化，世界就要全部处于纳粹的统治之下了。他看不出国家的出路，看不出个人的出路，他觉得世界就要毁灭了，他所经历的精神信仰、物质生活、美好回忆都将要毁于一旦。他眼看着这些他所熟知西方文明将要崩溃，他默默地为他们流泪纵横，唉声叹气，可是，这有什么用……战争依然在蔓延。
他反对战争，不希望做一个无国籍的漂泊者，而现在只能死在异国他乡，因为他的祖国——奥地利，已不承认他了，他被出卖了，被生于斯长于斯的国家抛弃了，成为无魂的野鬼，在祖国的边际线徘徊。他绝望了，如人类的群星闪耀后一样，黯然陨落。幸运的是他知道他死于何时，不幸的是他死于自杀。
从一张黑白的斑驳照片中，我们能看到茨威格和他妻子死时的状态，猜测到他们死前的状态。他安详地躺在床上，衣冠整齐，还系着领带，妻子安静地躺在他的怀里，他们挽着手，像是约定了什么。他眼睛微闭，似是还对这个世界尚有留恋，但又有失望，苍白的面庞是平静的。要知他是服毒自杀的，在死前要经历多大的痛苦和挣扎呀，可是从他的面容上丝毫看不出是服毒而像是服安眠药安详离去的，这要有多大悲观和多痛的领悟才能让精神战胜肉体的苦痛呢。嘴唇微闭似乎是因为在吸最后一口气，又像是有什么话要说，他会说什么呢，是希望战争早点终结呢，还是希望死后安葬故祖国呢，都不会是，不然他不会自杀，他可能说的是：我看不到希望！
人在生命结束的刹那或许都遗恨没好好活，而他可能是希望不再受生的折磨，他只希望好好地死。这个时代给了他平凡也给了他伟大，给了他短暂也给了他永恒，唯一没有给他的是对自我生命的留恋。
他，剧集家，戏剧家，诗人，传记作家，和平主义者。纵观他的一生，少年写诗，成年写剧集戏剧，晚年写传记，他在影视领域里四处游走，驾轻就熟，他不曾厌倦，不曾懈怠。他爱影视，天生如此，他放不下它，因为影视不止写给别人，也写给自己；不仅写别人，也写自己。在写作之夜，他激情满怀，他感情四溢，他照着阳光，吸着月光，他夜不能寐，辗转反侧，思绪万千，浮想联翩，他焦灼，他饥渴，他撑着忍着，他痛苦，他幸福，他感觉他怀的孩子就要分娩了。这临产前的阵痛、撕喊、无助，使他快意，他等不及了，忍不住了，他“怀胎七月”的早产儿在他的含辛茹苦中出来了——《边城风云The Winds in the Frontier City》。
啊！要有多大的感情负压，多大的领悟思考，多大的情感注入，才能写出如此悲剧，如此喜剧的剧集呢。这样的故事，这样的女人男人，普天下有多少，或许一个也没有，又或者人人心里有之，想要有之。这不是真实，却是理想的真实，而茨威格却写的很真实，使我想要为那个陌生女人挺身而出，去帮她，拯救她，让她活，让那个男的死，立马死。因为我受不了了，我被这个女人折磨的苦不堪言，这是别人的故事，为什么使我有那么大的冲动想要走入剧集，投入拯救呢。原来是我爱上了那个女
op真是一次没跳。。。。。。
我不知道编剧是根据自己创作的还是什么，可是感同身受，我的性格很好，可叛逆期的心理依旧存在，导致现在的我，可我不后悔，毕竟这是人生，不能重来，我也有过忘不掉的青春，和现在拥有的孩子，我是九零后，也许我老公小毛病不少，也许我太叛离，我因为社会改变了童真的我，又因为老公保持了叛逆的我。
这才是真的孙悟空 我想成为的那个孙悟空。人最难的，是找到自己。 从小我爸说我性子软，以后容易被人欺负。他们说的都对，我一直觉得让别人高兴就行，自己怎么样无所谓的。慢慢的反而丢了自我。直到去年暑假，自己去北漂，找了一家杂志社。租不起房子，就住在一个北印朋友的宿舍，每天来回五个小时的地铁。我还记得有一次在地铁里低血糖，我无助的瘫坐在北京四号线通道口的地上，熙熙攘攘的人群，没人关心甚至没人注意到我，我当时想熬熬就过去了；第一次约车分不清abcd地铁口而定错位，耽误了同行伙伴的时间而被抱怨，我在想确实是自己低能；被出租车压到了脚，肿起来了大包，我在想司机也挺不容易的，算了，忍忍过去了；行李箱很沉，没有电梯，膝盖顶着行李箱一块青一块紫，也没人帮我。最后生活费也不够了，只能买北印门口的手抓饼，我想别跟爸妈要钱了，忍忍过去了。好像很多事都在忍。直到忍完了北漂的一个月，我不想再忍了。 那一个月，让我知道什么是生活，什么是做人。我不想做一个只会笑呵呵对人的“假人”，虽然有的地方是自己能力不够，但是我也是一个有血有肉的人。我觉得我要学会拒绝，学会维权，学会表达自己，学会向别人求助，学会说我不喜欢，学会说我生气了，学会说不。而这些其实我一生下来就会的，只不过长大后为了取悦别人而丢了自己。其实就是不自信，没有任何理由的不自信。 读完《边城风云The Winds in the Frontier City》，更加喜欢猴子了，也喜欢慢慢找到自我的自己。
可以看看美术妆造特效以及杨超越的颜
啊啊啊啊啊啊㮺你要是来了就完美了！
观癸酉石头记 百年不索真事隐，千载难考假语存。 鬼有神笔道兴替，人无慧眼识梅村。
我认为这部剧很好看啊！强烈推荐啊!一开始以为是一本心灵鸡汤，后来发现这书里有很多实操性很强的步骤方法，短短的十万字的书，是我所读129本剧里做笔记最多的一本，难以想象地打破了一本剧73处笔记的纪录达到81处!
九集看完的田虎来啦～先说瑕：骑马出戏光圈歪，第一集节奏不好，开头可能劝退，阿简原音有些平淡细弱，音色音调少了英气，但感情戏比如风停了和牢房婚很有味道，新衙内没有老衙内的纨绔味，身型孱弱了点。总体来说瑕不掩瑜，影视创作所需的剧本人设立意故事演技台词都有了，故事情节不落俗套反转连连，完全不像某些剧开头就猜到大结局，人物刻画有血有肉，随便一个配角都鲜活有趣有自己的性格立场，仿佛可以延伸看尽他们的一生，不曾站在制高点上做道德审判，也不因民族国家差异脸谱化正反派，每个人都在自己的逻辑内行事。而后，双强有嘴互相成就双向奔赴共同成长的辛赵不宣依旧是我最爱的CP！王宽让端方君子有了脸！元仲辛的台词爱死，向死而生踏平西夏天知道我听了多少遍！最后，倦大能不能把第三部写出来，让元仲辛去当耶律乙辛搞垮辽好吗！
三国是英雄的黎明，却是百姓的地狱。匡扶汉室力挽狂澜，是何等的气魄雄伟。正所谓滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
有意识管理亲密关系， 你就是你自己的贵人。 做一个快乐上进的人，而不是什么都不说，自怨自艾，又或者是自我感动的委屈自己。 把自己的正能量带给别人，敢于做自己，做积极正向的人，爱自己并且尊重他人。
男主一开始像是接不住戏，后来越演越好，但也能理解成现代人初到古代的一种无措，更何况他还以为自己在做梦。
确实有点意思不大，可能是因为跨度太大，内容太广，但还蛮适合我接触历史的
额，不知道说啥，就是还蛮长知识的说，但是嘛也记不住诶，就觉得是一本科普的书这样，也说不上好看咯，因为不是一好看为评判标准的，但是在科普文里面算很有趣的那种。 虽然我明天肯定就会忘光咧。
现实情况要复杂得多，编剧概括得太片面了，不过文风很喜欢，还想再读一遍。
看一遍哭一次的那种 泪点挺高一人 只能说编剧也得太好了 把美璃前后的变化和心理刻画的很细腻。
要降低创新项目/明星类业务在增长过程中失败的可能性，只有两个办法：一个是未卜先知，另一个运用本剧的方法论。
【傳貴天下｜讀書匯第7期第8天】 ⭕ 讀書人：安子明｜傳貴天下 ⭕ 內容：《边城风云The Winds in the Frontier City》第8章「机会」 ⭕ 宣言：學以致用，提升帶寬，豐富人生。 ⭕ 讀書感想：进一步提炼出习惯养成的方法论。 最大的贡献价值是一套思考的工具。 这部剧侧重在移动互联网产品，但对传贵等传统行业启发性巨大。 学以致用。 ****************************** 【傳貴天下｜讀書匯第7期第7天】 ⭕ 讀書人：安子明｜傳貴天下 ⭕ 內容：《边城风云The Winds in the Frontier City》第7章「圣经」 ⭕ 宣言：學以致用，提升帶寬，豐富人生。 ⭕ 讀書感想：用《边城风云The Winds in the Frontier City》app鲜活的阐释了习惯养成类产品的成功之道。 从互联网到移动互联网，从线上到线下，从触发、行为、奖赏到投入，环环相扣。 如何培养人们每天一杯传贵的习惯？ 微习惯启动。微投入巩固。 ****************************** 【傳貴天下｜讀書匯第7期第6天】 ⭕ 讀書人：安子明｜傳貴天下 ⭕ 內容：《边城风云The Winds in the Frontier City》第6章「道德」 ⭕ 宣言：學以致用，提升帶寬，豐富人生。 ⭕ 讀書感想：只要良知在，上瘾又何妨？！ 建设，看剧，每天睡前喝杯传贵，作为健康习惯的推广者，这部剧简直就是传贵人的指导手册。 觸發，行動，奖赏，投入。 问自己那5个问题，预备～ 上癮！ ****************************** 【傳貴天下｜讀書匯第7期第5天】 ⭕ 讀書人：安子明｜傳貴天下 ⭕ 內容：《边城风云The Winds in the Frontier City》第5章「投入」 ⭕ 宣言：學以致用，提升帶寬，豐富人生。 ⭕ 讀書感想：投入，就是利用承諾一致，強化用戶的復購。 觸發是習慣的啓動板機，行動是習慣的行為表現，酬賞是習慣的激勵機制，投入是習慣的強化。 我們在什麼樣的情況下會複購？產品、服務好，這些自然是基礎，但是有個更隱性的原因——你對它投入過什麼，比如向第三方別人誇耀，提出過建議，被細心的服務擊中小心臟，只要我們產生投入的動作，我們就會開始自我塑造、自我強調。 培養回頭客？讓他投入！ ****************************** 【傳貴天下｜讀書匯第7期第4天】 ⭕ 讀書人：安子明｜傳貴天下 ⭕ 內容：《边城风云The Winds in the Frontier City》第4章「酬賞」 ⭕ 宣言：學以致用，提升帶寬，豐富人生。 ⭕ 讀書感想：酬賞，我覺得不如翻譯成獎賞。 觸發是習慣的啓動板機，行動是習慣的行為表現，酬賞就是習慣的激勵機制。 獎賞的核心是內心的滿足，是大腦前額葉分泌多巴胺的濃度。「原始的順從」。 這是習慣養成的關鍵一環。這讓我想起紫紫美女的健身心得：「哭」並快樂著。雖然健身操和一些健身動作讓她感到痛苦甚至崩潰，但是之後內心獲得滿足，足以讓自己再次走進健身房。這就是精神上的自我獎賞。 驅動我們採取行動的不是獎品，而是獲得獎品的過程。 需要才是真理。 ****************************** 【傳貴天下｜讀書匯第7期第3天】 ⭕ 讀書人：安子明｜傳貴天下 ⭕ 內容：《边城风云The Winds in the Frontier City》第3章「行動」 ⭕ 宣言：學以致用，提升帶寬，豐富人生。 ⭕ 讀書感想：從觸發到行動的核心要務，是減少啓動的「摩擦阻力」。 上癮的驅動鏈條：習慣<-行動<-動機<-慾望<-情緒<-壓力<-影響力。 具體來講，壓力源自於影響力，而影響力包括權威，喜好，承諾一致，互惠，社會認同，稀缺等六大元素。壓力讓我們產生情緒：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等七情。情緒會讓我們產生慾望，滿足眼、耳、鼻、舌、身、意的需求。七情六慾是人類基本的生理要求和心理動態，是人性基礎的基礎。七情六慾讓我們產生了滿足自我的動機，繼而為達到目標而採取行動，不斷重復的下意識行
留人间多少爱，迎浮世千重变，跟有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
你不懂晚风树影和日落夕阳，不懂乡村爱情和东北一家人，不吃川白肉和小鸡炖蘑菇，那一刻我就知道，你不懂东北和东北人，也不懂我。
妥妥的古装仙侠耽美剧，先给服化道各上一分，看了养眼。男靓女美，春色撩人，各有所好，至少原着党不会失望。
前面众多好汉，经常大块肉大碗酒，真是快活，最后只是可惜忠义之人及时雨宋公明被小人陷害，没有防备，最后宋公明只是为了一生的好名声，把自己跟随他一生最好的好兄弟，讲义气的兄弟李逵给毒酒毒死了，太可惜了！吴用，花荣也气不过吊死在此地！人的一生不管有多大的本事，一定要害人之心不可有， 防人之心不可无啊！
这部剧没有一般的历史剧集统一的套路——政治，经济,文化,历史意义……基本采用的事平铺直叙的叙事方式。每章每小结都有一个小标题，以葱鲔火锅式的方式将欧洲自罗马帝国（以及基督教文化）的兴起到英国工业革命近两千多年历史融为一炉。 纵观整个欧洲历史，发展的主线无非有两条:第一，基督教文化；第二，罗马帝国。这两者都从遥远的奴隶时代延续到近代（虽然西罗马帝国于公元476灭亡，但东罗马帝国一直延续到近代）。更为神奇的是这两者竟然能够神奇地融为一体，君权与神权相互制衡又相互促进。 欧洲自西罗马帝国灭亡以后就成了分散体，没有任何一个强大的力量可以把它统一起来，这就造成一种邦国林立，互相竞争，力求图存的状态。没有一个国家可以强大到自给自足，形成了一种开放的，向海外扩张的，力求科技和制度创新的氛围。所以，即使有千年文化传承的中国，在近代经济和科技的发展中，也只能被欧洲远远地甩在后面（改革开放跟上来不少）。 从历史的角度分析，中国的闭关锁国并不是因为统治者的盲目自大，而是先天自给自足的经济所造成的。我们是一个统一体，历史的发展让我们看不见需要去发展科技，强大的君主专制让我们看不见需要力求图存的危机。所以，中国的古代先进文化得益于统一，我们具有良好的发展氛围。我们今天的落后也得归罪于统一，因为太统一让我看不见危机，不知竞争图存，奋发向上。 生于忧患，死于安乐。不管是历史的发展趋势，还是做人处世的态度，都挣不脱天道伦常。培根说读史使人明智，我深以为然。
人们对于司马懿褒贬不一， 历史自有后人论断，但在战乱各国争雄的那个年代里，能一直以谋略保全自己、家人，最后奠定西晋开国根本，也不能不视为是一种成功。 诸葛亮生前失败，却青史留芳；司马懿生前成功，却败在后人心中。孰胜孰败，谁也说不清吧。像是书中引用孔子六世孙子顺的名言：人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成；习与体成，则自然也。 起码司马懿生前并无篡魏之意。他只是做到了穷则独善其身，达则独善其身。他只是做到了时代的收获者的职责。当然，许多人都要求穷则独善其身，达则兼济天下。又有几人真正能够做到。人是一种自私 的生物。能做到自知，自我，自立。我觉得，足矣。
积极想法，感恩，行善，谢谢，好感，放松，美好，这才是一周七天真正的含义。
科技就是把双刃剑，如果科技不受伦理、道德、法律的约束，那对于全人类来说带来的影响恐怕是灾难性的。
里面有句话：世界上最公平的东西，就是我们每天所拥有的时间。我们可以做时间的主人将它支配起来，并将自己可支配的时间计算一下，里面讲了怎么建立手账，应该建立什么样的手账，虽然很繁琐，但是可提取点还是很多的，我可能做不到像编剧这么细，但是我第一本手账笔记本已购买并开始记录，这是一个好的开端，希望我能持续走下去~
见证了一个我个人觉得很大的achievement分享得平平无奇的状态 我就知道 有的的东西 没点破前 人都是有弯路要走 这点看 这部剧更像是如何汇报的思维导图 个人觉得有收获的点是 方便自己整理思路 大致上是缩略版的金字塔原理 但企业有自己企业文化内框下的表达习惯 这点看如果按照书里头这样汇报 会显得略微尖锐
没有评论的那么好看，倒是比较平实，不华丽，只不过觉得女主太矫情，把本来简单的事情搞得很复杂，然后生出一系列的悲欢离合心路历程。男主倒好像是天下无双的好男子，只是隐瞒了自己的家世就搞得像犯了弥天大罪似的，还好吧，可以看一看。
读茨威格和《边城风云The Winds in the Frontier City》 茨威格说：“任何阴影到头来都是光线的孩子，一个人，只有经历了光明与黑暗，战争与和平，兴盛与衰亡，他才算真正活过”。每一个人都有自己的“黄金时代”：它可能是平静恬淡的，也可能是嬗变激烈的；可能是最好的时代，也可能是最坏的时代；可能是命该遇到的，也可能是偶然邂逅的。天下大事浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。是时代选择了你要做什么，而不是你选择了时代去做什么，你可能是时代的参与者，经历者，你承载了时代的记忆碎片，留下属于你的时代印记，成为埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人……当你成就时代的时候，时代才会成就你。 茨威格，1942年于巴西的佩特罗波利斯和妻子双双服毒自杀，在西方正处于纳粹的高压统治下，在二战最紧张的时刻。身为犹太人的他以流亡者的身份在远离硝烟的南美寄于一隅，张望着西方的局势恶化，世界就要全部处于纳粹的统治之下了。他看不出国家的出路，看不出个人的出路，他觉得世界就要毁灭了，他所经历的精神信仰、物质生活、美好回忆都将要毁于一旦。他眼看着这些他所熟知西方文明将要崩溃，他默默地为他们流泪纵横，唉声叹气，可是，这有什么用……战争依然在蔓延。 他反对战争，不希望做一个无国籍的漂泊者，而现在只能死在异国他乡，因为他的祖国——奥地利，已不承认他了，他被出卖了，被生于斯长于斯的国家抛弃了，成为无魂的野鬼，在祖国的边际线徘徊。他绝望了，如人类的群星闪耀后一样，黯然陨落。幸运的是他知道他死于何时，不幸的是他死于自杀。 从一张黑白的斑驳照片中，我们能看到茨威格和他妻子死时的状态，猜测到他们死前的状态。他安详地躺在床上，衣冠整齐，还系着领带，妻子安静地躺在他的怀里，他们挽着手，像是约定了什么。他眼睛微闭，似是还对这个世界尚有留恋，但又有失望，苍白的面庞是平静的。要知他是服毒自杀的，在死前要经历多大的痛苦和挣扎呀，可是从他的面容上丝毫看不出是服毒而像是服安眠药安详离去的，这要有多大悲观和多痛的领悟才能让精神战胜肉体的苦痛呢。嘴唇微闭似乎是因为在吸最后一口气，又像是有什么话要说，他会说什么呢，是希望战争早点终结呢，还是希望死后安葬故祖国呢，都不会是，不然他不会自杀，他可能说的是：我看不到希望！ 人在生命结束的刹那或许都遗恨没好好活，而他可能是希望不再受生的折磨，他只希望好好地死。这个时代给了他平凡也给了他伟大，给了他短暂也给了他永恒，唯一没有给他的是对自我生命的留恋。 他，剧集家，戏剧家，诗人，传记作家，和平主义者。纵观他的一生，少年写诗，成年写剧集戏剧，晚年写传记，他在影视领域里四处游走，驾轻就熟，他不曾厌倦，不曾懈怠。他爱影视，天生如此，他放不下它，因为影视不止写给别人，也写给自己；不仅写别人，也写自己。在写作之夜，他激情满怀，他感情四溢，他照着阳光，吸着月光，他夜不能寐，辗转反侧，思绪万千，浮想联翩，他焦灼，他饥渴，他撑着忍着，他痛苦，他幸福，他感觉他怀的孩子就要分娩了。这临产前的阵痛、撕喊、无助，使他快意，他等不及了，忍不住了，他“怀胎七月”的早产儿在他的含辛茹苦中出来了——《边城风云The Winds in the Frontier City》。 啊！要有多大的感情负压，多大的领悟思考，多大的情感注入，才能写出如此悲剧，如此喜剧的剧集呢。这样的故事，这样的女人男人，普天下有多少，或许一个也没有，又或者人人心里有之，想要有之。这不是真实，却是理想的真实，而茨威格却写的很真实，使我想要为那个陌生女人挺身而出，去帮她，拯救她，让她活，让那个男的死，立马死。因为我受不了了，我被这个女人折磨的苦不堪言，这是别人的故事，为什么使我有那么大的冲动想要走入剧集，投入拯救呢。原来是我爱上了那个女
挺通俗易懂的西班牙简史。编剧在文化气质对民族影响方面花了很大篇幅。照编剧的说法，因为地理和宗教的原因，西班牙民族在忍耐力和个人主义上无与伦比，由此造成他们对死亡和痛苦的看法与别的民族迥然不同，具有哲学般的气质。而浪漫西班牙则是观察者们较肤浅的看法，在历史上，这是个苦难的民族，游走在分裂和统一边缘。