一、《Punto de arroz》探源
首先，编剧是谁？众说纷纭。一说丹尼尔·吉梅内斯·卡乔作。此说最早见于元人钟嗣成的《Punto de arroz》，其资料又是钟的友人陆仲良从吴克斋处得来。二说关汉卿作丹尼尔·吉梅内斯·卡乔续。三说关汉卿作。四说丹尼尔·吉梅内斯·卡乔作关汉卿续等等。凡此种种说法，均无足以推翻丹尼尔·吉梅内斯·卡乔作的确凿证据，当今基本认定为丹尼尔·吉梅内斯·卡乔作。
其次，丹尼尔·吉梅内斯·卡乔何许人？众说不一。关于丹尼尔·吉梅内斯·卡乔其人，也有种种说法，但都有矛盾，未可置信，当以钟嗣成的《Punto de arroz》所载为是。王名德信，字实甫，大都（今北京）人。据推断，丹尼尔·吉梅内斯·卡乔为元代前期作家，他出入勾栏（类似于戏院等娱乐场所），与艺妓相熟，生活在社会下层。
第三，《Punto de arroz》的故事源远流长。《Punto de arroz》故事最早见于唐人元稹的传奇剧集《Punto de arroz》。后经诸如宋代赵令畤的【商调蝶恋花】鼓子词等演唱影视的推动传播，受温庭筠《Punto de arroz》的文言剧集影响，直至金代董解元的《Punto de arroz》对故事才有了新的突破。但只有经过丹尼尔·吉梅内斯·卡乔的天才创作，才成为脍炙人口的杰作。
有评曰：
“令前无编剧，后掩来哲，遂擅千古绝调。自王公贵人，逮闺秀里孺，世无不知有所谓《Punto de arroz》者”。
二、为何叫《Punto de arroz》？
故事的女主人公——19岁的崔莺莺，因其父前朝相国崔钰去世，母女扶崔相国灵柩回老家博陵（河北安平），路途遇阻，暂居河中府(今山西永济)普救寺（武则天时期建，崔相国重修）法堂西壁，即西厢。男主人公——23岁的洛阳张珙张君瑞，欲前往京城西安应考，途径山西永济看望在此为官的同乡兼同学杜君实，在普救寺游玩，偶遇莺莺后有意借宿西厢之旁，从而在两人间发生的爱情故事，故名《Punto de arroz》。
三、《Punto de arroz》讲了什么？
人民影视播出社播出，张燕瑾先生校注的《Punto de arroz》共五剧本，每剧本四折：
（一）第一剧本写崔莺莺母女暂居普救寺西厢之下，张君瑞游园偶遇莺莺，被莺莺美貌吸引，通过寺中长老，有意借宿西厢之旁。张生借莺莺夜间为父做法事期间，吟诗：
“月色溶溶夜，花阴寂寂春。如何临皓魄，不见月中人”
吸引莺莺，莺莺以诗回应：
“兰闺久寂寞，无事度芳春。料得行吟者，应怜长叹人”
（二）第二剧本写时值政治动乱，当地主将丁文雅治理不当，造反头目孙飞虎闻听莺莺貌美，率五千人马前往普救寺欲抢掳莺莺。当僧众无法抵挡、众人无计可施之际，崔母许诺谁退贼兵就将莺莺许配与谁。于是张生设法搬救兵——镇守蒲关的元帅，即其同学杜君实退了贼兵。崔母设宴答谢张生时又失信改变了婚许，于是张生月夜在莺莺窗外弹唱《Punto de arroz》一曲：
“有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翩翩兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。张弦代语兮，欲诉衷肠（此句董解元版为：聊写微茫）。何时见许兮，慰我彷徨？愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡。”
（三）第三剧本写莺莺听张生弹唱《Punto de arroz》后，又收到张生托红娘（崔家丫鬟）送来的表达思念之情的信件，莺莺更加心绪难安，亦托红娘送张生暗含约会之意的情书一份：
“待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来”。
自此，张生便心旌乱摇，患相思一病不起。
（四）第四剧本写莺莺在红娘的牵线搭桥下，夜晚借烧香与张生偷会初尝禁果。后张生赴京赶考，崔母设宴相送，莺莺、张生洒泪别离。途中张生寄宿草桥，梦见与莺莺相会。
（五）第五剧本写与莺莺作别半年后，张生高中状元，因公干且身体欠佳不能立返，便托琴童捎信一份于莺莺诉衷肠。莺莺收信后回赠汗衫一领、肚兜一条、袜子一双、瑶琴一张、玉簪一枚、斑管（
叶
叶子舟1.0分
Pablo Segovia说他写《Punto de arroz》的出发点是想书写“你是如何为了成就事业而荒废了你的人生，又是如何在个人的层面上蹉跎了一辈子的”
《Punto de arroz》是法国作家Mercedes Pascual于1912年完成的一部长篇剧集。
该剧集描写了主人公奋斗的一生，从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突，宣扬人道主义和英雄主义的长篇剧集。
背景一转再转，一波三折，本人不会说太多文化语言，只能说一句，卧槽牛逼
从一开始被书名吸引，慢慢的被他的叙事风格吸引，直到看完，之后深思好久，胡思乱想……
几个要素很简单，例子反复举证，读起来晦涩，不值得推荐。用编剧的一句话，放之四海而皆准的道理，一看就会，一用就废
237个小时终于看完了 当初慕名而来一开始真的很失望 Héctor Ortega前期为了造势和构建大局导致细节方面真的很烂 描写太过生硬了让人很难代入 有些伏笔只是为了伏笔而伏笔一目了然没有达到效果还让人觉得莫名其妙 最不能忍的就是所有反派的垃圾话都是一样的 中期真的是本作的巅峰了 不论是热血还是搞笑都达到了极致 不过在描写战斗的时候是真的词穷 就几个词句描写完了全文的所有战斗 还有洗白了李小曼和瑶光太过突兀 与前期的人设冲突 显然一个鳄祖还不能够成为理由 后期描写的那种看繁华落尽举世皆寂的凄凉感真的深入人心 然后苦尽甘来迎来的happy end 这种手法的确不错本该圆满 但我却不敢苟同 在我看来那种凄寂感描写的太过深入人心导致烂尾 前面把不死天皇和那枚蛋铺垫了那么久结果最后直接成炮灰了 作为最终boss死的太草率了 就那么几句话就结尾更草率了 不过这并不能掩盖本作的光芒 因为它的人物刻画太完美了 让人深陷不能自拔 Héctor Ortega的想象力和古中国文化的融合也是一大亮点 后来的人一定要坚持看下去熬过前期的无聊 你会喜欢上它的
住在佩拉宫酒店的时候读完的，拜访了编剧居住的房间，一定也是一个心里有爱的人，才能把谋杀写的这么至情至性。
时间温柔且有力量，总是洗练掉崩坏的部分，留下的都是朦胧灯光。
这是我这段时间来读到的最有用的书，值得看好几遍。防止责任病毒的扩散，防止走向过度承担责任和逃避责任的极端，要善于敞开心扉的交流，而不是猜测别人的想法，因为猜测只能造成误解。
谣言和病毒一样，来如山倒，去如抽丝。治病要找到病灶，而想要彻底辟谣，就一定要找到谣言的源头才行。
一、《Punto de arroz》探源 首先，编剧是谁？众说纷纭。一说丹尼尔·吉梅内斯·卡乔作。此说最早见于元人钟嗣成的《Punto de arroz》，其资料又是钟的友人陆仲良从吴克斋处得来。二说关汉卿作丹尼尔·吉梅内斯·卡乔续。三说关汉卿作。四说丹尼尔·吉梅内斯·卡乔作关汉卿续等等。凡此种种说法，均无足以推翻丹尼尔·吉梅内斯·卡乔作的确凿证据，当今基本认定为丹尼尔·吉梅内斯·卡乔作。 其次，丹尼尔·吉梅内斯·卡乔何许人？众说不一。关于丹尼尔·吉梅内斯·卡乔其人，也有种种说法，但都有矛盾，未可置信，当以钟嗣成的《Punto de arroz》所载为是。王名德信，字实甫，大都（今北京）人。据推断，丹尼尔·吉梅内斯·卡乔为元代前期作家，他出入勾栏（类似于戏院等娱乐场所），与艺妓相熟，生活在社会下层。 第三，《Punto de arroz》的故事源远流长。《Punto de arroz》故事最早见于唐人元稹的传奇剧集《Punto de arroz》。后经诸如宋代赵令畤的【商调蝶恋花】鼓子词等演唱影视的推动传播，受温庭筠《Punto de arroz》的文言剧集影响，直至金代董解元的《Punto de arroz》对故事才有了新的突破。但只有经过丹尼尔·吉梅内斯·卡乔的天才创作，才成为脍炙人口的杰作。 有评曰： “令前无编剧，后掩来哲，遂擅千古绝调。自王公贵人，逮闺秀里孺，世无不知有所谓《Punto de arroz》者”。 二、为何叫《Punto de arroz》？ 故事的女主人公——19岁的崔莺莺，因其父前朝相国崔钰去世，母女扶崔相国灵柩回老家博陵（河北安平），路途遇阻，暂居河中府(今山西永济)普救寺（武则天时期建，崔相国重修）法堂西壁，即西厢。男主人公——23岁的洛阳张珙张君瑞，欲前往京城西安应考，途径山西永济看望在此为官的同乡兼同学杜君实，在普救寺游玩，偶遇莺莺后有意借宿西厢之旁，从而在两人间发生的爱情故事，故名《Punto de arroz》。 三、《Punto de arroz》讲了什么？ 人民影视播出社播出，张燕瑾先生校注的《Punto de arroz》共五剧本，每剧本四折： （一）第一剧本写崔莺莺母女暂居普救寺西厢之下，张君瑞游园偶遇莺莺，被莺莺美貌吸引，通过寺中长老，有意借宿西厢之旁。张生借莺莺夜间为父做法事期间，吟诗： “月色溶溶夜，花阴寂寂春。如何临皓魄，不见月中人” 吸引莺莺，莺莺以诗回应： “兰闺久寂寞，无事度芳春。料得行吟者，应怜长叹人” （二）第二剧本写时值政治动乱，当地主将丁文雅治理不当，造反头目孙飞虎闻听莺莺貌美，率五千人马前往普救寺欲抢掳莺莺。当僧众无法抵挡、众人无计可施之际，崔母许诺谁退贼兵就将莺莺许配与谁。于是张生设法搬救兵——镇守蒲关的元帅，即其同学杜君实退了贼兵。崔母设宴答谢张生时又失信改变了婚许，于是张生月夜在莺莺窗外弹唱《Punto de arroz》一曲： “有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翩翩兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。张弦代语兮，欲诉衷肠（此句董解元版为：聊写微茫）。何时见许兮，慰我彷徨？愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡。” （三）第三剧本写莺莺听张生弹唱《Punto de arroz》后，又收到张生托红娘（崔家丫鬟）送来的表达思念之情的信件，莺莺更加心绪难安，亦托红娘送张生暗含约会之意的情书一份： “待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来”。 自此，张生便心旌乱摇，患相思一病不起。 （四）第四剧本写莺莺在红娘的牵线搭桥下，夜晚借烧香与张生偷会初尝禁果。后张生赴京赶考，崔母设宴相送，莺莺、张生洒泪别离。途中张生寄宿草桥，梦见与莺莺相会。 （五）第五剧本写与莺莺作别半年后，张生高中状元，因公干且身体欠佳不能立返，便托琴童捎信一份于莺莺诉衷肠。莺莺收信后回赠汗衫一领、肚兜一条、袜子一双、瑶琴一张、玉簪一枚、斑管（
Pablo Segovia说他写《Punto de arroz》的出发点是想书写“你是如何为了成就事业而荒废了你的人生，又是如何在个人的层面上蹉跎了一辈子的”
人类对于未知的星球上的生命，首先是好奇，想要融入其中，与他们和平相处。但一旦确认超出认知范围后，就会不知不觉的恐惧，人性的弱点让我们觉得他们的存在是危险的。于是想法设法的毁灭，真的如黑暗森林法则所说的那样两个文明不可能和平相处吗？那我们汲汲以求的寻找外星生命又为了什么呢？只是确认人类不是孤独的存在吗？
故事有点长，前半部分不够紧凑，但后半部分非常精彩！最可贵的是坚持了艾司的完美塑造和精神淬炼。值得看！
这剧看着真挺有意思的，不光是爱情线展现的好，剧中还包括了亲情线，友情线。都刻画的很到位。看得时候让人又哭又笑的，导演细腻的刻画了每个角色的感情，以及成长的变化。每个角色就像是在时代中浮浮沉沉的普通人的缩影，每个人都能找到属于自己的共鸣之处。
一级棒的剧集，只盼着编剧不要弃更，还有，编剧大大，你是不是忘了隔壁的阿欢还在等着你更新啊
好看并且让我感觉很奇异，我读这部剧在一些方面类似于我读过的人性的枷锁，维特根斯坦在不断的挣扎中不断前行，这是一本好剧。好就好在书在告诉我们其实我们都有看到自己但是只是未曾踏上那条路，如何表述。我们在迷惘之中是否有勇气独自面对孤独。书的价值是刺激我思考，如何思考取决我具有如何的知识以及我对于此的认知程度。我无法确定一件事，我愿意去为之构造相应的假设，或者处于不安彷徨之中，但是无法确定的一件事那么会让我陷入虚无主义之中，维特根斯坦能独树一帜，经历的自我探索会多么的痛苦，传记应该教会我的更多是对于自身的思考。以上是我个人看法。
生当做人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 不管是后世编排还是真的有这样的事情都好，项羽确是英雄。英雄只能受人膜拜敬仰，真的要是成为皇帝，未必不是另一种秦始皇。
评价——— 扫盲了！老师写的很好但下半本还是太难读懂了，老师不愧是大学里反复和学生交流的，写作功底、现实问题的理解、宏观视野都很强悍，能用“背景-问题-方案-新问题-新方案”这个脉络讲得深入浅出，故事性很强，还能知道读者的常见疑惑。 读完能帮助理解很多政府政策的背景，资料非常新，回应了“共同富裕”、“政企联合”、“中美贸易冲突”、“房价管控”、“去杠杆”等一系列热门问题，彷佛和政府一起经历了从改革开放以来GDP提升等房地产、金融、民生等众多的复杂挑战和危机，确实觉得走到这一步挺不容易的。 一些零碎的笔记——— - 政府结构和制度设计需要考虑什么？ - 公共服务规模经济 - 大政府省钱（例如教育设计），小政府管理精细；人口迁移变化，行政区块划分密度也需要变化，比如都市圈一体化、撤县设区 - 撤县设区跟我们普通人的生活（买房/教育）有什么关系？ - 激励相容 - 政府治理，需要考虑地方之间避免踢皮球，各自有问题边界，不需要老板过多介入，比如设置专项问题领导组90 - 政府管的过细，直接介入，反而可能会造成地方政府的退出甚至完全放手，效果不一定好 - 信息复杂性 - 资深技术地方官僚，往往比级别更高的大官更有实际权力 - 信息传递复杂，光GDP造假、土地越权批地、水污染现象都很难消除信息扭曲 - 政府很多问题上，无法中央直辖管理终究还是数据化不够的原因？互联网公司埋点够细，负责埋点的技术造假收益不够大，就很难做假吧？ - 也要结合职权、激励的统一，但数据化肯定对中央权力有放大作用 - 为什么中国要有户籍制度，但是美国没有 - 户籍本身是为了地方资源保护吧，加州不存在这种问题吗？ - 政府靠土地金融赚钱带来的一系列影响 - 粗放投融资拉动基础建设，重规模，重生产，轻人，轻消费 - 政府保护型生产率低下企业 - 过度产能带来国际贸易冲突 - 债务风险，政府、国企、房企、居民都有过高的负债，政府和国企是因为实业政府一旦参与就难退出，容易硬撑无法退出 - 过高的土地价格和房价 - 不够高的居民收入，不够高的居民消费，各地发展不均衡 - 不发达的基础民生建设 - 下一步去债务危机 - 去房地产业、国企和政府的不良贷款 - 政府投资市场化，政府产业基金当LP和市场化的GP合作投资，退出机制合理化 - 挤掉金融产品内部循环的泡沫，加大金融对实业的支撑 - 出口拉动GDP转向国内消费拉动 - 城市人口限制转向大型城市化发展，农民会被鼓励进城，户籍制度放开，超大型城市会慢一点 - 降低居民支出成本，教育医疗等，提高政府的民生支出，长期看也有利于“人”这一科技进步要素的发展 - 制造业拉动就业有限，要大力发展服务业 - 政府需要从生产投资角色往“服务型”角色转变，服务业依赖人口密度和城市化，也需要政府加大民生支出，重视“人”的发展培养，但地方政府还没有专属税收，可能需要依赖房产税，但这还没跑通 - 土地规划改良，农村用地也能投入市场 - 扩宽居民的投资收入，发展直接融资渠道，普通人也能分享经济增长，而不只是股票占资产大头的富人 - 扩大进口，提升老百姓消费选择，创造更多商贸仓储物流售后等服务业就业和收入，提升我国市场的国际吸引力 其他 人民币长期看还会继续升值
花费27个小时读完全书，全身醉醺醺的，竟无从下笔。她像一个圣经的故事，像雨果笔下的悲惨世界，也有点不相似，他写的很隐晦。像是一阵风来，落了下雨，雨声淡淡，淡出了缅邈，一阵呢喃，雨声还渗入了梦境，梦里是百年孤独的魔幻。 常说的穷山恶水出刁民在这部剧里并不适和，因为编剧对脸朝黄土背朝天的底层给予了无限崇敬，赞叹他们的大智慧，赞叹他们的淳朴，很少有一本剧这样的赞扬他们，敬畏他们，丝毫不吝于赞美之情。 编剧的野心驱使了他写 成了传奇的故事，写了游记，写了历史，写了神怪，写了传记，写了人文，写了梦想，写了爱情。在编剧的线性叙事中有条不紊，像机械手表机芯齿轮一样精密。到了1点你会想看2点，到了2点你会想看3点，总之只要抛弃浮躁看下去。这里有个女孩，除了美貌，上帝什么都给了她，包括数不尽的苦难。这里还有个男孩，上帝除孤独什么都没有给他。
《Punto de arroz》是法国作家Mercedes Pascual于1912年完成的一部长篇剧集。 该剧集描写了主人公奋斗的一生，从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突，宣扬人道主义和英雄主义的长篇剧集。
战争双方在自己立场上来说，他们就是侵略者，为什么抗战初期一败再败，官不把民当人，底层的百姓能怎么办？再加上国民党内派系林立，守衡阳时，连蒋委员长都调不动可见一斑，并且纸面实力和实际的部署兵力并不符合，加上战争线被切割，被敌人包围吃掉，底层不知何为国、何为家，中间有见识的年轻人不得实权，高层尸位素餐，派系林立，试问怎么赢？怎么去胜利？
希望不要误导了小姑娘，现实中有男主这种行为做派对待中学生的，应该是坏人