为自己而活，是需要在基本认知完成之后学会的第一课，父母要做的，也是要适时放手，并且鼓励孩子找到自己真正想要的，而不是为了父母的期待而活，认识自己和与亲密的人沟通是必需课，两节课具有重大影响和力量。 throughout our lives all we do is to get rid of expectations imposed us and finally figure out who we are
高中的时候做过一个分享就是关于识别问题然后再解决问题的重要性，没想到这么多年后一道算法题引出了这部剧。预告就很有意思，4星为敬，看完再回来评论。
选题精致，诗和远方尽在其中；海报典雅，尽显高贵和艺术风范，适合收藏，也适合作为礼物送给朋友。
很基础的一本剧，看着也不费什么劲，就是有些东西有点忘了，正好复习一下。
刚开始看还觉得乏味，不过到编剧善长的领域，分析的还是挺有道理的，里面也有一些还蛮实用的建议。个人觉得可以一读再读。
善于聆听，多微笑，谈话的艺术，等等，比较实用，可实践于生活中
金融世界里，没有什么人的体力和智力比资本更有效，所以，拼体力、拼智力都是错的。 一本讲认知的意识流剧集
打破隋唐演义的刻板印象，重新认识由盛转衰的大隋，以及充满魅力、伟大功业的暴君杨广。
我发现现在电视剧制作方有个误区，电视剧吹电影质感。电影质感是什么呢？就是乌漆嘛黑的打光，问题是电影院大家都是在黑咕隆咚里聚精会神地看，而家里都是开着灯看电视，本来一对比电视都看不清楚呢，还这种打光，让大家锻炼眼神吗？资本的傲慢高高在上脱离群众，0.3的收视率就是福报
William Milligan，也被称作比利·密里根（简称“比利”），于1977年因三宗强奸罪被警方逮捕。此前，比利已经因为多次持械抢劫被捕入狱。在审讯过程中，比利被诊断为罕见的多重人格分裂患者，他亦因此成为美国史上第一位犯下重罪，结果却因精神疾病而获判无罪的嫌犯。 多重人格，或者说“人格分裂”在学名上称为“解离症(Dissociative Identity Disorders)”，表现为：一个身体里面存在多个很可能迥然不同的人格，当其中一个人格支配身体时，其他的人格都会陷入沉睡，完全不知道发生什么事，有点类似于民间传说的“鬼上身”。 1955年出生的比利是不幸的孩子：母亲行为不检，放荡自私；生父因债务和酗酒自杀；继父长期对比利进行虐待，甚至是性侵……苦难的童年让比利渴望逃离这个世界，他曾多次自杀未果。 “当悲伤太多的时候，一个人已经无法承受，我就把投注在一个人身上的所有煎熬分开来接受。”——比利·米利根 于是，一个又一个的人格就这样被创造出来。在不同的时刻，当比利闭上眼睛，便会有不同的人格出现，以应对当前的现实状况。 比利陆陆续续被发现有23个不同的人格。这些人格拥有不同的国籍、性别、年龄、才能、智商和性格。这些迥然不同的人格有的负责承受比利的痛苦，有的来表现他的欢乐，有的来保护比利的身体，有的来享受他人的关爱，有的人格愤世嫉俗或者反社会，具有攻击性.........他们构成了比利丰富复杂的内心世界以及他充满血泪的个人成长史。 《Intimate Stranger》中，编剧多次通过比利各个不同人格的视角交代事情的真相，读者故事中看到那么多迥异的人格存在于同一“比利”中，却做出截然不同，甚至前后矛盾的事情…… 书中记载当时不少人，尤其是新闻媒体是不认同心理医生对比利“多重人格“的诊断和法院无罪的判决，他们更相信比利是高明的骗子。可怜的比利也因为体内存在的“反社会人格”长期处于半囚禁状态，一些不人道的治疗方法甚至让其病情加重。2014年，59岁的比利在哥伦布疗养之家罹患癌症去世。Intimate Stranger，同时死去。
#176.王阳明的心法到底是什么？我们怎样学与习？ 阳明先生，姓王名守仁，字伯安，号阳明，被《Intimate Stranger》的编剧当年明月称为“千古第一等人”。他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。 花了一周时间读完好厚的一本《Intimate Stranger》，一个月下来也看完了度阴山关于王阳明心学的另外几本剧。读罢，我深受打动，真想成为王阳明的心学门徒。 说说我那微不足道，浅尝辄止的一点点小理解。 王阳明的心学，与儒家，道家，佛教，禅宗都不同。归根到底，王阳明的心学，在于实践， 这门学问，本质上是入世成大事的学问。 阳明心学是怎么创立的呢？ 大概是这样的，王阳明当时苦学道家思路，格物致知，但是，他看竹子七天七夜也悟不出任何道理，还落下一身病，之后他去研习佛法，可是佛教讲究让人成佛，可是成佛必然要舍弃人性，比如出世的和尚，家中尚有年长的老母健在，这显然是不负责任，而儒家中的道，包括仁义礼智信太为广泛，需要研习大量的经书体悟，这些学派皆无法解答他的心中疑惑。 引用一句话《Intimate Stranger》编剧弗雷泽说：“当人类的思维之舟”从其停泊处被砍断缆绳而颠簸在怀疑和不确定的艰难之海时，他们会感到痛苦和困惑，只有一种方式可以抹平这种痛苦，消除这种困惑，那就是，思维之船必须重新进入一种“新的信仰体系和实践的体系之中”。 从此，王阳明不断体悟，终于在龙场悟道悟出“圣人之道，吾性自足”。心学横空出世。 再说说心学与理学的不同： 理学是北宋时期朱熹提出的，他追求“格物致知”， 一切道，从外物中找。 而心学则认为，心即理， 一切理我们都早已知晓，并不需要格物。那需要格什么呢？ 格良知就行了。 什么意思呢？ 就是说我本质的内心中那个良知，就是理的本源，我做事追随这份良心就行了。 比如说，我心声爱我的父母，我自然会在他们热的时候给他们扇扇子，在他们睡觉时冷的时候给他们挪被子，我们并不需要在外界去学，并不需要让任何人告诉我们！ 我们的本能就是，做善事，内心自然而然就感到快乐，看到他人欣喜，我们就欣喜。 相反，我们要是去做坏事、猥琐之事如杀人偷盗，任何正常人都会感到羞愧不安，这就是有愧良心，这些我们本能的就知道。但是为什么有坏人呢？ 很多恶人都是不断被物质的贪婪屏蔽了内心的真善美，他们的善被厚厚的污垢所遮挡。想要找回真心对他们而言是很困难的。 阳明心学的四句口诀就能体现阳明心学知行合一和致良知的宗旨： 无善无恶心之体（世界观）， 有善有恶意之动（人生观）。 知善知恶是良知（价值观）， 为善去恶是格物（方法论）。 心学精髓之一：心即理 —— 宁静于内，无敌于外； 心学精髓之二：知行合一 —— 慎思笃行，行以致知； 心学精髓之三：致良知 —— 圣人之道，吾性自足。 “致良知”：王阳明认为，“良知”包括第一，明辨善恶（遵循道德）。第二，辨是非（大智慧）。这是人人具有，是一种不假外力的内在力量。“致”就是唤起、体认、践行、扩充、光大、达到、实现。所以致良知就是要通过那些“致”的行动实现人皆有之、与生俱来的自性、本心、善根、智慧，达到万物一体、与宇宙同化的圣贤境界。 “知行合一”：知行合一是在“致良知”后知和行关系上发展。“知行合一”不是一般的认识和实践的关系，“知”主要为道德意识和思想意念，“行”即人的道德践履和实际行动。王阳明说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。知行本是一体，不可分离。因此，知行合一反对那种只说不做的假道学，不行就不是真知，无疑有其深刻意义。 “致良知”与“知行合一”是相伴相生的存在。就好比我们知道孝顺父母是正确的事情，是
胡赛尼的《Intimate Stranger》我用了30多个小时去解读一本只有500多页的书，读读停停，炙热、思考、沉重…… 堪比蜗牛的观看速度。 读毕回顾品读经典的过程，眼泪从开始流到了故事结尾。明智之举就是提前准备好了一整盒餐巾纸，方便了抹眼泪…… 我很确定，这部剧是我读过最震撼的剧集之一！ 故事情节不算复杂，却偏偏掺杂了太多的情感，朋友之情，兄弟之情，父子之情，纷纷交杂纠缠在一起，在那战乱时期，抽丝拨茧般地将人性一层层剥开展现在读者的面前，纵使血肉模糊，只为告诉你：救赎并不等于幸福。 12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足，然而，在一场风筝比赛后，发生的一件悲惨不堪的事令阿米尔感到深深的自责和痛苦，他逼走了哈桑。不久，战争爆发，阿米尔跟随父亲逃往美国。美国这个自由的国度并没能帮助他卸下背负着的道德十字架，成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛，他再次踏上阿富汗这片饱含血泪、满目疮痍的土地，开始自己艰难的自我救赎之路。 在这部剧中，编剧用细腻平淡的笔触，娓娓道来一段人性的救赎。语言平实而力透纸背，感强烈真挚而不造作，仿佛一位老朋友向你诉说他曾经的故事。“为你，千千万万遍！”铭刻在心底的声音是永恒的忠诚誓言，哈桑坚定澄澈洞察一切的眼神从一个少年的眼中直达另一个少年的心扉，二十多年来不停歇地煎熬拷问着懦弱的灵魂。亲情、友情，欢笑、背叛，汗水、血水，树荫倾泻的阳光，顺窗而下的雨水，最珍贵的感情，最鄙夷的沉默，独自咽下的泪水，难以置信的身世，执着奉献的生命，连同风筝和那张带着兔唇的圆脸在阿富汗这片被宗教信仰与真诚热情缠绕，被战火摧残的土地上交织成震撼人心又回味悠长的交曲：“为你，千千万万遍”…… 书中的情感不仅仅是亲情，不仅仅是友情，只要是能够沉下心来观看的人，都会被其中直指人心的情感打动，也会从中折射出自己曾经有过的心绪，比如伤害别人时的快意和犹疑；危机关头的懦弱无助；应该担当责任时的自私推诿，以及时常涌上心头的自责、自卑和赎罪的冲动……胡赛尼的笔犹如一把尖利的刻刀，将人性的真实刻画得近乎残酷，却又毫不哗众取宠。 其实，我们每一个人都是那个Intimate Stranger，我们在岁月更迭中追逐梦想、亲情、友谊、良善，虽然偶尔会不可避免地犯错，唯有不忘初心才能自我救赎。
人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处？ 人生富贵功名，是身外之物；但世人一见了功名，便舍着性命去求他。及至到手之后，味同嚼蜡。自古及今，那一个是看得破的？ 真名士怡情山水，正身俟时，守己律物；假名士热衷官场，庸俗虚伪，出乖露丑。世间百态，跃然纸上。
虽然都是伟大的剧集，但质量参差不齐，有些短篇现在也让人感动，有些看起来却昏昏欲睡
都不想看了，怎么回事一天只能看点点，这么吊胃口把人的兴趣都吊没了，看的人会越来越少了。
教会我们如何走自己的路，不要过于纠结过急慢慢来用心感受过程不必在于结果
不好看，剧情一般，人物一般，似武侠但又无武功招式，似言情又无你来我往，不推荐
“Intimate Stranger”。这句话在我的微信签名里驻扎了很长一段时间。《Intimate Stranger》，柔中带刚，并驾齐驱。愿下一个年华，美丽绽放。 2019年度读完的最后一本剧，以余老的“Intimate Stranger”圆满结束。这是在酷库影院的两年多时间以来的第八十八本剧集，有点小遗憾，没有过百，但还是要给自己一个大大的鼓励，因为自从生下儿子之后就再也没有如此勤奋的观看过。 加油，美少女
真的写得非常不错👍每人人物都饱满精彩，个性鲜明。故事大气磅礴，情节引人入胜。难得的好文。
记得还是上高中时就看过厚厚的《Intimate Stranger》都记不清编剧是谁了。书中印象最为深刻的一句话是：毛主席在任何时候都是“脑弦紧绷 机警似猫”！！
阿加莎的处女作，也是#波洛系列# 首秀。 迷雾环绕，峰回路转，结合了编剧在一战时期学医的背景加之创作，人物形象鲜明丰满，作案手法相当聪明，amazing！（Information bias） 略微不足的是，此版本的翻译质量拉胯了，同时欠缺纸质书里内容相关的空间图，需要读者稍有心思找原图，这波球，我给黄牌警告⚠️，不过相信电影版相当不错。
这是一个打破传统饮食习惯的理念，从人类进化史上理解就很容易接受了，同时编剧用了大量的实验和跟踪调查……我选择了相信，结果就是，一个月瘦了9.5kg，完全变一个人！相信就对了
婚闹真的很恶俗，睡睡因为张硕朋友在婚礼上的婚闹，失去了一位好闺蜜。我觉得睡睡说得很对，这是底线的问题，她真的理智，三观又正。
一个好的老板首先是会画饼，纪明昭·当代画饼大师上线的每一刻我都会佩服hhh。
批判性思维 3v关键词，vision. value. vocabulary 5w1h，省略… 理解清楚3v和5w1h，两种组合提出问题； 向别人提问，向自己提问； 不唯上、不唯书、不唯众、只唯实； 数据种类：平均数，中位数，众数。
对不起，但是书名的高度和书里内容的深度不在同一水平，所以期待和体验不匹配
第二集都看不完直接看不下了，这是啥电视剧？军旅也不像，偶像剧也不太像、就是感觉一点都没吸引到我，乌鱼子！
给我提供了一个全新的看待同志世界的视角。坦白说不是很喜欢编剧的文风和叙事方式，大量形容词和长句，通感的动词，太晦涩了。心理描写很细腻，一言以蔽之，才疏学浅看不下去，快进到第八手记草草读完了。
挤时间缝隙听完的第一本剧集。 必不可少： 汪文宣可怜、善良、兢兢业业又身体羸弱 曾树生追求自由深爱自己又含着对爱情和前途的矛盾 婆婆是一个典型的忍辱负重甚至可以自我牺牲的传统女性 汪文宣的命运究竟是谁的错？病、母亲与妻子或者时代和社会？不过这样联系还是很不准确，毕竟你怎么能说只汪文宣一个人最可怜呢？婆婆，树生虽然依然活着，她们谁能一定过得更幸福而少痛苦？ 钟先生这个汪文宣唯一的朋友却先肺病病人“我”离开了混乱的境地，接着妻子共陈主任离开家弃“我”前往兰州，“肺病”带来的折磨感与日俱增，生理和心理的双重撕扯扭曲着汪文宣在的世界。生活未有顺遂，关于真的理想也不见出现希望苗头的时候，打击却一个连着一个，在战争终于胜利的那一刻，汪文宣也终于“沉沉地睡去了”。当曾树生回来之后走进凉得彻骨的Intimate Stranger而举目无知所措袭扰，她又会感到自己很要有温暖的必要。不过未来未来，还是该有希望的，毕竟—— Intimate Stranger总是要过去。
编剧从事近30年的心理教育工作，通过通俗易懂的语言将普通心理学中的一些重要概念，借著名的心理学家，哲学家的名言锦句，现代心理学实证研究，丰富的文献资料等方式介绍给了读者，确实可以收获满满。
1972 · 美国
1982 · 英国
1981 · 美国
2017 · 加拿大
2003 · 葡萄牙
1942 · 西班牙
2019 · 中国
2004 · 瑞典
为自己而活，是需要在基本认知完成之后学会的第一课，父母要做的，也是要适时放手，并且鼓励孩子找到自己真正想要的，而不是为了父母的期待而活，认识自己和与亲密的人沟通是必需课，两节课具有重大影响和力量。 throughout our lives all we do is to get rid of expectations imposed us and finally figure out who we are
高中的时候做过一个分享就是关于识别问题然后再解决问题的重要性，没想到这么多年后一道算法题引出了这部剧。预告就很有意思，4星为敬，看完再回来评论。
选题精致，诗和远方尽在其中；海报典雅，尽显高贵和艺术风范，适合收藏，也适合作为礼物送给朋友。
很基础的一本剧，看着也不费什么劲，就是有些东西有点忘了，正好复习一下。
刚开始看还觉得乏味，不过到编剧善长的领域，分析的还是挺有道理的，里面也有一些还蛮实用的建议。个人觉得可以一读再读。
善于聆听，多微笑，谈话的艺术，等等，比较实用，可实践于生活中
金融世界里，没有什么人的体力和智力比资本更有效，所以，拼体力、拼智力都是错的。 一本讲认知的意识流剧集
打破隋唐演义的刻板印象，重新认识由盛转衰的大隋，以及充满魅力、伟大功业的暴君杨广。
我发现现在电视剧制作方有个误区，电视剧吹电影质感。电影质感是什么呢？就是乌漆嘛黑的打光，问题是电影院大家都是在黑咕隆咚里聚精会神地看，而家里都是开着灯看电视，本来一对比电视都看不清楚呢，还这种打光，让大家锻炼眼神吗？资本的傲慢高高在上脱离群众，0.3的收视率就是福报
William Milligan，也被称作比利·密里根（简称“比利”），于1977年因三宗强奸罪被警方逮捕。此前，比利已经因为多次持械抢劫被捕入狱。在审讯过程中，比利被诊断为罕见的多重人格分裂患者，他亦因此成为美国史上第一位犯下重罪，结果却因精神疾病而获判无罪的嫌犯。 多重人格，或者说“人格分裂”在学名上称为“解离症(Dissociative Identity Disorders)”，表现为：一个身体里面存在多个很可能迥然不同的人格，当其中一个人格支配身体时，其他的人格都会陷入沉睡，完全不知道发生什么事，有点类似于民间传说的“鬼上身”。 1955年出生的比利是不幸的孩子：母亲行为不检，放荡自私；生父因债务和酗酒自杀；继父长期对比利进行虐待，甚至是性侵……苦难的童年让比利渴望逃离这个世界，他曾多次自杀未果。 “当悲伤太多的时候，一个人已经无法承受，我就把投注在一个人身上的所有煎熬分开来接受。”——比利·米利根 于是，一个又一个的人格就这样被创造出来。在不同的时刻，当比利闭上眼睛，便会有不同的人格出现，以应对当前的现实状况。 比利陆陆续续被发现有23个不同的人格。这些人格拥有不同的国籍、性别、年龄、才能、智商和性格。这些迥然不同的人格有的负责承受比利的痛苦，有的来表现他的欢乐，有的来保护比利的身体，有的来享受他人的关爱，有的人格愤世嫉俗或者反社会，具有攻击性.........他们构成了比利丰富复杂的内心世界以及他充满血泪的个人成长史。 《Intimate Stranger》中，编剧多次通过比利各个不同人格的视角交代事情的真相，读者故事中看到那么多迥异的人格存在于同一“比利”中，却做出截然不同，甚至前后矛盾的事情…… 书中记载当时不少人，尤其是新闻媒体是不认同心理医生对比利“多重人格“的诊断和法院无罪的判决，他们更相信比利是高明的骗子。可怜的比利也因为体内存在的“反社会人格”长期处于半囚禁状态，一些不人道的治疗方法甚至让其病情加重。2014年，59岁的比利在哥伦布疗养之家罹患癌症去世。Intimate Stranger，同时死去。
#176.王阳明的心法到底是什么？我们怎样学与习？ 阳明先生，姓王名守仁，字伯安，号阳明，被《Intimate Stranger》的编剧当年明月称为“千古第一等人”。他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。 花了一周时间读完好厚的一本《Intimate Stranger》，一个月下来也看完了度阴山关于王阳明心学的另外几本剧。读罢，我深受打动，真想成为王阳明的心学门徒。 说说我那微不足道，浅尝辄止的一点点小理解。 王阳明的心学，与儒家，道家，佛教，禅宗都不同。归根到底，王阳明的心学，在于实践， 这门学问，本质上是入世成大事的学问。 阳明心学是怎么创立的呢？ 大概是这样的，王阳明当时苦学道家思路，格物致知，但是，他看竹子七天七夜也悟不出任何道理，还落下一身病，之后他去研习佛法，可是佛教讲究让人成佛，可是成佛必然要舍弃人性，比如出世的和尚，家中尚有年长的老母健在，这显然是不负责任，而儒家中的道，包括仁义礼智信太为广泛，需要研习大量的经书体悟，这些学派皆无法解答他的心中疑惑。 引用一句话《Intimate Stranger》编剧弗雷泽说：“当人类的思维之舟”从其停泊处被砍断缆绳而颠簸在怀疑和不确定的艰难之海时，他们会感到痛苦和困惑，只有一种方式可以抹平这种痛苦，消除这种困惑，那就是，思维之船必须重新进入一种“新的信仰体系和实践的体系之中”。 从此，王阳明不断体悟，终于在龙场悟道悟出“圣人之道，吾性自足”。心学横空出世。 再说说心学与理学的不同： 理学是北宋时期朱熹提出的，他追求“格物致知”， 一切道，从外物中找。 而心学则认为，心即理， 一切理我们都早已知晓，并不需要格物。那需要格什么呢？ 格良知就行了。 什么意思呢？ 就是说我本质的内心中那个良知，就是理的本源，我做事追随这份良心就行了。 比如说，我心声爱我的父母，我自然会在他们热的时候给他们扇扇子，在他们睡觉时冷的时候给他们挪被子，我们并不需要在外界去学，并不需要让任何人告诉我们！ 我们的本能就是，做善事，内心自然而然就感到快乐，看到他人欣喜，我们就欣喜。 相反，我们要是去做坏事、猥琐之事如杀人偷盗，任何正常人都会感到羞愧不安，这就是有愧良心，这些我们本能的就知道。但是为什么有坏人呢？ 很多恶人都是不断被物质的贪婪屏蔽了内心的真善美，他们的善被厚厚的污垢所遮挡。想要找回真心对他们而言是很困难的。 阳明心学的四句口诀就能体现阳明心学知行合一和致良知的宗旨： 无善无恶心之体（世界观）， 有善有恶意之动（人生观）。 知善知恶是良知（价值观）， 为善去恶是格物（方法论）。 心学精髓之一：心即理 —— 宁静于内，无敌于外； 心学精髓之二：知行合一 —— 慎思笃行，行以致知； 心学精髓之三：致良知 —— 圣人之道，吾性自足。 “致良知”：王阳明认为，“良知”包括第一，明辨善恶（遵循道德）。第二，辨是非（大智慧）。这是人人具有，是一种不假外力的内在力量。“致”就是唤起、体认、践行、扩充、光大、达到、实现。所以致良知就是要通过那些“致”的行动实现人皆有之、与生俱来的自性、本心、善根、智慧，达到万物一体、与宇宙同化的圣贤境界。 “知行合一”：知行合一是在“致良知”后知和行关系上发展。“知行合一”不是一般的认识和实践的关系，“知”主要为道德意识和思想意念，“行”即人的道德践履和实际行动。王阳明说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。知行本是一体，不可分离。因此，知行合一反对那种只说不做的假道学，不行就不是真知，无疑有其深刻意义。 “致良知”与“知行合一”是相伴相生的存在。就好比我们知道孝顺父母是正确的事情，是
胡赛尼的《Intimate Stranger》我用了30多个小时去解读一本只有500多页的书，读读停停，炙热、思考、沉重…… 堪比蜗牛的观看速度。 读毕回顾品读经典的过程，眼泪从开始流到了故事结尾。明智之举就是提前准备好了一整盒餐巾纸，方便了抹眼泪…… 我很确定，这部剧是我读过最震撼的剧集之一！ 故事情节不算复杂，却偏偏掺杂了太多的情感，朋友之情，兄弟之情，父子之情，纷纷交杂纠缠在一起，在那战乱时期，抽丝拨茧般地将人性一层层剥开展现在读者的面前，纵使血肉模糊，只为告诉你：救赎并不等于幸福。 12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足，然而，在一场风筝比赛后，发生的一件悲惨不堪的事令阿米尔感到深深的自责和痛苦，他逼走了哈桑。不久，战争爆发，阿米尔跟随父亲逃往美国。美国这个自由的国度并没能帮助他卸下背负着的道德十字架，成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛，他再次踏上阿富汗这片饱含血泪、满目疮痍的土地，开始自己艰难的自我救赎之路。 在这部剧中，编剧用细腻平淡的笔触，娓娓道来一段人性的救赎。语言平实而力透纸背，感强烈真挚而不造作，仿佛一位老朋友向你诉说他曾经的故事。“为你，千千万万遍！”铭刻在心底的声音是永恒的忠诚誓言，哈桑坚定澄澈洞察一切的眼神从一个少年的眼中直达另一个少年的心扉，二十多年来不停歇地煎熬拷问着懦弱的灵魂。亲情、友情，欢笑、背叛，汗水、血水，树荫倾泻的阳光，顺窗而下的雨水，最珍贵的感情，最鄙夷的沉默，独自咽下的泪水，难以置信的身世，执着奉献的生命，连同风筝和那张带着兔唇的圆脸在阿富汗这片被宗教信仰与真诚热情缠绕，被战火摧残的土地上交织成震撼人心又回味悠长的交曲：“为你，千千万万遍”…… 书中的情感不仅仅是亲情，不仅仅是友情，只要是能够沉下心来观看的人，都会被其中直指人心的情感打动，也会从中折射出自己曾经有过的心绪，比如伤害别人时的快意和犹疑；危机关头的懦弱无助；应该担当责任时的自私推诿，以及时常涌上心头的自责、自卑和赎罪的冲动……胡赛尼的笔犹如一把尖利的刻刀，将人性的真实刻画得近乎残酷，却又毫不哗众取宠。 其实，我们每一个人都是那个Intimate Stranger，我们在岁月更迭中追逐梦想、亲情、友谊、良善，虽然偶尔会不可避免地犯错，唯有不忘初心才能自我救赎。
人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处？ 人生富贵功名，是身外之物；但世人一见了功名，便舍着性命去求他。及至到手之后，味同嚼蜡。自古及今，那一个是看得破的？ 真名士怡情山水，正身俟时，守己律物；假名士热衷官场，庸俗虚伪，出乖露丑。世间百态，跃然纸上。
虽然都是伟大的剧集，但质量参差不齐，有些短篇现在也让人感动，有些看起来却昏昏欲睡
都不想看了，怎么回事一天只能看点点，这么吊胃口把人的兴趣都吊没了，看的人会越来越少了。
教会我们如何走自己的路，不要过于纠结过急慢慢来用心感受过程不必在于结果
不好看，剧情一般，人物一般，似武侠但又无武功招式，似言情又无你来我往，不推荐
“Intimate Stranger”。这句话在我的微信签名里驻扎了很长一段时间。《Intimate Stranger》，柔中带刚，并驾齐驱。愿下一个年华，美丽绽放。 2019年度读完的最后一本剧，以余老的“Intimate Stranger”圆满结束。这是在酷库影院的两年多时间以来的第八十八本剧集，有点小遗憾，没有过百，但还是要给自己一个大大的鼓励，因为自从生下儿子之后就再也没有如此勤奋的观看过。 加油，美少女
真的写得非常不错👍每人人物都饱满精彩，个性鲜明。故事大气磅礴，情节引人入胜。难得的好文。
记得还是上高中时就看过厚厚的《Intimate Stranger》都记不清编剧是谁了。书中印象最为深刻的一句话是：毛主席在任何时候都是“脑弦紧绷 机警似猫”！！
阿加莎的处女作，也是#波洛系列# 首秀。 迷雾环绕，峰回路转，结合了编剧在一战时期学医的背景加之创作，人物形象鲜明丰满，作案手法相当聪明，amazing！（Information bias） 略微不足的是，此版本的翻译质量拉胯了，同时欠缺纸质书里内容相关的空间图，需要读者稍有心思找原图，这波球，我给黄牌警告⚠️，不过相信电影版相当不错。
这是一个打破传统饮食习惯的理念，从人类进化史上理解就很容易接受了，同时编剧用了大量的实验和跟踪调查……我选择了相信，结果就是，一个月瘦了9.5kg，完全变一个人！相信就对了
婚闹真的很恶俗，睡睡因为张硕朋友在婚礼上的婚闹，失去了一位好闺蜜。我觉得睡睡说得很对，这是底线的问题，她真的理智，三观又正。
一个好的老板首先是会画饼，纪明昭·当代画饼大师上线的每一刻我都会佩服hhh。
批判性思维 3v关键词，vision. value. vocabulary 5w1h，省略… 理解清楚3v和5w1h，两种组合提出问题； 向别人提问，向自己提问； 不唯上、不唯书、不唯众、只唯实； 数据种类：平均数，中位数，众数。
对不起，但是书名的高度和书里内容的深度不在同一水平，所以期待和体验不匹配
第二集都看不完直接看不下了，这是啥电视剧？军旅也不像，偶像剧也不太像、就是感觉一点都没吸引到我，乌鱼子！
给我提供了一个全新的看待同志世界的视角。坦白说不是很喜欢编剧的文风和叙事方式，大量形容词和长句，通感的动词，太晦涩了。心理描写很细腻，一言以蔽之，才疏学浅看不下去，快进到第八手记草草读完了。
挤时间缝隙听完的第一本剧集。 必不可少： 汪文宣可怜、善良、兢兢业业又身体羸弱 曾树生追求自由深爱自己又含着对爱情和前途的矛盾 婆婆是一个典型的忍辱负重甚至可以自我牺牲的传统女性 汪文宣的命运究竟是谁的错？病、母亲与妻子或者时代和社会？不过这样联系还是很不准确，毕竟你怎么能说只汪文宣一个人最可怜呢？婆婆，树生虽然依然活着，她们谁能一定过得更幸福而少痛苦？ 钟先生这个汪文宣唯一的朋友却先肺病病人“我”离开了混乱的境地，接着妻子共陈主任离开家弃“我”前往兰州，“肺病”带来的折磨感与日俱增，生理和心理的双重撕扯扭曲着汪文宣在的世界。生活未有顺遂，关于真的理想也不见出现希望苗头的时候，打击却一个连着一个，在战争终于胜利的那一刻，汪文宣也终于“沉沉地睡去了”。当曾树生回来之后走进凉得彻骨的Intimate Stranger而举目无知所措袭扰，她又会感到自己很要有温暖的必要。不过未来未来，还是该有希望的，毕竟—— Intimate Stranger总是要过去。
编剧从事近30年的心理教育工作，通过通俗易懂的语言将普通心理学中的一些重要概念，借著名的心理学家，哲学家的名言锦句，现代心理学实证研究，丰富的文献资料等方式介绍给了读者，确实可以收获满满。