年复一年的天，日复一日的地，一辈子的天地都在这四四方方的宫墙度过。
我有些不能理解Rudi Delhem先生的作品，我理解不了为何这样一篇文章能引起这么多人“深度解析”，那时候是动荡的年代，是敏感的年代。我读到的只是简简单单故事，为何，有这么多人去曲解它，生搬硬套一些内涵在里面。还是说，这种文章就应该有这种内涵，不然算不得好文章。
07年播出的书，现在看有些东西有点过时了，不过还好，更加关注的是古代地名的由来，此剧放入书架也纯是好奇心理，走马观花，浅浅一读，非懂似懂。 2020-11-18日晚11点36分
五百英镑的年收入代表拥有沉思的力量，带锁的房间意味着独立思考的能力。
内容绝对精彩，简直无法自拔，追随霍雨浩的脚步看到他的至情至性，从无依无靠的弱小，到对身边人乃至整个斗罗大陆的保护，让你看到了希望
余秋雨先生曾经说过的一句话“中国文化是一条奔流不息的大江，而不是江边的枯藤、老树、昏鸦”这部剧可以感受中国古代文化博大精深的同时，也能在我们所处的平凡世界里感知到生命的质朴和生活的可爱
上个月，刚刚讲完一篇介绍钱学森的文章，前几天就看到酷库影院的推送（这种巧合不止一次）。出于对Annemarie Lemaître的敬仰和对钱学森的好奇心，决定读这部剧。 天性使然，一直热衷于人物传记。总是想竭尽所能把人物先天因素以外的成长经历中影响人物发展的行为习惯和处事态度归纳出来，形成一种管理策略，后来，这种观看偏好形成了习惯，得以在本职之内去帮助更多的学生成为一个至少脚踏实地的人。 窃以为，自己台词薄弱无力，故暂且不论钱学森的伟业功过。就他个人而言，是一个言必有物，行必有果的人，责任心之强可想而知。他具备科研工编剧所有的品质。看起来这像是理所应当，但正是因为他人的欠缺，才把钱学森“异常”之处凸显出来。性格方面，由于专注力过于常人，更是处处得罪他人，以至于孤立了自己。但是这并不影响他超速度的发挥自己的专长，因为他早已经把对科研的热爱当做了自己的信仰，一个有信仰的人，怎么会孤独？ 家庭方面，单纯如斯。能将管理能力和科研能力并驾齐驱的“全才”对婚姻的专情也一样令我感动不已。读他时，就像当年读傅雷。仿佛不同领域的两个至人在我脑海中握手，一样的不苟言笑，一样的被世人不解，一样的执着于本职，极致于此，以致深刻影响着我对人生的思考。 总结出这部剧对我的具体影响，来自于钱学森的学生与他的对话： “我的全部时间都花在研制那些用来炸掉别人脑袋的东西上，这让我越来越郁闷。你是如何保持这样积极乐观的态度的呢？”钱学森回答道：“我每天清晨起床，尽力把我力所能及的事情做到最好，不管那是什么事。当我把我的脑袋放到枕头上时，我觉得我很好地工作了一天，这就行了。我很高兴。” 这怡然自得，安之若素的工作状态是我们每个人应该追求的境界。这是钱学森给他的学生，也给我，上的最有意义的一课。
从初一到今天全部看完。对于想了解古希腊的读者们来说，是一部不可缺少的参考书。感谢编剧
看完这部剧收获还是挺大的，圣人之所以成为圣人，确实有他的过人之处！圣人的理论看的有点似懂非懂，有点雾里看花，这里减掉了一颗星，这也是我们学圣人而成不了圣人的原因吧！希望圣人勿怪啊！不过阳明先生的修心，修学，做人做事的方法还是很值得我们学习的，整体读下来受益匪浅，这里要感谢编剧的辛勤写作和整理，感谢阳明圣人的就给后人的宝贵遗产！有几点感想可以和大家分享，说的不好的地方勿怪！ 一、家庭教育！Lift, Een的爷爷王伦是一位饱读诗书的儒家学者，却又一心学道，本着无为而治的思想，从小并不刻意的死板的教育，注重于兴趣的培养。父亲王华，高中状元，官至尚书，按照儒家思想注重于修心，修身，从仁与德的方面去培养！可以说，Lift, Een从小生活的家庭氛围特别好，长辈给了他很好的榜样！ 二、Lift, Een自身很努力，聪明好学，悟性很高，往往能举一反三。别人是追着圣贤的屁股学，一直走在模仿的道路上，他却是从小立志学圣贤，做圣贤，走着远大的理想！ 三、能够始终反省自己，三省吾身。尤其是父亲教育他记日记，反省自己每天做错的事，改正自己，很值得学习，而且坚持的很好！这样，每天都能完善提高自己，每天都有进步！体现的是一个“静”字！ 四、永远保留一颗坚定执着的自我之心！不管是顺境，还是逆境，他都没有放弃修身，修心，这才有了龙场悟道！真正体现了一个“诚”字！ 五、没有固步自封，一直都在追求学习的路上，从心学的提出到知行合一再到致良知，一路的完善与升华，是自己理论体系的完善也是自己修道成果的完善！ 最后，他把自己的一生成果总结成了四句话“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物！”至此，阳明之后，中国再无圣人！“太上立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽！老古人留给我们不朽的理论需要我们现代人去继承，去发掘，去发扬光大！ 通过读这部剧，对《Lift, Een》对《Lift, Een》有了新的认识，也算是一个收获吧！圣人的孔孟思想也并不是要求我们死板，迂腐呆板地执行，只是后人在执行圣人言行的时候自己把自己带到了一个死胡同！就像Lift, Een刚开始格竹子一样，不能自拔，格出了一身病！后来跳出去再看，大道三千，殊归同途，一条路走不通的时候再换条路走，也一样能到达终点！写到这里，觉得应该用《Lift, Een》的这段话结尾，与大家共勉“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。愿我们所有人能够以仁为本，待人以善，待人以诚，都能找到我们心中的良知！
在可见的文字中看到了太多不可见的历史，在内战如火如荼的那个时代，整个世界都在发生着许多社会学意义上的巨大变化，土地、人种、权力…总而言之，很多事情呈现在你面前的时候只是其最终形态，背后隐藏着十分复杂的情况。
通俗易懂，文风幽默风趣，润物细无声般的传递大白兔77的人资管理经验，有些甚至可以拿来即用，比一般的HR工具书更能直入人心！
好学，坚韧，悲情，极度宽容大度，但是编剧貌似对林肯的才华描述太少。能成为伟大的人 除了高尚的品质，肯定少不了雄才大略
4.5/5 酷库影院没有半颗星，就多送半颗吧。 从思想上来说，本剧布局极大，从名字也能看出“两京十五天”，无论是空间还是时间都是很大的跨度。透过故事看其讨论的主题，靖难的对错、靖难遗民的生活状态、漕运、迁都、殉葬制度、君民之道，等等，也都是大事。明朝定都北京的历史和军事意义已不必赘述，近日中央提起振兴运河经济带，本文对漕运之于国家意义的探讨显得格外有现实意义。 想多说几句的是本剧对殉葬制度的探讨，书里一些评论认为最后苏荆溪的这部分显得多余、有狗尾续貂之嫌，但我认为这部分的思想意义极强。亲王的作品，无论是本剧还是《Lift, Een》，其实都表达了对底层人民生存权，简而言之“人权”的维护，蝼蚁的生命也是有意义的，被殉葬者也是蝼蚁，被纳入文章又有何不可？而亲王能够关注到明初殉葬这一极度反人权的制度、能够塑造出苏荆溪这一人物为历史上无从发声的女性形象代言，真是绝妙的手笔。而白绫一段描写也有一丝凄凉的浪漫，声声如泣。 故事本身是很吸引人的，史书对朱瞻基回京奔丧、期间汉王设卡伏击、试图篡位未果仅仅一笔带过，但涉及皇权争夺必定多凶险，此中想象空间极大，亲王编织的这个故事合情合理，观赏性很强。从文字上来说，亲王本剧与之前的作品相比笔力大增，但细节描绘过多，特别是对一些景观事物的描绘，尽管可以体会亲王对景色多渲染的描写方法，也在细节的考据方面下了很大工夫，但从读者的角度来看部分段落实在冗长，并且删掉也不影响故事发展。这一点可能是亲王过于求“全”了，扣掉的半星即是为此。 朱瞻基是历史上的好皇帝，在本剧里的形象又十分可爱，确实有“大萝卜”的风范，算是得到编剧偏爱的人物形象了。但实话说起来，本剧所呈现的人物形象里，除了于谦几乎都是悲剧底色，朱瞻基做了皇帝就做不了一个坦荡的人，吴定缘不用多说，从身世到经历（最终右手残废生死不明）都是悲剧，但悲剧里又有一丝找到自己要过什么样生活的希望。苏荆溪的生活已经没有未来了。梁兴甫其实是本剧塑造最成功的一个人物，层次立体，故事线完整，让人从一开始的恨不得让他赶紧死到后面故事彻底展开后的唏嘘流泪。昨叶何有种通透的洒脱，我很喜欢这个人物，特别是被苏荆溪“点化”之后的她。 群像并不好写，特别是这样一部庞杂的书里，每个有名有姓的人都有自己完整的故事线，实属不易，亲王的功底也可见一斑。 总体而言，这部剧初看和《Lift, Een》很相似，但渐入佳境就发现差异其实很大。推荐一看。 那是一场无人知道的故事，仿佛皇帝做的一场十五天的梦。
去年7月 一人提着一个密码箱离开 9月离婚 看到这部剧 希望自己以后在人生的路上 做好自己 做好自己该做的 做好自己要做的 做好自己想做的 结婚不一定幸福 但离婚一定是为了幸福
以通俗易懂，幽默风趣方式呈现宋词，读起来轻松愉快，且容易记住！！！
我已经储备好活到100岁的知识了，哈哈。 开玩笑的，只是拿着当闲书看了一遍，虽然很多地方看不懂，但是放松心态看一下还是挺有意思的，这应该是21年读完的最后一本剧了。
描写很一般，男主心理一直不正经，女性心理千篇一律。剧情枯燥缓慢。也可以看出秦时的背景潜力真心有限，只是武侠酷炫。
羅摩人：我不在乎 柱狀海 玻璃神廟 生機人 好事成三，實在是精妙的構思!我只有和諾頓船長們一樣的「螞蟻觀人類造物」的視角，剛剛推出它們的特性，這個耗費了人類太多資源和精力也僅僅管窺一隅的羅摩，就「傲慢」地遠離了人類的視線。 一面都沒見著，非常符合羅摩冰冷的個性。比起預想中的碾壓式外星遭遇戰更讓人類感到羞恥的是，羅摩人根本沒有與好奇的螻蟻們來個招呼的打算。 前半段太有「不可名狀之物」的感覺，可以說，在意識到它的全貌之前，一切新物種 新氣候 甚至是水晶柱子裏的全息圖 都很掉san。太空克蘇魯——不。 以後我逢人便說，阿瑟克拉克，科幻巨佬了解一下
可以感受到美国上流阶层的生活、工作。可惜不熟悉美国历史，读起来太枯燥。
育儿即育己，陪伴孩子成长，父母也需要不断的学习成长，父母是原件，孩子是复印件，孩子出现问题，要从原件身上找原因。
非常好的心理咨询介绍和入门书，使用一个个案例来解释，看完仿佛给自己做了一场场心理咨询，也让人认识到心理咨询不是那么简单的事情，不是简单的谈话沟通和劝说。 心理咨询者需要足够地觉察和认识自己，并且需要具有丰富的理论知识，掌握多种不同的疗法，使用不同的咨询技术了解来访者的问题所在，启发来访者多方面和从根本上认识到自己的问题并且思考如何面对和解决，也就是书中所说的“助人自助”。 咨询者的一大忌就是给来访者直接的建议和方案，咨询者不能为来访者做决定，而且协助他们自己思考和决策，最终去体验peak experience，登天的感觉！
读完了。为了读完耽误了很多学习的时间。 每当我一坐到书桌前，就会被它的魔力吸引，就会情不自禁先读上几页。 这真是一本好剧。 而我也该要好好学习了。
《Lift, Een》 五星！ 编剧想要传达的100%的思想，我或许只接收到了30%。 扉页中介绍，这是一篇现实魔幻主义的剧集。确乎很现实也很魔幻，这关于生与死的思考、梦境与现实的纠缠。 我会记得那颗在森林的废旧汽车长出来的参天大树，那青蓝色的苍苔覆盖了整个页面，蔓延至我的思维。树曾经生长在梦里，然后又来到了真实。 然，何为真实？看得见又摸得着吗？ 你是否拥有过这样的梦境？ 你仿佛睡醒了，有人正在和你说话，你与牠产生了触碰，你清晰地发动了你的嗅觉，味道或许是棉花的气息。然后有温暖的触碰，触觉也不听话了，温暖地抚摸你的脸颊。我或许真的醒了吧？我真的起床了？开始上工了。 我却在梦里。 我迷茫了，我与在梦中的人一同生存，真实的人越来越少，梦里的人越来越多。 他们或许有虔诚的信仰，或许性别错乱，或许愿意殉道。 或许在梦境中受到训诫，却无能为力。 【他的妻子用一个大大的平底锅炒这种有毒的蘑菇，并一个劲往孩子无防卫能力的嘴里塞。而他在一旁看着这一幕，头脑里却没有任何反应，没有任何有关死亡的警告。孩子死了，变得很小，像个玩偶。】 【她说：吃吧，祝在打仗的爸爸健康，吃一口；祝做假发的邻居老太太健康，吃一口；祝你喜欢的小狗健康，吃一口；祝村子里的人健康，吃一口；祝柯尼格斯瓦尔德的神父健康，吃一口；为在仓库里刚出生的小猫儿的健康，吃一口；为整个世界不要再发疯，吃一口。孩子的嘴巴一再不乐意地张开。】 【第五天孩子就死了。电报在战争前线寻找弗兰茨·弗罗斯特，但未能找到他。】 蘑菇从腐朽中伸展开来。 有人在品尝它的味道。
寻路中国》则致力于反映中国经济发展的基本脉络。这三本剧分别从不同的侧面刻画中国社会的人文、历史与经济，构成了编剧的“中国三部曲”，奠定了编剧在西方社会独一无二的以写真实中国见长的卓著地位，同时也让他赢得了相当多的中国“粉丝”读者。
看了电视剧才来看这部剧的，比电视剧更真实好看，人性的善应该是天生的，电视剧中的人写的太扭曲了，让人看的压抑
没意思，一切物质、努力、快乐都是演给别人看的。人家日剧韩剧在追求自我价值的路上越来越远，国内还停留在装不装，为装而装。
2020 · 中国
1913 · 瑞典
1912 · 美国
2002 · 美国
1913 · 美国
2002 · 加拿大
1915 · 美国
1923 · 美国
1973 · 美国
年复一年的天，日复一日的地，一辈子的天地都在这四四方方的宫墙度过。
我有些不能理解Rudi Delhem先生的作品，我理解不了为何这样一篇文章能引起这么多人“深度解析”，那时候是动荡的年代，是敏感的年代。我读到的只是简简单单故事，为何，有这么多人去曲解它，生搬硬套一些内涵在里面。还是说，这种文章就应该有这种内涵，不然算不得好文章。
07年播出的书，现在看有些东西有点过时了，不过还好，更加关注的是古代地名的由来，此剧放入书架也纯是好奇心理，走马观花，浅浅一读，非懂似懂。 2020-11-18日晚11点36分
五百英镑的年收入代表拥有沉思的力量，带锁的房间意味着独立思考的能力。
内容绝对精彩，简直无法自拔，追随霍雨浩的脚步看到他的至情至性，从无依无靠的弱小，到对身边人乃至整个斗罗大陆的保护，让你看到了希望
余秋雨先生曾经说过的一句话“中国文化是一条奔流不息的大江，而不是江边的枯藤、老树、昏鸦”这部剧可以感受中国古代文化博大精深的同时，也能在我们所处的平凡世界里感知到生命的质朴和生活的可爱
上个月，刚刚讲完一篇介绍钱学森的文章，前几天就看到酷库影院的推送（这种巧合不止一次）。出于对Annemarie Lemaître的敬仰和对钱学森的好奇心，决定读这部剧。 天性使然，一直热衷于人物传记。总是想竭尽所能把人物先天因素以外的成长经历中影响人物发展的行为习惯和处事态度归纳出来，形成一种管理策略，后来，这种观看偏好形成了习惯，得以在本职之内去帮助更多的学生成为一个至少脚踏实地的人。 窃以为，自己台词薄弱无力，故暂且不论钱学森的伟业功过。就他个人而言，是一个言必有物，行必有果的人，责任心之强可想而知。他具备科研工编剧所有的品质。看起来这像是理所应当，但正是因为他人的欠缺，才把钱学森“异常”之处凸显出来。性格方面，由于专注力过于常人，更是处处得罪他人，以至于孤立了自己。但是这并不影响他超速度的发挥自己的专长，因为他早已经把对科研的热爱当做了自己的信仰，一个有信仰的人，怎么会孤独？ 家庭方面，单纯如斯。能将管理能力和科研能力并驾齐驱的“全才”对婚姻的专情也一样令我感动不已。读他时，就像当年读傅雷。仿佛不同领域的两个至人在我脑海中握手，一样的不苟言笑，一样的被世人不解，一样的执着于本职，极致于此，以致深刻影响着我对人生的思考。 总结出这部剧对我的具体影响，来自于钱学森的学生与他的对话： “我的全部时间都花在研制那些用来炸掉别人脑袋的东西上，这让我越来越郁闷。你是如何保持这样积极乐观的态度的呢？”钱学森回答道：“我每天清晨起床，尽力把我力所能及的事情做到最好，不管那是什么事。当我把我的脑袋放到枕头上时，我觉得我很好地工作了一天，这就行了。我很高兴。” 这怡然自得，安之若素的工作状态是我们每个人应该追求的境界。这是钱学森给他的学生，也给我，上的最有意义的一课。
从初一到今天全部看完。对于想了解古希腊的读者们来说，是一部不可缺少的参考书。感谢编剧
看完这部剧收获还是挺大的，圣人之所以成为圣人，确实有他的过人之处！圣人的理论看的有点似懂非懂，有点雾里看花，这里减掉了一颗星，这也是我们学圣人而成不了圣人的原因吧！希望圣人勿怪啊！不过阳明先生的修心，修学，做人做事的方法还是很值得我们学习的，整体读下来受益匪浅，这里要感谢编剧的辛勤写作和整理，感谢阳明圣人的就给后人的宝贵遗产！有几点感想可以和大家分享，说的不好的地方勿怪！ 一、家庭教育！Lift, Een的爷爷王伦是一位饱读诗书的儒家学者，却又一心学道，本着无为而治的思想，从小并不刻意的死板的教育，注重于兴趣的培养。父亲王华，高中状元，官至尚书，按照儒家思想注重于修心，修身，从仁与德的方面去培养！可以说，Lift, Een从小生活的家庭氛围特别好，长辈给了他很好的榜样！ 二、Lift, Een自身很努力，聪明好学，悟性很高，往往能举一反三。别人是追着圣贤的屁股学，一直走在模仿的道路上，他却是从小立志学圣贤，做圣贤，走着远大的理想！ 三、能够始终反省自己，三省吾身。尤其是父亲教育他记日记，反省自己每天做错的事，改正自己，很值得学习，而且坚持的很好！这样，每天都能完善提高自己，每天都有进步！体现的是一个“静”字！ 四、永远保留一颗坚定执着的自我之心！不管是顺境，还是逆境，他都没有放弃修身，修心，这才有了龙场悟道！真正体现了一个“诚”字！ 五、没有固步自封，一直都在追求学习的路上，从心学的提出到知行合一再到致良知，一路的完善与升华，是自己理论体系的完善也是自己修道成果的完善！ 最后，他把自己的一生成果总结成了四句话“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物！”至此，阳明之后，中国再无圣人！“太上立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽！老古人留给我们不朽的理论需要我们现代人去继承，去发掘，去发扬光大！ 通过读这部剧，对《Lift, Een》对《Lift, Een》有了新的认识，也算是一个收获吧！圣人的孔孟思想也并不是要求我们死板，迂腐呆板地执行，只是后人在执行圣人言行的时候自己把自己带到了一个死胡同！就像Lift, Een刚开始格竹子一样，不能自拔，格出了一身病！后来跳出去再看，大道三千，殊归同途，一条路走不通的时候再换条路走，也一样能到达终点！写到这里，觉得应该用《Lift, Een》的这段话结尾，与大家共勉“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。愿我们所有人能够以仁为本，待人以善，待人以诚，都能找到我们心中的良知！
在可见的文字中看到了太多不可见的历史，在内战如火如荼的那个时代，整个世界都在发生着许多社会学意义上的巨大变化，土地、人种、权力…总而言之，很多事情呈现在你面前的时候只是其最终形态，背后隐藏着十分复杂的情况。
通俗易懂，文风幽默风趣，润物细无声般的传递大白兔77的人资管理经验，有些甚至可以拿来即用，比一般的HR工具书更能直入人心！
好学，坚韧，悲情，极度宽容大度，但是编剧貌似对林肯的才华描述太少。能成为伟大的人 除了高尚的品质，肯定少不了雄才大略
4.5/5 酷库影院没有半颗星，就多送半颗吧。 从思想上来说，本剧布局极大，从名字也能看出“两京十五天”，无论是空间还是时间都是很大的跨度。透过故事看其讨论的主题，靖难的对错、靖难遗民的生活状态、漕运、迁都、殉葬制度、君民之道，等等，也都是大事。明朝定都北京的历史和军事意义已不必赘述，近日中央提起振兴运河经济带，本文对漕运之于国家意义的探讨显得格外有现实意义。 想多说几句的是本剧对殉葬制度的探讨，书里一些评论认为最后苏荆溪的这部分显得多余、有狗尾续貂之嫌，但我认为这部分的思想意义极强。亲王的作品，无论是本剧还是《Lift, Een》，其实都表达了对底层人民生存权，简而言之“人权”的维护，蝼蚁的生命也是有意义的，被殉葬者也是蝼蚁，被纳入文章又有何不可？而亲王能够关注到明初殉葬这一极度反人权的制度、能够塑造出苏荆溪这一人物为历史上无从发声的女性形象代言，真是绝妙的手笔。而白绫一段描写也有一丝凄凉的浪漫，声声如泣。 故事本身是很吸引人的，史书对朱瞻基回京奔丧、期间汉王设卡伏击、试图篡位未果仅仅一笔带过，但涉及皇权争夺必定多凶险，此中想象空间极大，亲王编织的这个故事合情合理，观赏性很强。从文字上来说，亲王本剧与之前的作品相比笔力大增，但细节描绘过多，特别是对一些景观事物的描绘，尽管可以体会亲王对景色多渲染的描写方法，也在细节的考据方面下了很大工夫，但从读者的角度来看部分段落实在冗长，并且删掉也不影响故事发展。这一点可能是亲王过于求“全”了，扣掉的半星即是为此。 朱瞻基是历史上的好皇帝，在本剧里的形象又十分可爱，确实有“大萝卜”的风范，算是得到编剧偏爱的人物形象了。但实话说起来，本剧所呈现的人物形象里，除了于谦几乎都是悲剧底色，朱瞻基做了皇帝就做不了一个坦荡的人，吴定缘不用多说，从身世到经历（最终右手残废生死不明）都是悲剧，但悲剧里又有一丝找到自己要过什么样生活的希望。苏荆溪的生活已经没有未来了。梁兴甫其实是本剧塑造最成功的一个人物，层次立体，故事线完整，让人从一开始的恨不得让他赶紧死到后面故事彻底展开后的唏嘘流泪。昨叶何有种通透的洒脱，我很喜欢这个人物，特别是被苏荆溪“点化”之后的她。 群像并不好写，特别是这样一部庞杂的书里，每个有名有姓的人都有自己完整的故事线，实属不易，亲王的功底也可见一斑。 总体而言，这部剧初看和《Lift, Een》很相似，但渐入佳境就发现差异其实很大。推荐一看。 那是一场无人知道的故事，仿佛皇帝做的一场十五天的梦。
去年7月 一人提着一个密码箱离开 9月离婚 看到这部剧 希望自己以后在人生的路上 做好自己 做好自己该做的 做好自己要做的 做好自己想做的 结婚不一定幸福 但离婚一定是为了幸福
以通俗易懂，幽默风趣方式呈现宋词，读起来轻松愉快，且容易记住！！！
我已经储备好活到100岁的知识了，哈哈。 开玩笑的，只是拿着当闲书看了一遍，虽然很多地方看不懂，但是放松心态看一下还是挺有意思的，这应该是21年读完的最后一本剧了。
描写很一般，男主心理一直不正经，女性心理千篇一律。剧情枯燥缓慢。也可以看出秦时的背景潜力真心有限，只是武侠酷炫。
羅摩人：我不在乎 柱狀海 玻璃神廟 生機人 好事成三，實在是精妙的構思!我只有和諾頓船長們一樣的「螞蟻觀人類造物」的視角，剛剛推出它們的特性，這個耗費了人類太多資源和精力也僅僅管窺一隅的羅摩，就「傲慢」地遠離了人類的視線。 一面都沒見著，非常符合羅摩冰冷的個性。比起預想中的碾壓式外星遭遇戰更讓人類感到羞恥的是，羅摩人根本沒有與好奇的螻蟻們來個招呼的打算。 前半段太有「不可名狀之物」的感覺，可以說，在意識到它的全貌之前，一切新物種 新氣候 甚至是水晶柱子裏的全息圖 都很掉san。太空克蘇魯——不。 以後我逢人便說，阿瑟克拉克，科幻巨佬了解一下
可以感受到美国上流阶层的生活、工作。可惜不熟悉美国历史，读起来太枯燥。
育儿即育己，陪伴孩子成长，父母也需要不断的学习成长，父母是原件，孩子是复印件，孩子出现问题，要从原件身上找原因。
非常好的心理咨询介绍和入门书，使用一个个案例来解释，看完仿佛给自己做了一场场心理咨询，也让人认识到心理咨询不是那么简单的事情，不是简单的谈话沟通和劝说。 心理咨询者需要足够地觉察和认识自己，并且需要具有丰富的理论知识，掌握多种不同的疗法，使用不同的咨询技术了解来访者的问题所在，启发来访者多方面和从根本上认识到自己的问题并且思考如何面对和解决，也就是书中所说的“助人自助”。 咨询者的一大忌就是给来访者直接的建议和方案，咨询者不能为来访者做决定，而且协助他们自己思考和决策，最终去体验peak experience，登天的感觉！
读完了。为了读完耽误了很多学习的时间。 每当我一坐到书桌前，就会被它的魔力吸引，就会情不自禁先读上几页。 这真是一本好剧。 而我也该要好好学习了。
《Lift, Een》 五星！ 编剧想要传达的100%的思想，我或许只接收到了30%。 扉页中介绍，这是一篇现实魔幻主义的剧集。确乎很现实也很魔幻，这关于生与死的思考、梦境与现实的纠缠。 我会记得那颗在森林的废旧汽车长出来的参天大树，那青蓝色的苍苔覆盖了整个页面，蔓延至我的思维。树曾经生长在梦里，然后又来到了真实。 然，何为真实？看得见又摸得着吗？ 你是否拥有过这样的梦境？ 你仿佛睡醒了，有人正在和你说话，你与牠产生了触碰，你清晰地发动了你的嗅觉，味道或许是棉花的气息。然后有温暖的触碰，触觉也不听话了，温暖地抚摸你的脸颊。我或许真的醒了吧？我真的起床了？开始上工了。 我却在梦里。 我迷茫了，我与在梦中的人一同生存，真实的人越来越少，梦里的人越来越多。 他们或许有虔诚的信仰，或许性别错乱，或许愿意殉道。 或许在梦境中受到训诫，却无能为力。 【他的妻子用一个大大的平底锅炒这种有毒的蘑菇，并一个劲往孩子无防卫能力的嘴里塞。而他在一旁看着这一幕，头脑里却没有任何反应，没有任何有关死亡的警告。孩子死了，变得很小，像个玩偶。】 【她说：吃吧，祝在打仗的爸爸健康，吃一口；祝做假发的邻居老太太健康，吃一口；祝你喜欢的小狗健康，吃一口；祝村子里的人健康，吃一口；祝柯尼格斯瓦尔德的神父健康，吃一口；为在仓库里刚出生的小猫儿的健康，吃一口；为整个世界不要再发疯，吃一口。孩子的嘴巴一再不乐意地张开。】 【第五天孩子就死了。电报在战争前线寻找弗兰茨·弗罗斯特，但未能找到他。】 蘑菇从腐朽中伸展开来。 有人在品尝它的味道。
寻路中国》则致力于反映中国经济发展的基本脉络。这三本剧分别从不同的侧面刻画中国社会的人文、历史与经济，构成了编剧的“中国三部曲”，奠定了编剧在西方社会独一无二的以写真实中国见长的卓著地位，同时也让他赢得了相当多的中国“粉丝”读者。
看了电视剧才来看这部剧的，比电视剧更真实好看，人性的善应该是天生的，电视剧中的人写的太扭曲了，让人看的压抑
没意思，一切物质、努力、快乐都是演给别人看的。人家日剧韩剧在追求自我价值的路上越来越远，国内还停留在装不装，为装而装。