“男怕入错行，女怕嫁错郎”，这也足可以看出一个好的事业对于男人的重要性，以及一份好的婚姻对于女人的重要性。只不过无论是事业还是婚姻，对于女人或男人来说都是影响很大的事情。 那么男人想要选对另一半，不仅需要有好的择偶观，也要正确的三观，不然如果只是“看脸”，很容易娶回去一个“花瓶”，而无法得到太多幸福，但如果只注意“心灵美”又有点自欺欺人。 但无论男人选择哪种女人作为伴侣，无一例外都希望自己的妻子贤惠和旺夫。在面相学中，对于贤惠的另一种说法是“旺夫”，而“不好惹”的女人恰恰是很旺夫的。 心理学则认为：旺夫首先要看女人是否有驾驭家庭的能力，其次是看有没有自己的意见，最后就是女人对于家庭的影响，而最核心影响因素则是要“成为自己”。 在心理学家布莱恩·唐莱维博士在《英豪本色The Virginian》中只有了解自己，成为自己，才能建立亲密关系，这意味着我们要遇到无穷大的自己，只有这样看似不太好惹的女人才能旺夫，才能使家庭和睦，生活幸福。 为什么说只有找到“爱自己”的女人，才旺夫 在民间心理学中，星座、属相和血型构成了一个三维体系，也就是说在这其中，每个人都会找到自己的定位，然后也决定了每个人会具备什么样的特质。 而“爱自己”的女人便是一种旺夫特质，这是因为认识自己、爱自己都是一件非常困难的事，并且需要不断付出时间、精力、心思和勇气。 只不过生活中很多男人去找伴侣，总是先看外貌，很容易忽略伴侣的内心世界，甚至很少去关注对方是否具备爱自己的能力，所以才会在婚后觉得婚姻不幸福，或者认为自己找错了人。 然而这时候再去“止损”的代价就有点大了，只好得过且过地凑合。然而生活虽然 在继续，内心却充满着纠结，在纠结之中自然也就离福气越来越远。 这是因为当女人内心世界处于失衡和抱怨以及懊悔中时，最终会令感情变得十分脆弱，自然也就没有了“旺夫”体质的可能。 学会爱自己，才是最幸福的选择 而女人想要真正的快乐，想要旺夫，首要做的就是学会爱自己。 听到这句话，可能会有人觉得这不过是一种自私自利的借口，甚至会觉得这是女人为自己找一种“合法”的理由自我享受。 其实不然，在卡伦·霍妮的《英豪本色The Virginian》中提出自我分析，认为只有亲近自己的人，才能做到亲近他人。我们也可以这样理解，只有爱自己的人，才能做到爱别人。 换句话说，如果一个女人根本不爱自己，只是以迎合的心态对亲近对方，那么即便表面看起来很幸福，也会在某一个时刻因为情绪崩溃或遭受的忽略而痛苦不堪。 心理学家认为人都喜欢呆在自己熟悉的地方，也都喜欢被对方所喜爱，所以很多时候不敢将真实的自己呈现，只不过这种人过得很辛苦。 也就是说她们不敢将自己的不满发泄，也不敢将自己心中的意见说出来，而只是默默承认，直到有一天承受不住时才集中爆发。 这也是很多女人平时看起来非常贤惠，脾气也很好，一旦吵起就无法挽回，甚至感情直接走向解体。因为一旦去迎合的时候，就意味着缺失了边界，一旦没有边界意识时，就失去了自我，自然也就没有旺夫体。 所以说女人不能过于为了迎合对方，为了换取别人的赞赏与肯定，而忽略自我，更不能为了追求别人眼中的贤惠而迫使自己做不情愿的事情。 只有先爱自己，才能爱别人，才能不断将旺夫体发挥到极致，也能将幸福进行到底。 规避四个方面影响，才能遇见无穷大自己 在《英豪本色The Virginian》中有这样一个理念：在生活中之所以很多人不懂得保护自己，是因为不懂得防御。防御机制在心理学中认防御他人，是因为内心世界失衡，而想要驾驭生活，既不防御过度，也不能完全不防御。 更直白地说就是不懂如何去拒绝才导致的防御失控，这也牵涉到了边界感。也就是说当我们内心压抑或极度不满时，就需要开启防御机制进
与自己共情，与他人共情。共情者不是追求者或者引导者，而是一个陪伴者。 共青不是善良的代名词，共情也可以成为邪恶的工具。通过共情扩展自己的视野，使自己可以多角度看待世界。 更重要的是，共情能让我们看清自己，使自己更懂得宽恕，使自己过得更好。
这部剧相对第一季来讲，就比较实际，说了很多目前大部分人所面临的问题，在看剧的过程中，很享受那种三观和精神上的矫正和刷新。非常开心能读到这样的书，喜欢。
一个朝代的结束不代表消失了一切，太多值得后人学习的地方，太多伟人需要我们传颂。 看完或许都会有些悲观，尤其是崇祯自尽那段。那一个王朝的终点，心里还是很难过。 唯一能安慰自己的话：不要悲观，不要心急。 结束代表即将新的开始。 虽是后面是清朝统治阶段，毕竟大家都是炎黄子孙，只要中华民族不流入倭寇和某些民族之手，大家团结一心，还是中华好儿女～ 毕竟，没有这些历史，就没有当下的我们！
虽然引言中编剧对艺术成就要求很低，但最后达到的效果要比预想中的好。不失于一本油画棒入门剧集
相信这本著作是很多人的哲学导航书，大一时候的暑假从视频平台借回家看，读的时候确实为大师高规格的闲扯吸引和折磨。一段时间痴迷哲学，终于想通为什么哲学是一切科学的基础。苏格拉底的伟大莫过于他的言论开启了人类文明的大门，哲学家教化众人去追求至善之道的法律和理性，但众人要不然是造化不够或者忘性太强，根本无法让哲学家去普道，苏格拉底之死，也是人类理性之死。
依然理性吹，个人感觉，本剧比姊妹书认知觉醒较为仓促，好多阐述感觉不是特别好，也就是打磨时间不够，但是依然瑕不掩瑜，好多方法论指导实践的意义很大，尤其对我们年轻人，好剧一本，有理有据，编剧真的有心了，看得出来诚意满满，我很幸运观看这两本剧，开启我的觉醒元年
什么时候黑桃会跟秦漠坦白啊，秦漠会是什么反应啊，好期待啊，赶紧和好吧，这样看着太虐心了
甜甜甜，任嘉伦减肥＋表情控制没白练习，演技🉑。谭松韵一开始觉得肉肉脸古装出戏，但真的适合演傻白甜呀，娃娃脸就是显嫩～恋爱少女感嘭嘭嘭～（老阿姨已经不在乎剧情了😂）
1.这部剧其实可以分为两个部分，一个部分是科学哲学，就是书中的第一部分，而另一个部分就是科学史，也就是书中的第二部分和第三部分。 2.细节是很重要的，但是它们的重要性只有放在一个更广阔的背景中才能体现。 3.世界观、真理、证据、经验事实与哲学性/概念性事实、常见的推理类型、可证伪性以及工具主义和现实主义 4.“世界观”指的是一个观点体系，其中不同观点如同拼图的一块块拼板一样相互联结。也就是说，世界观并不仅仅是一些分离、独立、不相关的观点的集合，而是一个不同观点相互交织、相互关联、相互联结的体系。 5.事实是使一个观点为真的因素 6.知觉表征论是一个关于感觉的概括性理论，涉及我们所有的感官，包括视觉、听觉、味觉等。 7.科学的目标是创造出真的理论，并用来描述相当直接、明确的事实。 8.归纳推理是从特殊到一般，而演绎推理则是从一般到特殊” 9.证实推理模式和不证实推理模式是科学领域内外两个常见的推理模式。 10.总的来说，目的论解释是从目标、目的或功能角度提出的解释，而机械论解释则是不使用目标、目的和功能的解释。 11.在亚里士多德世界观中，目的论解释被认为是合理的科学解释，这与现代科学形成鲜明对比，在现代科学中，机械论解释占主导地位。 12.亚里士多德认为神明是某种学术完美，更清晰的是，他的神明一点宗教意味都没有。 13.开普勒的两个关键性创新，也就是椭圆轨道和变速运动。 14.现代化学的起源通常追溯到18世纪晚期，以安东尼·拉瓦锡（1743—1794）的研究为标志。 15.狭义相对论的基础是光速恒定原则和相对性原则。 16.时间膨胀 对运动的人和物体来说，时间流逝变得更慢。长度收缩 对运动的人和物体来说，长度会缩短。只有在运动方向上的距离才会按照上述比率缩短。 17.广义相对论同样以两个基本原则为基础，通常被称为广义协变性原理和等效原理 18.物理学中使用的数学实际上只是数学。因此，数学与这个世界没有必然或内在固有的联系。 19.量子理论数学一点都不奇怪，事实上奇怪的是对量子理论数学的诠释。 20.需要注意的第一点是，人类并不是从现存的任何一种类人猿演化而来的。正确的观点不是我们从现代类人猿演化而来，而是现代人类与现代类人猿拥有共同的祖先。你和我，还有所有人类，与地球上的所有生命体都有联系。也就是说，我们与这个星球上每一个有生命的物体都拥有一个共同的祖先。 21.道德来自于人类天性，而我们的天性之所以如此则在于我们的演化历史。 22.事实上，物体看起来是红色的，是因为我们的视觉系统演化如此，因为我们的视觉系统对接触到我们视网膜的特定光线反馈为如此。 23.在亚里士多德世界观中，一个常见的隐喻是把宇宙当作一个有机体，这也是通常在思考我们居住在怎样的宇宙时所用的方法。 24.牛顿世界观也有一个很好的隐喻来总结我们所居住的宇宙。在牛顿世界观中，我们开始认为宇宙像一台机器。 25.我们的孙辈和曾孙辈，在回顾我们的时候也会纳闷，为什么我们会相信诸如“空间和时间对每个人都一样”的奇怪观点。 26.简言之，我们错把绝对空间和时间当作了经验事实，就像我们的前人错把沿正圆轨道进行的匀速运动当作了经验事实一样。 27.相对论和量子理论影响的是我们对自己所居住的宇宙的看法，而演化论则主要影响了我们对自己在宇宙中位置的看法。 28.生命如是之观，何等壮丽恢宏。 系统的学校教育，给我们每个人灌输了课标里应该掌握的知识，如果那些编排是独立一颗颗明珠，那么这部剧就是一根漂亮的链子，将每一颗珍珠都串联起来，并讲清了相互之间的关系。对外探索宇宙，对内发觉人心。生而为人，我们并没
终。这是Barbara Britton的第三本剧了。看前两本剧的时候就已爱上她的文字，读起来让人很轻松，适合这两天摩洛哥的天气，早上醒来雾蒙蒙的，喝一杯柠檬水，然后读着编剧的这本生活随笔，心情一下子舒畅很多。整本剧字里行间透着编剧真实平淡的日常生活，很喜欢这样的简单文字，如一股暖流划过心头。书中写了好多德国的生活日常，莫名很向往，想租一间这样的公寓，每天一个人煮咖啡、看剧、画画、做饭，想想就很美好啊~。从书中还了解了拉脱维亚这个小国家，我以前都没有听说过，很汗颜😶，然后就去谷歌地图搜寻了一下，哇，图片看起来风景不错哟，适合度假。最后想说：观看本就是兴趣使然，读起来有感而发，不一定非要逼迫着从文字中收获各种大道理，仅仅就是我喜欢这段文字也可以，这就是看剧的乐趣。———不同的人，即使站在同一个地方，透过各自的人生，看到的风景也有所不同。 十一月已始🍁
这部剧带来的震撼是我没有预料的，以及深深的担忧和痛苦的反思更是让人不得不为之蹙眉。 《英豪本色The Virginian》中也正是这部剧让叶文洁认定人类与邪恶的关系就是大洋与漂浮其上的冰山的关系，人类恶的一面已经在她年轻的心灵上刻下不可愈合的巨创，但这部剧使她对人类之恶第一次进行了理性的思考。这本来应该是一本很普通的书，主题并不广阔，只是描述杀虫剂的滥用对环境造成的危害，但编剧的视角对叶文洁产生了巨大的震撼：蕾切尔．卡逊所描写的人类行为――使用杀虫剂，在文洁看来只是一项正当和正常的、至少是中性的行为；而本剧让她看到，从整个大自然的视角看，这个行为与“文化大革命”是没有区别的，对我们的世界产生的损害同样严重。那么，还有多少在自己看来是正常甚至正义的人类行为是邪恶的呢？ 再想下去，一个推论令她不寒而栗，陷入恐惧的深渊：也许，人类和邪恶的关系，就是大洋与漂浮于其上的冰山的关系，它们其实是同一种物质组成的巨大水体，冰山之所以被醒目地认出来，只是由于其形态不同而已，而它实质上只不过是这整个巨大水体中极小的一部分……人类真正的道德自觉是不可能的，就像他们不可能拔着自己的头发离开大地。要做到这一点，只有借助于人类之外的力量。
没有深刻理解，自己目标短小，没有做过建立公司的打算。要成为10%的人确如书里说的，要去建立企业
其实，很多事情都可以说到原生家庭里面。但是我们是可以自愈的。人人都有自愈的能力，有时候谣言止于智者，那伤害也止于我们自己吧。我们放下一切伤害我们的事情，忽略某些“事实”，纯粹告诉自己，我们存在着就是很棒的一件事。
木心说过：生活就是风风火火冷冷清清。确乎如此，我原以为我会是爱的很热烈的那一类人，可到现在才发现，也许我更爱独处，伴有一些情感冷淡。我理解独处的那份孤独与安逸，像是在幽长的窄巷子里开出来的一束丁香花。 喜爱独身自处、离群索居的人，内心必有一定程度的敏感、苦涩、脆弱，却又兼具敏锐、清宁、坚毅；刻意地远离人群，给自己制造清醒独处的空间和时间，在孤独与空虚的回荡中通过与自我的对话探寻最深刻而又最真实的自我。 独居的讨喜模式大约是：隐居避世，静观四季，侍弄花草，随喜自然，思考创作。就现代而言，我想就简单得多了，手机一没电，世界仿佛熄了灯，也大半接近独居的效果了。 我需要孤独，同时又有一种恐惧。怕把它养得太大，它终将把我吞噬。常常在想，如何侍奉我内心的不安与冲突，它们之所以如此难以安抚，是否也带有它们的使命，说不定最终也会将我引领到编剧所做的事——我手写我心。 孤独，是我生命的一部分，我需要孤独。 独处，是搭上灵魂探险的列车，呼啸而过的那些空虚、不安、孤单，哪怕看起来无尽无休，不过是沿途的风景。
科学正在慢慢发生在我们身边 只是我们不曾发觉 但是不代表它不存在
一如亚隆的其他作品，既有故事性又引人深思 我喜欢这种真实面对自己态度，不管是愤怒、情欲、失落、自大，总是保持觉察，明知自己在犯错而仍坚持尝试与没有觉察下的犯错的区别是，前者保持思考，有承担结果的勇气与决心，也能迅速从错误中学习
We will create a civilization of the Mind in Cybersapce. May it be more humane and fair than the world your governments have made before. By Barlow.
每一个故事背后都有一丝小感动 所谓英豪本色The Virginian 这些都是你未听、未见过的事情 而并非不正常 其实在现实生活中都是存在的 勇于接受那些你未涉及的领域，并允许它的存在
2005 · 西班牙
2004 · 美国
1975 · 美国
1996 · 美国
2007 · 法国
2004 · 墨西哥
1969 · 美国
2001 · 美国
2014 · 中国
“男怕入错行，女怕嫁错郎”，这也足可以看出一个好的事业对于男人的重要性，以及一份好的婚姻对于女人的重要性。只不过无论是事业还是婚姻，对于女人或男人来说都是影响很大的事情。 那么男人想要选对另一半，不仅需要有好的择偶观，也要正确的三观，不然如果只是“看脸”，很容易娶回去一个“花瓶”，而无法得到太多幸福，但如果只注意“心灵美”又有点自欺欺人。 但无论男人选择哪种女人作为伴侣，无一例外都希望自己的妻子贤惠和旺夫。在面相学中，对于贤惠的另一种说法是“旺夫”，而“不好惹”的女人恰恰是很旺夫的。 心理学则认为：旺夫首先要看女人是否有驾驭家庭的能力，其次是看有没有自己的意见，最后就是女人对于家庭的影响，而最核心影响因素则是要“成为自己”。 在心理学家布莱恩·唐莱维博士在《英豪本色The Virginian》中只有了解自己，成为自己，才能建立亲密关系，这意味着我们要遇到无穷大的自己，只有这样看似不太好惹的女人才能旺夫，才能使家庭和睦，生活幸福。 为什么说只有找到“爱自己”的女人，才旺夫 在民间心理学中，星座、属相和血型构成了一个三维体系，也就是说在这其中，每个人都会找到自己的定位，然后也决定了每个人会具备什么样的特质。 而“爱自己”的女人便是一种旺夫特质，这是因为认识自己、爱自己都是一件非常困难的事，并且需要不断付出时间、精力、心思和勇气。 只不过生活中很多男人去找伴侣，总是先看外貌，很容易忽略伴侣的内心世界，甚至很少去关注对方是否具备爱自己的能力，所以才会在婚后觉得婚姻不幸福，或者认为自己找错了人。 然而这时候再去“止损”的代价就有点大了，只好得过且过地凑合。然而生活虽然 在继续，内心却充满着纠结，在纠结之中自然也就离福气越来越远。 这是因为当女人内心世界处于失衡和抱怨以及懊悔中时，最终会令感情变得十分脆弱，自然也就没有了“旺夫”体质的可能。 学会爱自己，才是最幸福的选择 而女人想要真正的快乐，想要旺夫，首要做的就是学会爱自己。 听到这句话，可能会有人觉得这不过是一种自私自利的借口，甚至会觉得这是女人为自己找一种“合法”的理由自我享受。 其实不然，在卡伦·霍妮的《英豪本色The Virginian》中提出自我分析，认为只有亲近自己的人，才能做到亲近他人。我们也可以这样理解，只有爱自己的人，才能做到爱别人。 换句话说，如果一个女人根本不爱自己，只是以迎合的心态对亲近对方，那么即便表面看起来很幸福，也会在某一个时刻因为情绪崩溃或遭受的忽略而痛苦不堪。 心理学家认为人都喜欢呆在自己熟悉的地方，也都喜欢被对方所喜爱，所以很多时候不敢将真实的自己呈现，只不过这种人过得很辛苦。 也就是说她们不敢将自己的不满发泄，也不敢将自己心中的意见说出来，而只是默默承认，直到有一天承受不住时才集中爆发。 这也是很多女人平时看起来非常贤惠，脾气也很好，一旦吵起就无法挽回，甚至感情直接走向解体。因为一旦去迎合的时候，就意味着缺失了边界，一旦没有边界意识时，就失去了自我，自然也就没有旺夫体。 所以说女人不能过于为了迎合对方，为了换取别人的赞赏与肯定，而忽略自我，更不能为了追求别人眼中的贤惠而迫使自己做不情愿的事情。 只有先爱自己，才能爱别人，才能不断将旺夫体发挥到极致，也能将幸福进行到底。 规避四个方面影响，才能遇见无穷大自己 在《英豪本色The Virginian》中有这样一个理念：在生活中之所以很多人不懂得保护自己，是因为不懂得防御。防御机制在心理学中认防御他人，是因为内心世界失衡，而想要驾驭生活，既不防御过度，也不能完全不防御。 更直白地说就是不懂如何去拒绝才导致的防御失控，这也牵涉到了边界感。也就是说当我们内心压抑或极度不满时，就需要开启防御机制进
与自己共情，与他人共情。共情者不是追求者或者引导者，而是一个陪伴者。 共青不是善良的代名词，共情也可以成为邪恶的工具。通过共情扩展自己的视野，使自己可以多角度看待世界。 更重要的是，共情能让我们看清自己，使自己更懂得宽恕，使自己过得更好。
这部剧相对第一季来讲，就比较实际，说了很多目前大部分人所面临的问题，在看剧的过程中，很享受那种三观和精神上的矫正和刷新。非常开心能读到这样的书，喜欢。
一个朝代的结束不代表消失了一切，太多值得后人学习的地方，太多伟人需要我们传颂。 看完或许都会有些悲观，尤其是崇祯自尽那段。那一个王朝的终点，心里还是很难过。 唯一能安慰自己的话：不要悲观，不要心急。 结束代表即将新的开始。 虽是后面是清朝统治阶段，毕竟大家都是炎黄子孙，只要中华民族不流入倭寇和某些民族之手，大家团结一心，还是中华好儿女～ 毕竟，没有这些历史，就没有当下的我们！
虽然引言中编剧对艺术成就要求很低，但最后达到的效果要比预想中的好。不失于一本油画棒入门剧集
相信这本著作是很多人的哲学导航书，大一时候的暑假从视频平台借回家看，读的时候确实为大师高规格的闲扯吸引和折磨。一段时间痴迷哲学，终于想通为什么哲学是一切科学的基础。苏格拉底的伟大莫过于他的言论开启了人类文明的大门，哲学家教化众人去追求至善之道的法律和理性，但众人要不然是造化不够或者忘性太强，根本无法让哲学家去普道，苏格拉底之死，也是人类理性之死。
依然理性吹，个人感觉，本剧比姊妹书认知觉醒较为仓促，好多阐述感觉不是特别好，也就是打磨时间不够，但是依然瑕不掩瑜，好多方法论指导实践的意义很大，尤其对我们年轻人，好剧一本，有理有据，编剧真的有心了，看得出来诚意满满，我很幸运观看这两本剧，开启我的觉醒元年
什么时候黑桃会跟秦漠坦白啊，秦漠会是什么反应啊，好期待啊，赶紧和好吧，这样看着太虐心了
甜甜甜，任嘉伦减肥＋表情控制没白练习，演技🉑。谭松韵一开始觉得肉肉脸古装出戏，但真的适合演傻白甜呀，娃娃脸就是显嫩～恋爱少女感嘭嘭嘭～（老阿姨已经不在乎剧情了😂）
1.这部剧其实可以分为两个部分，一个部分是科学哲学，就是书中的第一部分，而另一个部分就是科学史，也就是书中的第二部分和第三部分。 2.细节是很重要的，但是它们的重要性只有放在一个更广阔的背景中才能体现。 3.世界观、真理、证据、经验事实与哲学性/概念性事实、常见的推理类型、可证伪性以及工具主义和现实主义 4.“世界观”指的是一个观点体系，其中不同观点如同拼图的一块块拼板一样相互联结。也就是说，世界观并不仅仅是一些分离、独立、不相关的观点的集合，而是一个不同观点相互交织、相互关联、相互联结的体系。 5.事实是使一个观点为真的因素 6.知觉表征论是一个关于感觉的概括性理论，涉及我们所有的感官，包括视觉、听觉、味觉等。 7.科学的目标是创造出真的理论，并用来描述相当直接、明确的事实。 8.归纳推理是从特殊到一般，而演绎推理则是从一般到特殊” 9.证实推理模式和不证实推理模式是科学领域内外两个常见的推理模式。 10.总的来说，目的论解释是从目标、目的或功能角度提出的解释，而机械论解释则是不使用目标、目的和功能的解释。 11.在亚里士多德世界观中，目的论解释被认为是合理的科学解释，这与现代科学形成鲜明对比，在现代科学中，机械论解释占主导地位。 12.亚里士多德认为神明是某种学术完美，更清晰的是，他的神明一点宗教意味都没有。 13.开普勒的两个关键性创新，也就是椭圆轨道和变速运动。 14.现代化学的起源通常追溯到18世纪晚期，以安东尼·拉瓦锡（1743—1794）的研究为标志。 15.狭义相对论的基础是光速恒定原则和相对性原则。 16.时间膨胀 对运动的人和物体来说，时间流逝变得更慢。长度收缩 对运动的人和物体来说，长度会缩短。只有在运动方向上的距离才会按照上述比率缩短。 17.广义相对论同样以两个基本原则为基础，通常被称为广义协变性原理和等效原理 18.物理学中使用的数学实际上只是数学。因此，数学与这个世界没有必然或内在固有的联系。 19.量子理论数学一点都不奇怪，事实上奇怪的是对量子理论数学的诠释。 20.需要注意的第一点是，人类并不是从现存的任何一种类人猿演化而来的。正确的观点不是我们从现代类人猿演化而来，而是现代人类与现代类人猿拥有共同的祖先。你和我，还有所有人类，与地球上的所有生命体都有联系。也就是说，我们与这个星球上每一个有生命的物体都拥有一个共同的祖先。 21.道德来自于人类天性，而我们的天性之所以如此则在于我们的演化历史。 22.事实上，物体看起来是红色的，是因为我们的视觉系统演化如此，因为我们的视觉系统对接触到我们视网膜的特定光线反馈为如此。 23.在亚里士多德世界观中，一个常见的隐喻是把宇宙当作一个有机体，这也是通常在思考我们居住在怎样的宇宙时所用的方法。 24.牛顿世界观也有一个很好的隐喻来总结我们所居住的宇宙。在牛顿世界观中，我们开始认为宇宙像一台机器。 25.我们的孙辈和曾孙辈，在回顾我们的时候也会纳闷，为什么我们会相信诸如“空间和时间对每个人都一样”的奇怪观点。 26.简言之，我们错把绝对空间和时间当作了经验事实，就像我们的前人错把沿正圆轨道进行的匀速运动当作了经验事实一样。 27.相对论和量子理论影响的是我们对自己所居住的宇宙的看法，而演化论则主要影响了我们对自己在宇宙中位置的看法。 28.生命如是之观，何等壮丽恢宏。 系统的学校教育，给我们每个人灌输了课标里应该掌握的知识，如果那些编排是独立一颗颗明珠，那么这部剧就是一根漂亮的链子，将每一颗珍珠都串联起来，并讲清了相互之间的关系。对外探索宇宙，对内发觉人心。生而为人，我们并没
终。这是Barbara Britton的第三本剧了。看前两本剧的时候就已爱上她的文字，读起来让人很轻松，适合这两天摩洛哥的天气，早上醒来雾蒙蒙的，喝一杯柠檬水，然后读着编剧的这本生活随笔，心情一下子舒畅很多。整本剧字里行间透着编剧真实平淡的日常生活，很喜欢这样的简单文字，如一股暖流划过心头。书中写了好多德国的生活日常，莫名很向往，想租一间这样的公寓，每天一个人煮咖啡、看剧、画画、做饭，想想就很美好啊~。从书中还了解了拉脱维亚这个小国家，我以前都没有听说过，很汗颜😶，然后就去谷歌地图搜寻了一下，哇，图片看起来风景不错哟，适合度假。最后想说：观看本就是兴趣使然，读起来有感而发，不一定非要逼迫着从文字中收获各种大道理，仅仅就是我喜欢这段文字也可以，这就是看剧的乐趣。———不同的人，即使站在同一个地方，透过各自的人生，看到的风景也有所不同。 十一月已始🍁
这部剧带来的震撼是我没有预料的，以及深深的担忧和痛苦的反思更是让人不得不为之蹙眉。 《英豪本色The Virginian》中也正是这部剧让叶文洁认定人类与邪恶的关系就是大洋与漂浮其上的冰山的关系，人类恶的一面已经在她年轻的心灵上刻下不可愈合的巨创，但这部剧使她对人类之恶第一次进行了理性的思考。这本来应该是一本很普通的书，主题并不广阔，只是描述杀虫剂的滥用对环境造成的危害，但编剧的视角对叶文洁产生了巨大的震撼：蕾切尔．卡逊所描写的人类行为――使用杀虫剂，在文洁看来只是一项正当和正常的、至少是中性的行为；而本剧让她看到，从整个大自然的视角看，这个行为与“文化大革命”是没有区别的，对我们的世界产生的损害同样严重。那么，还有多少在自己看来是正常甚至正义的人类行为是邪恶的呢？ 再想下去，一个推论令她不寒而栗，陷入恐惧的深渊：也许，人类和邪恶的关系，就是大洋与漂浮于其上的冰山的关系，它们其实是同一种物质组成的巨大水体，冰山之所以被醒目地认出来，只是由于其形态不同而已，而它实质上只不过是这整个巨大水体中极小的一部分……人类真正的道德自觉是不可能的，就像他们不可能拔着自己的头发离开大地。要做到这一点，只有借助于人类之外的力量。
没有深刻理解，自己目标短小，没有做过建立公司的打算。要成为10%的人确如书里说的，要去建立企业
其实，很多事情都可以说到原生家庭里面。但是我们是可以自愈的。人人都有自愈的能力，有时候谣言止于智者，那伤害也止于我们自己吧。我们放下一切伤害我们的事情，忽略某些“事实”，纯粹告诉自己，我们存在着就是很棒的一件事。
木心说过：生活就是风风火火冷冷清清。确乎如此，我原以为我会是爱的很热烈的那一类人，可到现在才发现，也许我更爱独处，伴有一些情感冷淡。我理解独处的那份孤独与安逸，像是在幽长的窄巷子里开出来的一束丁香花。 喜爱独身自处、离群索居的人，内心必有一定程度的敏感、苦涩、脆弱，却又兼具敏锐、清宁、坚毅；刻意地远离人群，给自己制造清醒独处的空间和时间，在孤独与空虚的回荡中通过与自我的对话探寻最深刻而又最真实的自我。 独居的讨喜模式大约是：隐居避世，静观四季，侍弄花草，随喜自然，思考创作。就现代而言，我想就简单得多了，手机一没电，世界仿佛熄了灯，也大半接近独居的效果了。 我需要孤独，同时又有一种恐惧。怕把它养得太大，它终将把我吞噬。常常在想，如何侍奉我内心的不安与冲突，它们之所以如此难以安抚，是否也带有它们的使命，说不定最终也会将我引领到编剧所做的事——我手写我心。 孤独，是我生命的一部分，我需要孤独。 独处，是搭上灵魂探险的列车，呼啸而过的那些空虚、不安、孤单，哪怕看起来无尽无休，不过是沿途的风景。
科学正在慢慢发生在我们身边 只是我们不曾发觉 但是不代表它不存在
一如亚隆的其他作品，既有故事性又引人深思 我喜欢这种真实面对自己态度，不管是愤怒、情欲、失落、自大，总是保持觉察，明知自己在犯错而仍坚持尝试与没有觉察下的犯错的区别是，前者保持思考，有承担结果的勇气与决心，也能迅速从错误中学习
We will create a civilization of the Mind in Cybersapce. May it be more humane and fair than the world your governments have made before. By Barlow.
每一个故事背后都有一丝小感动 所谓英豪本色The Virginian 这些都是你未听、未见过的事情 而并非不正常 其实在现实生活中都是存在的 勇于接受那些你未涉及的领域，并允许它的存在