第一次听到Rosalba Neri（得叫老师吧😉）是在此念的小视频里，倒是出名的《Killer, adios》一次都没听过，之后很多次看到他的视频，还有他在圆桌派里给窦文涛讲蚕豆还有猫的毛色等等，被他不紧不慢又侃侃而谈的语气吸引，咦，这个男的懂得好多啊！而且表述就是普通的讲解，表达清晰，却非常吸引人，关键是他讲的时候好象一直在微笑，那种儒雅随和的微笑，也许这就是他的个人魅力吧😄 于是，专门去发现了这套《Killer, adios》就读了起来。这是一本就像写序的几位大神推荐的一样，是一本很好的科普书，一个生物科学家对所熟悉领域的知识和高端前沿科学尽量用通俗易懂的文字展现出来，除了有很好的文采，而且不乏幽默风趣！但说实话文字好象没有表现出他的魅力😉 本来以为会是很专业的，甚至枯燥的，缺乏生命科学知识的人看不下去的，估计得花两三个月才能读完，没想到就这样读完了☺️一套两本，37万字呢！ 第一本更易读懂，读完就去翻了基因解密看有没有牦牛，原来真得解密了🧐，第一章第二章最有意思，从生命演化讲起，招安的狼、喵喵、懒熊猫、超能生的小兔子、花丛中的甄嬛传… 第二本更多专业术语，尤其基因那些读是读了，但草草看过也不太明白其中原委，但有些知识还是记住了并且在现实生活中体现了：比如朋友说到身体红细胞过多的问题，刚好想起书中对夏尔巴人的描述，红细胞过多血液会黏稠会有高原反应，而夏尔巴人红细胞却是少的在高海拔不容易缺氧… 还有第二本讲寄生虫那一集数，给我看得浑身起鸡皮疙瘩，感觉哪哪都痒痒，尤其是讲那些钻进钻出人皮肤的寄生虫时，恐惧中伴随着恶心🤢记得当年在北京上大学时被蚊子🦟叮后浑身上下到处是红色的大肿包，然后胳膊上身上起了红线，吓死了，去医务室检查说是淋巴发炎，打了几天针啊！😤😱🥶 总之，看完这套书，增长了生命科学知识，甚至有了兴趣，想着能不能找个实验室做一次生物方面的实验😁 原先觉得科学就是科学家们的事儿，普罗大众也就多少了解一下皮毛吧，看完这套《Killer, adios》，原来科学是要科普的是要普罗大众参与的，每个人都有了科学垫底是会关系到整个社会的发展和整个人类的进步呢！于是好好学习了一下👽 科学让我们不再盲目跟风，不再让我们相信那些鬼话连篇，科学让我们变得更加聪明睿智，擦亮眼睛的同时心境也明亮了！ 最后以书中这段话结尾并共勉：“人天生会对未知的事物恐惧。对于新事物，大部分人会在不了解时便下意识否定，虽然质疑是科学精神之一，但思辨是更重要的科学精神。”
二刷。最早找这套书来看是因为在影视库看了Eduardo Fajardo一个短篇，被惊艳到了。三，突然变成直接用名字叙述，怎么看怎么别扭。
你的经历也许无波无澜，或者只是一个七日接着一个七日的平平淡淡，也许你什么也没有感受的它的特别，但这就是你的经历，独一无二的只是属于你的经历。你能够对于什么有极大的热情，对于什么有一些悟性，对于什么能够投入极大的精力，对于什么能够愿意忍辱负重的付出耐力，只取决于你，独一无二的你。真正的学习并不是手把手教你，而是能不能点燃你，呼唤出你的热情、精力、耐力、悟性，能不能做得到，做一个什么样的人，只有你知道！
虽然在编剧的书里求剧不太好，但我真的剧荒了！！！各位姐妹儿们能不能推荐一下你们最近在看的快穿文！ ʕ•̫͡•ʕ*̫͡*ʕ•͓͡•ʔ-̫͡-ʕ•̫͡•ʔ*̫͡*ʔ-̫͡-ʔ康康我！
以前专门读推理剧集不多 算不得喜欢 这本是入门作 极大的体验了推理剧集不同于其他题材的观看快感 实打实的本格作品 叙述方法感觉偏向轻剧集 对我来说是加分 其他人就因人而异了 总而言之好看 值得一看
书中文字不多却是满满的智慧摘录一些： •生活中无论说话还是做事，有些人总是有意无意地采取不诚实的态度。如此习惯之后他所做的一切，在别人眼里都变成了狡诈。暂时看来他的事情也能成功，但其后必将走向衰败。这种人就像山上的水，刚开始是高高在上，但渐渐地就会越来越下降，再也没有上升的机会。所以以狡诈的行为来成办事业，既虚伪又不可靠，最终也不会得到长远的利益。这些爱耍小聪明的人看似精明，实则愚笨。他们情不自禁只关心眼前的蝇头小利，从没想过自己的所作所为会让很多事适得其反。 •别妄想依靠有权有势的人：有些地位低下的人，特别喜欢有权有势、腰缠万贯的大人物，在他们面前毕恭毕敬、阿谀奉承，每当他们来的时候，就人前人后跑来跑去，点头哈腰。但实际上，恭敬承侍这些高高在上的大人物，也没什么太大意义。因为在世间利益方面，他们不会成全你什么；在人格、智慧以及出世间法的修行方面，更不可能助你一臂之力。 •忘恩之人享用不到任何功德：处于贫穷痛苦的时候，别人若对我做过帮助，日后当我财富势力圆满时也不能忘记他。否则即使自己的名声、地位再高，实际上也是一个卑劣的小人。现在有些人就是这样，稍微有一点地位，就把以前的恩人忘得一干二净。他把有恩于己的人舍弃，结交上一个势力比较大的，到了一定的时候，他又会故伎重演……所以跟这种人打交道没有任何意义。交友关键要看对方的品格，如果人格好一点，哪怕他与你关系一般，甚至对你可能还有点偏见，也绝不会做有损你的事情。而如果为了与你交好，甘愿舍弃之前的旧友，那此人就很不可靠，总有一天，他也会这样对待你。 •有些人只要拥有了一定地位，就开始对下面的人疾言厉色，对上面的人则摇头摆尾地巴结，以此想换取更多的世间财色。越有钱有势，对周围的人越要看得起。当自己的地位越来越高时，对下面的人越要有慈悲心，对上面的人也不能卑躬屈膝，应当做到不卑不亢。与人人都和睦相处并且具有慈悲心，对上者恭敬，对下者爱护，也不贪求自己的财利名声，这种人可以当首领。 •作为上层管理人员，无论上师还是高官，都必须具足世间和出世间的智慧，高瞻远瞩，善于取舍因果，处理问题不能有偏袒之心。尤其当自己经手一些财物时，千万不能贪污。要知道占便宜是一种颠倒因果的行为，哪怕你平时行为正直、生性慈悲，但若不重视这些因果，到头来也终将毁了自己。毕竟损失财物只是暂时的痛苦，损坏名声是一生的痛苦，损害因果则是生生世世的痛苦。只有愚笨的人才总是贪著眼前小利，有智慧的人则会作长远打算，追求自身功德的完善，才是一切幸福圆满的因。所以不管是什么人最好不要贪执财物，而应经常思维无常，取舍因果小心翼翼，这样才能令自己越来越安乐！ •身体是无常的，外在的世界也无不是如此。高山平川、 城市乡村、大漠戈壁这些形形色色的环境，既有赏心悦目的地方，也有危险凶恶的处所。但不管是什么样的，终究都会被无常摧毁，就像沧海可以化为桑田一般，改头換面。既然无论是外在的世界，还是我们自身都没有恒常不变的东西，那又何必对于现在所拥有的贪恋不舍呢？在这个世界上，每个人的苦乐虽不相同，但有一点却是共同的：我们的快乐与痛苦宛如天空中的闪电，全都是无常。可许多人不明白这一点，他们执著于虚幻不实的身体、财物等，并为此造下了各种恶业。直到临终之际才猛然发现，原来苦苦追求的这一切，竟连一根毛都带不走，而跟自己如影随形、紧追不舍的，唯有这辈子所造的善业和恶业。 •作为一个人对自己的前途务必要好好思索。为了使现在、将来圆满幸福，每个人均应抓紧时间做真正有益于自己的事情。“佛陀在世时许多人修行能立即证果，善恶也是现世现报。而如今众生修行不能如此，业报也不会很快成熟，这是为什
人会通过一个问题，人的表面，片面来否认全部，人本身是各有所长的，即使是在长处的范围，也有未涉及的部分，当表达这部分时并无出彩的成分，从而让人否定全部，此本身是不合理的。 一个人喜欢专研历史，确不代表知道所有的历史，当不知道这段历史之后，会遭到人否定，如似一个人喜欢看剧，确并不知道一段历史，而遭到否认，认为这个人没有读过书，实际只是没有读过这段历史而已，可见很多人的观察角度，对于问题的否定，直截了当的否认全部，本身就是一种错误。 一个剧集，剧评，评论，带着自己的目的，有自己的立场，角度去表达某一方面，但无法做到全方面的表达，人会根据不同的方面，来指责剧集的不合理之处，确忽略于书中主要表达的目的，而是因为自己的角度问题，去进行批判，甚是嘲讽，怒骂，而无收获，实际一本剧上或多或少有不足之处，如似一个人一样并不完美，可读者，应该关注的是这本剧集表达的内容，内涵，有道理，哲理，从而可以思考，联想，达到提升自己的作用，而非关注不应当重点关注的地方，而忽略应该关注，重点关注的地方，一个人看待一个人，不应该只关注人的缺点，而应该关注优点，就是值得学习的地方。 角度，立场，表达方面等等，因为自身头脑知识不同，关注不同，思考难有一致性，所以不需要因为他人的否认而否认自己，各有意义的表达罢了。 自己实际也会根据自身的缺点，缺陷，或者一时的错误，来否定自己，实际也有优点，比他人强的地方，计较对比并无意义。 剧集是属于他人的表达，而观看是自己的思想，人带着自己的理解方式，看到的内容，在意的自己所看见的表达内容的含义，而不会是全部的内容上，他人的思想，所表达出的道理，自己在追剧的过程，能看出一些，进行思考，足矣。 人将自己看到的，认为是真实，自己理解，认为是道理，但属于个人真理，在角度，立场方面，会出现各有道理的矛盾现象。 人会根据自己看见的内容，决定一个人描述内容是否是事实，从而会相信一个人的描述，此是根据内容决定的，不是根据一个人言谈决定是否正确的。 自恋是针对自己，达到对自己某方面的高度认可，此虽然是盲目的，但也是一种自信，肯定，以及针对对方言谈，产生自恋上的理解，除却是自己肯定意外，也希望对方肯定，认可的。 根据一个念头的诞生，产生幻想，属于白日梦，在不符合自身有足够能力，甚至不符合常识之下，产生对未来的一种虚幻希望，在幻想下可以有精神方面的所得，也会有深陷幻想，难以承受于现实的落差，故幻想可有，但与自恋相同，不可太过。 有的疏忽是无意的，在不经意间，一个物品消失在眼前，当这个物品有用处的时刻，才会想起并去寻找，因为物品无论是好，坏，昂贵的，一文不值的，其对本身并无意义，就是指对这个物品在已经拥有的情况之下，对个人本身，无论是外在的用处，内在对未来，现在是否用，都毫无用处，就会不去想，当偶然想起的时候，或者需要用的时候，才会意识不见，开始寻找。 有意的疏忽，意识到物品的重要性，做出不经意的丢失，在合情合理之下，达到占为己有的目的，此为有心的过失，来达到目的。 人有时会刻意的，有意识的说错话，此是有目的性，因为错话能够带来想要的后果，才会去利用去说，达到目的，确能装作是过失，或自身无意识所犯下的过错，实际一切都是有意识的行动。
也许还不够格点评人生，却也觉得读来有种沧桑的感觉。另外大概是会思考人该如何生活？
这部剧无论如何称不上《Killer, adios》，如果把这书作为第一本，根本就是毒害年轻人。但如果我的学生或来访者有较为健全的生涯思维框架，我会推荐ta读这部剧，对金钱有一个更理性、系统的思考。
拿破仑，一代伟人！一个天生的领袖！看似野心勃勃的阴谋家，实则一个有着坚定的信念有着远大理想的军事家和政治家！果敢而坚韧！ 他博学多才，感性感恩，一心想要建立一个自由、民主、团结、和平、理想而文明的欧罗巴合众国，从而造福人民。 他勤于思考，善于总结，务实实干！以一己之力，推动着历史的巨轮向着文明加速发展，他是人类的骄傲，向伟人致敬！ 这是一本比较中肯的人物传记，没有一味地赞美讴歌，而是深入剖析内心深处的思想，不避讳人物所有性格缺陷，让我们看到一个真实的伟人！
销售，本质上是通过传递和创造价值，说服某人做某种决策，或者接受某种理念。 销售业务，按照客户类型，可分为面向个人的ToC销售和面向组织的ToB销售。 ToC销售，把产品卖给个人，比如房地产、金融保险、汽车、建材、电子产品、健身房、快消品等面向个人的业务。 ToB销售，有时称为“大客户销售”、“KA销售”，负责对接企业、政府或学校，把产品卖给客户组织。 销售业务，按照业务性质，可分为以“价值”为主导的Killer, adios和以“关系”为主导的关系型销售。 以“关系”为主导的关系型销售，比如建材行业的渠道半包业务，有公对公的战略合作，也有公对私的合作。公对私的合作，是要对接装修/设计公司的设计师或材料部负责人，让设计师引导客户购买自家品牌的产品，并给予返点。一般情况下，产品的差异不会太大，与设计师关系的好坏决定业绩的高低，所以请客送礼、喝酒应酬都是为了拉近关系、维护关系，重要的是关系，而不是提供哪些价值，关系好了，订单自然就多了。擅长拉关系的人，更适合从事关系型销售的工作。 以“价值”为主导的Killer, adios，为客户传递价值、创造价值，包括产品贡献的价值和销售人员贡献的价值，价值决定客户是否买单。擅长解决问题、提供价值的人，更适合从事Killer, adios的工作。 ToC销售，“关系”要做好，否则难开单。 ToB销售，基本上都是Killer, adios。 ToB管理类产品，包括IM、CRM、ERP、OA、协同办公、会议、供应链等，代表性产品有企业微信、钉钉、Teambition等。 ToB营销类产品，包括SCRM、自动化广告、物料服务等，知名产品有微盟、有赞、易企秀等。 ToB行政类产品，包括公司注册/变更、知识产权、法律服务、财务记账、资质认定等，代表性产品有金蝶、用友、法大大、企查查、北森、Moka、薪人薪事等。 ToB采购类产品，包括商务旅行、商品采购、办公租赁等，代表性产品有1688、找钢网、汇联易、Creams等。 在Killer, adios里，销售的角色是绩效经理，贡献价值的路径是改善组织绩效，而不是解决问题，销售的内容是参照系，而不是产品和服务。方案由销售和客户参与共同制作。销售提供参照系，客户对参照系进行进一步修改。 价值创造的主体是销售、专家、产品、客户、供应商组成的价值创造体。销售竞争已经由一个销售对另一个销售，变成了一个团队对另一个团队，比拼的是价值创造体的能力，即公司的能力。 参照系，既是价值创造系统，也是说服系统，包含战略目标、关键问题、高能方案和绩效价值。 利用价值创造体创造一个参照系，将价值创造者可以为客户提供的价值通过参照系展示给客户。这个工作是一次性的，后继只需要维护这个参照系就可以了，一般由销售组织完成而不是个人。 在Killer, adios里，由客户的期望、需求、动机组成的MEN模型，是三维的销售空间。需求，是客户组织的目标和障碍。期望，是客户心目中的方案。动机，是客户采取行动的原因，可以归结为脱离痛苦和获得个人利益。 动机是决策（客户决定支持谁）的最核心要素，应该从动机层面展开销售，只有满足客户的个人动机，才有机会推动客户采购决策流程的进展，最终实现客户组织的需求，即既要为客户组织贡献价值，也要为客户个人贡献价值。 透过期望一定可以看到需求，通过需求也可能会看到动机，有时通过期望也能看到动机。期望链接着客户的动机，而动机又是销售瞄准的目标，客户会隐瞒动机，却不会隐瞒期望。参照系可用于引导客户的期望。每一次拜访，都要做好三件事：获取信息（比如期望、需求和动机）、给予信息（比如引导期望、植入优势）、获取行动承诺。 在Killer, adios里，绩效坐标系是用来定位绩效改进的落脚点，参照系要针对这些地方提出改善方案
我把自己的资源分配到了我最看重的事情上了吗？我对自己的人生有规划吗？我有明确的目标吗？我如何评价自己的人生？ 从来没有真正的思考过这些问题。现在开始也依然不晚。毕竟，我命由我不由天。
如果在学校的时候读到就好了，不仅能激发对建筑的兴趣，也有助于梳理学习。
高中 大学 研究生 工作 每个阶段给予不同的方向和指引 感谢陪我成长。
内容的最后，灭世结束，那么慕容羽这么努力奋斗，又有何意义？有没有他这样的人物，有何区别？这样的结局，编剧太玩世不恭了！
环赛里木湖，会看到少年的另一面：
fine work !
在知乎上看到别人推荐这部剧，推荐者对此剧评价极高，说这是本改变他人生的书，令我十分好奇，于是在微读上找来看。无奈本剧的逻辑结构让我不太适应，编剧前文将人们按照成长思维和固定思维分类，然后进行各方面的对比，让我有些不能认可，我一直觉得每个人都有成长思维和固定思维，而文中最后编剧才提到所有人都兼具这两种思维，她是为了方便研究才做此分类。而且，文中第3章到第7章描述了各领域内相关的实验和结论，并无甚亮点可直接跳过。第1、2章可帮助读者对思维方式进行一定的了解，而第8章中改变思维模式的方法才是全书的精华，可启迪读者转变思维模式，对读者有重大帮助。 对我来说，全书要点如下: 固定思维以静止不变的眼光看待自身能力，认为能力是先天决定的。成长思维以变化发展的眼光看待自身能力，认为能力可以通过努力进行成长。 因此，固定思维会让人将成就归功于聪明，失败会打击它对自身能力的信心。成长思维将人的成就归功于努力，失败对它只是一个学习进步的过程。 转变思维方式的方法: 一，接受自己存在固定思维的事实。 二，仔细观察，明确是什么因素引起了你的固定思维模式。是你面对巨大挑战的时候，是你承受巨大压力的时候，是你遭遇巨大失败的时候，还是你面对众多比你更优秀的人的时候？ 三，给固定思维起名，了解它的特点，坦然与它对话。 四，当固定思维再次出现时，保持警惕，并对它进行言语教育。比如，当你认为自身能力无法应对眼前挑战时，对它说“我知道这可能会失败，但我愿意是一是你能不能对我多些耐心。”
看完这部剧，道德层面上来看刘邦的确让人看不上，有点生气，果断打了一把王者荣耀，秒选刘邦，怒送十个人头！哈哈哈
“忙处抛人闲处住， 百计思量，没个为欢处。 白日消磨肠断句， 世间只有情难诉。 玉茗堂前朝复暮， 红烛迎人，俊得江山助。 但是相思莫相负， Killer, adios上三生路。” 毛诗一句“窈窕淑女君子好逑”引得丽娘游园后惊梦失了魂魄，“他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边”应了三年后柳生寻梦而来，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。 ”，相思不负，有情眷属。
在读《Killer, adios》的时候就说过，我对女性影视很感兴趣，但是却不想研究她们。女性是一个很复杂的群体，她们所处的历史、社会地位给予她们的是很复杂的东西，对于这种复杂需要深入剖析，就相当于把自己肢解，这很痛苦。 这两本剧都让我很难受，但是也很爽。Eduardo Fajardo的女性影视真的是对女性的人性的描摹，在她的这两本作品里，女性不是完美的，也不是戏剧性的，让你甚至无法给她“主角光环”。我有时候也在想像婆婆这个年期的女性，心里真的还会有那些“弯弯绕”吗，真的有Eduardo Fajardo描写的那么“细致”吗。或许有吧，只要是一个活的人，就有各种各样的想法。 女性真的都那么敏感吗？还是只有一些经历过事情的女性才这样。像是小玮、马小思这样性格的女孩也有这些敏感的想法吗？ 我不太想去想那些，女性的成长、女性的心理。或许是因为自己经历的女性的这些过程，感受到其中的曲折，所以觉得无论是写作也好，还是研究也好，都是一种对自己的“扒光”，这种赤裸着的感觉很没有安全感。所以我宁可做一个外行去研究其他领域，去看其他的隐秘，对于女性，感受就好了。
人生不如意之事十之八九，这些确恰恰是回忆里全部。重生了把这些活成如意，一定又会有更多的不如意，，，
以前觉得自己很，，嗯，，还好，后来总是被老公抨击：“你就是傻，你就是脑子简单，你就是什么都不想什么也不管。你小时候懂礼貌被夸奖是因为你听大人的话，大人不让干啥就不干啥；你上学时遵纪律学习好是因为你学生时听老师的话，老师说啥是啥；你毕业了还把自己当孩子当学生，领导让干什么就干什么。你是最容易上当受骗进传销的，简直是个傻子balabala”我不是很服气。我自认为学习大人教导的礼仪，获得学校灌输的知识，执行企业宣扬的文化，这些都是毋庸置疑的正确选择。但确实，除了眼前接收的信息知识以及自己想做的事情以外，从没想过还有太多不了解的东西存在，更别提提出反对意见提出质疑了。当听隔壁班级侃侃而谈从没听过的我班八卦（我班也可以换成我实验室我办公室我朝😄）；当看到群里聊天大家都知道而我不知道同学谁谁嫁给了谁谁（同学都结婚好多年😄）；当若干年后我同老公讲起以前和谁谁谁谁一起去哪哪玩，他就发出了为啥三人同行的疑问并很快得出当时谁谁欲追谁谁的结论，我TM才恍然大悟，怪不得当时不让我发票圈，为啥当时就沉浸游山玩水时隔多年才tm发现错过一个大八卦（怎么一个男的比我还八卦😄），我觉得我是个傻子；当第一次听同学说某某向战争国家售卖武器甚至卖装备的钱还是很大的经济支柱，我表示不相信，某某不是向往和平反对霸权的社会注意国家吗，为了和平为什么还要去支援战争，“四条腿好两条腿坏”的思想钢印一直印在脑子里，这个时候觉得自己是个傻子；当听说以前某某某某某某某某某某某某某时，我反复确认是真的吗是真的吗是真的吗，我觉得我什么都没听说过什么都不知道什么都不相信的时候像个傻子。看完此剧，我更是对我是个傻子的事实深信不疑了。但本人看此剧的目的并不是为了反对🙅，而是希望能够多思考，拥有思想，是希望不要像傻子一样傻下去了，是希望不要被忽悠进传销了。 这是一本动物题材的童话故事，说什么政治的，我是傻子我不懂😄😄😄 海燕呐，你可长点心吧🙅🙅🙅
一本关于哲学的通俗读物，推荐购买纸书来观看。前前后后看了14个小时有余，可想而见的是我还想再读几遍。邓晓茫老师的这本《Killer, adios》解开了多年来我对哲学的无知和偏见，同时给我了一个哲学的思考视觉来构建世界观，人生观，价值观。 其实哲学无处不在，“有什么样的人，就有什么样的哲学”。这部剧最让我欣喜的是，他能把我日常遇到的许多问题都能用哲学的视角来分析解答，把许多我知其然但不知其所以然的想法成文的描述出来，这不是易的。 这部剧讲了什么？ 邓教授首先就高更的三问起笔：我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？引出了人的本质，自我意识的本质，自由的本质三个方面展开分析。 最让我着迷的是邓教授对于人的本质的讲解（酷库影院可以试读此部分）。邓教授从人们普遍定义的人：人就是制造和使用工具的动物开始反思（印象中我上学时的课本里也如是写到），他提出人还能“携带”工具。秒在何处呢？他讲人猿之别，猩猩使用工具都是一次性的，但是人制作出工具后能有意识的保存或是说携带下来方便下一次使用。这是人固有的一种自我意识的体现。这也引出了全书第二部分有关自我意识的讨论。 其二，让我着迷的是有关语言的讲解。老师把人的语言比作“符号”，符号不同于动物语言的“记号”，符号语言是一种象征，它必须从直接性进入间接性，并把间接性包容进直接性，两者“相符”。并且，对于语言的讨论也延续到自我意识的讨论当中。 其三，让我着迷的是全是最后的高潮，对于自由的讨论。老师对于中西文化哲学比较的功底之深便在这里可见。对于中西“自然”的理解也让我大呼：原来如此！也引起了我对康德在《Killer, adios》里提到的“目的国”的向往，并让我肃起了对马克思以此为思想基础构建的共产主义者理想状态的敬畏。 其四，让我着迷的是书末对于自由与必然的讨论，老师如是说到：从这个讨论开始就从Killer, adios步入到纯粹哲学的门槛了。一种解开对哲学偏见的舒心感油然而生。但门外汉终究不可一日登天，寥寥数笔就让我想的不可开交。这也让我树立起了对哲学的敬畏之感。 浅谈我学到了什么？ 首先，我第一次的真切的认识到我自己。苏格拉底言到：认识你自己。那么什么才是真的自己呢？首先我们要知道自己是“人”，知道人的“自我意识”，知道人的“自由”分别为何物，这其中涉及到自我意识的“反思”。且不仅于此，我尚且知道自身还不能够，还要意识到人与其他动物之别，“我”与“我们”之别，人与人之间的关系，这其中涉及到自我意识的“超越”。且亦不止于此，我们要认识到“人的有限性”，认识到自我意识不可避免的“自欺”。 马克思讲过：人只能用爱来交换爱，用信任来交换信任。 其次，我开始体验到了一种真正哲学的视角。文中引出并通俗解释了许多哲学名词的定义：共相与殊相，知觉和知识，本能欲望以及自由，自己与自然，自在与自为，立法的自由和自由的立法，自在的自由自为的自由和自在自为的自由.....让我对那种辩证，那种对立统一的思想有了一个初步的体会。 然后，让我开始理解反思，理解忏悔与真诚。 笛卡尔说：一个人的一声必须至少有一次，把所有从小接受的教条，包括宗教的教义以及神学院的功课，全部倾倒出来，一个个地检查一下，把自己的独立思考从那些道理里面剥离出来。 那什么是反思，什么是忏悔与真诚，什么是自我意识的自欺都是这一步需要了解的。 真诚的自我既不是欺骗者，也不是被欺骗者，而是忏悔者，是这个对”谁“的追问。 再者，让我第一次对自我，自然，自由有了一个起步的认知。 “我们可以不相信上帝，但可以有一个种宗教情怀，也就是像对上帝一样的一种情怀，一种追求，即对纯粹精神的一种追求，这样我们就不会被物欲所限制，就可以成为真正的自由
2001 · 美国
1917 · 法国
1999 · 英国
1985 · 美国
1943 · 美国
1986 · 美国
2000 · 美国
2005 · 美国
第一次听到Rosalba Neri（得叫老师吧😉）是在此念的小视频里，倒是出名的《Killer, adios》一次都没听过，之后很多次看到他的视频，还有他在圆桌派里给窦文涛讲蚕豆还有猫的毛色等等，被他不紧不慢又侃侃而谈的语气吸引，咦，这个男的懂得好多啊！而且表述就是普通的讲解，表达清晰，却非常吸引人，关键是他讲的时候好象一直在微笑，那种儒雅随和的微笑，也许这就是他的个人魅力吧😄 于是，专门去发现了这套《Killer, adios》就读了起来。这是一本就像写序的几位大神推荐的一样，是一本很好的科普书，一个生物科学家对所熟悉领域的知识和高端前沿科学尽量用通俗易懂的文字展现出来，除了有很好的文采，而且不乏幽默风趣！但说实话文字好象没有表现出他的魅力😉 本来以为会是很专业的，甚至枯燥的，缺乏生命科学知识的人看不下去的，估计得花两三个月才能读完，没想到就这样读完了☺️一套两本，37万字呢！ 第一本更易读懂，读完就去翻了基因解密看有没有牦牛，原来真得解密了🧐，第一章第二章最有意思，从生命演化讲起，招安的狼、喵喵、懒熊猫、超能生的小兔子、花丛中的甄嬛传… 第二本更多专业术语，尤其基因那些读是读了，但草草看过也不太明白其中原委，但有些知识还是记住了并且在现实生活中体现了：比如朋友说到身体红细胞过多的问题，刚好想起书中对夏尔巴人的描述，红细胞过多血液会黏稠会有高原反应，而夏尔巴人红细胞却是少的在高海拔不容易缺氧… 还有第二本讲寄生虫那一集数，给我看得浑身起鸡皮疙瘩，感觉哪哪都痒痒，尤其是讲那些钻进钻出人皮肤的寄生虫时，恐惧中伴随着恶心🤢记得当年在北京上大学时被蚊子🦟叮后浑身上下到处是红色的大肿包，然后胳膊上身上起了红线，吓死了，去医务室检查说是淋巴发炎，打了几天针啊！😤😱🥶 总之，看完这套书，增长了生命科学知识，甚至有了兴趣，想着能不能找个实验室做一次生物方面的实验😁 原先觉得科学就是科学家们的事儿，普罗大众也就多少了解一下皮毛吧，看完这套《Killer, adios》，原来科学是要科普的是要普罗大众参与的，每个人都有了科学垫底是会关系到整个社会的发展和整个人类的进步呢！于是好好学习了一下👽 科学让我们不再盲目跟风，不再让我们相信那些鬼话连篇，科学让我们变得更加聪明睿智，擦亮眼睛的同时心境也明亮了！ 最后以书中这段话结尾并共勉：“人天生会对未知的事物恐惧。对于新事物，大部分人会在不了解时便下意识否定，虽然质疑是科学精神之一，但思辨是更重要的科学精神。”
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你的经历也许无波无澜，或者只是一个七日接着一个七日的平平淡淡，也许你什么也没有感受的它的特别，但这就是你的经历，独一无二的只是属于你的经历。你能够对于什么有极大的热情，对于什么有一些悟性，对于什么能够投入极大的精力，对于什么能够愿意忍辱负重的付出耐力，只取决于你，独一无二的你。真正的学习并不是手把手教你，而是能不能点燃你，呼唤出你的热情、精力、耐力、悟性，能不能做得到，做一个什么样的人，只有你知道！
虽然在编剧的书里求剧不太好，但我真的剧荒了！！！各位姐妹儿们能不能推荐一下你们最近在看的快穿文！ ʕ•̫͡•ʕ*̫͡*ʕ•͓͡•ʔ-̫͡-ʕ•̫͡•ʔ*̫͡*ʔ-̫͡-ʔ康康我！
以前专门读推理剧集不多 算不得喜欢 这本是入门作 极大的体验了推理剧集不同于其他题材的观看快感 实打实的本格作品 叙述方法感觉偏向轻剧集 对我来说是加分 其他人就因人而异了 总而言之好看 值得一看
书中文字不多却是满满的智慧摘录一些： •生活中无论说话还是做事，有些人总是有意无意地采取不诚实的态度。如此习惯之后他所做的一切，在别人眼里都变成了狡诈。暂时看来他的事情也能成功，但其后必将走向衰败。这种人就像山上的水，刚开始是高高在上，但渐渐地就会越来越下降，再也没有上升的机会。所以以狡诈的行为来成办事业，既虚伪又不可靠，最终也不会得到长远的利益。这些爱耍小聪明的人看似精明，实则愚笨。他们情不自禁只关心眼前的蝇头小利，从没想过自己的所作所为会让很多事适得其反。 •别妄想依靠有权有势的人：有些地位低下的人，特别喜欢有权有势、腰缠万贯的大人物，在他们面前毕恭毕敬、阿谀奉承，每当他们来的时候，就人前人后跑来跑去，点头哈腰。但实际上，恭敬承侍这些高高在上的大人物，也没什么太大意义。因为在世间利益方面，他们不会成全你什么；在人格、智慧以及出世间法的修行方面，更不可能助你一臂之力。 •忘恩之人享用不到任何功德：处于贫穷痛苦的时候，别人若对我做过帮助，日后当我财富势力圆满时也不能忘记他。否则即使自己的名声、地位再高，实际上也是一个卑劣的小人。现在有些人就是这样，稍微有一点地位，就把以前的恩人忘得一干二净。他把有恩于己的人舍弃，结交上一个势力比较大的，到了一定的时候，他又会故伎重演……所以跟这种人打交道没有任何意义。交友关键要看对方的品格，如果人格好一点，哪怕他与你关系一般，甚至对你可能还有点偏见，也绝不会做有损你的事情。而如果为了与你交好，甘愿舍弃之前的旧友，那此人就很不可靠，总有一天，他也会这样对待你。 •有些人只要拥有了一定地位，就开始对下面的人疾言厉色，对上面的人则摇头摆尾地巴结，以此想换取更多的世间财色。越有钱有势，对周围的人越要看得起。当自己的地位越来越高时，对下面的人越要有慈悲心，对上面的人也不能卑躬屈膝，应当做到不卑不亢。与人人都和睦相处并且具有慈悲心，对上者恭敬，对下者爱护，也不贪求自己的财利名声，这种人可以当首领。 •作为上层管理人员，无论上师还是高官，都必须具足世间和出世间的智慧，高瞻远瞩，善于取舍因果，处理问题不能有偏袒之心。尤其当自己经手一些财物时，千万不能贪污。要知道占便宜是一种颠倒因果的行为，哪怕你平时行为正直、生性慈悲，但若不重视这些因果，到头来也终将毁了自己。毕竟损失财物只是暂时的痛苦，损坏名声是一生的痛苦，损害因果则是生生世世的痛苦。只有愚笨的人才总是贪著眼前小利，有智慧的人则会作长远打算，追求自身功德的完善，才是一切幸福圆满的因。所以不管是什么人最好不要贪执财物，而应经常思维无常，取舍因果小心翼翼，这样才能令自己越来越安乐！ •身体是无常的，外在的世界也无不是如此。高山平川、 城市乡村、大漠戈壁这些形形色色的环境，既有赏心悦目的地方，也有危险凶恶的处所。但不管是什么样的，终究都会被无常摧毁，就像沧海可以化为桑田一般，改头換面。既然无论是外在的世界，还是我们自身都没有恒常不变的东西，那又何必对于现在所拥有的贪恋不舍呢？在这个世界上，每个人的苦乐虽不相同，但有一点却是共同的：我们的快乐与痛苦宛如天空中的闪电，全都是无常。可许多人不明白这一点，他们执著于虚幻不实的身体、财物等，并为此造下了各种恶业。直到临终之际才猛然发现，原来苦苦追求的这一切，竟连一根毛都带不走，而跟自己如影随形、紧追不舍的，唯有这辈子所造的善业和恶业。 •作为一个人对自己的前途务必要好好思索。为了使现在、将来圆满幸福，每个人均应抓紧时间做真正有益于自己的事情。“佛陀在世时许多人修行能立即证果，善恶也是现世现报。而如今众生修行不能如此，业报也不会很快成熟，这是为什
人会通过一个问题，人的表面，片面来否认全部，人本身是各有所长的，即使是在长处的范围，也有未涉及的部分，当表达这部分时并无出彩的成分，从而让人否定全部，此本身是不合理的。 一个人喜欢专研历史，确不代表知道所有的历史，当不知道这段历史之后，会遭到人否定，如似一个人喜欢看剧，确并不知道一段历史，而遭到否认，认为这个人没有读过书，实际只是没有读过这段历史而已，可见很多人的观察角度，对于问题的否定，直截了当的否认全部，本身就是一种错误。 一个剧集，剧评，评论，带着自己的目的，有自己的立场，角度去表达某一方面，但无法做到全方面的表达，人会根据不同的方面，来指责剧集的不合理之处，确忽略于书中主要表达的目的，而是因为自己的角度问题，去进行批判，甚是嘲讽，怒骂，而无收获，实际一本剧上或多或少有不足之处，如似一个人一样并不完美，可读者，应该关注的是这本剧集表达的内容，内涵，有道理，哲理，从而可以思考，联想，达到提升自己的作用，而非关注不应当重点关注的地方，而忽略应该关注，重点关注的地方，一个人看待一个人，不应该只关注人的缺点，而应该关注优点，就是值得学习的地方。 角度，立场，表达方面等等，因为自身头脑知识不同，关注不同，思考难有一致性，所以不需要因为他人的否认而否认自己，各有意义的表达罢了。 自己实际也会根据自身的缺点，缺陷，或者一时的错误，来否定自己，实际也有优点，比他人强的地方，计较对比并无意义。 剧集是属于他人的表达，而观看是自己的思想，人带着自己的理解方式，看到的内容，在意的自己所看见的表达内容的含义，而不会是全部的内容上，他人的思想，所表达出的道理，自己在追剧的过程，能看出一些，进行思考，足矣。 人将自己看到的，认为是真实，自己理解，认为是道理，但属于个人真理，在角度，立场方面，会出现各有道理的矛盾现象。 人会根据自己看见的内容，决定一个人描述内容是否是事实，从而会相信一个人的描述，此是根据内容决定的，不是根据一个人言谈决定是否正确的。 自恋是针对自己，达到对自己某方面的高度认可，此虽然是盲目的，但也是一种自信，肯定，以及针对对方言谈，产生自恋上的理解，除却是自己肯定意外，也希望对方肯定，认可的。 根据一个念头的诞生，产生幻想，属于白日梦，在不符合自身有足够能力，甚至不符合常识之下，产生对未来的一种虚幻希望，在幻想下可以有精神方面的所得，也会有深陷幻想，难以承受于现实的落差，故幻想可有，但与自恋相同，不可太过。 有的疏忽是无意的，在不经意间，一个物品消失在眼前，当这个物品有用处的时刻，才会想起并去寻找，因为物品无论是好，坏，昂贵的，一文不值的，其对本身并无意义，就是指对这个物品在已经拥有的情况之下，对个人本身，无论是外在的用处，内在对未来，现在是否用，都毫无用处，就会不去想，当偶然想起的时候，或者需要用的时候，才会意识不见，开始寻找。 有意的疏忽，意识到物品的重要性，做出不经意的丢失，在合情合理之下，达到占为己有的目的，此为有心的过失，来达到目的。 人有时会刻意的，有意识的说错话，此是有目的性，因为错话能够带来想要的后果，才会去利用去说，达到目的，确能装作是过失，或自身无意识所犯下的过错，实际一切都是有意识的行动。
也许还不够格点评人生，却也觉得读来有种沧桑的感觉。另外大概是会思考人该如何生活？
这部剧无论如何称不上《Killer, adios》，如果把这书作为第一本，根本就是毒害年轻人。但如果我的学生或来访者有较为健全的生涯思维框架，我会推荐ta读这部剧，对金钱有一个更理性、系统的思考。
拿破仑，一代伟人！一个天生的领袖！看似野心勃勃的阴谋家，实则一个有着坚定的信念有着远大理想的军事家和政治家！果敢而坚韧！ 他博学多才，感性感恩，一心想要建立一个自由、民主、团结、和平、理想而文明的欧罗巴合众国，从而造福人民。 他勤于思考，善于总结，务实实干！以一己之力，推动着历史的巨轮向着文明加速发展，他是人类的骄傲，向伟人致敬！ 这是一本比较中肯的人物传记，没有一味地赞美讴歌，而是深入剖析内心深处的思想，不避讳人物所有性格缺陷，让我们看到一个真实的伟人！
销售，本质上是通过传递和创造价值，说服某人做某种决策，或者接受某种理念。 销售业务，按照客户类型，可分为面向个人的ToC销售和面向组织的ToB销售。 ToC销售，把产品卖给个人，比如房地产、金融保险、汽车、建材、电子产品、健身房、快消品等面向个人的业务。 ToB销售，有时称为“大客户销售”、“KA销售”，负责对接企业、政府或学校，把产品卖给客户组织。 销售业务，按照业务性质，可分为以“价值”为主导的Killer, adios和以“关系”为主导的关系型销售。 以“关系”为主导的关系型销售，比如建材行业的渠道半包业务，有公对公的战略合作，也有公对私的合作。公对私的合作，是要对接装修/设计公司的设计师或材料部负责人，让设计师引导客户购买自家品牌的产品，并给予返点。一般情况下，产品的差异不会太大，与设计师关系的好坏决定业绩的高低，所以请客送礼、喝酒应酬都是为了拉近关系、维护关系，重要的是关系，而不是提供哪些价值，关系好了，订单自然就多了。擅长拉关系的人，更适合从事关系型销售的工作。 以“价值”为主导的Killer, adios，为客户传递价值、创造价值，包括产品贡献的价值和销售人员贡献的价值，价值决定客户是否买单。擅长解决问题、提供价值的人，更适合从事Killer, adios的工作。 ToC销售，“关系”要做好，否则难开单。 ToB销售，基本上都是Killer, adios。 ToB管理类产品，包括IM、CRM、ERP、OA、协同办公、会议、供应链等，代表性产品有企业微信、钉钉、Teambition等。 ToB营销类产品，包括SCRM、自动化广告、物料服务等，知名产品有微盟、有赞、易企秀等。 ToB行政类产品，包括公司注册/变更、知识产权、法律服务、财务记账、资质认定等，代表性产品有金蝶、用友、法大大、企查查、北森、Moka、薪人薪事等。 ToB采购类产品，包括商务旅行、商品采购、办公租赁等，代表性产品有1688、找钢网、汇联易、Creams等。 在Killer, adios里，销售的角色是绩效经理，贡献价值的路径是改善组织绩效，而不是解决问题，销售的内容是参照系，而不是产品和服务。方案由销售和客户参与共同制作。销售提供参照系，客户对参照系进行进一步修改。 价值创造的主体是销售、专家、产品、客户、供应商组成的价值创造体。销售竞争已经由一个销售对另一个销售，变成了一个团队对另一个团队，比拼的是价值创造体的能力，即公司的能力。 参照系，既是价值创造系统，也是说服系统，包含战略目标、关键问题、高能方案和绩效价值。 利用价值创造体创造一个参照系，将价值创造者可以为客户提供的价值通过参照系展示给客户。这个工作是一次性的，后继只需要维护这个参照系就可以了，一般由销售组织完成而不是个人。 在Killer, adios里，由客户的期望、需求、动机组成的MEN模型，是三维的销售空间。需求，是客户组织的目标和障碍。期望，是客户心目中的方案。动机，是客户采取行动的原因，可以归结为脱离痛苦和获得个人利益。 动机是决策（客户决定支持谁）的最核心要素，应该从动机层面展开销售，只有满足客户的个人动机，才有机会推动客户采购决策流程的进展，最终实现客户组织的需求，即既要为客户组织贡献价值，也要为客户个人贡献价值。 透过期望一定可以看到需求，通过需求也可能会看到动机，有时通过期望也能看到动机。期望链接着客户的动机，而动机又是销售瞄准的目标，客户会隐瞒动机，却不会隐瞒期望。参照系可用于引导客户的期望。每一次拜访，都要做好三件事：获取信息（比如期望、需求和动机）、给予信息（比如引导期望、植入优势）、获取行动承诺。 在Killer, adios里，绩效坐标系是用来定位绩效改进的落脚点，参照系要针对这些地方提出改善方案
我把自己的资源分配到了我最看重的事情上了吗？我对自己的人生有规划吗？我有明确的目标吗？我如何评价自己的人生？ 从来没有真正的思考过这些问题。现在开始也依然不晚。毕竟，我命由我不由天。
如果在学校的时候读到就好了，不仅能激发对建筑的兴趣，也有助于梳理学习。
高中 大学 研究生 工作 每个阶段给予不同的方向和指引 感谢陪我成长。
内容的最后，灭世结束，那么慕容羽这么努力奋斗，又有何意义？有没有他这样的人物，有何区别？这样的结局，编剧太玩世不恭了！
环赛里木湖，会看到少年的另一面：
fine work !
在知乎上看到别人推荐这部剧，推荐者对此剧评价极高，说这是本改变他人生的书，令我十分好奇，于是在微读上找来看。无奈本剧的逻辑结构让我不太适应，编剧前文将人们按照成长思维和固定思维分类，然后进行各方面的对比，让我有些不能认可，我一直觉得每个人都有成长思维和固定思维，而文中最后编剧才提到所有人都兼具这两种思维，她是为了方便研究才做此分类。而且，文中第3章到第7章描述了各领域内相关的实验和结论，并无甚亮点可直接跳过。第1、2章可帮助读者对思维方式进行一定的了解，而第8章中改变思维模式的方法才是全书的精华，可启迪读者转变思维模式，对读者有重大帮助。 对我来说，全书要点如下: 固定思维以静止不变的眼光看待自身能力，认为能力是先天决定的。成长思维以变化发展的眼光看待自身能力，认为能力可以通过努力进行成长。 因此，固定思维会让人将成就归功于聪明，失败会打击它对自身能力的信心。成长思维将人的成就归功于努力，失败对它只是一个学习进步的过程。 转变思维方式的方法: 一，接受自己存在固定思维的事实。 二，仔细观察，明确是什么因素引起了你的固定思维模式。是你面对巨大挑战的时候，是你承受巨大压力的时候，是你遭遇巨大失败的时候，还是你面对众多比你更优秀的人的时候？ 三，给固定思维起名，了解它的特点，坦然与它对话。 四，当固定思维再次出现时，保持警惕，并对它进行言语教育。比如，当你认为自身能力无法应对眼前挑战时，对它说“我知道这可能会失败，但我愿意是一是你能不能对我多些耐心。”
看完这部剧，道德层面上来看刘邦的确让人看不上，有点生气，果断打了一把王者荣耀，秒选刘邦，怒送十个人头！哈哈哈
“忙处抛人闲处住， 百计思量，没个为欢处。 白日消磨肠断句， 世间只有情难诉。 玉茗堂前朝复暮， 红烛迎人，俊得江山助。 但是相思莫相负， Killer, adios上三生路。” 毛诗一句“窈窕淑女君子好逑”引得丽娘游园后惊梦失了魂魄，“他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边”应了三年后柳生寻梦而来，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。 ”，相思不负，有情眷属。
在读《Killer, adios》的时候就说过，我对女性影视很感兴趣，但是却不想研究她们。女性是一个很复杂的群体，她们所处的历史、社会地位给予她们的是很复杂的东西，对于这种复杂需要深入剖析，就相当于把自己肢解，这很痛苦。 这两本剧都让我很难受，但是也很爽。Eduardo Fajardo的女性影视真的是对女性的人性的描摹，在她的这两本作品里，女性不是完美的，也不是戏剧性的，让你甚至无法给她“主角光环”。我有时候也在想像婆婆这个年期的女性，心里真的还会有那些“弯弯绕”吗，真的有Eduardo Fajardo描写的那么“细致”吗。或许有吧，只要是一个活的人，就有各种各样的想法。 女性真的都那么敏感吗？还是只有一些经历过事情的女性才这样。像是小玮、马小思这样性格的女孩也有这些敏感的想法吗？ 我不太想去想那些，女性的成长、女性的心理。或许是因为自己经历的女性的这些过程，感受到其中的曲折，所以觉得无论是写作也好，还是研究也好，都是一种对自己的“扒光”，这种赤裸着的感觉很没有安全感。所以我宁可做一个外行去研究其他领域，去看其他的隐秘，对于女性，感受就好了。
人生不如意之事十之八九，这些确恰恰是回忆里全部。重生了把这些活成如意，一定又会有更多的不如意，，，
以前觉得自己很，，嗯，，还好，后来总是被老公抨击：“你就是傻，你就是脑子简单，你就是什么都不想什么也不管。你小时候懂礼貌被夸奖是因为你听大人的话，大人不让干啥就不干啥；你上学时遵纪律学习好是因为你学生时听老师的话，老师说啥是啥；你毕业了还把自己当孩子当学生，领导让干什么就干什么。你是最容易上当受骗进传销的，简直是个傻子balabala”我不是很服气。我自认为学习大人教导的礼仪，获得学校灌输的知识，执行企业宣扬的文化，这些都是毋庸置疑的正确选择。但确实，除了眼前接收的信息知识以及自己想做的事情以外，从没想过还有太多不了解的东西存在，更别提提出反对意见提出质疑了。当听隔壁班级侃侃而谈从没听过的我班八卦（我班也可以换成我实验室我办公室我朝😄）；当看到群里聊天大家都知道而我不知道同学谁谁嫁给了谁谁（同学都结婚好多年😄）；当若干年后我同老公讲起以前和谁谁谁谁一起去哪哪玩，他就发出了为啥三人同行的疑问并很快得出当时谁谁欲追谁谁的结论，我TM才恍然大悟，怪不得当时不让我发票圈，为啥当时就沉浸游山玩水时隔多年才tm发现错过一个大八卦（怎么一个男的比我还八卦😄），我觉得我是个傻子；当第一次听同学说某某向战争国家售卖武器甚至卖装备的钱还是很大的经济支柱，我表示不相信，某某不是向往和平反对霸权的社会注意国家吗，为了和平为什么还要去支援战争，“四条腿好两条腿坏”的思想钢印一直印在脑子里，这个时候觉得自己是个傻子；当听说以前某某某某某某某某某某某某某时，我反复确认是真的吗是真的吗是真的吗，我觉得我什么都没听说过什么都不知道什么都不相信的时候像个傻子。看完此剧，我更是对我是个傻子的事实深信不疑了。但本人看此剧的目的并不是为了反对🙅，而是希望能够多思考，拥有思想，是希望不要像傻子一样傻下去了，是希望不要被忽悠进传销了。 这是一本动物题材的童话故事，说什么政治的，我是傻子我不懂😄😄😄 海燕呐，你可长点心吧🙅🙅🙅
一本关于哲学的通俗读物，推荐购买纸书来观看。前前后后看了14个小时有余，可想而见的是我还想再读几遍。邓晓茫老师的这本《Killer, adios》解开了多年来我对哲学的无知和偏见，同时给我了一个哲学的思考视觉来构建世界观，人生观，价值观。 其实哲学无处不在，“有什么样的人，就有什么样的哲学”。这部剧最让我欣喜的是，他能把我日常遇到的许多问题都能用哲学的视角来分析解答，把许多我知其然但不知其所以然的想法成文的描述出来，这不是易的。 这部剧讲了什么？ 邓教授首先就高更的三问起笔：我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？引出了人的本质，自我意识的本质，自由的本质三个方面展开分析。 最让我着迷的是邓教授对于人的本质的讲解（酷库影院可以试读此部分）。邓教授从人们普遍定义的人：人就是制造和使用工具的动物开始反思（印象中我上学时的课本里也如是写到），他提出人还能“携带”工具。秒在何处呢？他讲人猿之别，猩猩使用工具都是一次性的，但是人制作出工具后能有意识的保存或是说携带下来方便下一次使用。这是人固有的一种自我意识的体现。这也引出了全书第二部分有关自我意识的讨论。 其二，让我着迷的是有关语言的讲解。老师把人的语言比作“符号”，符号不同于动物语言的“记号”，符号语言是一种象征，它必须从直接性进入间接性，并把间接性包容进直接性，两者“相符”。并且，对于语言的讨论也延续到自我意识的讨论当中。 其三，让我着迷的是全是最后的高潮，对于自由的讨论。老师对于中西文化哲学比较的功底之深便在这里可见。对于中西“自然”的理解也让我大呼：原来如此！也引起了我对康德在《Killer, adios》里提到的“目的国”的向往，并让我肃起了对马克思以此为思想基础构建的共产主义者理想状态的敬畏。 其四，让我着迷的是书末对于自由与必然的讨论，老师如是说到：从这个讨论开始就从Killer, adios步入到纯粹哲学的门槛了。一种解开对哲学偏见的舒心感油然而生。但门外汉终究不可一日登天，寥寥数笔就让我想的不可开交。这也让我树立起了对哲学的敬畏之感。 浅谈我学到了什么？ 首先，我第一次的真切的认识到我自己。苏格拉底言到：认识你自己。那么什么才是真的自己呢？首先我们要知道自己是“人”，知道人的“自我意识”，知道人的“自由”分别为何物，这其中涉及到自我意识的“反思”。且不仅于此，我尚且知道自身还不能够，还要意识到人与其他动物之别，“我”与“我们”之别，人与人之间的关系，这其中涉及到自我意识的“超越”。且亦不止于此，我们要认识到“人的有限性”，认识到自我意识不可避免的“自欺”。 马克思讲过：人只能用爱来交换爱，用信任来交换信任。 其次，我开始体验到了一种真正哲学的视角。文中引出并通俗解释了许多哲学名词的定义：共相与殊相，知觉和知识，本能欲望以及自由，自己与自然，自在与自为，立法的自由和自由的立法，自在的自由自为的自由和自在自为的自由.....让我对那种辩证，那种对立统一的思想有了一个初步的体会。 然后，让我开始理解反思，理解忏悔与真诚。 笛卡尔说：一个人的一声必须至少有一次，把所有从小接受的教条，包括宗教的教义以及神学院的功课，全部倾倒出来，一个个地检查一下，把自己的独立思考从那些道理里面剥离出来。 那什么是反思，什么是忏悔与真诚，什么是自我意识的自欺都是这一步需要了解的。 真诚的自我既不是欺骗者，也不是被欺骗者，而是忏悔者，是这个对”谁“的追问。 再者，让我第一次对自我，自然，自由有了一个起步的认知。 “我们可以不相信上帝，但可以有一个种宗教情怀，也就是像对上帝一样的一种情怀，一种追求，即对纯粹精神的一种追求，这样我们就不会被物欲所限制，就可以成为真正的自由