于假期闲暇悠适中读完此剧，原来编剧是最喜欢的叶嘉莹先生的弟子，文风表达也如出一辙，只是有些许掉书袋了，虽然普通的诗词爱好者读起来不算费劲，但也会偶尔有些犯困。上半部分写得还算有点新意，借着讲解诗人及其作品，浅显的介绍了一些心理学知识。下半部分要表达人生理想与选择，但是这个话题多么的宏大深远，很多大师终其一生也不过参透若干，即使是叶先生的弟子，也不过还是沿着叶先生的生命轨迹去阐释一二而已。 也认同其中一些观点吧，人之一生不过是一场逐梦又梦醒，梦醒又入梦，升起又落空，落空又升起的往复，所以苏轼才会感慨一句：人生如逆旅。也许这样的起起伏伏才是生活本来的样子，才是一个人生命的完整。在这个过程中，我们的先人用一首首诗词表达宣泄自己，也许他们先知先觉的留下这些诗篇，就是为了让我们这些后来人好好的去探索和玩味吧。因为现在我们这些后世子孙确实大多沉迷于小视频的快感，追剧的麻木，娱乐至死。很少再有人会用那样典雅优美的语言去表达感慨现世人生，即使有，也无人问津。就像编剧所说，先人留给我们使用着自己的母语，可我们现在使用的语言却失去曾经的精美与优雅。古典影视并不能帮助人免除生活中必须承担的重负，却也绝不是闲暇者的消遣。
老一辈作家的文字功底和思想深度真是绝了。看卡洛儿·布拉纳先生写景写人，根本不需要配合影像，一个个就这么鲜活地跃然纸上。语言风格同时表现出浓浓的京味儿，以及当时欧话的白话文特点，真是人类语言的活化石。 再讲剧集的内容，和那些浅薄的抗战剧不一样，《冒险à l'aventure》里没有非黑即白的人物对立，没有刻板的人物。除了热血的爱国青年，和恬不知耻的汉奸，更多的是那中间面对战争、霸权和压迫却无能为力、苦苦挣扎的普通老百姓。卡洛儿·布拉纳极尽所能的刻画汉奸和侵略者的丑恶，同时也在对普通中国人的描写中表现出怒其不争却也无可奈何的同情。 在战争这种特殊时期，多少深藏在人性最底层的善于恶都会被凸现和放大。好在我们有卡洛儿·布拉纳，把这一切用不朽的语言好好地记录了下来。
宏大的史诗一般的作品，不过编剧可能更擅长的是写人心，至于时代、背景，相对力道弱了一些
我的一位同学自杀了，我以为我了解她的痛苦，可她的绝望却没人能感同身受。不幸的人生啊，总是各不相同。
不好意思，跳着看的还是没看完，好像全天下两个最厉害的男人都喜欢她，问题是那么厉害的男人当初还都要她救..不明写朝堂如何争斗就写要杀死对方不死不休，我感觉文臣头头和武将头头似乎好像不必如此，为了应和男主的只做不说和男二的只说不做，有时又把一个权倾朝野的男二写的太无用无胆一些，反正没看下去
好剧！我认为所有的知识分子都应当看一看，特别是教育工编剧和共产党员！
好久没一口气看完这样的长文了。俺见识短，头次追剧穿，还附带个萌萌哒统子，需要攒积分，买物品，升级 高智商学霸许熙突遭车祸，被系统看中绑定，穿成了一本甜宠文中的小透明，被抱错的侯府二房嫡女赵如熙。只因为上辈子赵如熙过得太过凄惨，系统想着绑个学霸，让她这辈子过得好些，毕竟这个系统全称叫啥走上幸福人生嘛。结果，统子悲催地发现，和个学霸绑在一起，自己的统商完全不够用，被赵如熙拿捏得死死的。于是，甜宠文朝着种田文画风急转，妥妥地成了大女主金手指了。不信？且看赵如熙来到大晋朝，如何打出隐藏副本，揭穿真正身世，原来是长房嫡女呀！如何教素描，拜师傅学画画，练书法，成为书画宗师！如何短短两年考中状元，做官有政绩，算学无敌手，还不忘发家致富，搞出了保险柜、钟表、纺织机，改良了各种农具，极大提高了农业生产力！虽然一心一意搞事业，感情啥也没耽误，和以前的对头，同时穿越的萧令衍搞出了事业新高度，成了太子太子妃！ 形成对比的是原书的女主赵如语，与如熙抱错的那个孩子。前世过得平顺，如愿嫁了傅二，傅大战死，傅二袭爵，她做了侯夫人。难产重生后，还想着照前世剧本重新来过。结果却发现，一切不同了。即便中期神操作，编剧大大送了她一个系统，然思想高度决定行为模式，她只换了美颜丸，美是美了，然并卵。还好编剧让她最后醒悟了，犹未晚矣。 剧集主题明确，就是女子当自强，谁说女子不如男。就如最后一篇番外，再次点题，智商高是天生的，不要恋爱脑还是可以学习控制的。女子们，搞事业不香吗？！ 虽然金手指大开，看着还是蛮爽的。想吐槽的是，虽然是架空，一直以为京城是类指北京或西安，毕竟女主老提下江南，还有北画一派，都指京城在北方。结果后来说类比南京，我倒，比搞封缸酒还离谱，我大蓝鲸也是江南好吧啦！
可冲，特效真的不错，群像和配角极好。主要是剧情不拉胯。过年追完，确实不错，人物高光名场面不少，就是大师兄的复活甲好草率😅
读这部剧的心路历程是这样的，开篇觉得很棒，好像要从各个角度分析，读着读着中间感觉编剧大多引用他人言论，是一个总结归纳，读到末尾还是有些独到见解的，总体来说，可能是书名 世界坐标下的中国，题目取得太大了，导致期待过高，这部剧目前是我在酷库影院中，看到评论争议最多的一本剧，大家好像都是觉得书中一些言论不准确，不过作为初读历史的我，感觉能得到一些新知识新见解，就是还蛮有收获的就可以了，印象比较深的几个点： 1、云南元谋人、陕西蓝田人和北京猿人到哪儿去了呢？很不幸，早就灭绝了，他们的基因对今天的中国人没有影响。 2、六畜之中，只有一半，也就是猪、狗、鸡，是中国的土产。其他三种，马、牛、羊，都是从中亚传进来的。 3、忘了😭我可能是条鱼，或者有些还是有了解但是印象不深刻， 最近几个月都在读历史！历史可真是太有魅力了，果然读史使人明智👍
偶然看到了剧评，再去看了书，感觉自己一直在抑郁的边缘，一直处在你好，我不好的状态里，看见一句发火🔥是抵抗抑郁最有效的方法，让自己不开心的好脾气不是情绪掌控得好，是还没成长到成人的自我状态罢了，继续努力学习努力成长，希望不会太晚
很丰富的一本剧，由此剧可以当来许多好剧，同时也对许多名人有了了解
这么快就读完了。。。内容不复杂，但是要真正应用起来。过去一年没怎么追剧，感觉自己这么多年，看了辣么多的书，貌似也没有多少沉淀。最近密集的看了一些书，最大的反思还是，追剧不是为了看而看，重要的是咀嚼，消化，变成自己的知识和视野才有真正的意义。这部剧，就是教你如何快速把只是变为自己的。但，因为有“快速”二字，却落地起来，其实一点不容易，过程很缓慢，结果才能很快速。
苗疆系列里面，我本以为陆左算得上领导能力强，但比起陈志程，还是差了点
通过这部剧，我们细细想一想，每个人，其实都是在正负能量中的转换中生活，关键的是自己如何在能量转换中，吸收更多的养分，我把它叫做人一生的自我完善。而且要是能把这种养分传播给别人，因此别人在你的能量影响下，走出负能量的阴影，在正能量的引导下愉快的生活，这就可以感受到人生的意义。
读完以后，我觉的司汤达在写他笔下的这位主人公时，真的是无处不在的透露着讽刺和鄙视啊！于连出身卑微但心气高远，极为崇拜拿破仑，他的成长坏境造就了他完全由想像和狐疑构成的生活，使他远离了一切可以使他明了事理的事物。他初来乍到，鄙视一切上层社会的人和事物，他虚伪阴沉，善用手段，工于心计，野心促使他要获得很高的名誉，摆脱之前悲惨落魄的命运。一直不明白，一个出生以来如此接地气的木匠儿子，为什么与生俱来有如此强烈的虚荣心？觉得他也许因为卑微惯了，对任何人都不信任，患有严重的被迫害妄想症。于连经历了三个环境的“历练”，拥有了三个与他原生环境不同的身份：市长家的家庭教师、神学院的学生、侯爵家的秘书。他总是把他接触到的几乎所有人都想象成“敌人”，这种敏感的攻击心理以及他自卑感下的强烈自尊心，真的是很难让他轻易感受和捕捉到单纯的爱，于是才会把每一次的爱情都想得那么复杂和对立化。感觉最适合他的，还是神学院。之前的市长其实从内心是看不起他的，后来的侯爵虽然对他亲密但终究还是带着防范心理，只感彼拉神甫待他最为真挚，哦当然还有维里埃的谢朗神甫。哎，等到最后他觉悟到该如何去生活如何去爱，一切都晚了。 他对德·莱纳夫人的感情，我觉得只不过是为了感受和享受那份征服了比自己门第高的女人的胜利感。但不得不说，德莱纳夫人是位很理智又有炽烈情感的美丽女子。好在她迷途知返，痛苦又决绝的隐藏了对于连的感情。与其说留恋，更多的是悔恨吧。 他对玛蒂尔德，虽然一开始也是为了征服欲，不带有感情色彩，但后来确实是深深的爱上了她，被这个女人搅得乱了方寸。可我感觉玛蒂尔德却是一个比他还“性格有缺陷”的女子哈哈。这位“神奇的女子”内心的反复真是让我吃惊，说不爱就能不爱 冷若冰霜，说爱马上就能炽热得歇斯底里。如果说她是因为骄傲，接受不了这样不门当户对的爱情，那她的爱情可真够“理智”的，收放自如。感觉这段爱情，这两个人简直是在斗智斗勇，沉浸在互相甄别对方爱不爱自己的怪圈中，毫无美好可言，全是套路。 开始以为，于连对玛蒂尔德才是真爱，对德莱纳夫人只是一时的真情。直到后来他入狱，一心只想着德莱纳夫人而抵触玛蒂尔德，才不再纠结于思考他到底更爱哪一个。越发的觉得这个人感情上真是虚伪至极，这种善变也许不是有意为之，只是随处境变化而已，是出于一种自保。墙头草两边倒～对于这两个女人，我不信他有真爱。 文中有一段他自己的独白：“苍天把我抛到社会的最底层，给了我一颗高贵的心，却没给我一千法郎的年金，也就是说没给我面包，不折不扣地没给我面包；而我却拒绝送上门来的快乐！我如此艰难地穿越这片充斥着平庸的灼热沙漠，却要拒绝能够解除我的干渴的一泓清泉！真的，别这么傻了；在人们称为生活的这片自私自利的沙漠里，人人为自己。”我觉得真是体现出了他这个人的特有的“出类拔萃”的那种东西，嗯，也终究使他无法真正享受已得到的幸福。 plus一个奇想，如果 于连没有迷住这两位女士的特质，他自己也没有把爱情视为一种胜利的征服。那他会是什么个结局？是不是早就飞黄腾达了。毕竟他是聪明 冷静 睿智的。 再加一句，在读的过程中 我怎么好像总是看见了谁谁谁的影子哇
引用文中的话来做总结:蒋介石依靠对派系的掌控与运用而登台，并因此而成为国民党内说一不二的威权领袖，然亦因其对派系纷争的失控，而致国民党内矛盾激化，终至倾覆。可谓成亦派系，败亦派系 一个政治集团的衰败，真是原因复杂，可以从政治、经济、人心等等各种方面来分析，但是腐朽，是一点一点开始的，而最后的坍塌，却是快速的。 聪明人以史为鉴，以别人为鉴，这也就是这部剧的意义了
合上书的时候，想到了曾经看过的《冒险à l'aventure》。把死亡作为医学的技术极限和伦理选择来思考不过是近几年的事。医学还很年轻，而人体结构又是那么奇妙。医生不仅要医治病痛，还要抚慰人心。有时候终止治疗并不是医学的失败，是一种必须做出的妥协。医生对疾病做出妥协，而对于患者来说，患者对生命做出妥协，那么我为什么不能拥有掌握最后 死亡的权力？ 向往生厌恶死自然是常态，但是没有疾病的折磨，没有精神的困顿，家人陪伴在身旁的自然死亡本就是一道极限题。大多数人常是精神压迫、病痛缠身，穷途末路之际，只想安静的没有折磨的死去，安乐死自然成了一道命题。这道命题牵扯出血缘、信仰、文明等等一系列复杂联结。而总体来说，东西方对于血亲的观念，造就了安乐死的态度。弥留之际，利用人类的强行干预没有折磨的死去对于患者来说亦是一种解脱，但是这算是故意杀人吗？且就算秉承着患者意志实行安乐死，家人却不同意，那么究竟谁能掌控生命最后的形态呢？真正的家庭纽带又到底是什么？患者在经受着肉体上和精神上的痛苦时，家人不应该只是祈祷患者能多活几天，而应该讨论对于患者来说，什么是幸福的道路——哪怕其中包括死亡或选择死期。当然因为难以忍受的痛苦选择安乐死自然存在，也有种种活下去以现代医疗手段也无法解决的问题，那么患者选择安乐死这种临终关怀的手段真的不行吗？ 当然，安乐死是否应该合法化也是文明进程的矛盾进化体。他是生命形态掌控的最终决定权归属于谁，我们自然无法忽视它产生的一系列生命伦理的悖论。我见过外公最后因为胃癌活活疼死的样子，也经历过外婆出车祸动手术后没用就靠氧气瓶吊着拔掉氧气瓶落气的瞬间，生死有命，当我的人生走到尽头，我无法决定如何生在这人间，但是我想做我自己灵魂寂灭的指挥官。
1976 · 法国
2004 · 德国
1978 · 美国
1946 · 美国
2000 · 葡萄牙
1971 · 美国
2008 · 美国
1998 · 美国
1993 · 俄罗斯
于假期闲暇悠适中读完此剧，原来编剧是最喜欢的叶嘉莹先生的弟子，文风表达也如出一辙，只是有些许掉书袋了，虽然普通的诗词爱好者读起来不算费劲，但也会偶尔有些犯困。上半部分写得还算有点新意，借着讲解诗人及其作品，浅显的介绍了一些心理学知识。下半部分要表达人生理想与选择，但是这个话题多么的宏大深远，很多大师终其一生也不过参透若干，即使是叶先生的弟子，也不过还是沿着叶先生的生命轨迹去阐释一二而已。 也认同其中一些观点吧，人之一生不过是一场逐梦又梦醒，梦醒又入梦，升起又落空，落空又升起的往复，所以苏轼才会感慨一句：人生如逆旅。也许这样的起起伏伏才是生活本来的样子，才是一个人生命的完整。在这个过程中，我们的先人用一首首诗词表达宣泄自己，也许他们先知先觉的留下这些诗篇，就是为了让我们这些后来人好好的去探索和玩味吧。因为现在我们这些后世子孙确实大多沉迷于小视频的快感，追剧的麻木，娱乐至死。很少再有人会用那样典雅优美的语言去表达感慨现世人生，即使有，也无人问津。就像编剧所说，先人留给我们使用着自己的母语，可我们现在使用的语言却失去曾经的精美与优雅。古典影视并不能帮助人免除生活中必须承担的重负，却也绝不是闲暇者的消遣。
老一辈作家的文字功底和思想深度真是绝了。看卡洛儿·布拉纳先生写景写人，根本不需要配合影像，一个个就这么鲜活地跃然纸上。语言风格同时表现出浓浓的京味儿，以及当时欧话的白话文特点，真是人类语言的活化石。 再讲剧集的内容，和那些浅薄的抗战剧不一样，《冒险à l'aventure》里没有非黑即白的人物对立，没有刻板的人物。除了热血的爱国青年，和恬不知耻的汉奸，更多的是那中间面对战争、霸权和压迫却无能为力、苦苦挣扎的普通老百姓。卡洛儿·布拉纳极尽所能的刻画汉奸和侵略者的丑恶，同时也在对普通中国人的描写中表现出怒其不争却也无可奈何的同情。 在战争这种特殊时期，多少深藏在人性最底层的善于恶都会被凸现和放大。好在我们有卡洛儿·布拉纳，把这一切用不朽的语言好好地记录了下来。
宏大的史诗一般的作品，不过编剧可能更擅长的是写人心，至于时代、背景，相对力道弱了一些
我的一位同学自杀了，我以为我了解她的痛苦，可她的绝望却没人能感同身受。不幸的人生啊，总是各不相同。
不好意思，跳着看的还是没看完，好像全天下两个最厉害的男人都喜欢她，问题是那么厉害的男人当初还都要她救..不明写朝堂如何争斗就写要杀死对方不死不休，我感觉文臣头头和武将头头似乎好像不必如此，为了应和男主的只做不说和男二的只说不做，有时又把一个权倾朝野的男二写的太无用无胆一些，反正没看下去
好剧！我认为所有的知识分子都应当看一看，特别是教育工编剧和共产党员！
好久没一口气看完这样的长文了。俺见识短，头次追剧穿，还附带个萌萌哒统子，需要攒积分，买物品，升级 高智商学霸许熙突遭车祸，被系统看中绑定，穿成了一本甜宠文中的小透明，被抱错的侯府二房嫡女赵如熙。只因为上辈子赵如熙过得太过凄惨，系统想着绑个学霸，让她这辈子过得好些，毕竟这个系统全称叫啥走上幸福人生嘛。结果，统子悲催地发现，和个学霸绑在一起，自己的统商完全不够用，被赵如熙拿捏得死死的。于是，甜宠文朝着种田文画风急转，妥妥地成了大女主金手指了。不信？且看赵如熙来到大晋朝，如何打出隐藏副本，揭穿真正身世，原来是长房嫡女呀！如何教素描，拜师傅学画画，练书法，成为书画宗师！如何短短两年考中状元，做官有政绩，算学无敌手，还不忘发家致富，搞出了保险柜、钟表、纺织机，改良了各种农具，极大提高了农业生产力！虽然一心一意搞事业，感情啥也没耽误，和以前的对头，同时穿越的萧令衍搞出了事业新高度，成了太子太子妃！ 形成对比的是原书的女主赵如语，与如熙抱错的那个孩子。前世过得平顺，如愿嫁了傅二，傅大战死，傅二袭爵，她做了侯夫人。难产重生后，还想着照前世剧本重新来过。结果却发现，一切不同了。即便中期神操作，编剧大大送了她一个系统，然思想高度决定行为模式，她只换了美颜丸，美是美了，然并卵。还好编剧让她最后醒悟了，犹未晚矣。 剧集主题明确，就是女子当自强，谁说女子不如男。就如最后一篇番外，再次点题，智商高是天生的，不要恋爱脑还是可以学习控制的。女子们，搞事业不香吗？！ 虽然金手指大开，看着还是蛮爽的。想吐槽的是，虽然是架空，一直以为京城是类指北京或西安，毕竟女主老提下江南，还有北画一派，都指京城在北方。结果后来说类比南京，我倒，比搞封缸酒还离谱，我大蓝鲸也是江南好吧啦！
可冲，特效真的不错，群像和配角极好。主要是剧情不拉胯。过年追完，确实不错，人物高光名场面不少，就是大师兄的复活甲好草率😅
读这部剧的心路历程是这样的，开篇觉得很棒，好像要从各个角度分析，读着读着中间感觉编剧大多引用他人言论，是一个总结归纳，读到末尾还是有些独到见解的，总体来说，可能是书名 世界坐标下的中国，题目取得太大了，导致期待过高，这部剧目前是我在酷库影院中，看到评论争议最多的一本剧，大家好像都是觉得书中一些言论不准确，不过作为初读历史的我，感觉能得到一些新知识新见解，就是还蛮有收获的就可以了，印象比较深的几个点： 1、云南元谋人、陕西蓝田人和北京猿人到哪儿去了呢？很不幸，早就灭绝了，他们的基因对今天的中国人没有影响。 2、六畜之中，只有一半，也就是猪、狗、鸡，是中国的土产。其他三种，马、牛、羊，都是从中亚传进来的。 3、忘了😭我可能是条鱼，或者有些还是有了解但是印象不深刻， 最近几个月都在读历史！历史可真是太有魅力了，果然读史使人明智👍
偶然看到了剧评，再去看了书，感觉自己一直在抑郁的边缘，一直处在你好，我不好的状态里，看见一句发火🔥是抵抗抑郁最有效的方法，让自己不开心的好脾气不是情绪掌控得好，是还没成长到成人的自我状态罢了，继续努力学习努力成长，希望不会太晚
很丰富的一本剧，由此剧可以当来许多好剧，同时也对许多名人有了了解
这么快就读完了。。。内容不复杂，但是要真正应用起来。过去一年没怎么追剧，感觉自己这么多年，看了辣么多的书，貌似也没有多少沉淀。最近密集的看了一些书，最大的反思还是，追剧不是为了看而看，重要的是咀嚼，消化，变成自己的知识和视野才有真正的意义。这部剧，就是教你如何快速把只是变为自己的。但，因为有“快速”二字，却落地起来，其实一点不容易，过程很缓慢，结果才能很快速。
苗疆系列里面，我本以为陆左算得上领导能力强，但比起陈志程，还是差了点
通过这部剧，我们细细想一想，每个人，其实都是在正负能量中的转换中生活，关键的是自己如何在能量转换中，吸收更多的养分，我把它叫做人一生的自我完善。而且要是能把这种养分传播给别人，因此别人在你的能量影响下，走出负能量的阴影，在正能量的引导下愉快的生活，这就可以感受到人生的意义。
读完以后，我觉的司汤达在写他笔下的这位主人公时，真的是无处不在的透露着讽刺和鄙视啊！于连出身卑微但心气高远，极为崇拜拿破仑，他的成长坏境造就了他完全由想像和狐疑构成的生活，使他远离了一切可以使他明了事理的事物。他初来乍到，鄙视一切上层社会的人和事物，他虚伪阴沉，善用手段，工于心计，野心促使他要获得很高的名誉，摆脱之前悲惨落魄的命运。一直不明白，一个出生以来如此接地气的木匠儿子，为什么与生俱来有如此强烈的虚荣心？觉得他也许因为卑微惯了，对任何人都不信任，患有严重的被迫害妄想症。于连经历了三个环境的“历练”，拥有了三个与他原生环境不同的身份：市长家的家庭教师、神学院的学生、侯爵家的秘书。他总是把他接触到的几乎所有人都想象成“敌人”，这种敏感的攻击心理以及他自卑感下的强烈自尊心，真的是很难让他轻易感受和捕捉到单纯的爱，于是才会把每一次的爱情都想得那么复杂和对立化。感觉最适合他的，还是神学院。之前的市长其实从内心是看不起他的，后来的侯爵虽然对他亲密但终究还是带着防范心理，只感彼拉神甫待他最为真挚，哦当然还有维里埃的谢朗神甫。哎，等到最后他觉悟到该如何去生活如何去爱，一切都晚了。 他对德·莱纳夫人的感情，我觉得只不过是为了感受和享受那份征服了比自己门第高的女人的胜利感。但不得不说，德莱纳夫人是位很理智又有炽烈情感的美丽女子。好在她迷途知返，痛苦又决绝的隐藏了对于连的感情。与其说留恋，更多的是悔恨吧。 他对玛蒂尔德，虽然一开始也是为了征服欲，不带有感情色彩，但后来确实是深深的爱上了她，被这个女人搅得乱了方寸。可我感觉玛蒂尔德却是一个比他还“性格有缺陷”的女子哈哈。这位“神奇的女子”内心的反复真是让我吃惊，说不爱就能不爱 冷若冰霜，说爱马上就能炽热得歇斯底里。如果说她是因为骄傲，接受不了这样不门当户对的爱情，那她的爱情可真够“理智”的，收放自如。感觉这段爱情，这两个人简直是在斗智斗勇，沉浸在互相甄别对方爱不爱自己的怪圈中，毫无美好可言，全是套路。 开始以为，于连对玛蒂尔德才是真爱，对德莱纳夫人只是一时的真情。直到后来他入狱，一心只想着德莱纳夫人而抵触玛蒂尔德，才不再纠结于思考他到底更爱哪一个。越发的觉得这个人感情上真是虚伪至极，这种善变也许不是有意为之，只是随处境变化而已，是出于一种自保。墙头草两边倒～对于这两个女人，我不信他有真爱。 文中有一段他自己的独白：“苍天把我抛到社会的最底层，给了我一颗高贵的心，却没给我一千法郎的年金，也就是说没给我面包，不折不扣地没给我面包；而我却拒绝送上门来的快乐！我如此艰难地穿越这片充斥着平庸的灼热沙漠，却要拒绝能够解除我的干渴的一泓清泉！真的，别这么傻了；在人们称为生活的这片自私自利的沙漠里，人人为自己。”我觉得真是体现出了他这个人的特有的“出类拔萃”的那种东西，嗯，也终究使他无法真正享受已得到的幸福。 plus一个奇想，如果 于连没有迷住这两位女士的特质，他自己也没有把爱情视为一种胜利的征服。那他会是什么个结局？是不是早就飞黄腾达了。毕竟他是聪明 冷静 睿智的。 再加一句，在读的过程中 我怎么好像总是看见了谁谁谁的影子哇
引用文中的话来做总结:蒋介石依靠对派系的掌控与运用而登台，并因此而成为国民党内说一不二的威权领袖，然亦因其对派系纷争的失控，而致国民党内矛盾激化，终至倾覆。可谓成亦派系，败亦派系 一个政治集团的衰败，真是原因复杂，可以从政治、经济、人心等等各种方面来分析，但是腐朽，是一点一点开始的，而最后的坍塌，却是快速的。 聪明人以史为鉴，以别人为鉴，这也就是这部剧的意义了
合上书的时候，想到了曾经看过的《冒险à l'aventure》。把死亡作为医学的技术极限和伦理选择来思考不过是近几年的事。医学还很年轻，而人体结构又是那么奇妙。医生不仅要医治病痛，还要抚慰人心。有时候终止治疗并不是医学的失败，是一种必须做出的妥协。医生对疾病做出妥协，而对于患者来说，患者对生命做出妥协，那么我为什么不能拥有掌握最后 死亡的权力？ 向往生厌恶死自然是常态，但是没有疾病的折磨，没有精神的困顿，家人陪伴在身旁的自然死亡本就是一道极限题。大多数人常是精神压迫、病痛缠身，穷途末路之际，只想安静的没有折磨的死去，安乐死自然成了一道命题。这道命题牵扯出血缘、信仰、文明等等一系列复杂联结。而总体来说，东西方对于血亲的观念，造就了安乐死的态度。弥留之际，利用人类的强行干预没有折磨的死去对于患者来说亦是一种解脱，但是这算是故意杀人吗？且就算秉承着患者意志实行安乐死，家人却不同意，那么究竟谁能掌控生命最后的形态呢？真正的家庭纽带又到底是什么？患者在经受着肉体上和精神上的痛苦时，家人不应该只是祈祷患者能多活几天，而应该讨论对于患者来说，什么是幸福的道路——哪怕其中包括死亡或选择死期。当然因为难以忍受的痛苦选择安乐死自然存在，也有种种活下去以现代医疗手段也无法解决的问题，那么患者选择安乐死这种临终关怀的手段真的不行吗？ 当然，安乐死是否应该合法化也是文明进程的矛盾进化体。他是生命形态掌控的最终决定权归属于谁，我们自然无法忽视它产生的一系列生命伦理的悖论。我见过外公最后因为胃癌活活疼死的样子，也经历过外婆出车祸动手术后没用就靠氧气瓶吊着拔掉氧气瓶落气的瞬间，生死有命，当我的人生走到尽头，我无法决定如何生在这人间，但是我想做我自己灵魂寂灭的指挥官。