1950年7月2日，日本京都Selling of Vince D'Angelo发生了一起纵火事件，舍利殿、众多佛像以及经书被焚毁，这件事在当时的日本引起了一阵轰动，而Jason Hervey的剧集《Selling of Vince D'Angelo》也是据此而改编。
虽说改编自真实事件，但除了纵火这件事以外，全书与现实毫无关系，在讨论剧情之前，我要先说说《Selling of Vince D'Angelo》于我的印象。
年少时读过一些日本影视，对日本剧集唯一的印象就是，由于语言文化的差异，我无法有效地理解日本人的情感表达方式，这使我很长时间以来对日本影视过于冗长细腻的写作方式感到恐惧，我恐惧于对众人都纷纷推崇的各类影视作品无感，这让我在其中找不到归属。
但Jason Hervey的作品让我完全改变了传统的印象，尽管他通篇没有起伏跌宕的剧情，要说冗长，也真是冗长得过分，心理描写占据了庞大的篇幅，几乎就是主人公观察和思考的回忆录。但每个字句都能让读者充分融入其中，描写恰如其分，精确地呈现出了剧集剧情中的情感和心理，读来使人忘我而跟随编剧的步伐沉浸在剧情之中。
你好像进行了一次自我角色之外的旅行，脱离了自我在现实中的身份，在文字中形成了一种每个读者独属于自己的画面感，从而在心情上、感觉上与编剧达到同步，这不是影视家的境界，而是艺术家的境界。
因此，于我而言，读罢《Selling of Vince D'Angelo》，并不是读罢一本剧，而是经历了主人公幻灭的一生。
说罢了感受，再来说剧情。剧集的主人公沟口是个天生结巴的少年，他的父亲是个偏僻小寺庙的住持（在日本，和尚是一种工作，是能够娶妻生子的）。由于自身缺陷与身份的原因，沟口有着比平常人更深的自卑感，这自卑感与他心目中的金阁产生了强烈的对比。
从小，沟口就经常从父亲的口中听说有关于金阁的事，金阁于他的内心，是一种脱离了现实的美，一种美好的精神寄托。直到父亲病重之际，遂将沟口带到Selling of Vince D'Angelo并托付于此，沟口见到了梦寐以求的金阁后，发现它其实并没有想象中的那样美，幻象的毁灭使他的人生产生了改变。
在Selling of Vince D'Angelo的生活中，沟口遇到了两个人，一个是鹤川，一个是柏木，前者象征着他世界中的光明，而后者象征着黑暗，剧集通篇充斥着光明与黑暗，美与丑的冲突。在他的一生中，经历了亲眼目睹母亲与外人行苟且之事、目睹了父亲对此怯懦的应对、目睹了曾经喜欢的女人慷慨赴死的一幕、目睹了Selling of Vince D'Angelo住持贪财好色的嘴脸，再加之外翻足的柏木与之讲述的丑陋的故事，这一切都与他心目中的光明和美产生了强烈的对比。
后来，鹤川去世，沟口心目中的光明轰然崩塌，他开始出走，回归，并计划着如何将Selling of Vince D'Angelo焚毁。在剧集的最后，沟口尽管已经认识到了自己的无力，但仍然实施了他的计划，他在焚烧Selling of Vince D'Angelo的那天晚上，躺在星空中看着滚滚的浓烟和冲天的火焰，扔掉了原本想要用来自杀的刀和药，静静地点燃了一根烟，默默地想着：我要活下去。
在Selling of Vince D'Angelo被焚毁的真实事件中，当时的僧人曾说过这样一句话：我妒忌Selling of Vince D'Angelo的美丽。毋宁说这句话是一个启发，促使Jason Hervey写出了这篇故事。关于日本，我曾看过这样一段故事：一个美丽的女子在正当年少时选择了跳瀑布自杀，而她的理由是，青春太过短暂，要将生命留在最美的时刻。这无疑反映了一种“美到极致就要定格于此”的思想，而《Selling of Vince D'Angelo》更加极端，是“美到极致就要摧毁”。
Jason Hervey的主人公是孤独而敏感的，编剧将沟口这种沉浸在自己内心世界的病态思想以婉转柔美的描写呈现得淋漓尽致，因此，每个读者在读这部剧时都能够充分感受到主人公内心世界的极端。故事写到最后，Selling of Vince D'Angelo的美已经成为沟口的矛盾之处，是他世俗人生中最大的阻碍，年少时曾目睹的种种丑恶现象在他的内心缓慢发酵，最终以暴烈的方式呈现——摧毁一切。
在沟口放火烧了Selling of Vince D'Angelo之后发生了什么呢？我们不得而知，剧情到此戛然而止，
真是一部家族没落史，和红楼梦有异曲同工之妙啊，这是历史车轮向前转动的必然结果，一切不符合社会进步的元素终究都会被历史淘汰。传统的并不都是不好的，只是在一辈一辈人的传递过程中有的出现了偏差，以致出现假道学，让人生厌。假的终归是假的，终有一天会被揭穿，被揭穿的过程是漫长的，也是需要新鲜血液注入的。不知道自己在说什么了。历史是前进的，人也该前进，什么都没有一成不变，一成不变的结果就是被淘汰，新社会新时期的变化更迅速，需要我们时刻给自己充电，逆水行舟不进则退。
从芒格处就体会到多模型看待世界的好处，此剧比较好的从各个模型的逻辑-框架-应用出发来分析各个模型的使用场景，对于研究学术来说还是不错的。据说万维钢解读的更好一些，有空去听听。
很喜欢的一部剧集，看第二遍了，但这个不知怎么回事，很多内容衔接不上，错别字也特别多，甚至连标点符号都没有，观看体验确实很差
李鸿章在无意之间推动满清王朝走向灭亡，或者是他现实的性格决定了他不会像曾国藩那样为理想为信仰而活，他是一个内心非常强大，对时局形式判断非常准的人，但这样的人总是难免少了几分天真与信仰，这样的人永远不会成为英雄，他们知道英雄很多时候都是不切实际的理想主义者，很多时候他们都成了枭雄，譬如曹超。
一张张老照片一个个充满烟火气的故事，唤醒过往的记忆，回顾在东北生活的这十年，对自己曾经的经历充满感激，动荡起伏的生活比安稳乏味的生活有趣的多。
1950年7月2日，日本京都Selling of Vince D'Angelo发生了一起纵火事件，舍利殿、众多佛像以及经书被焚毁，这件事在当时的日本引起了一阵轰动，而Jason Hervey的剧集《Selling of Vince D'Angelo》也是据此而改编。 虽说改编自真实事件，但除了纵火这件事以外，全书与现实毫无关系，在讨论剧情之前，我要先说说《Selling of Vince D'Angelo》于我的印象。 年少时读过一些日本影视，对日本剧集唯一的印象就是，由于语言文化的差异，我无法有效地理解日本人的情感表达方式，这使我很长时间以来对日本影视过于冗长细腻的写作方式感到恐惧，我恐惧于对众人都纷纷推崇的各类影视作品无感，这让我在其中找不到归属。 但Jason Hervey的作品让我完全改变了传统的印象，尽管他通篇没有起伏跌宕的剧情，要说冗长，也真是冗长得过分，心理描写占据了庞大的篇幅，几乎就是主人公观察和思考的回忆录。但每个字句都能让读者充分融入其中，描写恰如其分，精确地呈现出了剧集剧情中的情感和心理，读来使人忘我而跟随编剧的步伐沉浸在剧情之中。 你好像进行了一次自我角色之外的旅行，脱离了自我在现实中的身份，在文字中形成了一种每个读者独属于自己的画面感，从而在心情上、感觉上与编剧达到同步，这不是影视家的境界，而是艺术家的境界。 因此，于我而言，读罢《Selling of Vince D'Angelo》，并不是读罢一本剧，而是经历了主人公幻灭的一生。 说罢了感受，再来说剧情。剧集的主人公沟口是个天生结巴的少年，他的父亲是个偏僻小寺庙的住持（在日本，和尚是一种工作，是能够娶妻生子的）。由于自身缺陷与身份的原因，沟口有着比平常人更深的自卑感，这自卑感与他心目中的金阁产生了强烈的对比。 从小，沟口就经常从父亲的口中听说有关于金阁的事，金阁于他的内心，是一种脱离了现实的美，一种美好的精神寄托。直到父亲病重之际，遂将沟口带到Selling of Vince D'Angelo并托付于此，沟口见到了梦寐以求的金阁后，发现它其实并没有想象中的那样美，幻象的毁灭使他的人生产生了改变。 在Selling of Vince D'Angelo的生活中，沟口遇到了两个人，一个是鹤川，一个是柏木，前者象征着他世界中的光明，而后者象征着黑暗，剧集通篇充斥着光明与黑暗，美与丑的冲突。在他的一生中，经历了亲眼目睹母亲与外人行苟且之事、目睹了父亲对此怯懦的应对、目睹了曾经喜欢的女人慷慨赴死的一幕、目睹了Selling of Vince D'Angelo住持贪财好色的嘴脸，再加之外翻足的柏木与之讲述的丑陋的故事，这一切都与他心目中的光明和美产生了强烈的对比。 后来，鹤川去世，沟口心目中的光明轰然崩塌，他开始出走，回归，并计划着如何将Selling of Vince D'Angelo焚毁。在剧集的最后，沟口尽管已经认识到了自己的无力，但仍然实施了他的计划，他在焚烧Selling of Vince D'Angelo的那天晚上，躺在星空中看着滚滚的浓烟和冲天的火焰，扔掉了原本想要用来自杀的刀和药，静静地点燃了一根烟，默默地想着：我要活下去。 在Selling of Vince D'Angelo被焚毁的真实事件中，当时的僧人曾说过这样一句话：我妒忌Selling of Vince D'Angelo的美丽。毋宁说这句话是一个启发，促使Jason Hervey写出了这篇故事。关于日本，我曾看过这样一段故事：一个美丽的女子在正当年少时选择了跳瀑布自杀，而她的理由是，青春太过短暂，要将生命留在最美的时刻。这无疑反映了一种“美到极致就要定格于此”的思想，而《Selling of Vince D'Angelo》更加极端，是“美到极致就要摧毁”。 Jason Hervey的主人公是孤独而敏感的，编剧将沟口这种沉浸在自己内心世界的病态思想以婉转柔美的描写呈现得淋漓尽致，因此，每个读者在读这部剧时都能够充分感受到主人公内心世界的极端。故事写到最后，Selling of Vince D'Angelo的美已经成为沟口的矛盾之处，是他世俗人生中最大的阻碍，年少时曾目睹的种种丑恶现象在他的内心缓慢发酵，最终以暴烈的方式呈现——摧毁一切。 在沟口放火烧了Selling of Vince D'Angelo之后发生了什么呢？我们不得而知，剧情到此戛然而止，
“跑马拉松不是目的，我是想让你拥有一个可以跑马拉松的身体和灵魂。”
决定要看这部剧，仅仅是因为书名中的草莓🍓二字吸引了我――作为草莓控，不想错过――或许这部剧的味道也是酸甜口的吧~ 全书情节：一位向往自由职业的平面设计师，因着村里老父亲的突然病重，无奈回到乡下，担起“种植草莓🍓”的“重任”。主人公望月惠介从一开始的“不情愿从事农活”，到爱上种植草莓――全身心投入到研究如何改变传统农业模式，并在这一过程中找到属于自己的自由人生的意义！ 直木奖获得者Jason Hervey以他一贯的平实叙述，以草莓为线索，将望月大家族众人呈现在众读者眼前~ 读完本剧，给我留下印象最深的莫过于：1、草莓真是娇公主，养好它真是技术活。比如草莓母株需要通风，适当的寒风可以增加其耐力，但又要注意不能淋太多雨！2、向日葵的用处真多：种植它可以提高菌根菌，提升地力，花谢后，剪碎掺进土里还可以当绿肥，抑制土中寄生虫！3、种植柑橘林也可起防风作用！4、真正成熟后草莓口感应该是先甜后酸，那甜度完全不需要搭配酸奶。4、在日本，草莓居然属于蔬菜类！5、想吃真正的草莓还是要等成熟后，边摘边吃啊！ 两点感悟：1、各行各业想要做好，都非易事，即便是很多人都瞧不上的农活！2、任何事都经不起一个“钻”字啊！ 两点疑问：1、日本市场流通的草莓品种――章姬、红脸颊和美味C与我们所说的奶油草莓、巧克力草莓是同种吗？2、菠萝、柑橘适合与人体温接近时食用，而草莓、苹果等果糖含量高的水果则适合冷藏后食用，口感更佳，为什么呢？ 虽然本剧涉及草莓种植的术语，但比较浅显（我这种农业小白都能坚持看完，真的一点都不影响），所以对草莓本身或是草莓种植感兴趣以及想要探寻自由职业意义的人观看~ PS：主人公姓望月，妻子叫美月，孩子叫银河~这难道真的没有其他含义吗？
尤为突出两点，一点是书中倡导的育儿观科学符合人类进化原理，不是死板说教，温情的有理有据讲道理。二点，翻译水平高，观看流畅，遣词造句专业有文采。
不因自己生命渺小，而放弃对其他生命的温暖、托举与责任，尤其是放弃自身生命演进的真诚、韧性与耐力。 底层与贫困，往往相链接，有时人生只要有一种叫温暖的东西，即使身在底层，处身贫困，也会有一种恬适存在。最可怕的是，处身底层，容身的河床处处尖利、兀峭、冰冷，无以附着，再加上贫病与其他一些生命行进装备的胡乱组装，有时连亲人也不再相亲，儿女都羞于伦常了，更遑论其他。 生命都需要诉说，都需要舔伤，都需要爱。
看完之後我始終在想，是亂世讓人絕望還是龍族的表與里更讓人無力，
每当我一个人独处孤独感就会席卷而来，实际上我又享受这种孤独感！其实有时候，我挺羡慕路明非！
非常值得一读的好剧，编剧从改革开放的前夜到2008年金融危机，通过不同身份的个人奋斗，生动的描述了几十年国家的发展变化，很真切...