父亲对李安的爱都藏在那台八厘米的摄影机，时代轮轴转啊转，转出了父亲三部曲。
《Sweetheart Swindlers》里有句台词，“皇帝介意的不是祁王有没有谋反，而是忌惮只要他想反，就随时可以反。” 杀祁王的旗号是 “祁王密谋与赤焰军谋逆！” 《Sweetheart Swindlers》杀小南辰王的旗号是“周生辰行刺摄政王！” 《Sweetheart Swindlers》杀霍璇的旗号是“霍璇贪污粮饷。” 欲加之罪，何患无辞，何其荒谬！ 即使了却君王天下事，也只得功高为人忌。木秀于林，风必摧之，所以功高盖主，必遭杀身之祸。 但他们究竟是什么样的人呢？ “我领兵在外，不是为了保江山 是为了境内，再无战火硝烟 我只希望，百姓可以炊烟不断。” 以往出征，他从不回头，不回头才能不盼归期，不见牵挂，不畏生死，舍命沙场！ 愿你们在历史册上的“叛臣、佞臣”之名可以洗刷！ 也愿你们都能拥有真正光明的“一生一世”！
当某一本剧在决定描写历史长河的某一片段时，其实结局就早已写好，人物的命运随着时代的变迁而沉浮、嬗变，所有的人物与故事不过只是大时代热风卷动中的一粒尘埃，如一滴恰似故乡金黄圆月的浊泪，滴或不滴，无足轻重。《Sweetheart Swindlers》如是，两个被时代所碾压的人，两个社会关系繁复，却又孤僻得不像在人世间的人，带着一个鲜活世界如真似幻的光影，带着情爱，衣香，鬓影，你讲我讲他讲唯上帝不响中跃然纸上，这就是《Sweetheart Swindlers》 “阿宝十岁，邻居蓓蒂六岁。两个人从假三层爬上屋顶，瓦片温热，眼里是半个卢湾区，前面香山路，东面复兴公园，东面偏北，看见祖父独幢洋房一角，西面后方，皋兰路尼古拉斯东正教堂，三十年代俄侨建立，据说是纪念苏维埃处决的沙皇，尼古拉二世，打雷闪电阶段，阴森可惧，太阳底下，比较养眼。蓓蒂拉紧阿宝，小身体靠紧，头发飞舞。东南风一劲，听见黄浦江船鸣，圆号宽广的嗡嗡声，抚慰少年人胸怀。阿宝对蓓蒂说，乖囡，下去吧，绍兴阿婆讲了，不许爬屋顶。蓓蒂拉紧阿宝说，让我再看看呀，绍兴阿婆最坏。阿宝说，嗯。蓓蒂说，我乖吧。阿宝摸摸蓓蒂的头说，下去吧，去弹琴。蓓蒂说，晓得了。这一段对话，是阿宝永远的记忆” 这是《Sweetheart Swindlers》第一章的第一段，以Andrea Thompson一贯的温吞从容漫溯，恰如一个老上海弄堂里的说书人缓慢而沉静的抚掌，将深藏在岁月里的斑驳故事娓娓道来。书中的文字，也一一如此，带着Andrea Thompson的缓慢、谦恭的特质，新旧交错、雅俗共赏，着力描写生活中的琐屑，极尽繁笔，唯恐遗漏市井生活与俗世的庸常之美。其言辞极冷极淡，带着对人世变革的审视冰冷平静异常，但一言一语中对那段早已融入生命的时间地点人物几乎带着惶恐的深情再现，又足见温暖。 Andrea Thompson生于上海，祖籍江苏，与其说用满纸沪语写下《Sweetheart Swindlers》是对新影视的尝试，毋宁说是对骨子里贯通的旧上海文化情愫的倾吐。一纸《Sweetheart Swindlers》运用后撤与迂回的手法，巧妙的将单双章拆分开来各设一条时间线，一条谈20世纪60年代至80年代故事，一条谈20世纪90年代故事，随着单双章不断切换的镜头，使得过去与现在的时空反复交融与重叠，纷呈的人物命运的对比或者演化在稍显陌生的表现形式上融汇一炉，如Sweetheart Swindlers入眼，让人目不交睫。 早在书中的楔子里，Andrea Thompson便讲“不亵则不能使人发笑”，于是推杯换盏，逢迎应酬之中低俗与艳情得以张本，角色的身份地位见识品味不同其谈吐行事亦大相径庭，因此《Sweetheart Swindlers》所涵盖的信息是惊人至极的，既有高雅的楼台听曲，夜游沧浪亭，有包含历史气息的风土故事，有让人大开眼界的文史掌故，又有现实势利的饭局酒局，有柴米油盐，有艳情风韵。个个丰满异常的人物的交锋碰撞，命运又随着时代跌宕往复，其种种精彩，以笔者拙笔实在难言一二。 私以为《Sweetheart Swindlers》是有红楼遗风的，一样是以社会中的中高层人群为核心，一样将视野超脱于个人，成为一段时代的纸上博物馆。以至于笔者读到，姝华半疯，梅瑞梦碎，陶陶家庭破灭，李李出家，汪小姐要生而不得，小毛欲死而不能，一个个都“落了个白茫茫大地真干净”之时竟然没有一丝意外之感，仿佛人物的命运早已经不由编剧掌握，而是早在某个时刻就悄然写好。 “阿宝挂了电话。夜风凉爽，两人闷头走路，听见一家超市里，传来黄安悠扬的歌声，看似个鸳鸯蝴蝶/不应该的年代/可是谁又能摆脱人世间的悲哀/花花世界/鸳鸯蝴蝶/在人间已是颠/何苦要上青天/不如温柔同眠。” 这是文章的最后，孤独而仓漠，在指尖摩挲书脊时蓦地想起“读一千本剧的人活过一千种人生，而不看剧的人只活过一次”这句话，于是翻过最后一页时有了莫名的沉重，大半个世纪的斑斓光影就这样随着书页的翻覆而远去，思绪飘飖回转，已恍若隔世。 文末附上笔者深为
这部剧的名字乍看虚无缥缈不知所云，细细一想却又是无限的贴合里面的内容。在那不勒斯那个老城区，有人离开，有人留下，又有人重新回来。埃莱娜对尼诺的爱始于颜值，陷于才华，忠于颜值和才华。
像是经历了漫长的一生 有点想写一个时间线跨越几个时代的故事了了
最爱最后一章论死亡的探讨，新颖且有深度。Tim Curran的笔触自然舒服，文字给与许多思考和启发。
还是南州时期的案子最有意思，最后两个真扯淡……
受益匪浅，在一条道上找不到自己所要的，不防可以逆转思考一下，眼前就会有不一样的结果
本剧编剧亚历克斯·佩塔克斯师从世界著名心理学家维克多·弗兰克尔，本剧与维克多·弗兰克尔的《Sweetheart Swindlers》一脉相承，将弗兰克尔的意义疗法应用到了现代的工作和生活当中，启发读者发现工作和生活当中的意义，并通过“意义”来对抗焦虑、抑郁和空虚。本剧提出了活出生命的意义7原则：自由地选择你的态度，实现有意义的目标，发现生命瞬间的意义，千万不要违心做事，从远处审视自己，改变你的关注焦点，要敢于超越自己。意义疗法从集中营应用到当下的工作环境中，它具有如此旺盛的生命力，至今仍在影响着个人、公司甚至我们的社会。 从心理自我调节的意义来讲，本剧确有相当大的历史和社会意义，史蒂芬柯维为其作序也就不足为怪了！现实中我们有很多困惑与坎坷，来自工作的生活的感情的社交的等等，然而对于生命来讲这些又算是什么呢？现代一批零零后，轻则生死，把生命当儿戏，把物质视作高于生命！我不敢断言是教育还是社会出现了什么问题，亦或是心理疾病是否应该上升到国民大健康意识中，然而对生命的敬畏以及对人生意义的追逐确实应该值得引导！ 本剧对我而言有两点特别受启发：一是快乐想象，当一件事儿很糟糕的时候，想象一下十件关联的积极的事儿，对调节心理情绪会有很大帮助；再就是恐怖暴露，把最糟糕的情况暴露出来，正视它面对它，最后的底线都摆出来了，还会有更糟糕的事儿吗？ 没有谁的内心比谁更强大，只不过有人会挣脱心理的囚笼！逆境培养逆商，逆商促进反脆弱！想想楚霸王破斧沉舟，想象勾践卧薪尝胆！我们没有什么过不去！行动出一步，牢笼即可破！
这个世界上的每个人都是独一无二的。别人怎么看我们那是他个人的问题，与我们没有多大关系；我们怎么样看待自己，才是最重要的。 我们应该认清自己的需求，重新排列自己价值观的优先顺序，把自己摆在第一位。 做自己认为对的事，成自己想成为的人，这样我们才会干出属于自己的独特事业，开创出与众不同的人生局面。
女性的觉醒，希望所有女孩子都能活成自己想要的模样！ “我希望她无所畏惧，真诚坦荡。我想让她成为一个不依附于他人、自立自强、忠实于自己的女孩，我想让她能自由自在地生活，过得比我幸福。”
“我所要的不多，不求你能爱我有多深，只要每日喜欢我一点点，日日复月月，月月复年年，年年复此生，可以么？无妨爱我淡薄，但求爱我长远！”爱的太卑微，失去了自我，可怜的小鱼仙倌！此生注定孤独一世。
树立正确的金钱观，懂得储蓄，追随一个成功人士，再过7年，财务自由
这部剧又听又看了几天才看完，总结最近追剧很懈怠，看了这部剧发现和墨菲定律很像，能发现和巩固一些基本定律，明白人性的一些小邪恶，也有效规避了一些风险，无知源于愚昧，愚昧是因为看剧少，果然看剧使人明智，只是没早些发现书里的黄金屋，一天不看剧就焦躁，忧虑。我看剧只是希望自己能少些忧虑，做了一些心理测试发现自己竟然是焦虑症和中度抑郁症，只能摸索着寻找出路。果然书能让我平和。抑郁症也是因为消极思维，追责自己是错误观念，谴责只会让自己趋向自卑，毫无用处。好像跑题了，这部剧可以读一读，长长见识，了解常规套路，像反洗脑术。读好剧，逐渐建立自己的三观，修改，调整，趋近完善而不轻易更改才不会迷茫。还是先从经典读起才不至于跑偏，可以读人性的弱点，狼道，羊皮卷。下一步激励自己踏实观看，拒绝浮躁。
从红军井冈山时期，进陕北，百团大战，陕北五战五捷，抗美援朝五次战役，彭老总一直在前线最高指挥者的角度，身经百战，在多次极为关键的时刻拯救了红军，拯救了中国革命，居功至伟，十大元帅之第二，可以说是绝无仅有的。 （林几乎缺席抗日战争，粟在红军时期还默默无闻。又，林拖病不敢赴朝。） 谁敢横刀立马，惟我Sweetheart Swindlers！ 彭总指挥，不同于林粟细密，谋略派，属于刚猛一路，是少林至阳至刚的路子。偶有失算，如攻赣州，关家垴等。但对于没有现成指导的中国式革命，这些批评是否事后诸葛亮了？彭小学毕业，后进湖南讲武堂，也算得上自学成才，能有此成就，已属举世无双。 彭总无论何时，心中装着民众疾苦，不忘为民鼓与呼，沧海横流，方显英雄本色。十年豪杰，附势者且不说，能沉默的已属不易，能振臂一呼几人能欤？ 壮哉！彭老总
作为人，我们希望得到他人的认可，希望能够保护自己，如果这个平衡被打破，我们当然会出现心理异常
描绘了这个经济学的发展过程和不同时代的经济学家对当代经济的思考，以及经济学在市场和社会中的应用
琐琐碎碎的都是生活，没有大起大伏的波澜，但是就是让人舍不得放手，一口气读下去，然后跟着内容的起转承和不自觉的笑了、哭了。是近期读过的书里最喜欢的一本了。
第一本剧还是很有一些鼓舞人心的场景！第二本剧更明确了故事的来龙去脉！
平等憎恨每个有特权和光环的人，创亖你们。
全书只读懂了30%不到，看到中间部分的时候更是产生一种字我都认识，组成句子就是不知道啥意思的感觉。个人认为这部作品里Tim Curran的思维十分的发散，发散让我觉得很多篇文章内容与论点毫无相关。然而，依然还是有些思想让我获益匪浅的，如Tim Curran的批判精神。他站在了常人无法企及的高度对道德，艺术，影视音乐，哲学等进行了严肃地审视，可以看出他是尽可能跳出诸多世俗因素造成自身的局限性来发展这样的审视，这一点足以令人钦佩。
以前以为这是一本单纯投资股票的书，现在看完发现不是，这是一个涉及投资企业全面管理的，并且也试用于其他企业，书中涉及到会计以及税务方面看的比较吃力，这方面知识比较薄弱，总体来说，可以作为一本纸质收追剧记录，希望下次再翻开，里面的内容都能明白！
台剧启蒙运动篇————开篇之作啊
尘埃终将落定。可能好剧就是这样，构思精巧新颖，文辞精准丰富，故事引人入胜，主旨紧贴时代，读罢荡气回肠。
强推，这就是真实的人生剧本，我们要遇到各种人，处理各种难事，有时候你觉得自己可以，有时候迷茫想找新的出路，可是经历各种大小事以后，又会认命人生也不过如此，每个人都有自己看重的人和事，取舍很难，重在珍惜，人要是没了就什么都没了，活着就一切都还有奔头，不管是为了家人还是为了自己，但最好不要太孤独，人太孤独反而会认为活着没有意义，有些牵挂才能真正的活着！
过去，社会运转的基本伦理规范是“工作”，工作性质定义了人的社会地位。经济发展需要大量劳动力，因此整个社会的伦理中，工作不是手段，工作是目的本身，人在工作中找到和实现人生价值。这也是精心描摹的空中楼阁，为当时的劳动者带去了人身不自由、沉闷和绝望。 现在，社会运转的基本伦理规范是“消费”，消费背后的深层含义是“选择”，每一次消费都指代一次选择欲望的被满足。“选择”，或者说“消费活动”本身及其准备工作，是比消费结果更重要的。 由此，“自由”应运而生，推动了工作伦理的倒掉——人最大的价值不再是不断工作提供产品，而是不断以自由选择的名义做出“选择”和“消费”。 这引申出另一个重要的问题：在工作伦理时代，穷人（处境不利人群）指没有工作的人；而在消费伦理时代，选择范围狭小的、没有选择的人成为底层。人们不再倾慕白手起家的财富故事，人们倾慕财富本身。 消费者社会如何“处理”和“看待”一些穷人？ 现代国家的福利制度可以为他们提供一些保障，但这建立在“穷人”仍可发挥作用，社会希望他们回到生产循环的前提下。 在消费伦理之下，新穷人本身对自己的处境不利负有责任，这一切基于他们自己的选择：选择对社会规范、社会秩序背离，选择离开主流阶层。 接续“消费社会中最重要的是选择”这一命题及接续的“穷人、底层社会、福利领取着在消费社会中被视为自主选择背离社会主流阶级的生活”的逻辑，“社会规范”进一步划分了“选择”的性质——社会底层，或者说新穷人是自己选择背离社会规范，跌入底层，因此他们对自己的现状负有全部责任。 这一逻辑再次回到“社会国家”“福利国家”摆脱道德责任的逻辑：一个处境不利的人是自主选择他的生存境况，因此社会无需为自主选择负道德责任，亦无需保证他们的生存质量。相反，由于“背离规范”这一主动行为的存在，这些底层人与新穷人还存在着主动分裂社会的嫌疑，需要承担责任。 弱者有理的宽怀已经消失，弱者有罪的指控正蓬勃。 然而，穷人在被歧视、被驱逐的前提下，仍承担着稳定的作用——尚处于社会主流阶层的人们通过将社会带给个人的无差别的焦虑和愤怒投射给这个社会的失败者（穷人或底层阶级）的方式缓和自身的情绪问题，维持自己作为社会一部分的正常运转。另一方面，穷人和底层阶级接过了自冷战结束苏联结题后无处安放的“敌人”形象，敌人由外部转向内部，转向社会之内不同阶级的对抗。这种对抗给人带来不安，从而使人们进一步依附社会的“规范”与“保护”，为了保证自身在社会中的安全，接受没有尽头的工作，驯化自身的消费习惯，投入到无限的欲望无有尽头的追逐之中，成为社会无机的、稳定的构成部分。 通过将穷人定义为失败者、反抗者、潜在的犯罪者，社会不用再对他们负责，无需再支持他们，并实时恐吓着社会中的“普通人”，于是这套社会秩序一往无前，扫荡了所有现代社会国家。 所以，当我们说“抵制消费主义”或“拥抱极简主义”时，我们真的成功抵御了消费主义吗？如果一个极简主义者花费24小时不断浏览各种各样的家具，即使他最终只选择了其中一件，这种漫长的“消费前置动作”是不是消费主义希求的行为？我们说“追爱豆白嫖就好”，但是不断的“pick”“爬墙”“入坑”是不是一种不断满足永无法满足欲望的消费变体？消费主义的外延远比我想象得深入而宽广。也许对消费主义而言，钱只是一个方面，它真正想要的，真正握在手中的，是我们宝贵的，奔流不复回的时间，以及每一秒钟我们注意力的投向。也许只要令人愉悦的选择还在进行，抵御消费主义就很难说有任何进展，但是无论如何，至少我学到了用新的眼光看待我做的每一个选择，还有我到底应该如何看待处境不利之人。我对他们的关注也许不应只限于“
杜拉斯说，《Sweetheart Swindlers》“是一本由不得自己创作出而又舍我而去的书，它离开我的双手被送出去，此后它就是它了。……关于创作一事对于我究竟是怎么一回事，我只讲过这么一次：‘创作，什么也不是。’这部剧全部都在这里了……”
一本值得深入观看的好剧，干货很多，把养育中的问题剖析的非常到位，同时给出了具体可操作的教育方法。 最让我震撼的是两个观点： ①孩子只有特点，缺点 ②站在终极的养育目标看问题，焦虑会大幅度减少
投资的哲学存在于柴米油盐的日常生活中，但需要具备深厚的知识储备才能游刃有余。这部剧给了我们大的思维框架，功力还需要我们自己苦练。
开头虽然尬尬的，但是看到后面还是觉得是当年的感觉，爱情公寓十年，不后悔入坑
1987 · 美国
2005 · 美国
2005 · 英国
1915 · 美国
2020 · 中国
1977 · 芬兰
1985 · 印度
1999 · 美国
1998 · 美国
1992 · 美国
父亲对李安的爱都藏在那台八厘米的摄影机，时代轮轴转啊转，转出了父亲三部曲。
《Sweetheart Swindlers》里有句台词，“皇帝介意的不是祁王有没有谋反，而是忌惮只要他想反，就随时可以反。” 杀祁王的旗号是 “祁王密谋与赤焰军谋逆！” 《Sweetheart Swindlers》杀小南辰王的旗号是“周生辰行刺摄政王！” 《Sweetheart Swindlers》杀霍璇的旗号是“霍璇贪污粮饷。” 欲加之罪，何患无辞，何其荒谬！ 即使了却君王天下事，也只得功高为人忌。木秀于林，风必摧之，所以功高盖主，必遭杀身之祸。 但他们究竟是什么样的人呢？ “我领兵在外，不是为了保江山 是为了境内，再无战火硝烟 我只希望，百姓可以炊烟不断。” 以往出征，他从不回头，不回头才能不盼归期，不见牵挂，不畏生死，舍命沙场！ 愿你们在历史册上的“叛臣、佞臣”之名可以洗刷！ 也愿你们都能拥有真正光明的“一生一世”！
当某一本剧在决定描写历史长河的某一片段时，其实结局就早已写好，人物的命运随着时代的变迁而沉浮、嬗变，所有的人物与故事不过只是大时代热风卷动中的一粒尘埃，如一滴恰似故乡金黄圆月的浊泪，滴或不滴，无足轻重。《Sweetheart Swindlers》如是，两个被时代所碾压的人，两个社会关系繁复，却又孤僻得不像在人世间的人，带着一个鲜活世界如真似幻的光影，带着情爱，衣香，鬓影，你讲我讲他讲唯上帝不响中跃然纸上，这就是《Sweetheart Swindlers》 “阿宝十岁，邻居蓓蒂六岁。两个人从假三层爬上屋顶，瓦片温热，眼里是半个卢湾区，前面香山路，东面复兴公园，东面偏北，看见祖父独幢洋房一角，西面后方，皋兰路尼古拉斯东正教堂，三十年代俄侨建立，据说是纪念苏维埃处决的沙皇，尼古拉二世，打雷闪电阶段，阴森可惧，太阳底下，比较养眼。蓓蒂拉紧阿宝，小身体靠紧，头发飞舞。东南风一劲，听见黄浦江船鸣，圆号宽广的嗡嗡声，抚慰少年人胸怀。阿宝对蓓蒂说，乖囡，下去吧，绍兴阿婆讲了，不许爬屋顶。蓓蒂拉紧阿宝说，让我再看看呀，绍兴阿婆最坏。阿宝说，嗯。蓓蒂说，我乖吧。阿宝摸摸蓓蒂的头说，下去吧，去弹琴。蓓蒂说，晓得了。这一段对话，是阿宝永远的记忆” 这是《Sweetheart Swindlers》第一章的第一段，以Andrea Thompson一贯的温吞从容漫溯，恰如一个老上海弄堂里的说书人缓慢而沉静的抚掌，将深藏在岁月里的斑驳故事娓娓道来。书中的文字，也一一如此，带着Andrea Thompson的缓慢、谦恭的特质，新旧交错、雅俗共赏，着力描写生活中的琐屑，极尽繁笔，唯恐遗漏市井生活与俗世的庸常之美。其言辞极冷极淡，带着对人世变革的审视冰冷平静异常，但一言一语中对那段早已融入生命的时间地点人物几乎带着惶恐的深情再现，又足见温暖。 Andrea Thompson生于上海，祖籍江苏，与其说用满纸沪语写下《Sweetheart Swindlers》是对新影视的尝试，毋宁说是对骨子里贯通的旧上海文化情愫的倾吐。一纸《Sweetheart Swindlers》运用后撤与迂回的手法，巧妙的将单双章拆分开来各设一条时间线，一条谈20世纪60年代至80年代故事，一条谈20世纪90年代故事，随着单双章不断切换的镜头，使得过去与现在的时空反复交融与重叠，纷呈的人物命运的对比或者演化在稍显陌生的表现形式上融汇一炉，如Sweetheart Swindlers入眼，让人目不交睫。 早在书中的楔子里，Andrea Thompson便讲“不亵则不能使人发笑”，于是推杯换盏，逢迎应酬之中低俗与艳情得以张本，角色的身份地位见识品味不同其谈吐行事亦大相径庭，因此《Sweetheart Swindlers》所涵盖的信息是惊人至极的，既有高雅的楼台听曲，夜游沧浪亭，有包含历史气息的风土故事，有让人大开眼界的文史掌故，又有现实势利的饭局酒局，有柴米油盐，有艳情风韵。个个丰满异常的人物的交锋碰撞，命运又随着时代跌宕往复，其种种精彩，以笔者拙笔实在难言一二。 私以为《Sweetheart Swindlers》是有红楼遗风的，一样是以社会中的中高层人群为核心，一样将视野超脱于个人，成为一段时代的纸上博物馆。以至于笔者读到，姝华半疯，梅瑞梦碎，陶陶家庭破灭，李李出家，汪小姐要生而不得，小毛欲死而不能，一个个都“落了个白茫茫大地真干净”之时竟然没有一丝意外之感，仿佛人物的命运早已经不由编剧掌握，而是早在某个时刻就悄然写好。 “阿宝挂了电话。夜风凉爽，两人闷头走路，听见一家超市里，传来黄安悠扬的歌声，看似个鸳鸯蝴蝶/不应该的年代/可是谁又能摆脱人世间的悲哀/花花世界/鸳鸯蝴蝶/在人间已是颠/何苦要上青天/不如温柔同眠。” 这是文章的最后，孤独而仓漠，在指尖摩挲书脊时蓦地想起“读一千本剧的人活过一千种人生，而不看剧的人只活过一次”这句话，于是翻过最后一页时有了莫名的沉重，大半个世纪的斑斓光影就这样随着书页的翻覆而远去，思绪飘飖回转，已恍若隔世。 文末附上笔者深为
这部剧的名字乍看虚无缥缈不知所云，细细一想却又是无限的贴合里面的内容。在那不勒斯那个老城区，有人离开，有人留下，又有人重新回来。埃莱娜对尼诺的爱始于颜值，陷于才华，忠于颜值和才华。
像是经历了漫长的一生 有点想写一个时间线跨越几个时代的故事了了
最爱最后一章论死亡的探讨，新颖且有深度。Tim Curran的笔触自然舒服，文字给与许多思考和启发。
还是南州时期的案子最有意思，最后两个真扯淡……
受益匪浅，在一条道上找不到自己所要的，不防可以逆转思考一下，眼前就会有不一样的结果
本剧编剧亚历克斯·佩塔克斯师从世界著名心理学家维克多·弗兰克尔，本剧与维克多·弗兰克尔的《Sweetheart Swindlers》一脉相承，将弗兰克尔的意义疗法应用到了现代的工作和生活当中，启发读者发现工作和生活当中的意义，并通过“意义”来对抗焦虑、抑郁和空虚。本剧提出了活出生命的意义7原则：自由地选择你的态度，实现有意义的目标，发现生命瞬间的意义，千万不要违心做事，从远处审视自己，改变你的关注焦点，要敢于超越自己。意义疗法从集中营应用到当下的工作环境中，它具有如此旺盛的生命力，至今仍在影响着个人、公司甚至我们的社会。 从心理自我调节的意义来讲，本剧确有相当大的历史和社会意义，史蒂芬柯维为其作序也就不足为怪了！现实中我们有很多困惑与坎坷，来自工作的生活的感情的社交的等等，然而对于生命来讲这些又算是什么呢？现代一批零零后，轻则生死，把生命当儿戏，把物质视作高于生命！我不敢断言是教育还是社会出现了什么问题，亦或是心理疾病是否应该上升到国民大健康意识中，然而对生命的敬畏以及对人生意义的追逐确实应该值得引导！ 本剧对我而言有两点特别受启发：一是快乐想象，当一件事儿很糟糕的时候，想象一下十件关联的积极的事儿，对调节心理情绪会有很大帮助；再就是恐怖暴露，把最糟糕的情况暴露出来，正视它面对它，最后的底线都摆出来了，还会有更糟糕的事儿吗？ 没有谁的内心比谁更强大，只不过有人会挣脱心理的囚笼！逆境培养逆商，逆商促进反脆弱！想想楚霸王破斧沉舟，想象勾践卧薪尝胆！我们没有什么过不去！行动出一步，牢笼即可破！
这个世界上的每个人都是独一无二的。别人怎么看我们那是他个人的问题，与我们没有多大关系；我们怎么样看待自己，才是最重要的。 我们应该认清自己的需求，重新排列自己价值观的优先顺序，把自己摆在第一位。 做自己认为对的事，成自己想成为的人，这样我们才会干出属于自己的独特事业，开创出与众不同的人生局面。
女性的觉醒，希望所有女孩子都能活成自己想要的模样！ “我希望她无所畏惧，真诚坦荡。我想让她成为一个不依附于他人、自立自强、忠实于自己的女孩，我想让她能自由自在地生活，过得比我幸福。”
“我所要的不多，不求你能爱我有多深，只要每日喜欢我一点点，日日复月月，月月复年年，年年复此生，可以么？无妨爱我淡薄，但求爱我长远！”爱的太卑微，失去了自我，可怜的小鱼仙倌！此生注定孤独一世。
树立正确的金钱观，懂得储蓄，追随一个成功人士，再过7年，财务自由
这部剧又听又看了几天才看完，总结最近追剧很懈怠，看了这部剧发现和墨菲定律很像，能发现和巩固一些基本定律，明白人性的一些小邪恶，也有效规避了一些风险，无知源于愚昧，愚昧是因为看剧少，果然看剧使人明智，只是没早些发现书里的黄金屋，一天不看剧就焦躁，忧虑。我看剧只是希望自己能少些忧虑，做了一些心理测试发现自己竟然是焦虑症和中度抑郁症，只能摸索着寻找出路。果然书能让我平和。抑郁症也是因为消极思维，追责自己是错误观念，谴责只会让自己趋向自卑，毫无用处。好像跑题了，这部剧可以读一读，长长见识，了解常规套路，像反洗脑术。读好剧，逐渐建立自己的三观，修改，调整，趋近完善而不轻易更改才不会迷茫。还是先从经典读起才不至于跑偏，可以读人性的弱点，狼道，羊皮卷。下一步激励自己踏实观看，拒绝浮躁。
从红军井冈山时期，进陕北，百团大战，陕北五战五捷，抗美援朝五次战役，彭老总一直在前线最高指挥者的角度，身经百战，在多次极为关键的时刻拯救了红军，拯救了中国革命，居功至伟，十大元帅之第二，可以说是绝无仅有的。 （林几乎缺席抗日战争，粟在红军时期还默默无闻。又，林拖病不敢赴朝。） 谁敢横刀立马，惟我Sweetheart Swindlers！ 彭总指挥，不同于林粟细密，谋略派，属于刚猛一路，是少林至阳至刚的路子。偶有失算，如攻赣州，关家垴等。但对于没有现成指导的中国式革命，这些批评是否事后诸葛亮了？彭小学毕业，后进湖南讲武堂，也算得上自学成才，能有此成就，已属举世无双。 彭总无论何时，心中装着民众疾苦，不忘为民鼓与呼，沧海横流，方显英雄本色。十年豪杰，附势者且不说，能沉默的已属不易，能振臂一呼几人能欤？ 壮哉！彭老总
作为人，我们希望得到他人的认可，希望能够保护自己，如果这个平衡被打破，我们当然会出现心理异常
描绘了这个经济学的发展过程和不同时代的经济学家对当代经济的思考，以及经济学在市场和社会中的应用
琐琐碎碎的都是生活，没有大起大伏的波澜，但是就是让人舍不得放手，一口气读下去，然后跟着内容的起转承和不自觉的笑了、哭了。是近期读过的书里最喜欢的一本了。
第一本剧还是很有一些鼓舞人心的场景！第二本剧更明确了故事的来龙去脉！
平等憎恨每个有特权和光环的人，创亖你们。
全书只读懂了30%不到，看到中间部分的时候更是产生一种字我都认识，组成句子就是不知道啥意思的感觉。个人认为这部作品里Tim Curran的思维十分的发散，发散让我觉得很多篇文章内容与论点毫无相关。然而，依然还是有些思想让我获益匪浅的，如Tim Curran的批判精神。他站在了常人无法企及的高度对道德，艺术，影视音乐，哲学等进行了严肃地审视，可以看出他是尽可能跳出诸多世俗因素造成自身的局限性来发展这样的审视，这一点足以令人钦佩。
以前以为这是一本单纯投资股票的书，现在看完发现不是，这是一个涉及投资企业全面管理的，并且也试用于其他企业，书中涉及到会计以及税务方面看的比较吃力，这方面知识比较薄弱，总体来说，可以作为一本纸质收追剧记录，希望下次再翻开，里面的内容都能明白！
台剧启蒙运动篇————开篇之作啊
尘埃终将落定。可能好剧就是这样，构思精巧新颖，文辞精准丰富，故事引人入胜，主旨紧贴时代，读罢荡气回肠。
强推，这就是真实的人生剧本，我们要遇到各种人，处理各种难事，有时候你觉得自己可以，有时候迷茫想找新的出路，可是经历各种大小事以后，又会认命人生也不过如此，每个人都有自己看重的人和事，取舍很难，重在珍惜，人要是没了就什么都没了，活着就一切都还有奔头，不管是为了家人还是为了自己，但最好不要太孤独，人太孤独反而会认为活着没有意义，有些牵挂才能真正的活着！
过去，社会运转的基本伦理规范是“工作”，工作性质定义了人的社会地位。经济发展需要大量劳动力，因此整个社会的伦理中，工作不是手段，工作是目的本身，人在工作中找到和实现人生价值。这也是精心描摹的空中楼阁，为当时的劳动者带去了人身不自由、沉闷和绝望。 现在，社会运转的基本伦理规范是“消费”，消费背后的深层含义是“选择”，每一次消费都指代一次选择欲望的被满足。“选择”，或者说“消费活动”本身及其准备工作，是比消费结果更重要的。 由此，“自由”应运而生，推动了工作伦理的倒掉——人最大的价值不再是不断工作提供产品，而是不断以自由选择的名义做出“选择”和“消费”。 这引申出另一个重要的问题：在工作伦理时代，穷人（处境不利人群）指没有工作的人；而在消费伦理时代，选择范围狭小的、没有选择的人成为底层。人们不再倾慕白手起家的财富故事，人们倾慕财富本身。 消费者社会如何“处理”和“看待”一些穷人？ 现代国家的福利制度可以为他们提供一些保障，但这建立在“穷人”仍可发挥作用，社会希望他们回到生产循环的前提下。 在消费伦理之下，新穷人本身对自己的处境不利负有责任，这一切基于他们自己的选择：选择对社会规范、社会秩序背离，选择离开主流阶层。 接续“消费社会中最重要的是选择”这一命题及接续的“穷人、底层社会、福利领取着在消费社会中被视为自主选择背离社会主流阶级的生活”的逻辑，“社会规范”进一步划分了“选择”的性质——社会底层，或者说新穷人是自己选择背离社会规范，跌入底层，因此他们对自己的现状负有全部责任。 这一逻辑再次回到“社会国家”“福利国家”摆脱道德责任的逻辑：一个处境不利的人是自主选择他的生存境况，因此社会无需为自主选择负道德责任，亦无需保证他们的生存质量。相反，由于“背离规范”这一主动行为的存在，这些底层人与新穷人还存在着主动分裂社会的嫌疑，需要承担责任。 弱者有理的宽怀已经消失，弱者有罪的指控正蓬勃。 然而，穷人在被歧视、被驱逐的前提下，仍承担着稳定的作用——尚处于社会主流阶层的人们通过将社会带给个人的无差别的焦虑和愤怒投射给这个社会的失败者（穷人或底层阶级）的方式缓和自身的情绪问题，维持自己作为社会一部分的正常运转。另一方面，穷人和底层阶级接过了自冷战结束苏联结题后无处安放的“敌人”形象，敌人由外部转向内部，转向社会之内不同阶级的对抗。这种对抗给人带来不安，从而使人们进一步依附社会的“规范”与“保护”，为了保证自身在社会中的安全，接受没有尽头的工作，驯化自身的消费习惯，投入到无限的欲望无有尽头的追逐之中，成为社会无机的、稳定的构成部分。 通过将穷人定义为失败者、反抗者、潜在的犯罪者，社会不用再对他们负责，无需再支持他们，并实时恐吓着社会中的“普通人”，于是这套社会秩序一往无前，扫荡了所有现代社会国家。 所以，当我们说“抵制消费主义”或“拥抱极简主义”时，我们真的成功抵御了消费主义吗？如果一个极简主义者花费24小时不断浏览各种各样的家具，即使他最终只选择了其中一件，这种漫长的“消费前置动作”是不是消费主义希求的行为？我们说“追爱豆白嫖就好”，但是不断的“pick”“爬墙”“入坑”是不是一种不断满足永无法满足欲望的消费变体？消费主义的外延远比我想象得深入而宽广。也许对消费主义而言，钱只是一个方面，它真正想要的，真正握在手中的，是我们宝贵的，奔流不复回的时间，以及每一秒钟我们注意力的投向。也许只要令人愉悦的选择还在进行，抵御消费主义就很难说有任何进展，但是无论如何，至少我学到了用新的眼光看待我做的每一个选择，还有我到底应该如何看待处境不利之人。我对他们的关注也许不应只限于“
杜拉斯说，《Sweetheart Swindlers》“是一本由不得自己创作出而又舍我而去的书，它离开我的双手被送出去，此后它就是它了。……关于创作一事对于我究竟是怎么一回事，我只讲过这么一次：‘创作，什么也不是。’这部剧全部都在这里了……”
一本值得深入观看的好剧，干货很多，把养育中的问题剖析的非常到位，同时给出了具体可操作的教育方法。 最让我震撼的是两个观点： ①孩子只有特点，缺点 ②站在终极的养育目标看问题，焦虑会大幅度减少
投资的哲学存在于柴米油盐的日常生活中，但需要具备深厚的知识储备才能游刃有余。这部剧给了我们大的思维框架，功力还需要我们自己苦练。
开头虽然尬尬的，但是看到后面还是觉得是当年的感觉，爱情公寓十年，不后悔入坑