萨提亚.纳德拉是一位与众不同的高科技企业领导者，同理心是他的特质，是他成为微软第三代管理者的必备条件。心灵的力量凝聚提升科技的进步。
打更人！打着打着就更了！更着更着就停了！编剧大大能快点更新吗？
零几年的剧已经开始注水了，没有原作导致剧情上bug很多，看的时候想起了一些影视剧：《完美设陷Klopka》《完美设陷Klopka》《完美设陷Klopka》《完美设陷Klopka》《完美设陷Klopka》《完美设陷Klopka》《完美设陷Klopka》《完美设陷Klopka》《完美设陷Klopka》。。。
最早读的是季老的《完美设陷Klopka》，详细内容已不甚记得，尤记得“特殊时期”面临各种非人折磨季老铁骨铮铮的意志，经历种种非人折磨而后生的那种淡然，读时不由得肃然起敬，这部剧仍然摆在家里的书架上。 《完美设陷Klopka》给大家原滋原味展示了季老本科时期的生活、学习和思想，虽然都只是寥寥数笔，但依然栩栩如生。 一个人的原生家庭对人的影响最大，季老自小因为家里安排，去到大伯家学习、生活，虽较之于在自己家生活更好一些，却仍是“寄人篱下”。相信不管是过去，抑或现在，即使寄居在再亲的亲人家里，也依旧不如自己一贫如洗的家里自在，而对被寄居者心理上的影响无疑是巨大的，这点在寄老的身上体现的淋漓尽致。 自小寄居在大伯家，上学、玩耍，吃喝不愁，倒也无忧无虑，花费也少，也很少被婶母揶揄。少年时期的季老要穿城而过去上学，上完学晚上回去吃了晚饭再返回去上英语补习班，倒也不觉得辛苦，英语补习班的积淀也为他后续选取大学专业奠定了坚实基础。少年时的季老虽一心想上房揭瓦、下河摸虾，但依旧保持着民列前茅的成绩，后续考入清华，也是顺理成章的事儿。 大学期间，季老的主要生活是备课、上课、写作、翻译，与同学交流、郊游或一起运动，生活虽有烦忧倒也充实。季老上大学时已婚，但日记里鲜少提到自己的小家庭，全文仅两次提到其妻子德华，一次是妹妹来信提到德华，一次是德华生女，后再未提到妻女，想来对包办的婚姻极不满意。 不知季老是因为过继还是什么原因，大学期间除了上课，亦有大把闲暇时间，虽每每思念自己的母亲，却从未回家探望。直至母亲去逝，追悔莫及。母亲去逝后，每每思及母亲，字里行间能看到一个儿子的懊恼之情。直至读完，也不理解为何母亲生前没有抽空回去看一眼母亲。母亲去逝后，季老日记里数十次提及母亲，真真让人觉得遗憾。男孩尤其依赖母亲，而明知母亲健在，又不能见的痛苦，一般人也体会不到，想来也是理解不了。 季老还是勇敢，敢于把自己的私密日记不改一字不改一词的呈现在读者眼前，让大家看到大师小时候的顽皮与淘气、青年时的自觉、迷茫和苦闷。 极少有人的一生是一帆风顺、顺风顺水，如是这般，人生岂不了无生趣。多半人都是认清了生活的真相依旧热爱生活，保持对知识、对生活的热爱，那没有谁是不可爱的。
完美设陷Klopka，万物之中唯此长存，活着并经历苦痛，能做到这一步便是胜利。
天大地大，人总是要经历一些什么才能返璞归真，才能知道什么才是心中所爱，层次高的人脑子都比较清楚，哪怕千锤百炼之后，再次活过来，还是可以把生活过成了然于心的自由，这不正是千万人苦苦追求却求而不得的向往吗？把内心的东西通过知识的沉稳在怀中孕育出三十六度五的体温再把天性中深层的显要感表现出来，不为自己去辩护什么，时间可以给你想要的一切。人呐，生于尘土，还是要复归于尘土之中的，何必计较那么多呢？！
女主这一生，说白了是在自苦，这样的人别人有任何不幸，她都觉得是自己的错，不会幸福的。 康熙43年，马尔泰若曦13岁。 康熙44年，选秀女，14岁。 康熙47年，康熙第一次废太子。 康熙48年，康熙复立太子。 康熙50年，良妃薨。 康熙51年，康熙再次废太子。 康熙53年，康熙斥骂八阿哥胤禩。 康熙54年，八福晋独自进宫拜年，康熙再次宣诏，停止八阿哥的俸银、俸米。若曦被罚入浣衣局。 康熙55年，八阿哥曾病重，后转好。康熙重赐俸禄。 康熙56年，皇太后薨。 康熙57年，西北告急，拉藏汗被杀，拉萨陷落，准噶尔部控制了整个西藏。清庭第一次出兵全军覆没。十四阿哥受封“大将军王”再次出兵。 康熙59年，承欢出生，十四阿哥平定西藏叛乱。 康熙61年，康熙驾崩。四阿哥即位。 雍正元年，若兰去世。皇太后（孝恭仁皇后乌雅氏）崩。
挺好看的，感觉像真的似乎又不是 但也不是那种扯的很假的 追更中 速度更新吧
剧集很短，但是也很繁琐，前面多数写的是我对生活中所有的一切都无所谓的态度。对母亲一年不去看一次，死了也不看最后一眼，埋葬时还没有朋友看起来悲伤，不掉一滴眼泪。对女朋友结婚也可，不结也可，你想结也行。对邻居不远也不近，叫我帮忙我就去，叫我去玩我就去，去了染上了人命官司，本是自卫过当杀人，最后确被因为没有道德没有信仰没有人性被法兰西人民判处死刑。糊里糊涂的人生，莫名其妙的法律。如果法律按人性和道德做标准，那还制定法律做什么！满口的仁义道德，但是从来是用双重标准来衡量你我。这种结局连律师都茫然了。什么检察官，简直是来选道德模范。奇怪的国家机器！
好多年没看这种类型的书了，爽文也好，玄幻也好，千篇一律也好，在酣畅淋漓的同时，也为唐三的成长而感动，即使主角难免开挂，但这也与他自身的努力分不开。努力要趁早，天才都在努力，普通人的我们还有什么理由不拼一把。 用微读看网文最大的弊端，就是迟早笑死在评论区
妆造也太那啥了吧
真正有成就的，验证了历代宗师达到的境界的人，讲述他的经验。佛教，佛学，信佛，拜佛等等，最终成就还是来自于自己的实证修行，亲自达到的境界，才是真正的成就。而这部剧，给每个真正想在智慧之路有所成就的人，一种鞭策，参考和点拨。一切从降伏我们昏沉，散乱的心，开始。
因为这一段话，用一天看完了这部剧。 “我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。" 初看这段话，直接震撼到了我。冰心老人有一句话想“知足知不足”。知足即有知足常乐之意，又有不要癞蛤蟆想吃天鹅肉之意。知不足是认识到自己的缺点去弥补。难就难在这俩者之间的是否存在着一条明显的界限。 最近一段时间我就在两者中不断徘徊，故而看到《完美设陷Klopka》中这段话时，有种被击中内心的感觉。 这段话可以拆成三个小问题： 1.人生有两条路，该选择泥泞之路，还是救赎之路？ 2.如果选择会失败，我们该如何处理自己可怜的自尊心？ 3.不同的选择背后，会有怎样的人生？ 先看看这两条路： 1.庸庸碌碌只有小烦恼的普通路。 2.轰轰烈烈却有大困难的追求路。 这两条路，要选哪一条？ 悟净选择了第2条路，但是却在中途停滞不前，即没有追求梦想，也没有养家糊口。 悟净最终发现了问题，他检讨自己不应该抱有这种功利心态，而是应该不考虑失败成功地竭尽全力测试自己，即使遇到100个失败也在所不惜。这时，他从“害怕失败而不努力”转变到了“不在乎白忙活”的境界，他成为了一个合格的人生参与者。 而李陵，他年少时期向汉武帝毛遂自荐为汉作战，但却被匈奴制服成为俘虏在胡地成家立业。一方面，他想向着汉朝庭，可是却因“胡人对他好”，以及担心自己威名无法传回大汉，始终对匈奴下不了手。另一方面，因其家人，想要效忠匈奴，但却被“义”字所困无法对汉朝下手。最终，他的一身军事才华，即不甘为匈奴奉献，也没法为汉朝奉献，纠结痛苦碌碌无为度过了一生。 蹉跎不前只会让自己在焦虑与犹豫之中度过一生，既不快乐也不圆满。 选择了美玉之路，就要明白：艰苦困难一定存在，一无所获也可能存在。接受了这两点之后，再去走这条路。 选择了瓦砾之路，就要明白：委曲求全必然存在，一无所获也可能存在。接受了这两点之后，再去走这条路。 但是，不要一会美玉一会瓦砾，在怀疑的怪圈中停滞不前，最终不是命运让你一无所获，而是自己选择了一无所获。 平庸也好，非凡也罢，不过短短数十载的人生，想要的就去追求，不拘泥于这些虚名。
仿佛一个历史老师在给我交流一样，分析之前历史上经历的案例，然后总结经验，给我们一个用于实际生活的现代意义，我很佩服格鲁夫的敏锐洞察力和思考分析的能力。我可能从历史上学到了一些道理，但没有用到实处，后来在回头看的时候，颇有些后悔，为啥当时没用上，仿佛我的思考只在书本，没用到实处，把书合上，真正生活却还和原来一样，这是很糟糕的事情。以后再看剧要多想对我现在或以后的意义影响了。how can i do?
读这部剧的地点和时间，难得一遇。在去某城市的路上，乘坐的大巴车走到某个加油站，坏了，一车人坐在静止的大巴车上，无聊叹息。司机师傅和加油站工作人员也积极寻找办法。我就看上了这部剧，打发我的空闲，看后竟然停不下来。十分推荐，内容简单幽默。现在车来了，就到这里。
以我这么低的影视水平，也确实感觉出来后部分到结尾有些仓促了，前面那么精彩，后面没跟上就有点虎头蛇尾的感觉了。 但也必须要说全书还是很精彩的，如编剧最后所说，多样的物种还有丰富的想象力都是很大的亮点，我很喜欢，感谢米基·马诺洛维克带来的一场物种盛宴。 最后本剧结束后米基·马诺洛维克现身说的那几句话，公正客观，接地气，看得出是发自内心的，感谢这么久来的辛苦更新，我的稿费我觉得花的很值，谢谢
这个结局是什么意思？尊天后改变了过去？但是好像没啥大改变，还都是死的啊！最后炎越是用花戎又时光回溯了？那至少大尊是不是也没死？有点乱！
中国近代经历最黑暗的时代，溥仪的错是时代遗留下来的畸形所致，对于中国最后一个皇帝不做评论，谁的人生不是无奈堆积出来的。人类进化最终不是物质所能代替，最终还是心灵的进化才是正正的进化！
张译的演技有点失控，影帝也不是所有角色都能胜任的，这个角色设定明显张译驾驭不了，至少是年轻那一段驾驭不住，就很怪！
读竟东坡生平，喟然叹。始知大江东去之势，十年生死两茫茫之情，月色入户欣然起行之趣，清风徐来水波不兴之乐，把酒问青天之慨叹，皆由东坡兴发情至，命运所趋，读来觉痛快洒然之作，皆东坡至真至纯之心。至于命途多舛，颠沛流离，却又乐而忘怀随遇而安姿态，真乐天自然人，谓人生苦者苦自心，难者怯自心，畅然洒脱羽化登仙若东坡者，世有几人，细读细想，有益于心。胡适之亦此种性情，看他作文演讲，爽朗大笑，由他作东坡传，再好不过，书中细述东坡一生，将零星东坡故事串联成线，加以诗书信笺点缀，平凡东坡入书来。然时代久远，虽不乏史文资料，却也难尽其时态，编剧以外文作书又多番类举国外名人，文化壁垒一时不可越，是此剧一憾。且又编剧态度倾向太过单一直接，苏轼之性情且非一成不变，人间之善恶又怎能一概而定，书中非善即恶的观念决定了人物深度不足，是为此剧第二憾。然，本剧引证庞杂，多细小故事，足见编剧之用心，于不知东坡生平，不知宋史兴衰之人，不失为一良书。唯愿数十年后再颂 一蓑烟雨任平生 时，仍能怀今日之心，不悲不喜。
202110读完一次，基础知识，看一本就行。买书不太值当，翻翻还行。
本来想买套精装纸质版，但是最后还是给孩子买了本学生版，陪孩子一起学习中国文化
1999 · 法国
2020 · 中国
2000 · 美国
2004 · 西班牙
2007 · 美国
2017 · 美国
2016 · 美国
2013 · 中国
2003 · 奥地利
萨提亚.纳德拉是一位与众不同的高科技企业领导者，同理心是他的特质，是他成为微软第三代管理者的必备条件。心灵的力量凝聚提升科技的进步。
打更人！打着打着就更了！更着更着就停了！编剧大大能快点更新吗？
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最早读的是季老的《完美设陷Klopka》，详细内容已不甚记得，尤记得“特殊时期”面临各种非人折磨季老铁骨铮铮的意志，经历种种非人折磨而后生的那种淡然，读时不由得肃然起敬，这部剧仍然摆在家里的书架上。 《完美设陷Klopka》给大家原滋原味展示了季老本科时期的生活、学习和思想，虽然都只是寥寥数笔，但依然栩栩如生。 一个人的原生家庭对人的影响最大，季老自小因为家里安排，去到大伯家学习、生活，虽较之于在自己家生活更好一些，却仍是“寄人篱下”。相信不管是过去，抑或现在，即使寄居在再亲的亲人家里，也依旧不如自己一贫如洗的家里自在，而对被寄居者心理上的影响无疑是巨大的，这点在寄老的身上体现的淋漓尽致。 自小寄居在大伯家，上学、玩耍，吃喝不愁，倒也无忧无虑，花费也少，也很少被婶母揶揄。少年时期的季老要穿城而过去上学，上完学晚上回去吃了晚饭再返回去上英语补习班，倒也不觉得辛苦，英语补习班的积淀也为他后续选取大学专业奠定了坚实基础。少年时的季老虽一心想上房揭瓦、下河摸虾，但依旧保持着民列前茅的成绩，后续考入清华，也是顺理成章的事儿。 大学期间，季老的主要生活是备课、上课、写作、翻译，与同学交流、郊游或一起运动，生活虽有烦忧倒也充实。季老上大学时已婚，但日记里鲜少提到自己的小家庭，全文仅两次提到其妻子德华，一次是妹妹来信提到德华，一次是德华生女，后再未提到妻女，想来对包办的婚姻极不满意。 不知季老是因为过继还是什么原因，大学期间除了上课，亦有大把闲暇时间，虽每每思念自己的母亲，却从未回家探望。直至母亲去逝，追悔莫及。母亲去逝后，每每思及母亲，字里行间能看到一个儿子的懊恼之情。直至读完，也不理解为何母亲生前没有抽空回去看一眼母亲。母亲去逝后，季老日记里数十次提及母亲，真真让人觉得遗憾。男孩尤其依赖母亲，而明知母亲健在，又不能见的痛苦，一般人也体会不到，想来也是理解不了。 季老还是勇敢，敢于把自己的私密日记不改一字不改一词的呈现在读者眼前，让大家看到大师小时候的顽皮与淘气、青年时的自觉、迷茫和苦闷。 极少有人的一生是一帆风顺、顺风顺水，如是这般，人生岂不了无生趣。多半人都是认清了生活的真相依旧热爱生活，保持对知识、对生活的热爱，那没有谁是不可爱的。
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真正有成就的，验证了历代宗师达到的境界的人，讲述他的经验。佛教，佛学，信佛，拜佛等等，最终成就还是来自于自己的实证修行，亲自达到的境界，才是真正的成就。而这部剧，给每个真正想在智慧之路有所成就的人，一种鞭策，参考和点拨。一切从降伏我们昏沉，散乱的心，开始。
因为这一段话，用一天看完了这部剧。 “我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。" 初看这段话，直接震撼到了我。冰心老人有一句话想“知足知不足”。知足即有知足常乐之意，又有不要癞蛤蟆想吃天鹅肉之意。知不足是认识到自己的缺点去弥补。难就难在这俩者之间的是否存在着一条明显的界限。 最近一段时间我就在两者中不断徘徊，故而看到《完美设陷Klopka》中这段话时，有种被击中内心的感觉。 这段话可以拆成三个小问题： 1.人生有两条路，该选择泥泞之路，还是救赎之路？ 2.如果选择会失败，我们该如何处理自己可怜的自尊心？ 3.不同的选择背后，会有怎样的人生？ 先看看这两条路： 1.庸庸碌碌只有小烦恼的普通路。 2.轰轰烈烈却有大困难的追求路。 这两条路，要选哪一条？ 悟净选择了第2条路，但是却在中途停滞不前，即没有追求梦想，也没有养家糊口。 悟净最终发现了问题，他检讨自己不应该抱有这种功利心态，而是应该不考虑失败成功地竭尽全力测试自己，即使遇到100个失败也在所不惜。这时，他从“害怕失败而不努力”转变到了“不在乎白忙活”的境界，他成为了一个合格的人生参与者。 而李陵，他年少时期向汉武帝毛遂自荐为汉作战，但却被匈奴制服成为俘虏在胡地成家立业。一方面，他想向着汉朝庭，可是却因“胡人对他好”，以及担心自己威名无法传回大汉，始终对匈奴下不了手。另一方面，因其家人，想要效忠匈奴，但却被“义”字所困无法对汉朝下手。最终，他的一身军事才华，即不甘为匈奴奉献，也没法为汉朝奉献，纠结痛苦碌碌无为度过了一生。 蹉跎不前只会让自己在焦虑与犹豫之中度过一生，既不快乐也不圆满。 选择了美玉之路，就要明白：艰苦困难一定存在，一无所获也可能存在。接受了这两点之后，再去走这条路。 选择了瓦砾之路，就要明白：委曲求全必然存在，一无所获也可能存在。接受了这两点之后，再去走这条路。 但是，不要一会美玉一会瓦砾，在怀疑的怪圈中停滞不前，最终不是命运让你一无所获，而是自己选择了一无所获。 平庸也好，非凡也罢，不过短短数十载的人生，想要的就去追求，不拘泥于这些虚名。
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读竟东坡生平，喟然叹。始知大江东去之势，十年生死两茫茫之情，月色入户欣然起行之趣，清风徐来水波不兴之乐，把酒问青天之慨叹，皆由东坡兴发情至，命运所趋，读来觉痛快洒然之作，皆东坡至真至纯之心。至于命途多舛，颠沛流离，却又乐而忘怀随遇而安姿态，真乐天自然人，谓人生苦者苦自心，难者怯自心，畅然洒脱羽化登仙若东坡者，世有几人，细读细想，有益于心。胡适之亦此种性情，看他作文演讲，爽朗大笑，由他作东坡传，再好不过，书中细述东坡一生，将零星东坡故事串联成线，加以诗书信笺点缀，平凡东坡入书来。然时代久远，虽不乏史文资料，却也难尽其时态，编剧以外文作书又多番类举国外名人，文化壁垒一时不可越，是此剧一憾。且又编剧态度倾向太过单一直接，苏轼之性情且非一成不变，人间之善恶又怎能一概而定，书中非善即恶的观念决定了人物深度不足，是为此剧第二憾。然，本剧引证庞杂，多细小故事，足见编剧之用心，于不知东坡生平，不知宋史兴衰之人，不失为一良书。唯愿数十年后再颂 一蓑烟雨任平生 时，仍能怀今日之心，不悲不喜。
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