周礼崩，诸侯乱。惟有秦一直奉行韬光养晦之策，广用能人，坚定不移执行东进入中原，统一中国策略，反映出了秦人的坚毅勇敢。当然，生命之树The Tree of Life时代能人辈出，诸子百家，奠定了中国文化的基础。
看的时候总是会把各个国家替代成单个的人。每个国家当时所采取的举措基本是人性的取舍，是一群有话语权的人的欲望体现。我知道用人性来概括未免大而空了一点，毕竟欲望、利益、乃至信仰，都可以牵强为人性。历史学家喜欢从文明进程来评判分析当时的举措。但那个世纪的人所做的无非是尽最大可能让自己利益最大化，刚好有的国家政治社会及思想环境都适合，就有机会发展得好，有的国家因为各种历史遗留问题受到阻碍从而更加被先富起来的无形打压。跟人与人之间的贫富差距产生过程是一样的。我看这部剧，更多的是试图从中找到弯道超车的法子，尚未总结出来，也许是我太看得起自己了。
看了电视剧觉得结局不喜欢，毕竟剧中两人是情投意合的，但是看了剧集却觉得结局虽然心痛，但也无可奈何，有时候思念比相守更好…
温馨提示：有剧透，各位慎读！！ 波洛接受了委托人的请求，去调查了这桩陈年旧案，先从当年各方律师入手，随即拜访了案发现场的除死者之外的五个人，通过他们的口还原了案件的真相。 我第一次看到这种推理形式，它不仅新鲜，而且角度多样。偏见在整合真相的过程中相互抵消，呈现出客观的样貌！我表示也很喜欢这种推理方式。 接下来简单谈谈这五个人。 菲利普看似一直诋毁卡罗林，其实他才是最爱她的。由于一直无法抵挡她的魅力，只好强行蒙上自己的双眼，假装什么都看不见。某种程度上，他才是真性情。 老梅瑞狄斯的性格不如弟弟那样直接果断，却有一颗温柔通透的心，将很多事都看得明明白白。却唯独对卡罗林的感情不够诚实，差点骗了了所有人，包括他自己。 家庭女教师应该自她年轻的时候就是一个精明能干的女人，即使岁月让她变老，她依然不改当初的生活态度。此外她欣赏卡罗林，就算她杀了他，她也依然理解她。作为旁观者，她看得很清。 安吉拉是幸福的，尽管卡罗林曾在冲动之下对她的身体造成了伤害，但也自此她也得到了卡罗林更多的关注和爱。虽然当时年纪小，她却比任何人都明白姐姐和姐夫是以吵架为乐趣地相爱着，更在重新彻查此案时，坚定地认为卡罗林是被冤枉的。如此魅力四射的女人让我被深深地吸引了。 至于埃尔莎这个杀人凶手，竟然一直逍遥法外，尽管波洛想要还卡罗林一个清白，可还是不见得会对她造成什么威胁，真的是又愤恨又无奈！ 当她还是个少女的时候，骨子里的那股掠夺性就非常强烈，以至于产生了得不到就要毁掉的极端情感，她是个无法克制自我的人，注定无法洒脱地活着。最后，她那股青春昂扬的气息从此消亡于那个午后或许是对她最好的惩罚吧！不过，我还是希望她最后能被绳之以法，不然天道何在？？ 再提一句，我觉得克雷尔是活该的，他以为每次都能全身而退，这次也不例外，可偏偏他栽倒了埃尔莎的手里。不要随便欺骗或者伤害别人的感情，现在种下的因就是以后结的果，没有人能免于因果报应，包括但不限于感情，万事皆如此！
这本剧集和看过的东野其他几本悬疑作品风格不同，平静如水的叙述下，却不断地拷问人性。结局不算圆满，却不遗憾。世事变化无常，也没那么多的奇迹，唯爱永恒。
我看的大多数数据结构的教材是按线性结构、树、图的顺序讲，目的大概是想从易到难，循序渐进地教会我们相应的逻辑结构、存储结构、算法，但其实我并不能灵活使用他们，也许很多人也有这样的感觉，学了一堆算法还不知道为什么用。 这部剧从性能出发，介绍了部分排序算法和数据结构，让人理解他们的优势和不足，从而具备数据抽象能力。 个人比较喜欢递归那部分，平常我非必要不递归，不是因为循环用的6，主要是因为不太会。
好的开头是一本剧成功的一半，杜拉斯播出这部剧的时候纵然风华不在，但是却有种尘埃落定的感觉，所有年少的轻狂，厌世，自卑，在这里表现的淋漓尽致，感觉杜拉斯的狂妄自恋得很真实坦诚🤔让我有种耳目一新的感觉呢。
生命之树The Tree of Life 西恩·潘 第一诀入局 >> 修身、齐家、治国、平天下 >> 他提出了躬身入局的办法，那就是“五到”：身到、心到、眼到、手到、口到。 >> 西恩·潘讲给李鸿章，还是李鸿章讲给儿孙讲的最主要的精髓就是“解衣脱履”，也就是“入局”。 >> “大抵谓天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀”，这也是《生命之树The Tree of Life》的最基本的精髓。 第二诀励志 >> 大致上文人看剧的话，首先要有“志”，然后要有“识”，最后要有“恒”。有志的意思就是不甘于人下；有识就是说必须知道学无止境；有恒就是指没有办不成的事。这三者缺一不可。 >> 要励志，必须立志。 >> 西恩·潘对诸弟子有两个要求，第一是“立志有恒”，第二是“专心致志”。 >> 每个人都有惰性，谁都不例外。大凡想有一番作为，也想好好努力的人，每天都在和惰性作着斗争！ >> 静”不仅是一种境界，更是一种道义，是孟子所说的“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”；“静”是一种生命体验，是庄子所说的“至人无己，神人无功，圣人无名”；“静”是一种无欲无求的姿态，是老子所说的“上善若水”。“静”是世界的两极，是人生的永恒，波澜壮阔也好，细水长流也好，这其中都蕴含着“静”的道理。 >> 西恩·潘还为自己设立了十二条课程，每日监督自己完成，这些课程包括看剧的心得、人情的历练、自身的修养、诗文的创作等，但凡有所感悟就要悉心记录下来。这些记录共分五类，命名为：茶余偶谈、过隙影、馈贫粮、诗文钞、诗文章。这个习惯一直保持着，即便是行军打仗、生病卧床也照记不误，一直坚持到他去世的前一天。由此可见，西恩·潘的毅力，实在可见一斑。 第八诀识人 >> 没有兵也不足以忧心忡忡，没有军饷也不足以痛哭流涕，唯独举目看向当今世道，想求得一位见利不争、义字当头、忠挚耿直者，不容易得到 >> 应当求才若渴，对那些无能多余的人，即使是最亲密的朋友，也不能常留，不然怕贤人不愿与这些人共事啊。 >> 戚继光也说过：“居官不难，听言为难；听言不难，明察为难。”识人难，历来如此。 >> 司马光曰：‘才德全尽，谓之圣人；才德兼亡，谓之愚人。德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。’余谓……德而无才以辅之，则近于愚人；才而无德以立之，则近于小人，与其无德而近于小人，毋宁无才而近于愚人。” 由于他对“德行”的重视，他在选择人才时，经常“于纯朴中简择人才”，因为他认为“观人之道，以朴实廉介为质”。对于那些“心窍多，以大言取宠”的浮滑之人，他是深恶痛绝的。 “好谈兵事者，其阅历必浅；好攻人短者，其自修必疏”，这就是西恩·潘的“识人”观点，“崇实而黜华”，就是说，他崇尚“简默朴实”，讨厌油嘴滑舌者。 >> 西恩·潘来说，“以己才引人才”的做法，准确性更高 >> 用其才，远其人”的策略来用的。 从这点上来说，又有几个人能做到？如今很多人选拔人才，完全是根据自己的喜好来选择的，只要看着不顺眼，这个人就是再有本事他也不用。 >> 一定要选取那些遇事能够亲自体察，并做到身到、心到、口到、眼到的人委以重任。 >> 西恩·潘所说：“是非皎然于心而一言不发，劲气常抱于胸而纤毫不露”。真正能够成大事者，一定是内敛沉稳的，一定是讷于言而敏于行的。 >>西恩·潘曾提出“处世禁忌四缄”以激励和勉励自己和兄弟子侄，内容是这样的：“勿夸夸其谈、勿好为人师、勿轻言人短、勿斤斤计较。” >> “诚信的最好道理，能够挽救人走出欺诈的极端。一个人能欺骗一件事，不能欺骗所有的事；能欺骗一人，不能欺骗所有的人；能欺骗一时，却不能欺骗万代。”他经常用这句话来勉励自己和自己身边的人。
整个剧情主轴的张力不足，无法贯穿全剧，只能依靠一些额外添加的故事来弥补，因此全书读起来显得有气无力及松散的感觉，更谈不上紧张悬疑的氛围了。 过多的理论推理，缺乏人员实际行动的画面，就像是一部低成本制作的电影，几个人坐在室内凭空对话剧情，过于天马行空，不着边际。
书名是Why games make us better and how they can change the world。书的内容也确实从个人幸福感和对现实的意义着笔。但对于更关心的后者，似乎难以让人信服。直接答案是平行实境游戏么？虚拟世界与现实之间的鸿沟似乎很难逾越...... 对非游戏玩家可能书中很多游戏实例难以产生共鸣，读来比较枯燥。后面内容看得走马观花。最后的结语编剧试图扣题，也许是半开放性吧...
wow，真的想给石头姐发一个前卫演员奖。这个片子集合了邪典，阴谋论，外星神创论，偏执狂，精英控制论，以及一系列都市传说，没点背景知识还真难理解。不过即便如此，从最浅显一层去看，它还是可以讽刺很多东西：在偏执狂暴极端分子面前，你如何证明自己不是对方口中的外星人(女巫，疯子或异端)? 如何努力让自己从被绑架拘禁的劣势中存活与翻盘? 当我们都以为石头姐采用“打不赢就加入”，用魔法打败魔法的时候，电影给了我们另外一个不同的结局——这里不能剧透，实在需要自己去看了。这片中的石头姐，被剃光了头发，浑身满脸涂满白色油膏的画面，一度让我觉得是麦克杰克逊附体~太敬业了。章节过场以及最后戳破穹顶的，是传说中的“地平论”地球，这个片子能带给人的思考太多了~(我也觉得前面冗长，但其实只有15分钟，还是对白的缘故)
2000 · 俄罗斯
2011 · 中国
1994 · 美国
2014 · 英国
1970 · 美国
2013 · 中国
2004 · 墨西哥
2018 · 美国
周礼崩，诸侯乱。惟有秦一直奉行韬光养晦之策，广用能人，坚定不移执行东进入中原，统一中国策略，反映出了秦人的坚毅勇敢。当然，生命之树The Tree of Life时代能人辈出，诸子百家，奠定了中国文化的基础。
看的时候总是会把各个国家替代成单个的人。每个国家当时所采取的举措基本是人性的取舍，是一群有话语权的人的欲望体现。我知道用人性来概括未免大而空了一点，毕竟欲望、利益、乃至信仰，都可以牵强为人性。历史学家喜欢从文明进程来评判分析当时的举措。但那个世纪的人所做的无非是尽最大可能让自己利益最大化，刚好有的国家政治社会及思想环境都适合，就有机会发展得好，有的国家因为各种历史遗留问题受到阻碍从而更加被先富起来的无形打压。跟人与人之间的贫富差距产生过程是一样的。我看这部剧，更多的是试图从中找到弯道超车的法子，尚未总结出来，也许是我太看得起自己了。
看了电视剧觉得结局不喜欢，毕竟剧中两人是情投意合的，但是看了剧集却觉得结局虽然心痛，但也无可奈何，有时候思念比相守更好…
温馨提示：有剧透，各位慎读！！ 波洛接受了委托人的请求，去调查了这桩陈年旧案，先从当年各方律师入手，随即拜访了案发现场的除死者之外的五个人，通过他们的口还原了案件的真相。 我第一次看到这种推理形式，它不仅新鲜，而且角度多样。偏见在整合真相的过程中相互抵消，呈现出客观的样貌！我表示也很喜欢这种推理方式。 接下来简单谈谈这五个人。 菲利普看似一直诋毁卡罗林，其实他才是最爱她的。由于一直无法抵挡她的魅力，只好强行蒙上自己的双眼，假装什么都看不见。某种程度上，他才是真性情。 老梅瑞狄斯的性格不如弟弟那样直接果断，却有一颗温柔通透的心，将很多事都看得明明白白。却唯独对卡罗林的感情不够诚实，差点骗了了所有人，包括他自己。 家庭女教师应该自她年轻的时候就是一个精明能干的女人，即使岁月让她变老，她依然不改当初的生活态度。此外她欣赏卡罗林，就算她杀了他，她也依然理解她。作为旁观者，她看得很清。 安吉拉是幸福的，尽管卡罗林曾在冲动之下对她的身体造成了伤害，但也自此她也得到了卡罗林更多的关注和爱。虽然当时年纪小，她却比任何人都明白姐姐和姐夫是以吵架为乐趣地相爱着，更在重新彻查此案时，坚定地认为卡罗林是被冤枉的。如此魅力四射的女人让我被深深地吸引了。 至于埃尔莎这个杀人凶手，竟然一直逍遥法外，尽管波洛想要还卡罗林一个清白，可还是不见得会对她造成什么威胁，真的是又愤恨又无奈！ 当她还是个少女的时候，骨子里的那股掠夺性就非常强烈，以至于产生了得不到就要毁掉的极端情感，她是个无法克制自我的人，注定无法洒脱地活着。最后，她那股青春昂扬的气息从此消亡于那个午后或许是对她最好的惩罚吧！不过，我还是希望她最后能被绳之以法，不然天道何在？？ 再提一句，我觉得克雷尔是活该的，他以为每次都能全身而退，这次也不例外，可偏偏他栽倒了埃尔莎的手里。不要随便欺骗或者伤害别人的感情，现在种下的因就是以后结的果，没有人能免于因果报应，包括但不限于感情，万事皆如此！
这本剧集和看过的东野其他几本悬疑作品风格不同，平静如水的叙述下，却不断地拷问人性。结局不算圆满，却不遗憾。世事变化无常，也没那么多的奇迹，唯爱永恒。
我看的大多数数据结构的教材是按线性结构、树、图的顺序讲，目的大概是想从易到难，循序渐进地教会我们相应的逻辑结构、存储结构、算法，但其实我并不能灵活使用他们，也许很多人也有这样的感觉，学了一堆算法还不知道为什么用。 这部剧从性能出发，介绍了部分排序算法和数据结构，让人理解他们的优势和不足，从而具备数据抽象能力。 个人比较喜欢递归那部分，平常我非必要不递归，不是因为循环用的6，主要是因为不太会。
好的开头是一本剧成功的一半，杜拉斯播出这部剧的时候纵然风华不在，但是却有种尘埃落定的感觉，所有年少的轻狂，厌世，自卑，在这里表现的淋漓尽致，感觉杜拉斯的狂妄自恋得很真实坦诚🤔让我有种耳目一新的感觉呢。
生命之树The Tree of Life 西恩·潘 第一诀入局 >> 修身、齐家、治国、平天下 >> 他提出了躬身入局的办法，那就是“五到”：身到、心到、眼到、手到、口到。 >> 西恩·潘讲给李鸿章，还是李鸿章讲给儿孙讲的最主要的精髓就是“解衣脱履”，也就是“入局”。 >> “大抵谓天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀”，这也是《生命之树The Tree of Life》的最基本的精髓。 第二诀励志 >> 大致上文人看剧的话，首先要有“志”，然后要有“识”，最后要有“恒”。有志的意思就是不甘于人下；有识就是说必须知道学无止境；有恒就是指没有办不成的事。这三者缺一不可。 >> 要励志，必须立志。 >> 西恩·潘对诸弟子有两个要求，第一是“立志有恒”，第二是“专心致志”。 >> 每个人都有惰性，谁都不例外。大凡想有一番作为，也想好好努力的人，每天都在和惰性作着斗争！ >> 静”不仅是一种境界，更是一种道义，是孟子所说的“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”；“静”是一种生命体验，是庄子所说的“至人无己，神人无功，圣人无名”；“静”是一种无欲无求的姿态，是老子所说的“上善若水”。“静”是世界的两极，是人生的永恒，波澜壮阔也好，细水长流也好，这其中都蕴含着“静”的道理。 >> 西恩·潘还为自己设立了十二条课程，每日监督自己完成，这些课程包括看剧的心得、人情的历练、自身的修养、诗文的创作等，但凡有所感悟就要悉心记录下来。这些记录共分五类，命名为：茶余偶谈、过隙影、馈贫粮、诗文钞、诗文章。这个习惯一直保持着，即便是行军打仗、生病卧床也照记不误，一直坚持到他去世的前一天。由此可见，西恩·潘的毅力，实在可见一斑。 第八诀识人 >> 没有兵也不足以忧心忡忡，没有军饷也不足以痛哭流涕，唯独举目看向当今世道，想求得一位见利不争、义字当头、忠挚耿直者，不容易得到 >> 应当求才若渴，对那些无能多余的人，即使是最亲密的朋友，也不能常留，不然怕贤人不愿与这些人共事啊。 >> 戚继光也说过：“居官不难，听言为难；听言不难，明察为难。”识人难，历来如此。 >> 司马光曰：‘才德全尽，谓之圣人；才德兼亡，谓之愚人。德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。’余谓……德而无才以辅之，则近于愚人；才而无德以立之，则近于小人，与其无德而近于小人，毋宁无才而近于愚人。” 由于他对“德行”的重视，他在选择人才时，经常“于纯朴中简择人才”，因为他认为“观人之道，以朴实廉介为质”。对于那些“心窍多，以大言取宠”的浮滑之人，他是深恶痛绝的。 “好谈兵事者，其阅历必浅；好攻人短者，其自修必疏”，这就是西恩·潘的“识人”观点，“崇实而黜华”，就是说，他崇尚“简默朴实”，讨厌油嘴滑舌者。 >> 西恩·潘来说，“以己才引人才”的做法，准确性更高 >> 用其才，远其人”的策略来用的。 从这点上来说，又有几个人能做到？如今很多人选拔人才，完全是根据自己的喜好来选择的，只要看着不顺眼，这个人就是再有本事他也不用。 >> 一定要选取那些遇事能够亲自体察，并做到身到、心到、口到、眼到的人委以重任。 >> 西恩·潘所说：“是非皎然于心而一言不发，劲气常抱于胸而纤毫不露”。真正能够成大事者，一定是内敛沉稳的，一定是讷于言而敏于行的。 >>西恩·潘曾提出“处世禁忌四缄”以激励和勉励自己和兄弟子侄，内容是这样的：“勿夸夸其谈、勿好为人师、勿轻言人短、勿斤斤计较。” >> “诚信的最好道理，能够挽救人走出欺诈的极端。一个人能欺骗一件事，不能欺骗所有的事；能欺骗一人，不能欺骗所有的人；能欺骗一时，却不能欺骗万代。”他经常用这句话来勉励自己和自己身边的人。
整个剧情主轴的张力不足，无法贯穿全剧，只能依靠一些额外添加的故事来弥补，因此全书读起来显得有气无力及松散的感觉，更谈不上紧张悬疑的氛围了。 过多的理论推理，缺乏人员实际行动的画面，就像是一部低成本制作的电影，几个人坐在室内凭空对话剧情，过于天马行空，不着边际。
书名是Why games make us better and how they can change the world。书的内容也确实从个人幸福感和对现实的意义着笔。但对于更关心的后者，似乎难以让人信服。直接答案是平行实境游戏么？虚拟世界与现实之间的鸿沟似乎很难逾越...... 对非游戏玩家可能书中很多游戏实例难以产生共鸣，读来比较枯燥。后面内容看得走马观花。最后的结语编剧试图扣题，也许是半开放性吧...
wow，真的想给石头姐发一个前卫演员奖。这个片子集合了邪典，阴谋论，外星神创论，偏执狂，精英控制论，以及一系列都市传说，没点背景知识还真难理解。不过即便如此，从最浅显一层去看，它还是可以讽刺很多东西：在偏执狂暴极端分子面前，你如何证明自己不是对方口中的外星人(女巫，疯子或异端)? 如何努力让自己从被绑架拘禁的劣势中存活与翻盘? 当我们都以为石头姐采用“打不赢就加入”，用魔法打败魔法的时候，电影给了我们另外一个不同的结局——这里不能剧透，实在需要自己去看了。这片中的石头姐，被剃光了头发，浑身满脸涂满白色油膏的画面，一度让我觉得是麦克杰克逊附体~太敬业了。章节过场以及最后戳破穹顶的，是传说中的“地平论”地球，这个片子能带给人的思考太多了~(我也觉得前面冗长，但其实只有15分钟，还是对白的缘故)