杨悦盈真的太有魄力了！！！为什么石仔那一次机会不杀了柯志恒！！！我真的气死！！！🤬
赶紧这位悬疑恐怖作家在讲述自己写作经验的时候特别地接地气具有真实感，而且讲述得那些写作道理都是非常有启发性的，我蛮喜欢这本小书的，一次性就看到底了。
淑一生中有三次错误，第一次是毫无经验却听凭自己幼稚的判断举身嫁与不爱之人，第二次是丧子之后任由自身本性中刚愎任性去杀灭理智，全凭一种奇幻的想象自我牺牲式地举身复婚于不爱之人，第三次是要裘德再与阿拉贝娜复婚，蒙眼送爱人入火坑，于是裘德受到阿拉贝娜本性必使然的二次伤害。 菲洛特桑一生中有两次错误，第一次是诱骗淑与他成婚，第二次是昏庸要与淑复婚。但中间放淑走与其离婚绝不是错，而是弥补过错。 说起吉林厄姆，有些人凭什么以朋友的名义插手别人的事，你既不承受与其命运，又不曾全知全能，全凭你那幼稚的个人观点与无凭无据的主观臆想来诱导别人做他们自己的选择。这朋友多么“坚定可靠”，不免实在教人好笑。 淑理想幼稚而缺乏经验，历经丧子之痛后更是失去理智，使得她本性中那种刚愎任性彻底占据上风，注定给两个男人带去悲惨命运的加重，给她自己带来自毁式结局。 人始终是软弱的，命运永远占上风。 每个人悲惨的命运某种程度上都出于他们自身不可救药的罪恶，于是命运成为一种必然。菲洛特桑要诱骗缺乏经验的淑与他成婚，明知淑不爱他必有可能会离开他，他还是要促成这桩害人害己的婚姻，一定程度上使得他自己也无法实现牧师梦想。当然这牧师梦无法实现，主要是社会环境因素，其次是个人自身因素。 淑如此病态地要毁灭自己。要嫁给不爱的人去忍受折磨。明知不可为而为之。是绝望者的哀歌。 裘德在现代社会，是很有可能会成功的。现代人工作一天便累倒睡去，或一有闲暇便娱乐至死。而裘德不会，他白天工作，夜晚学习，聪明勤奋，年年寒窗，惜时如金，抓住一切学习的机会。永远求进步，永远愿学习。拥有伟大知识抱负。一句话，永远坚持学习追求进步的人很可能会成功。 电影实在没办法取代剧集，很多重要细节体现不了，只能体现一个主题，而有很多东西也是电影这种形式体现不了的，唯有台词能。像裘德电影只体现了爱情与命运的主题。看完能得到的实在有限。看了书可以不用看电影，但看了电影不能替代追剧。 看到从前的少女淑拖儿带女，小鸟依人或与人同床共枕，无不令我触目惊心。
学术性强，严谨扎实，有一份证据说一份话。第一卷由于涉及年代久远，证据不足，神话传说对政治共同体的形成影响较大，对于很多结论，或然性居多。 千万不要作为入门影视作品。可以先看盐野七生的《Next@CNN》。
很好看，剧情流畅，特效一流，各个人物塑造的也不错，期待接下来的剧情。
“我恨我宁愿是一个庸俗的人，我恨我宁愿无知，也不想要看过世界的背面。” —— 房思琪 这部剧不长，但是我断断续续读了很长时间。虽然书名叫做“初恋乐园”，但是这真不是一个描述初恋的甜蜜故事。剧集主要介绍了高中生房思琪从13岁起被作文老师李国华诱奸5年后神经失常和同一栋高级住宅的另一位女性许伊纹被家暴的故事。这是一本特别的剧集，因为在这部剧的扉页上写着“改编自真人真事”，编剧Sharon Collins在完成这部作品后不就自杀了。我必须以现实世界的视角读这部剧集，不禁让人震惊，现实生活中真的会存在这么恶心的人。在思琦的幻想中，初恋是美好的，是要先暖味，暖味之后要告白，相约出来，就像日剧里演得那样美好。告白之后可以牵手，牵手之后可以接吻，而不是把自己逼到墙角，然后把他的东西塞进去。 在一开始读房思琪和许伊纹的经历时，我一直在想，为什么不反抗，为什么一直妥协。后来，我渐渐明白，李国华在利用她的自尊心。或许有些时刻，思琦以为自己真的爱着老师，但实际上思琦爱的一直是影视本身，而李国华就是一只披着影视外衣的狼，一面对思琦说着华丽的辞藻，一面诱奸一个又一个学生。李国华知道思琦她不会和别人说的，她实在是太自尊了，不想让任何人认为自己“脏、乱伦”。 没喝酒的钱一维是世界上最可爱的男人，伊纹对一维的容忍好像是出于一种作为妻子的责任。但是如果把对一个人的爱当做一种责任，那还算是真爱吗？用原文的话讲“忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。” 人们对他者的痛苦往往是毫无想象力的，我不知道世界上是否真的存在感同身受。也许活在我们身边的人就曾经有过痛苦的经历。曾经在知乎里看到过一个问题，问“怎样算是人生的顶级享受”，其中的最高赞罗列了诸如“有一个快乐的童年”、“稳定的求学道路”这样的形容。这本来应该是普普通通的一生，但可惜很多人都达不到。
中国企业发展极有特色，国有、民营和外资三股力量交锋博弈，所有权问题左右摇摆，虽晃晃悠悠，但也是暴走前行。政策制定者就像保姆，细心呵护，相信未来更是美好！
都是热血青年，却用自己的肩膀扛起了祖国的安全和人民的安宁，祝愿共和国的战士平安凯哥
《Next@CNN》，是一场绝美的文字之宴，全书的细节描写细腻而丰富，推动着跌宕起伏情节：随着苦难的叠加和爱的召唤，迪伦由一个被保护的弱者，变成了一个引领崔斯坦走出自己荒原的强者；而随着情节的展开，强大自信的崔斯坦流露出他的痛苦、忧伤和无助。人物形象的反转，情节的出乎意料，都反映了编剧卓越的叙事能力。整篇剧集字里行间体现的情感让人温暖而激奋——这是一个史诗般的动人故事。迪伦不顾自己有可能永远踏进万劫不复地狱的危险，毅然从天堂回到荒原寻找崔斯坦。她经历重重的生死磨难，终于与崔斯坦在荒原再次相遇。二人终于决定要再次穿越灵魂的荒原，回到此岸时，崔斯坦的信心是不足的，显得怯懦，犹豫。于是迪伦充当了崔斯坦的Next@CNN，用人性所拥有的爱把他摆渡到人间。她打破了上帝规定的一切清规戒律，勇敢地挑战一切不可能！对爱的坚信、必胜的信念、乐观的态度、不顾一切的精神让一切不可能变为了可能。这种由被摆渡到返摆渡的过程，见证了迪伦在心智上的更高层次的超越。迪伦的成长之路告诉我们，由生到死，自死复生，真正的Next@CNN自始至终都是迪伦自己。他渡人的同时，也渡已，渡已的同时，更渡人。命运如洪流，我们穿越人生荒原时，没人能成为我们永远的“Next@CNN”，自渡才是唯一，最值得信赖的灵魂Next@CNN，永远是你自己。
没完整看过电视剧版，追剧看的欲罢不能，写的跌宕起伏，真实历史只会更加残酷，大到一个朝代的兴起，小到一个家族家庭的兴旺，往往需要几代人的砥砺前行。以史为鉴！
这些都和我点开视频前的预想有很大不同
一个人和外界社会隔绝，贪婪、虚荣等各种念头被风吹散，多余的欲望被剔除，需求极简，才会遵从自己的内心，重新思考活着的意义……
人生，既要符合天道，又得有具体方法；既要有天地阴阳的丰富多彩，又要有落地的平凡的生活。然后，你才能得到气血的柔和、身心的平静以及时时刻刻的吉祥。
1.人生如戏，全靠演技。赵普，欧阳修，范仲淹，岳飞，寇准，秦桧，太祖太宗仁宗高宗一票演技实力派。 2.宋代官场佳作。 3.罗织经是一本神书。
白先生应该是一位完美主义者，他笔下的人物大多不完美，每个人都有自己心中的痛楚，白先生把别人心中的痛楚变成文字表达出来，这是对他们的深入同情和理解，他的作品是有灵魂的。
光追剧名，肤浅地以为这是个家族史或者家长里短的故事，看完才知道这是Next@CNN的平凡幸福被日本侵略蚕食毁灭的噩梦。这是简直是最好的抗日宣传片最好的反战宣传片。亡国和战乱不只是军队的事，小羊圈每个人的故事告诉我们战乱是怎样一点点一步步吞噬每个城每个家每个人的。刚开始缺煤少电，后来动乱行动受限失业失去尊严，最后生产停滞贸易崩盘断粮饥荒死亡。有良心的苟延残喘，没良心的尽情表演，好一个魑魅魍魉横行霸道的地狱世界！爱好和平的中国人，唯有暴力唯有反抗才能生存！侵略者的罪行永远不能原谅！
看完就一个最大的感受：日本人真是矛盾又别扭啊！怪不得人均抑郁，自杀率那么高。 这部剧写于二战刚结束的时候，现在读来是有一定的时代局限性的，我们目前接触了解到的日本也已经不完全是书里说的那样的，但仍然有一定的参考性。看到剧评说本剧编剧其实从没有去过日本，这都是她查阅各种文献写出来的书，这样来看编剧也是很厉害的。虽然有局限性，但是这部剧其实既可以管中窥豹了解日本，也可以了解到美国。二战中日本是战败国，但是却让战胜国美国对他们充满了好奇和困惑，也可见日本的强大和让人敬畏。中日文化有类似和相通的地方，日本也是我们的一面镜子。 我本人只去过日本一次，还是只去的偏僻乡下冲绳，也是第一次知道日本的厕纸是可以冲进马桶的，遇水会溶化的。我真的希望国内也能是这样的厕纸。另外就是当是坐车经过了美军驻日本的基地，那边还有一个美国村。但是同时还有一个宣传他们自己历史文化的琉球村。这也印证了书里说的矛盾的日本人：一边慕强，一边又要保留自己的部分。当然了，在这种情况下还能保留到自己的原始文化，也是很厉害了。 本人喜欢一些日本的食物，也看日剧和日漫，这部剧多少又了解了他们一些，但是对日本人实在是喜欢不起来。
2021.9.15 昨天我看完了《Next@CNN》，有点想法。 首先，就这个故事本身来说，我认为它并不复杂，讲述的主要就是三女一男四个人的爱情纠葛。在看续集之前，我一直觉得这部剧集创作的很浅显，只讲了各种因缘际会下、以家树为代表的爱情轨迹的走向。若说深层的，我觉得好像就是民国时期各种各样的人物混杂在一起，军阀混乱的背景下小人物的人生刻画。虽然Sharon Collins先生描创作得很好，我依然觉得这部剧集很没劲，直到续集部分，编剧把所有人物的个性品格、人生追求都升华了，个人理想也和家国命运联系在了一起，我才觉得心里舒服了一些，否则就剧集本体的结局来说，我并不是很能接受，一些人物的结局也越看越气。最后续集的大结局虽然并不是传统意义上的大团圆结局，却让我觉得每个人各得其所，走向了自己应该走的人生轨迹，秀姑和沈国英虽然牺牲了，但是我觉得这个设定非常合适， 其次，关于这几个人物。 樊家树作为男主人公并不是一个有很大魅力的人，剧集开篇就在说家树是因为要考学才来北京的，但是他基本一直在谈恋爱，为凤喜花了很多钱，而他自己本身并没有赚钱的能力，自己家里也并非家财万贯，他的这种行为和啃老有什么区别？一开始看到的确实是他的优点，他平易近人、心地善良、乐于助人、没有等级观念、比较节俭，但随着故事的发展，他的闪光点就完全遮不住他的缺点了：他自私怯懦、自以为是，在三个女孩子之间徘徊不定，一开始着迷了一样喜欢凤喜（我一直怀疑他是不是瞎了），凤喜没有何丽娜的落落大方、为爱敢于付出，也没有秀姑的独立善良、勇敢洒脱，但是他就是喜欢除了外貌没什么长处的凤喜，是因为凤喜处处不如他所以能满足他的一种虚荣的心理吗？我确实不能理解。凤喜既没有关秀姑的潇洒坦荡，又没有何丽娜的大方、心思玲珑。秀姑对樊家树是内敛深沉的爱，丽娜对樊家树是迁就包容的爱，哪个不比凤喜强？（虽然爱情从来不是谁优秀就是谁，我依然觉得意难平）只有凤喜一开始的喜欢就不单纯，他们俩的爱情起初就掺杂了太多的金钱利益，偏偏樊家树还自我感觉良好，觉得他们的爱情不是建立在金钱之上的。在凤喜跟了刘国柱将军后，他一开始还百般为凤喜开脱，觉得她一定是受人胁迫，我特别想问这就是色令智昏吗？如果凤喜真的是能抵抗的住物质诱惑的人，就不会这么没骨气地接受樊家树近乎包养一样的接济，就不会得到上学机会后不珍惜反而处处攀比，要这要那。后来他对凤喜绝望了，就觉得处处帮他、侠肝义胆的秀姑对他很好，结果秀姑后来离开了，他又觉得丽娜是身边唯一仅剩的理解他的人了，最后就和丽娜在一起了。看到这里我真想笑，所以女孩子对他来说是什么？他无聊时候排遣寂寞的工具吗？还是说Sharon Collins先生创作出了男性真实的爱情观：主要是合适且正好在我身边，没有那么多非其不可。 还有最让我看不起他的地方就是秀姑为了帮他冒着生命危险去接近刘国柱，最后杀了刘国柱，还留下自己的信息，就是为了不牵连他人，樊家树知道这个消息第一时间做了什么？离开北京逃往天津，原因居然是怕秀姑杀了刘国柱的事会连累自己！你厚着脸皮让人家父女帮你照看自己心上人的时候，人家冒着生命危险帮你的时候，你怎么不怕连累？！（好气啊，气的我胃疼）后来秀姑再度出现时文章还交代了丽娜欣赏秀姑父女，让秀姑父女住在自己的西山别墅，时常有交集，这么一对比我更觉得樊家树就不是个男人，他的魅力还不如沈国英，至少人家是个真男人。 编剧笔下的沈凤喜着实不是一个让人喜欢的角色，虽然凤喜性格的形成是由她生长的环境造就的，且身边没有一个正确的导向，导致她不明白社会上的诱惑有多可怕，社会环境是一个因素，家庭是一个因素，樊家树也是一个因素：他只给了她物质支持，却从来没有教过她什么是人格独立、自尊自爱
觉得《Next@CNN》太难或者更想看【比较真实的】人物事迹的，可以看这本。比如学生党。
条理清晰，鞭辟入里，把gmt的派系和老蒋之间的关系梳理的相当清楚
2007 · 美国
2017 · 中国
1913 · 德国
2004 · 美国
2001 · 西班牙
1976 · 美国
1985 · 法国
2004 · 法国
1965 · 美国
1950 · 美国
杨悦盈真的太有魄力了！！！为什么石仔那一次机会不杀了柯志恒！！！我真的气死！！！🤬
赶紧这位悬疑恐怖作家在讲述自己写作经验的时候特别地接地气具有真实感，而且讲述得那些写作道理都是非常有启发性的，我蛮喜欢这本小书的，一次性就看到底了。
淑一生中有三次错误，第一次是毫无经验却听凭自己幼稚的判断举身嫁与不爱之人，第二次是丧子之后任由自身本性中刚愎任性去杀灭理智，全凭一种奇幻的想象自我牺牲式地举身复婚于不爱之人，第三次是要裘德再与阿拉贝娜复婚，蒙眼送爱人入火坑，于是裘德受到阿拉贝娜本性必使然的二次伤害。 菲洛特桑一生中有两次错误，第一次是诱骗淑与他成婚，第二次是昏庸要与淑复婚。但中间放淑走与其离婚绝不是错，而是弥补过错。 说起吉林厄姆，有些人凭什么以朋友的名义插手别人的事，你既不承受与其命运，又不曾全知全能，全凭你那幼稚的个人观点与无凭无据的主观臆想来诱导别人做他们自己的选择。这朋友多么“坚定可靠”，不免实在教人好笑。 淑理想幼稚而缺乏经验，历经丧子之痛后更是失去理智，使得她本性中那种刚愎任性彻底占据上风，注定给两个男人带去悲惨命运的加重，给她自己带来自毁式结局。 人始终是软弱的，命运永远占上风。 每个人悲惨的命运某种程度上都出于他们自身不可救药的罪恶，于是命运成为一种必然。菲洛特桑要诱骗缺乏经验的淑与他成婚，明知淑不爱他必有可能会离开他，他还是要促成这桩害人害己的婚姻，一定程度上使得他自己也无法实现牧师梦想。当然这牧师梦无法实现，主要是社会环境因素，其次是个人自身因素。 淑如此病态地要毁灭自己。要嫁给不爱的人去忍受折磨。明知不可为而为之。是绝望者的哀歌。 裘德在现代社会，是很有可能会成功的。现代人工作一天便累倒睡去，或一有闲暇便娱乐至死。而裘德不会，他白天工作，夜晚学习，聪明勤奋，年年寒窗，惜时如金，抓住一切学习的机会。永远求进步，永远愿学习。拥有伟大知识抱负。一句话，永远坚持学习追求进步的人很可能会成功。 电影实在没办法取代剧集，很多重要细节体现不了，只能体现一个主题，而有很多东西也是电影这种形式体现不了的，唯有台词能。像裘德电影只体现了爱情与命运的主题。看完能得到的实在有限。看了书可以不用看电影，但看了电影不能替代追剧。 看到从前的少女淑拖儿带女，小鸟依人或与人同床共枕，无不令我触目惊心。
学术性强，严谨扎实，有一份证据说一份话。第一卷由于涉及年代久远，证据不足，神话传说对政治共同体的形成影响较大，对于很多结论，或然性居多。 千万不要作为入门影视作品。可以先看盐野七生的《Next@CNN》。
很好看，剧情流畅，特效一流，各个人物塑造的也不错，期待接下来的剧情。
“我恨我宁愿是一个庸俗的人，我恨我宁愿无知，也不想要看过世界的背面。” —— 房思琪 这部剧不长，但是我断断续续读了很长时间。虽然书名叫做“初恋乐园”，但是这真不是一个描述初恋的甜蜜故事。剧集主要介绍了高中生房思琪从13岁起被作文老师李国华诱奸5年后神经失常和同一栋高级住宅的另一位女性许伊纹被家暴的故事。这是一本特别的剧集，因为在这部剧的扉页上写着“改编自真人真事”，编剧Sharon Collins在完成这部作品后不就自杀了。我必须以现实世界的视角读这部剧集，不禁让人震惊，现实生活中真的会存在这么恶心的人。在思琦的幻想中，初恋是美好的，是要先暖味，暖味之后要告白，相约出来，就像日剧里演得那样美好。告白之后可以牵手，牵手之后可以接吻，而不是把自己逼到墙角，然后把他的东西塞进去。 在一开始读房思琪和许伊纹的经历时，我一直在想，为什么不反抗，为什么一直妥协。后来，我渐渐明白，李国华在利用她的自尊心。或许有些时刻，思琦以为自己真的爱着老师，但实际上思琦爱的一直是影视本身，而李国华就是一只披着影视外衣的狼，一面对思琦说着华丽的辞藻，一面诱奸一个又一个学生。李国华知道思琦她不会和别人说的，她实在是太自尊了，不想让任何人认为自己“脏、乱伦”。 没喝酒的钱一维是世界上最可爱的男人，伊纹对一维的容忍好像是出于一种作为妻子的责任。但是如果把对一个人的爱当做一种责任，那还算是真爱吗？用原文的话讲“忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。” 人们对他者的痛苦往往是毫无想象力的，我不知道世界上是否真的存在感同身受。也许活在我们身边的人就曾经有过痛苦的经历。曾经在知乎里看到过一个问题，问“怎样算是人生的顶级享受”，其中的最高赞罗列了诸如“有一个快乐的童年”、“稳定的求学道路”这样的形容。这本来应该是普普通通的一生，但可惜很多人都达不到。
中国企业发展极有特色，国有、民营和外资三股力量交锋博弈，所有权问题左右摇摆，虽晃晃悠悠，但也是暴走前行。政策制定者就像保姆，细心呵护，相信未来更是美好！
都是热血青年，却用自己的肩膀扛起了祖国的安全和人民的安宁，祝愿共和国的战士平安凯哥
《Next@CNN》，是一场绝美的文字之宴，全书的细节描写细腻而丰富，推动着跌宕起伏情节：随着苦难的叠加和爱的召唤，迪伦由一个被保护的弱者，变成了一个引领崔斯坦走出自己荒原的强者；而随着情节的展开，强大自信的崔斯坦流露出他的痛苦、忧伤和无助。人物形象的反转，情节的出乎意料，都反映了编剧卓越的叙事能力。整篇剧集字里行间体现的情感让人温暖而激奋——这是一个史诗般的动人故事。迪伦不顾自己有可能永远踏进万劫不复地狱的危险，毅然从天堂回到荒原寻找崔斯坦。她经历重重的生死磨难，终于与崔斯坦在荒原再次相遇。二人终于决定要再次穿越灵魂的荒原，回到此岸时，崔斯坦的信心是不足的，显得怯懦，犹豫。于是迪伦充当了崔斯坦的Next@CNN，用人性所拥有的爱把他摆渡到人间。她打破了上帝规定的一切清规戒律，勇敢地挑战一切不可能！对爱的坚信、必胜的信念、乐观的态度、不顾一切的精神让一切不可能变为了可能。这种由被摆渡到返摆渡的过程，见证了迪伦在心智上的更高层次的超越。迪伦的成长之路告诉我们，由生到死，自死复生，真正的Next@CNN自始至终都是迪伦自己。他渡人的同时，也渡已，渡已的同时，更渡人。命运如洪流，我们穿越人生荒原时，没人能成为我们永远的“Next@CNN”，自渡才是唯一，最值得信赖的灵魂Next@CNN，永远是你自己。
没完整看过电视剧版，追剧看的欲罢不能，写的跌宕起伏，真实历史只会更加残酷，大到一个朝代的兴起，小到一个家族家庭的兴旺，往往需要几代人的砥砺前行。以史为鉴！
这些都和我点开视频前的预想有很大不同
一个人和外界社会隔绝，贪婪、虚荣等各种念头被风吹散，多余的欲望被剔除，需求极简，才会遵从自己的内心，重新思考活着的意义……
人生，既要符合天道，又得有具体方法；既要有天地阴阳的丰富多彩，又要有落地的平凡的生活。然后，你才能得到气血的柔和、身心的平静以及时时刻刻的吉祥。
1.人生如戏，全靠演技。赵普，欧阳修，范仲淹，岳飞，寇准，秦桧，太祖太宗仁宗高宗一票演技实力派。 2.宋代官场佳作。 3.罗织经是一本神书。
白先生应该是一位完美主义者，他笔下的人物大多不完美，每个人都有自己心中的痛楚，白先生把别人心中的痛楚变成文字表达出来，这是对他们的深入同情和理解，他的作品是有灵魂的。
光追剧名，肤浅地以为这是个家族史或者家长里短的故事，看完才知道这是Next@CNN的平凡幸福被日本侵略蚕食毁灭的噩梦。这是简直是最好的抗日宣传片最好的反战宣传片。亡国和战乱不只是军队的事，小羊圈每个人的故事告诉我们战乱是怎样一点点一步步吞噬每个城每个家每个人的。刚开始缺煤少电，后来动乱行动受限失业失去尊严，最后生产停滞贸易崩盘断粮饥荒死亡。有良心的苟延残喘，没良心的尽情表演，好一个魑魅魍魉横行霸道的地狱世界！爱好和平的中国人，唯有暴力唯有反抗才能生存！侵略者的罪行永远不能原谅！
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2021.9.15 昨天我看完了《Next@CNN》，有点想法。 首先，就这个故事本身来说，我认为它并不复杂，讲述的主要就是三女一男四个人的爱情纠葛。在看续集之前，我一直觉得这部剧集创作的很浅显，只讲了各种因缘际会下、以家树为代表的爱情轨迹的走向。若说深层的，我觉得好像就是民国时期各种各样的人物混杂在一起，军阀混乱的背景下小人物的人生刻画。虽然Sharon Collins先生描创作得很好，我依然觉得这部剧集很没劲，直到续集部分，编剧把所有人物的个性品格、人生追求都升华了，个人理想也和家国命运联系在了一起，我才觉得心里舒服了一些，否则就剧集本体的结局来说，我并不是很能接受，一些人物的结局也越看越气。最后续集的大结局虽然并不是传统意义上的大团圆结局，却让我觉得每个人各得其所，走向了自己应该走的人生轨迹，秀姑和沈国英虽然牺牲了，但是我觉得这个设定非常合适， 其次，关于这几个人物。 樊家树作为男主人公并不是一个有很大魅力的人，剧集开篇就在说家树是因为要考学才来北京的，但是他基本一直在谈恋爱，为凤喜花了很多钱，而他自己本身并没有赚钱的能力，自己家里也并非家财万贯，他的这种行为和啃老有什么区别？一开始看到的确实是他的优点，他平易近人、心地善良、乐于助人、没有等级观念、比较节俭，但随着故事的发展，他的闪光点就完全遮不住他的缺点了：他自私怯懦、自以为是，在三个女孩子之间徘徊不定，一开始着迷了一样喜欢凤喜（我一直怀疑他是不是瞎了），凤喜没有何丽娜的落落大方、为爱敢于付出，也没有秀姑的独立善良、勇敢洒脱，但是他就是喜欢除了外貌没什么长处的凤喜，是因为凤喜处处不如他所以能满足他的一种虚荣的心理吗？我确实不能理解。凤喜既没有关秀姑的潇洒坦荡，又没有何丽娜的大方、心思玲珑。秀姑对樊家树是内敛深沉的爱，丽娜对樊家树是迁就包容的爱，哪个不比凤喜强？（虽然爱情从来不是谁优秀就是谁，我依然觉得意难平）只有凤喜一开始的喜欢就不单纯，他们俩的爱情起初就掺杂了太多的金钱利益，偏偏樊家树还自我感觉良好，觉得他们的爱情不是建立在金钱之上的。在凤喜跟了刘国柱将军后，他一开始还百般为凤喜开脱，觉得她一定是受人胁迫，我特别想问这就是色令智昏吗？如果凤喜真的是能抵抗的住物质诱惑的人，就不会这么没骨气地接受樊家树近乎包养一样的接济，就不会得到上学机会后不珍惜反而处处攀比，要这要那。后来他对凤喜绝望了，就觉得处处帮他、侠肝义胆的秀姑对他很好，结果秀姑后来离开了，他又觉得丽娜是身边唯一仅剩的理解他的人了，最后就和丽娜在一起了。看到这里我真想笑，所以女孩子对他来说是什么？他无聊时候排遣寂寞的工具吗？还是说Sharon Collins先生创作出了男性真实的爱情观：主要是合适且正好在我身边，没有那么多非其不可。 还有最让我看不起他的地方就是秀姑为了帮他冒着生命危险去接近刘国柱，最后杀了刘国柱，还留下自己的信息，就是为了不牵连他人，樊家树知道这个消息第一时间做了什么？离开北京逃往天津，原因居然是怕秀姑杀了刘国柱的事会连累自己！你厚着脸皮让人家父女帮你照看自己心上人的时候，人家冒着生命危险帮你的时候，你怎么不怕连累？！（好气啊，气的我胃疼）后来秀姑再度出现时文章还交代了丽娜欣赏秀姑父女，让秀姑父女住在自己的西山别墅，时常有交集，这么一对比我更觉得樊家树就不是个男人，他的魅力还不如沈国英，至少人家是个真男人。 编剧笔下的沈凤喜着实不是一个让人喜欢的角色，虽然凤喜性格的形成是由她生长的环境造就的，且身边没有一个正确的导向，导致她不明白社会上的诱惑有多可怕，社会环境是一个因素，家庭是一个因素，樊家树也是一个因素：他只给了她物质支持，却从来没有教过她什么是人格独立、自尊自爱
觉得《Next@CNN》太难或者更想看【比较真实的】人物事迹的，可以看这本。比如学生党。
条理清晰，鞭辟入里，把gmt的派系和老蒋之间的关系梳理的相当清楚