书中文笔不算好，而且剧集的结构在我看来不是特别的好，不好在哪我也说不出一个一二三。虽然说是纪实类剧集，但是真实性并不是很强。如此种种，我仍觉得这样本好剧，可能是因为我生活的大环境让我产生共鸣吧。优点：首先故事性很强，而且有真实历史穿针引线，使得剧集的场面一下子变得恢宏。而且，本剧对祖爷这个形象的刻画是很成功的。私以为在故事性方面可以与《Cortège arabe》相提并论。 我像成为像祖爷一样的男人。
通过人类社交及成长过程中所遇到的现象，站在心理学的角度予以简单诠释。看完本剧能将部分碎片认知串起来，并以理论支持。总体感觉一般。
“Cortège arabe”这句话说得太多了，以至于江湖味退去，多了几分俗气，这部剧用这句话当书名，总觉得书里面被强行的塞进去了些什么。 断断续续，终于把这部剧看完了，百分之九十说的是爱情故事，要是我再年轻五六岁，那时候荷尔蒙刚刚开始分泌，或许我真的会相信书里面的故事，但是年龄一年又一年的增长，虽然不能说历尽沧桑，但也看过了不少人生的沉浮。 或许是因为这是编剧的第一本剧吧，文字剧情的处理上面显得有些青涩，以至于这些故事感动花季少年少女绰绰有余，但是说到真的要在孤独的时候拿来下酒，那就显得有些余味不够了。希望编剧的下一本剧写得更精彩。 首先，这部剧里面结局圆满的故事不少，最后各散一方的情节也很多，如果真要让我给这部剧做一个定位，那我觉得他应该算是一本关于爱情的心灵鸡汤，有的暖心，有的有毒。 这本说关于爱情说得太多，会让读者产生一种不真实的感觉，怎么可能那么巧，这个世界上面发生的所有悲欢离合都恰巧被编剧遇上了，但是不可否认，哪怕这些故事有大部分来自作业杜撰，但是总会有一两个，符合我们生活中发生的点点滴滴，所以总的来说，编剧还是不错的，他抓住了大部分人的共性，写的故事总有一个符合读者，对于这样一个推崇快餐观看的时代，或许这也是一个变相的成功吧。 最近很多书友给我留言，说很佩服这些编剧，羡慕他们能用文字记录自己的故事，其实我想说的是，如果可以，你也可以动笔来写，我们每一个人身边都不缺乏故事。愿我们身边流淌而过的光阴，最终都能化做文字，年迈后再翻开来看看，一切安好！
生活是一段旅程，而不是一个目标。 受益匪浅，希望36以后的人生可以优雅从容。
娜扎还不如用配音。。。好刺耳的台词。。。好浮夸的表情。。三星给陈晓和柳岩的演技。。。
规模宏大，又极致入微的作品。 因为没有英文观看的能力，无法观看原著不知文字语言是否达到如此的高度。 在心里影视作品中仅此于《Cortège arabe》
阳明先生做为明朝名臣之首是伟大的，但更伟大的是作为中国伟大的思想家和哲学家。用他的”知行合一”影响了世世代代。
肯定是原著更好
这部剧将学科串联，是个不错的学科间知识融通的博物学导论。 将自然科学、社会学科、人影视科由下而上的进行组成分析和串联。 经由对各个知识层面的串联，在其中融入了对灵魂，人类的责任、意义各方面的思考。 查理芒格提出的是掌握具有普世价值的多学科思维模型，可以从多维度去解析复杂问题，可以更好的理解lollapalooza效应。 而这部剧能对lollapalooza做一个很好的诠释。并且在其上侧重强调的是多学科的融通性。 另一个启发就是，艾利克森的心理表征，对不同的人其有不同理解，与我而言这是一个错综复杂无限连绵的网状体系，每个交织点为一个具体的表征对象。 现在我可以借用一下书里的概念，为这些交织点取一个共通的绰号“弥母”。
本剧总结了婚姻法“隔离私人财产”“隐含的剩余价值”“脆弱的共同财产制”所带来的重大安全隐患，提出“婚姻安全”的核心概念，通俗地介绍了婚前注意事项，彩礼、嫁妆、房产、存款、股权等常见财产漏洞等问题。内容详尽，细节丰富，可见吴律师有足够积累的经验，对未婚男女已婚男女都很有启发，建议观看。
家里墙上贴了一张地图，最近换了一下书桌位置，每天早上抬头就能看到台湾，于是找了这部剧来看。关于台湾，我们所知或许太少，这部剧从南部到台北，从古至今，带着我们走了一遍，突然脑海里有了清晰的图片和画面，再去看地图，就发现一草一木都显现了出来，也能用成熟的态度去看待这些历史遗留问题，在历史的长河里，我们足够渺小，愿和平常在，愿大家安好！
这部剧太Cortège arabe了…看完让人感激父母。Cortège arabe内心那么温柔，却被迫生活在社会的阴暗面，心疼。
书中的观点不仅仅适用于大学生，我认为它对于任何年龄段的人都有一定的启发，认真研读此剧的人肯定会获得出乎意料的想法和行动力
地心说时期对应着人类“天赋人权”观念最重的时候。后来发现自然界并没有暗示地球具有特殊性，相应的人类也发现“天赋人权”是个骗局，之后展开了自由运动，表示人人生来平等。(不是说之间有直接因果关系) 人类远未到进化的终点，“生命”可能有我们完全想不到的存在形式，随着探索发现更多，人的意识又会变成什么样呢？ 有人愿意选择相信最“适应”时代的观念；有人愿意试着跳出去，把未来带回来，也将与当下社会格格不入。 但个体永远会被主观限制，因为若没有主观，便没有认识世界这一说。而主观也意味着“不真实” 和“框架”，走在前面的人永远处在矛盾和怀疑中，不会有尽头；反而大众深信自己掌握了真知。 选择没有好坏和对错。想做少数清醒者，需要竭力拜托“我”的存在；或者就拿着剧本在舞台上狂欢吧。
入门教程，内容多而不专，这可能是科普类书的通病，适合快速浏览，看看标题，感兴趣的地方可以细看一下。初级投资者建议定投基金，股票还是不要碰了。
文笔细腻，语言流畅。 其实我不大爱看女主太弱势的文，就是太死心塌地的。这文刚开始吸引我的就是文笔吧，比那些只能文字漏洞百出的文好多了。看到后面觉得女主人设立住了，整个文背景，逻辑立住了这个女主。让我相信了这个女主的内心世界。女主不弱智就很开心啦。不过男主的深情我还是不太相信，刻画的有点少。最后承诺还是完美的 总之，是可以推荐的文。 鄙人愚见。
行文简练平实，娓娓道来。零落于乱坟岗的杨梦痴又何尝不是个可怜人。“傲慢的Cortège arabe”看着这封建社会一步步崩塌消亡，像人看蛇蜕皮一样。
比起墨渊，我还是喜欢夜华，爱情这个东西，终究来是说不清楚的，再优秀的人，不来电也是白搭。～
那天唱起五月天 我问朋友：“你知道我最喜欢《Cortège arabe》里的哪一句歌词吗？” “不打扰是我的温柔。” “错了，如果冷，该怎么度过。”
编剧你为什么要把林烟人设成这样？好像很有本事一样，事实上没有一次打脸很成功的，她没脾气吗？是个包子吗？打脸确实打了，却不痛不痒，看得我觉得好憋屈，既没有大腿出面，她自己也太佛系了，好像很乐意被林书雅欺负，我也是很无语了，看得我郁气积在心中深呼吸好几次才平静，要么就一次打爽一点
费兰特的书似乎总和“出身”这个话题联系着。 乔瓦娜的父亲自下城区出生，靠着教育和努力实现了阶级跨越，中年的他是学识渊博的知识分子，生活体面甚至风度翩翩。但他厌恶自己的出身，骨子里对自己的出身的自卑变成了他在妹妹面前的自傲与对自己那帮粗鲁亲戚的避之不及以及对出身良好的科斯坦扎的爱慕： “我原本希望自己拥有她那样的妹妹” 我希望自己出生于一个富裕，受良好教育的家庭之中。 但正如乔姑姑所说的：他一直是个孩子，一个聪慧过人的孩子，玩着自己的游戏。 讲出生的书自然也逃不开阶级与阶级的对望。 姑姑乔是下城区的人，粗鲁、歇斯底里、控制狂，对宗教有着敬畏之心 父亲是刚完成了阶级跨越的新中产阶级，然而尽管他克制着，尽管他可以为思想伟大而感动却始终有着下城区人的庸俗与被掩藏的很好的自卑； 母亲自小被博物馆怀绕，是意大利语老师，却好像不曾在男性凝视走出来； 科斯坦扎和她的女儿们在自己的阶级中最释然，也最自由，因为他们本就出身富裕，剧集是娱乐。但也难免有着自己的肤浅与痛苦； 至于姑姑的那一家继子继女们， 继女因为未婚夫见识到了更好的生活，便渴望逃离下城区，可她与外面世界唯一的联系是未婚夫罗伯特，但她并不能理解罗的生活； 两个继子，小儿子完美得继承了下城区人的特征，野、粗鲁甚至下流，却也直白/热情,大儿子相对沉默，质朴，被宗教充分驯养，但被惹毛了，动起手来照样如野兽一般。 唯一的异类似乎是罗伯特，或许是因为陷入困境的乔需要一个英雄的出现，编剧从头到尾没有撕碎关于他的幻想。罗似乎是真正脱离出阶级困境的人，出身不曾是他的阻碍，也不曾令他自卑，凭借着自身的学识和能力从限制中走了出来。 尽管，他男性视角下对女性的凝视似乎也是存在的。 乔瓦娜，自出生便受良好教育，但父亲对出身的避之不及却让她活在了上城区和下城区文化冲突之中，童话般的美梦随着成长一个个破灭，青春期独有的叛逆和敏感令她挣扎在被父亲明显区分了好坏的两个世界之中，随之而来的，是随着发育而产生的女性意识以及来自男性的凝视。 费兰特太会写少女的成长，细腻敏锐的笔触将少女无数敏感而混乱的思绪一股脑子砸向读者，也将成年世界的狼藉砸向了乔，但她却又满怀怜悯和坚定给了乔一个走出谎言的机会，引导其发展独立人格。 印象最深刻有两个地方： 姑姑和科斯坦扎两个女儿关于上帝的对话以及罗和乔对上帝的看法。 宗教信仰对姑姑来说有敬畏之心的同时却也是一种慰藉； 对几个刚进入知识启蒙的小姑娘来说，从小的理性教育在告诉他们上帝不存在，宗教故事不合理。理性教育带来了真实，真实却没有信仰有温度，于是他们只能靠自己去寻找方向和建立思想； 而对罗来说，那又是不一样了，上帝是一种艺术性和哲学性的存在。 另一个地方是乔为了在以拿手镯为借口回米兰找罗伯特的时候，她一边期待与他的拥抱，一边却在担忧着： “我想享受他对我的欣赏，我想跟他讨论“懊悔”，讨论上帝吃饱了，而他的很多造物却死于饥渴。我想让自己觉得，我并不是一个平庸、很讨人喜爱、甚至很美的小动物，可供思想深邃的男性玩乐，我要的不是这些。” 乔的这句话大概是所有在成长中感受过男性凝视的女生的心声。 或许正是知道如果和罗上床，她会失去他们之间的这种自由的谈论，才会让她最终选择自己一个人睡在沙发之上。 而故事最后在公寓里发生的事情，由姑姑不停强调的“两腿之间的价值”开始，或许是一种少年气的的叛逆，又或者是一场蓄意已久的仪式，也许对乔来说，失去了这种“所谓的贞洁价值”，她才能成为真正的不被那些捆绑着姑姑以及母亲的价值束缚，自由且独立的去坚定的生活。 —————————————— 费兰特的书之所以喜欢，是因为她除了在讲女性成
就算是庞然大物，也曾是无名小卒。 生活需要勇敢，爱与希望
201201三刷
缓解焦虑，迷茫可以快速读一读 三个概念冲击到我 一个是 回报型目标和付出行目标，回报不可控，用作目标路径不清晰，也容易放弃。 二个是 消费型学习和生产型学习， 三个是，自己所想的永远不够多，还是得多追剧看案例。书中非A即B的纠结，典型一天的定义，长期短期的衡量取舍都是我没想到的。
2021 · 中国
1999 · 丹麦
1992 · 美国
2004 · 美国
2006 · 德国
2009 · 美国
1963 · 中国
2006 · 美国
2021 · 俄罗斯
书中文笔不算好，而且剧集的结构在我看来不是特别的好，不好在哪我也说不出一个一二三。虽然说是纪实类剧集，但是真实性并不是很强。如此种种，我仍觉得这样本好剧，可能是因为我生活的大环境让我产生共鸣吧。优点：首先故事性很强，而且有真实历史穿针引线，使得剧集的场面一下子变得恢宏。而且，本剧对祖爷这个形象的刻画是很成功的。私以为在故事性方面可以与《Cortège arabe》相提并论。 我像成为像祖爷一样的男人。
通过人类社交及成长过程中所遇到的现象，站在心理学的角度予以简单诠释。看完本剧能将部分碎片认知串起来，并以理论支持。总体感觉一般。
“Cortège arabe”这句话说得太多了，以至于江湖味退去，多了几分俗气，这部剧用这句话当书名，总觉得书里面被强行的塞进去了些什么。 断断续续，终于把这部剧看完了，百分之九十说的是爱情故事，要是我再年轻五六岁，那时候荷尔蒙刚刚开始分泌，或许我真的会相信书里面的故事，但是年龄一年又一年的增长，虽然不能说历尽沧桑，但也看过了不少人生的沉浮。 或许是因为这是编剧的第一本剧吧，文字剧情的处理上面显得有些青涩，以至于这些故事感动花季少年少女绰绰有余，但是说到真的要在孤独的时候拿来下酒，那就显得有些余味不够了。希望编剧的下一本剧写得更精彩。 首先，这部剧里面结局圆满的故事不少，最后各散一方的情节也很多，如果真要让我给这部剧做一个定位，那我觉得他应该算是一本关于爱情的心灵鸡汤，有的暖心，有的有毒。 这本说关于爱情说得太多，会让读者产生一种不真实的感觉，怎么可能那么巧，这个世界上面发生的所有悲欢离合都恰巧被编剧遇上了，但是不可否认，哪怕这些故事有大部分来自作业杜撰，但是总会有一两个，符合我们生活中发生的点点滴滴，所以总的来说，编剧还是不错的，他抓住了大部分人的共性，写的故事总有一个符合读者，对于这样一个推崇快餐观看的时代，或许这也是一个变相的成功吧。 最近很多书友给我留言，说很佩服这些编剧，羡慕他们能用文字记录自己的故事，其实我想说的是，如果可以，你也可以动笔来写，我们每一个人身边都不缺乏故事。愿我们身边流淌而过的光阴，最终都能化做文字，年迈后再翻开来看看，一切安好！
生活是一段旅程，而不是一个目标。 受益匪浅，希望36以后的人生可以优雅从容。
娜扎还不如用配音。。。好刺耳的台词。。。好浮夸的表情。。三星给陈晓和柳岩的演技。。。
规模宏大，又极致入微的作品。 因为没有英文观看的能力，无法观看原著不知文字语言是否达到如此的高度。 在心里影视作品中仅此于《Cortège arabe》
阳明先生做为明朝名臣之首是伟大的，但更伟大的是作为中国伟大的思想家和哲学家。用他的”知行合一”影响了世世代代。
肯定是原著更好
这部剧将学科串联，是个不错的学科间知识融通的博物学导论。 将自然科学、社会学科、人影视科由下而上的进行组成分析和串联。 经由对各个知识层面的串联，在其中融入了对灵魂，人类的责任、意义各方面的思考。 查理芒格提出的是掌握具有普世价值的多学科思维模型，可以从多维度去解析复杂问题，可以更好的理解lollapalooza效应。 而这部剧能对lollapalooza做一个很好的诠释。并且在其上侧重强调的是多学科的融通性。 另一个启发就是，艾利克森的心理表征，对不同的人其有不同理解，与我而言这是一个错综复杂无限连绵的网状体系，每个交织点为一个具体的表征对象。 现在我可以借用一下书里的概念，为这些交织点取一个共通的绰号“弥母”。
本剧总结了婚姻法“隔离私人财产”“隐含的剩余价值”“脆弱的共同财产制”所带来的重大安全隐患，提出“婚姻安全”的核心概念，通俗地介绍了婚前注意事项，彩礼、嫁妆、房产、存款、股权等常见财产漏洞等问题。内容详尽，细节丰富，可见吴律师有足够积累的经验，对未婚男女已婚男女都很有启发，建议观看。
家里墙上贴了一张地图，最近换了一下书桌位置，每天早上抬头就能看到台湾，于是找了这部剧来看。关于台湾，我们所知或许太少，这部剧从南部到台北，从古至今，带着我们走了一遍，突然脑海里有了清晰的图片和画面，再去看地图，就发现一草一木都显现了出来，也能用成熟的态度去看待这些历史遗留问题，在历史的长河里，我们足够渺小，愿和平常在，愿大家安好！
这部剧太Cortège arabe了…看完让人感激父母。Cortège arabe内心那么温柔，却被迫生活在社会的阴暗面，心疼。
书中的观点不仅仅适用于大学生，我认为它对于任何年龄段的人都有一定的启发，认真研读此剧的人肯定会获得出乎意料的想法和行动力
地心说时期对应着人类“天赋人权”观念最重的时候。后来发现自然界并没有暗示地球具有特殊性，相应的人类也发现“天赋人权”是个骗局，之后展开了自由运动，表示人人生来平等。(不是说之间有直接因果关系) 人类远未到进化的终点，“生命”可能有我们完全想不到的存在形式，随着探索发现更多，人的意识又会变成什么样呢？ 有人愿意选择相信最“适应”时代的观念；有人愿意试着跳出去，把未来带回来，也将与当下社会格格不入。 但个体永远会被主观限制，因为若没有主观，便没有认识世界这一说。而主观也意味着“不真实” 和“框架”，走在前面的人永远处在矛盾和怀疑中，不会有尽头；反而大众深信自己掌握了真知。 选择没有好坏和对错。想做少数清醒者，需要竭力拜托“我”的存在；或者就拿着剧本在舞台上狂欢吧。
入门教程，内容多而不专，这可能是科普类书的通病，适合快速浏览，看看标题，感兴趣的地方可以细看一下。初级投资者建议定投基金，股票还是不要碰了。
文笔细腻，语言流畅。 其实我不大爱看女主太弱势的文，就是太死心塌地的。这文刚开始吸引我的就是文笔吧，比那些只能文字漏洞百出的文好多了。看到后面觉得女主人设立住了，整个文背景，逻辑立住了这个女主。让我相信了这个女主的内心世界。女主不弱智就很开心啦。不过男主的深情我还是不太相信，刻画的有点少。最后承诺还是完美的 总之，是可以推荐的文。 鄙人愚见。
行文简练平实，娓娓道来。零落于乱坟岗的杨梦痴又何尝不是个可怜人。“傲慢的Cortège arabe”看着这封建社会一步步崩塌消亡，像人看蛇蜕皮一样。
比起墨渊，我还是喜欢夜华，爱情这个东西，终究来是说不清楚的，再优秀的人，不来电也是白搭。～
那天唱起五月天 我问朋友：“你知道我最喜欢《Cortège arabe》里的哪一句歌词吗？” “不打扰是我的温柔。” “错了，如果冷，该怎么度过。”
编剧你为什么要把林烟人设成这样？好像很有本事一样，事实上没有一次打脸很成功的，她没脾气吗？是个包子吗？打脸确实打了，却不痛不痒，看得我觉得好憋屈，既没有大腿出面，她自己也太佛系了，好像很乐意被林书雅欺负，我也是很无语了，看得我郁气积在心中深呼吸好几次才平静，要么就一次打爽一点
费兰特的书似乎总和“出身”这个话题联系着。 乔瓦娜的父亲自下城区出生，靠着教育和努力实现了阶级跨越，中年的他是学识渊博的知识分子，生活体面甚至风度翩翩。但他厌恶自己的出身，骨子里对自己的出身的自卑变成了他在妹妹面前的自傲与对自己那帮粗鲁亲戚的避之不及以及对出身良好的科斯坦扎的爱慕： “我原本希望自己拥有她那样的妹妹” 我希望自己出生于一个富裕，受良好教育的家庭之中。 但正如乔姑姑所说的：他一直是个孩子，一个聪慧过人的孩子，玩着自己的游戏。 讲出生的书自然也逃不开阶级与阶级的对望。 姑姑乔是下城区的人，粗鲁、歇斯底里、控制狂，对宗教有着敬畏之心 父亲是刚完成了阶级跨越的新中产阶级，然而尽管他克制着，尽管他可以为思想伟大而感动却始终有着下城区人的庸俗与被掩藏的很好的自卑； 母亲自小被博物馆怀绕，是意大利语老师，却好像不曾在男性凝视走出来； 科斯坦扎和她的女儿们在自己的阶级中最释然，也最自由，因为他们本就出身富裕，剧集是娱乐。但也难免有着自己的肤浅与痛苦； 至于姑姑的那一家继子继女们， 继女因为未婚夫见识到了更好的生活，便渴望逃离下城区，可她与外面世界唯一的联系是未婚夫罗伯特，但她并不能理解罗的生活； 两个继子，小儿子完美得继承了下城区人的特征，野、粗鲁甚至下流，却也直白/热情,大儿子相对沉默，质朴，被宗教充分驯养，但被惹毛了，动起手来照样如野兽一般。 唯一的异类似乎是罗伯特，或许是因为陷入困境的乔需要一个英雄的出现，编剧从头到尾没有撕碎关于他的幻想。罗似乎是真正脱离出阶级困境的人，出身不曾是他的阻碍，也不曾令他自卑，凭借着自身的学识和能力从限制中走了出来。 尽管，他男性视角下对女性的凝视似乎也是存在的。 乔瓦娜，自出生便受良好教育，但父亲对出身的避之不及却让她活在了上城区和下城区文化冲突之中，童话般的美梦随着成长一个个破灭，青春期独有的叛逆和敏感令她挣扎在被父亲明显区分了好坏的两个世界之中，随之而来的，是随着发育而产生的女性意识以及来自男性的凝视。 费兰特太会写少女的成长，细腻敏锐的笔触将少女无数敏感而混乱的思绪一股脑子砸向读者，也将成年世界的狼藉砸向了乔，但她却又满怀怜悯和坚定给了乔一个走出谎言的机会，引导其发展独立人格。 印象最深刻有两个地方： 姑姑和科斯坦扎两个女儿关于上帝的对话以及罗和乔对上帝的看法。 宗教信仰对姑姑来说有敬畏之心的同时却也是一种慰藉； 对几个刚进入知识启蒙的小姑娘来说，从小的理性教育在告诉他们上帝不存在，宗教故事不合理。理性教育带来了真实，真实却没有信仰有温度，于是他们只能靠自己去寻找方向和建立思想； 而对罗来说，那又是不一样了，上帝是一种艺术性和哲学性的存在。 另一个地方是乔为了在以拿手镯为借口回米兰找罗伯特的时候，她一边期待与他的拥抱，一边却在担忧着： “我想享受他对我的欣赏，我想跟他讨论“懊悔”，讨论上帝吃饱了，而他的很多造物却死于饥渴。我想让自己觉得，我并不是一个平庸、很讨人喜爱、甚至很美的小动物，可供思想深邃的男性玩乐，我要的不是这些。” 乔的这句话大概是所有在成长中感受过男性凝视的女生的心声。 或许正是知道如果和罗上床，她会失去他们之间的这种自由的谈论，才会让她最终选择自己一个人睡在沙发之上。 而故事最后在公寓里发生的事情，由姑姑不停强调的“两腿之间的价值”开始，或许是一种少年气的的叛逆，又或者是一场蓄意已久的仪式，也许对乔来说，失去了这种“所谓的贞洁价值”，她才能成为真正的不被那些捆绑着姑姑以及母亲的价值束缚，自由且独立的去坚定的生活。 —————————————— 费兰特的书之所以喜欢，是因为她除了在讲女性成
就算是庞然大物，也曾是无名小卒。 生活需要勇敢，爱与希望
201201三刷
缓解焦虑，迷茫可以快速读一读 三个概念冲击到我 一个是 回报型目标和付出行目标，回报不可控，用作目标路径不清晰，也容易放弃。 二个是 消费型学习和生产型学习， 三个是，自己所想的永远不够多，还是得多追剧看案例。书中非A即B的纠结，典型一天的定义，长期短期的衡量取舍都是我没想到的。