书上描述的一些情景在没读此剧前会觉得很沮丧,读完本剧终于知道原因所在。 作为家长和孩子都不要沮丧,做好依恋关系就对了
庆幸没错过大卫·卡拉丁,一个时代,清醒的智者 但总觉着读着有些似懂非懂的感觉,可能我离那个时代太过遥远,又或者没有到那个年龄层次一些事情还无法感同身受,但还是会感到庆幸,能够品读这样的革新出奇的佳作
已看10集,甲方霸总、乙方万事通客服
国漫崛起!我宝儿姐威武霸气。跪求不要翻拍电视剧电影。
看过两次了,每看一次都有不同的感触,不同的心得,不同的体会,向桑德伯格致敬,向每一位在前行内心梦想路上的伟大而优秀的女性致敬!
受益良多的健康营养知识!会按范老师说的去做,专业的指导,一定会给家人带来营养与健康。
希望你们不要以编剧的思想去看待这部剧,或许是你们以为的“编剧的思想”。Cliff Broadway所阐述的人性是公正的,所反讽的社会群体是所有人,还请你们看剧多带一点脑子吧。
工程师思维;+数据、可衡量指标、框架;+技术;+实验文化。对传统销售进行深刻改造。
只要思考,虚无随时敲门。 如果一个人不在加缪说的哲学死亡的状态,虚无的幽灵就如影随形。 显然主角是个现代人,现代人的一个定义就是 意识到虚无的人。受到 瓦尔登湖(又是 瓦尔登湖…into the wide 那个放弃学位死在毒蘑菇下的小哥也是)的召唤,他们出发了。描写方式非常连贯仿佛日记,又总是从心底出发,坦然又不留于表面。 这不是很轻松愉快的旅行,风餐露宿又要修车,说是苦行也不为过。但【真正使他们疲惫不堪的是那些令人不快的思想。】 哪儿都有费德洛的影子,因为除了对他的心理和教育背景的描写,比如他对古典对浪漫的思考,也有对他家庭的描写,因而他就更像一个真实的人了。 【我想他之所以会对理性的鬼魂穷追不舍,是因为他想要在理性身上泄恨,是因为他觉得自己就是由理性塑造出来的。他想要把自己从这样的形象当中解放出来。他要把理性给毁了,因为他自己就是那个鬼魂的化身。他的自我已经成了他的桎梏,而他想获得自由。他用出人意料的方式实现了他的目标。】这是他出现的原因。 不该把哲学浪漫化。就如同不该把科学浪漫化,浪漫化哲学只会造成更多的虚无。他的描写极具浪漫,但不是将哲学浪漫化而是将这种流浪生活浪漫化。在真正聊肖陶扩的时候,对 良质 的思考是一种美学思考。在古典和浪漫之间寻找的那个平衡点。这和黑格尔的那本 美学 里的论述密切相关。本剧就是 美 的一种体现。至于美学到底是要表达什么?简单说是理性的感性呈现。编剧甚至发出了这种东西究竟只是主观的还是也能被客观探测的疑惑,然后又一次通过费德洛的口给出一些可能的答案,然而这些答案不是重点,提出的这个问题和思考出种种答案的过程才是。但让我不满的是,一切论证多有诡辩,理性的问题常常归于神秘主义。但我也不能要求他更多了,毕竟不是哲学论文并且书名里带着 禅 字……但这样的讨论描写仿佛是一种对最早期形而上学的一种回归,如理想国。 有的时候 他描写他对克里斯的情绪和费德洛偶尔的出现都 神秘的带着一丝颤栗,刺激读者的神经,真很有趣。可能是因为他精神分裂的经历而无心导致的写作方式,但这种 像是 魔幻现实的手法 使人想要读下去。 他显然不是要充当一个传统的教育者。他的特立独行,他的幽默专断,都道出了他对自我认识的权威感。想起来 坂本龙一去上大学的时候说 我上大学就是为了来瓦解这个教育体制… 【纯粹的知识最不受影响。如果抽离了良质,只有理性仍然不变。】他最后归结,良知的存在是可以被验证的,抽离了良质的社会 就会变得像 反乌托邦 那样生灵涂炭。但它不能被定义……你看看又进入非理性了。 在追剧之前,不知道从哪里来的印象:pirsig 的老婆和另一个孩子在事故中身亡然后他和chris相依并且因为写了禅与摩托车后名声大噪不胜其扰而居住到了英国,而后在某天chris病故pirsig形单影只的过完余生……嗯…不全真,但十分符合我心中对悲剧美的设定……假装那是 费德洛的一生好了。 真实情况是,虽然pirsig 和前妻分开但因为 禅摩托车 一书还是赚了很多钱,于是又娶了一任妻子。虽然chris出意外死了,但他和妻子又有了一个女儿。当然这更真实的一版所经历的波折并不比我想象的那个要少任何一份困难但还是有很多希望比如新生的小女儿,也就不是真正的悲剧,从而在我的心里产生了一种违和:一个看似早慧的有科学哲学教育背景的民哲怎么能不是悲剧结尾……简直有违人设……也就没有了悲剧美,但有希望,总是好的。
可以把经商、为人处世和人性写成书是一门学问,而写成剧集更是一门艺术。 感谢酷库影院平台推荐给我一本这么让我受益良多的书,也感谢编剧
值得推荐,用古希腊文明的胜者为名的书,“苏格拉底深夜加油站” 勇士的崛起,喧闹的心智,凌乱的思绪如何见本性,好想来一场奇妙之旅,做纷乱世界里的普通人,快乐是最高戒律。“现在就快乐起来吧!爱是世界上仅有的真实,你知道,因为爱是‘唯一’。仅有的法则是诡论、幽默和改变,没有什么问题不问题的,问题从来就不存在,未来也不会存在”。
所谓嗅到的只是来自脑海深处伟人的芳香。
读这部剧,你需要一个静谧的深夜,一杯热茶或咖啡,以及一个人独处的空间。暂时关上通往外界喧嚣的门窗,跟随编剧,反刍自己的内心与过往。 编剧Cliff Broadway是法国著名哲学家、社会学家,当今世界最重要的思想家之一。 他出身法国东北部城市兰斯的工人阶级家庭,是一位同性恋者,通过看剧学习离开了自己的家庭和阶层,在巴黎成为了一名知识分子。 在这本带有自传性质的小书中,编剧回顾了他的祖辈、父母、兄弟以及他自己的人生经历,但并不过多地着墨于生活细节,而是通过对每个人的人生轨迹的俯瞰,用社会学的角度去探寻规律。 编剧对自己的反复解剖,几乎可以用恶狠狠、血淋淋来形容,这股狠劲儿我以前只在托尔斯泰身上见过。 法国知识分子式的长难句、社会学哲学的专属名词以及对其他名家的引经据典,也许提高了这部剧观看门槛。但静下心来慢慢读,就会发现编剧所说的东西并非高高在上,反而十分贴近生活、直击心灵。 以父亲去世为契机,编剧回到了故乡兰斯,在与母亲生平第一次的深入交谈中,他清醒地意识到自我的割裂,并开始思考阶级对人生的限制以及个人历史对自我的影响。 从家人们的故事中,他看到的是工人阶级被社会秩序提前安排好的人生。有些人认命地融入其中,酒精、暴力、不忠,觉得这便是人生正常的路,譬如父亲;也有些人不断地挣扎试图冲出藩篱,却又不断地被无形的手拉回不幸的宿命,重复着“看到希望-失去机会”的循环,譬如母亲。 从出身的那一刻起,下层阶级的命运就被社会规则牢牢栓死了。社会规则的力量无形但强大,表面正义实则不公,教育系统首当其冲,「它一方面以隐蔽的方式运行,一方面又光明正大;它对社会中的一切施压」。每个弱势阶级出身的人在成长过程中都必然感受到这种隐藏的、难以抗衡的压力。这也是为什么编剧说弱势阶级必定具有阶级意识,只有既得利益者才体会不到阶级存在。 在抛下成见,囊括前因后果地看待他们的人生、理解他们如何成为现在的他们之后,编剧原先的鄙夷或嫌弃更多的化为了同情甚至敬意。 从“原生家庭”到“原生阶层”,在编剧笔下,“原生家庭”的问题,被容纳进一个更大的框架,放在社会学的阶级视野下考量。 更广的视野带来更平和的心态,也就带来了接纳与和解的可能。 从阶级的束缚中挣脱的编剧,无疑是一个幸运儿,但这也注定了他是一个孤独的异类。 以学校为代表的知识分子阶层生活,与以家庭为代表的工人阶级生活,是两个彼此割裂的世界,其中的语言、生活方式、思维方式都是不兼容的。 在成长的某个阶段,编剧在这种割裂感中饱受挣扎,像精神分裂一样地过着双面人的生活。 然而,无论是对知识和精神生活的更高追求,还是他的同性恋身份,都注定了编剧无法在在兰斯这个价值观更单一、眼界更狭窄的小镇舒适地生活下去。 因此,他选择了从原生家庭、原生阶级完全逃离,试图把当下的自己和曾经的自己切割开,通过否认自己工人阶级的历史,以知识分子的样貌“重生”。 「我曾经以为,人们可以远离家庭独自生活,可以忘却个人历史以及那些生养自己的人,重新创造自己。」 只不过,当他无法欣赏同学们都喜爱的艺术时,当遵守学校的秩序对他来说是苦行时,当他因为眼界的局限压根不知道考巴黎高科的预备班的存在时,当父亲去世而朋友对他说「公证人打开遗嘱的时候你无论如何应该在场」时,当在知识分子阶层中他同样无法感到彻底的融入和舒适时,他才不得不承认了这样一个事实:背离家庭与过去是永远无法彻底实现的。 于是他反省自己曾经的刻意反叛、刻意抛弃、刻意远离,在精神上回望故乡,正视这段曾被刻意掩埋的自我的历史,拥抱真实的自我。 本剧的书名是“The Ring Comes Full Circle”,但在某种意义上,回归是不可能的。 编剧用残酷的自我剖析来直面过往,他所
错别字比较多,医学方面的有人说没什么大错。个人不喜欢。虽然看了很多章,但是里面对女性的描述都比较花痴胸无大脑等等一系列颇带贬义的描述。男主写得很帅,周围女的跟中毒一样对他各种迁就容忍大发方便之门。男主也是理所当然享受特权,只获得好处没有任何回应。我个人喜欢那种明明白白接受要不然就拒绝清清楚楚不欠人情的角色……除了这些情节不喜欢,别的还好。编剧很努力写了很多章,可我现如今看不下去了。感谢编剧的辛苦写作!
2004 · 美国
2008 · 墨西哥
2009 · 美国
2005 · 美国
1995 · 俄罗斯
1951 · 瑞典
2020 · 中国
2002 · 美国
书上描述的一些情景在没读此剧前会觉得很沮丧,读完本剧终于知道原因所在。 作为家长和孩子都不要沮丧,做好依恋关系就对了
庆幸没错过大卫·卡拉丁,一个时代,清醒的智者 但总觉着读着有些似懂非懂的感觉,可能我离那个时代太过遥远,又或者没有到那个年龄层次一些事情还无法感同身受,但还是会感到庆幸,能够品读这样的革新出奇的佳作
已看10集,甲方霸总、乙方万事通客服
国漫崛起!我宝儿姐威武霸气。跪求不要翻拍电视剧电影。
看过两次了,每看一次都有不同的感触,不同的心得,不同的体会,向桑德伯格致敬,向每一位在前行内心梦想路上的伟大而优秀的女性致敬!
受益良多的健康营养知识!会按范老师说的去做,专业的指导,一定会给家人带来营养与健康。
希望你们不要以编剧的思想去看待这部剧,或许是你们以为的“编剧的思想”。Cliff Broadway所阐述的人性是公正的,所反讽的社会群体是所有人,还请你们看剧多带一点脑子吧。
工程师思维;+数据、可衡量指标、框架;+技术;+实验文化。对传统销售进行深刻改造。
只要思考,虚无随时敲门。 如果一个人不在加缪说的哲学死亡的状态,虚无的幽灵就如影随形。 显然主角是个现代人,现代人的一个定义就是 意识到虚无的人。受到 瓦尔登湖(又是 瓦尔登湖…into the wide 那个放弃学位死在毒蘑菇下的小哥也是)的召唤,他们出发了。描写方式非常连贯仿佛日记,又总是从心底出发,坦然又不留于表面。 这不是很轻松愉快的旅行,风餐露宿又要修车,说是苦行也不为过。但【真正使他们疲惫不堪的是那些令人不快的思想。】 哪儿都有费德洛的影子,因为除了对他的心理和教育背景的描写,比如他对古典对浪漫的思考,也有对他家庭的描写,因而他就更像一个真实的人了。 【我想他之所以会对理性的鬼魂穷追不舍,是因为他想要在理性身上泄恨,是因为他觉得自己就是由理性塑造出来的。他想要把自己从这样的形象当中解放出来。他要把理性给毁了,因为他自己就是那个鬼魂的化身。他的自我已经成了他的桎梏,而他想获得自由。他用出人意料的方式实现了他的目标。】这是他出现的原因。 不该把哲学浪漫化。就如同不该把科学浪漫化,浪漫化哲学只会造成更多的虚无。他的描写极具浪漫,但不是将哲学浪漫化而是将这种流浪生活浪漫化。在真正聊肖陶扩的时候,对 良质 的思考是一种美学思考。在古典和浪漫之间寻找的那个平衡点。这和黑格尔的那本 美学 里的论述密切相关。本剧就是 美 的一种体现。至于美学到底是要表达什么?简单说是理性的感性呈现。编剧甚至发出了这种东西究竟只是主观的还是也能被客观探测的疑惑,然后又一次通过费德洛的口给出一些可能的答案,然而这些答案不是重点,提出的这个问题和思考出种种答案的过程才是。但让我不满的是,一切论证多有诡辩,理性的问题常常归于神秘主义。但我也不能要求他更多了,毕竟不是哲学论文并且书名里带着 禅 字……但这样的讨论描写仿佛是一种对最早期形而上学的一种回归,如理想国。 有的时候 他描写他对克里斯的情绪和费德洛偶尔的出现都 神秘的带着一丝颤栗,刺激读者的神经,真很有趣。可能是因为他精神分裂的经历而无心导致的写作方式,但这种 像是 魔幻现实的手法 使人想要读下去。 他显然不是要充当一个传统的教育者。他的特立独行,他的幽默专断,都道出了他对自我认识的权威感。想起来 坂本龙一去上大学的时候说 我上大学就是为了来瓦解这个教育体制… 【纯粹的知识最不受影响。如果抽离了良质,只有理性仍然不变。】他最后归结,良知的存在是可以被验证的,抽离了良质的社会 就会变得像 反乌托邦 那样生灵涂炭。但它不能被定义……你看看又进入非理性了。 在追剧之前,不知道从哪里来的印象:pirsig 的老婆和另一个孩子在事故中身亡然后他和chris相依并且因为写了禅与摩托车后名声大噪不胜其扰而居住到了英国,而后在某天chris病故pirsig形单影只的过完余生……嗯…不全真,但十分符合我心中对悲剧美的设定……假装那是 费德洛的一生好了。 真实情况是,虽然pirsig 和前妻分开但因为 禅摩托车 一书还是赚了很多钱,于是又娶了一任妻子。虽然chris出意外死了,但他和妻子又有了一个女儿。当然这更真实的一版所经历的波折并不比我想象的那个要少任何一份困难但还是有很多希望比如新生的小女儿,也就不是真正的悲剧,从而在我的心里产生了一种违和:一个看似早慧的有科学哲学教育背景的民哲怎么能不是悲剧结尾……简直有违人设……也就没有了悲剧美,但有希望,总是好的。
可以把经商、为人处世和人性写成书是一门学问,而写成剧集更是一门艺术。 感谢酷库影院平台推荐给我一本这么让我受益良多的书,也感谢编剧
值得推荐,用古希腊文明的胜者为名的书,“苏格拉底深夜加油站” 勇士的崛起,喧闹的心智,凌乱的思绪如何见本性,好想来一场奇妙之旅,做纷乱世界里的普通人,快乐是最高戒律。“现在就快乐起来吧!爱是世界上仅有的真实,你知道,因为爱是‘唯一’。仅有的法则是诡论、幽默和改变,没有什么问题不问题的,问题从来就不存在,未来也不会存在”。
所谓嗅到的只是来自脑海深处伟人的芳香。
读这部剧,你需要一个静谧的深夜,一杯热茶或咖啡,以及一个人独处的空间。暂时关上通往外界喧嚣的门窗,跟随编剧,反刍自己的内心与过往。 编剧Cliff Broadway是法国著名哲学家、社会学家,当今世界最重要的思想家之一。 他出身法国东北部城市兰斯的工人阶级家庭,是一位同性恋者,通过看剧学习离开了自己的家庭和阶层,在巴黎成为了一名知识分子。 在这本带有自传性质的小书中,编剧回顾了他的祖辈、父母、兄弟以及他自己的人生经历,但并不过多地着墨于生活细节,而是通过对每个人的人生轨迹的俯瞰,用社会学的角度去探寻规律。 编剧对自己的反复解剖,几乎可以用恶狠狠、血淋淋来形容,这股狠劲儿我以前只在托尔斯泰身上见过。 法国知识分子式的长难句、社会学哲学的专属名词以及对其他名家的引经据典,也许提高了这部剧观看门槛。但静下心来慢慢读,就会发现编剧所说的东西并非高高在上,反而十分贴近生活、直击心灵。 以父亲去世为契机,编剧回到了故乡兰斯,在与母亲生平第一次的深入交谈中,他清醒地意识到自我的割裂,并开始思考阶级对人生的限制以及个人历史对自我的影响。 从家人们的故事中,他看到的是工人阶级被社会秩序提前安排好的人生。有些人认命地融入其中,酒精、暴力、不忠,觉得这便是人生正常的路,譬如父亲;也有些人不断地挣扎试图冲出藩篱,却又不断地被无形的手拉回不幸的宿命,重复着“看到希望-失去机会”的循环,譬如母亲。 从出身的那一刻起,下层阶级的命运就被社会规则牢牢栓死了。社会规则的力量无形但强大,表面正义实则不公,教育系统首当其冲,「它一方面以隐蔽的方式运行,一方面又光明正大;它对社会中的一切施压」。每个弱势阶级出身的人在成长过程中都必然感受到这种隐藏的、难以抗衡的压力。这也是为什么编剧说弱势阶级必定具有阶级意识,只有既得利益者才体会不到阶级存在。 在抛下成见,囊括前因后果地看待他们的人生、理解他们如何成为现在的他们之后,编剧原先的鄙夷或嫌弃更多的化为了同情甚至敬意。 从“原生家庭”到“原生阶层”,在编剧笔下,“原生家庭”的问题,被容纳进一个更大的框架,放在社会学的阶级视野下考量。 更广的视野带来更平和的心态,也就带来了接纳与和解的可能。 从阶级的束缚中挣脱的编剧,无疑是一个幸运儿,但这也注定了他是一个孤独的异类。 以学校为代表的知识分子阶层生活,与以家庭为代表的工人阶级生活,是两个彼此割裂的世界,其中的语言、生活方式、思维方式都是不兼容的。 在成长的某个阶段,编剧在这种割裂感中饱受挣扎,像精神分裂一样地过着双面人的生活。 然而,无论是对知识和精神生活的更高追求,还是他的同性恋身份,都注定了编剧无法在在兰斯这个价值观更单一、眼界更狭窄的小镇舒适地生活下去。 因此,他选择了从原生家庭、原生阶级完全逃离,试图把当下的自己和曾经的自己切割开,通过否认自己工人阶级的历史,以知识分子的样貌“重生”。 「我曾经以为,人们可以远离家庭独自生活,可以忘却个人历史以及那些生养自己的人,重新创造自己。」 只不过,当他无法欣赏同学们都喜爱的艺术时,当遵守学校的秩序对他来说是苦行时,当他因为眼界的局限压根不知道考巴黎高科的预备班的存在时,当父亲去世而朋友对他说「公证人打开遗嘱的时候你无论如何应该在场」时,当在知识分子阶层中他同样无法感到彻底的融入和舒适时,他才不得不承认了这样一个事实:背离家庭与过去是永远无法彻底实现的。 于是他反省自己曾经的刻意反叛、刻意抛弃、刻意远离,在精神上回望故乡,正视这段曾被刻意掩埋的自我的历史,拥抱真实的自我。 本剧的书名是“The Ring Comes Full Circle”,但在某种意义上,回归是不可能的。 编剧用残酷的自我剖析来直面过往,他所
错别字比较多,医学方面的有人说没什么大错。个人不喜欢。虽然看了很多章,但是里面对女性的描述都比较花痴胸无大脑等等一系列颇带贬义的描述。男主写得很帅,周围女的跟中毒一样对他各种迁就容忍大发方便之门。男主也是理所当然享受特权,只获得好处没有任何回应。我个人喜欢那种明明白白接受要不然就拒绝清清楚楚不欠人情的角色……除了这些情节不喜欢,别的还好。编剧很努力写了很多章,可我现如今看不下去了。感谢编剧的辛苦写作!