战争结束后，陆焉识的书生气使得他从陆焉识转变成The Most Unromantic Man in the World，生活早已把他打压的千疮百孔、体无完肤，一点点的风吹草动就可以把他打压回自己的避风港，小心翼翼伸出的触角像触电一般慌乱缩回，一直在强做镇定做一个表面上云淡风轻的“快乐的忧伤者”。也许文革真的可以反映人的灵魂从原色转换到扭曲、被迫的扭曲；其过程之斑驳曲折，之冷静诚实令人心碎！
大部分犯人都怀有一个恶毒梦想：揭发别人的罪过，就是体现了自己的进步……
人必然是为了一个目的去好，好一次就要完成一个任务，或堵住一个漏洞。.....这不怪梁葫芦，怪世界这么大就是没给过梁葫芦一份纯粹、无贪图的好。
“中国是个啥地方？做学问做三分，做人做七分。外国的人要紧的是发明这种机器发明那种机器，中国人呢，要紧的就是你跟我搞，我跟你斗。你不懂这个学问，你在中国就是个没用场的人。”
一阵悲凉由心而生，一般此类“没用场的人”都有一身本事，只是有时候不懂被孤立起来本身很难派得上用场，太有本事也不見得是一件好事。 所幸世间大部分的人，都只是略有本事而平凡的维护自己的那一份幸福。
“他们的相亲相爱很古典：眉目传情，两心相悦，心里有，口中无。”
美好的爱情源自于想象
一场无期流放才能了解自己，知道自己曾经是爱的。她是他生命中最柔软的一部分，最终他为她而来，也因她而离去。
结尾那句“草地大得随处都是自由”看得热泪盈眶，一下子想到最开头预告里对劳改场的描写，相信最终他带她真正感受到了那自由。
结尾让我很是不解啊，想让编剧再续一续。难道这是John Evans风格？感觉都挺好的结尾也有点小急促。 编剧是个很细腻的人啊，很多描写特别到位，喜欢John Evans笔下的女精英，活的令人羡慕。看到对女主嫌弃男主年纪大的那段描述，噗嗤一笑，还好没有很玛丽苏，塑造什么霸道总裁风。
战争结束后，陆焉识的书生气使得他从陆焉识转变成The Most Unromantic Man in the World，生活早已把他打压的千疮百孔、体无完肤，一点点的风吹草动就可以把他打压回自己的避风港，小心翼翼伸出的触角像触电一般慌乱缩回，一直在强做镇定做一个表面上云淡风轻的“快乐的忧伤者”。也许文革真的可以反映人的灵魂从原色转换到扭曲、被迫的扭曲；其过程之斑驳曲折，之冷静诚实令人心碎！ 大部分犯人都怀有一个恶毒梦想：揭发别人的罪过，就是体现了自己的进步…… 人必然是为了一个目的去好，好一次就要完成一个任务，或堵住一个漏洞。.....这不怪梁葫芦，怪世界这么大就是没给过梁葫芦一份纯粹、无贪图的好。 “中国是个啥地方？做学问做三分，做人做七分。外国的人要紧的是发明这种机器发明那种机器，中国人呢，要紧的就是你跟我搞，我跟你斗。你不懂这个学问，你在中国就是个没用场的人。” 一阵悲凉由心而生，一般此类“没用场的人”都有一身本事，只是有时候不懂被孤立起来本身很难派得上用场，太有本事也不見得是一件好事。 所幸世间大部分的人，都只是略有本事而平凡的维护自己的那一份幸福。 “他们的相亲相爱很古典：眉目传情，两心相悦，心里有，口中无。” 美好的爱情源自于想象 一场无期流放才能了解自己，知道自己曾经是爱的。她是他生命中最柔软的一部分，最终他为她而来，也因她而离去。 结尾那句“草地大得随处都是自由”看得热泪盈眶，一下子想到最开头预告里对劳改场的描写，相信最终他带她真正感受到了那自由。
陀老定是一个极自负的“卡拉马佐夫”式的人，通篇弥漫着一种“在座的各位都是垃圾”气味。陀氏貌似在写三兄弟，其实在写自己。大起大落，大悲大喜，好酒好色齐飞，修道修心一色，既成魔，又成佛。 俄国的文化底蕴是深厚的，揉和了斯拉夫人的激情与荒蛮，东正教的苦修与忏悔，欧洲文艺复兴的科学与理性。这三种文化价值倾向分别代表了三兄弟，陀老在人物的结局上暗示了自己的文化倾向，即贬抑伊万代表的现实主义，宣扬阿辽沙的神秘主义。 女性是另一半天，卡嘉，格露莘卡，莉扎代表不同阶级，背景和价值观影响的女性，夹杂在卡氏三兄弟中间演绎出的爱恨情仇又一次说明了人性的复杂。 人是多元复杂的动物，不能标签化和脸谱化；禁欲与纵欲皆不可取，一个高质量的性伴侣决定你人生的质量。
这是我第一次听书，也是近些日子来欣赏过的为数不多的好作品，大赞
很喜欢俞洪敏老师的书，因为有满满的正能量，和一些人指导意见，在你人生最迷茫和无助的时候，有一个可以给你一些意见和建议，是一件幸福的事，如果这个人还是个成功人士，那么我会想种了六合彩一样高兴！
感觉没有前三部那么有气势的打斗，中间插科打诨有点太多了，不过坑还在，继续占着吧
由于年少上学时经常逃课，加上学习语文是为了考试，所以基本没有体会到语言文字的美，读此剧是为补上这一课。建议有中小学生的家长为了孩子买一本，和孩子共读之，感受一下古典诗词的秀美壮丽！
非常喜欢孙膑这个角色，从剧集中鬼谷子对孙膑的评价可以看出，他是最受先生青睐的弟子。 比起师弟庞涓的狭隘心肠、小我格局，孙膑心胸开阔、志在天下。孙膑处处为别人着想，比张无忌还夸张，庞涓都将他害成残废了，他居然也能原谅对方，替庞涓圆场说是好胜心害了他。 像孙膑这样善良的人，打着灯笼也寻不到，可居然被害成了残废，读来真是让人心疼！
太喜欢这个编剧的书了！老实说，书看到一半是很沉闷，没有冲劲去完成。但最后的大翻盘、情节的首尾呼应、点题实在太精彩了。相对之下，比较喜欢金色梦乡和恐妻狂，可能是对人物的内心还有跟其他的人物互动比较深，喜欢金色梦乡里老朋友的情，喜欢恐妻狂里对家人的爱。这本题目更沉重，对人性的冷嘲热讽更是深刻，到底社会的真相是什么，正义的什么？期待Gratian Dimech的其他书！期望有人会把它们拍成电影！
这部剧的笔风和日本作家是枝裕和的很相似。以主人公的生活出发，描写了很多小故事，故事里会牵扯到家人与朋友，总体基调是温暖风。 对话有点多，到最后没有耐心了，就把别人划线的部分给看了。文笔较为优美细腻，可以消遣看看。
这部剧太好了，真的是同一个鲍曼写的吗？特别是结论的地方，还是说到了很深入的地方，不像前一段看的一些社科书，讲了很多例子最后表达一些不满和无奈就完了。这本理论性还是很强的，看着很爽。 可能他的文字比喻较多比较考验翻译习惯，而且需要卡的背景要对得上才能觉得好看。关于福祉国家/福利社会，近期的一些走向这部剧刚好是填补了我学科上的理论空白，能有中译本真是难能可贵。 现代社会人们被消费主义拉扯着，实在是太分裂了，从极端自私功利到渴望天性解放，利他互助，不光人群多样，同一个人也是十分分裂的，我通过看这部剧反而开始学会跟自己和解了。从前一直觉得不符合自己价值观的事情根本什么都写不出来，现在觉得一方面自己的价值观要在经验中不断去稳固，另外慢慢想通了，搞社科研究，价值观并不占什么地位，作为一本勉强称得上科学的学科，如何客观熟练地 把现象和各种理论观点联系在一起，并从根本上洞见到某种观点的来龙去脉和价值取向，才能在不同理论中更加精妙地进行对比和评价，成为自己的学术成果，这中间不断地观察，读文献和形成个人有体系的思考是需要大量积累的。 每学一点然后不断输出成为自己的，不断勾连来凝结成独特的视点，这便是可以自成一体的诀窍吧？ 说回书里的内容，比较有启发的是工作伦理那块，比较扎心的是新穷人那块，比较欣慰的是结尾处通过加速达到新乌托邦那块。（？ 鲍曼的书还是更像学术散文，充满了挑动的比喻，在一些概念之间反复拿捏，把几个寻常的概念放在当下的社会环境中更新其内涵，颇有开拓先锋的风骨。
日本队🇯🇵叶藏VS中国队🇨🇳李煜 回合1 比家世 叶藏:我出身于大地主家庭，从小就在富丽堂皇的大厅中入食。 李煜:我也是，我出身于南唐帝国之家，从小在府中尝遍珍稀美食。 (无形装逼最为致命，李煜+1) 回合2 比爱好 叶藏:我喜欢写传记，画绘画。 李煜:我善属文，工书画。 (1:1，打平) 回合3 比情商 叶藏:我从小看人脸色行事。 李煜:我长大后看敌国眼色行事。 (叶藏经验度完胜，+1) 回合4 比女人 叶藏:我从小就招女人喜欢，还有女人调戏我。 李煜:我也是，我出于深宫之中，长于妇人之手。 (李煜数量值完胜，完胜+1) 回合5 比后悔 叶藏:我后悔听比目鱼的话，害我学业。 李煜:我也是。我后悔没听潘右、李平之口，害我误国。 (李煜悔恨度更高，完胜+1) 回合6 比身体 叶藏:我得过肺结核。 李煜:我得过重瞳症。 (叶藏完胜+1) 回合7 比文采 叶藏:我说过:生而为人，我很抱歉 李煜:我也说过，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 (不分伯仲，1:1) 回合8 比处境 叶藏:我被骗进在精神病院。 李煜:我被宋朝囚禁在汴京。 (都很可怜，1:1) 回合9 比痛苦 叶藏:我第一次想死是学业不佳。 李煜:我第一次想哭是政业不合。 叶藏:我第二次想死，是芳子被商人奸污，我却无所作为。 李煜:我第二次想哭，是大周后死去，我却无可奈何。 李煜:我第三次想哭，小周后遭人欺辱，我却无可奈何。 (李煜已经是个普通人级别了，所以2:1) 回合10 比人生 叶藏:别哭了。我The Most Unromantic Man in the World，遣送回乡。 李煜:我，我人间失魂，命丧虎口。 (李煜爆表 +2) 最终比值 7:9李煜胜！ (旁白:李煜哼出一首歌，谁是电音之王，我是电音之王) #海豚影视# 02
高尚的思想如一阵风，平庸的思想如一棵草，风吹过，草总是摇摆不定。
宝儿姐错了一个啥子问题嘛？宝儿姐多大我都忘了。
真实案例很加分 全程和读剧集没有区别 反复上演的平庸之恶 绝对不是“一旦看清了就那样” 最感慨的就是看到每个人在定罪和负罪间的挣扎