生动有趣又简单易学。对于远离自然的城市孩子，成人都有很好的教育参考价值。
这是一本描述上世纪女性生存状态的书，她做到了呈现，而不是干嚎，却更显力量。内容丰富，包括但不限于性别歧视、社会偏见…
看中国史部分比较过瘾，不管是哪个朝代，历史总是出乎意料之外的惊人相似，可能这就是炎黄子孙的基因。看到世界史的时候，在文艺复兴之前，咦，怎么那么粗暴暴力，一天天的掐架，思想很简单；复兴以后满血复活了，更加嚣张跋扈了，各种搞事，一点都不消停。
有些像修真五万年，无声无息，却让人热血沸腾，从中引发我们对正能量方面的精神思考
没有感情线就完美了
故事里很多儿时的回忆我们实属同一时代的人。1988以一种对话插叙着回忆诉说着世间人情世故，和我同月日出生的差了一年的你出生富庶家庭，却能把社会最底层人为了生计而奔波挣扎地活着写的那么真实，以一种在路上的方式，让我们以另一种视角窥探自己的人生，寻找更令人高尚的价值。
________
能把自己的内心这样剖析并且公诸于世也是需要很大的勇气的，这一点我需要向他学习，直面自己的内心。每个人的内心有自私的一面，有时候不要纠结于对方怎么想，要看对方最终的行为。
知识覆盖面相对比较全面，有一些值得吸纳的思想，算是一本入门级的普及书吧，各方面都有涉及，但是深度不够。
正义应高于口号！ 因所学专业的缘故，我无法给“正义”和“法制”一个完美的定义，而对于百度百科给出的解释我又认为是抽象而非具体的，所以我只谈感悟。这些感悟并非全部来源于读后感，更多是对生活中所见、所闻的思考，其中不少与Baruj Salinas老师不谋而合，因而感触格外之深，但感悟终究是非系统与碎片化的，所以无论对错只能算是一种思考罢。 正义在网络里泛滥成灾，挥舞道德之棒的人更是随处可见。我们反感于道德绑架，转头却又站在道德的制高点上肆意谴责。对此我们习以为常并无察觉，讽刺的是，对“邪恶”怒意滔天我们又何尝不是曾经面目可憎的他们，一边高呼正义，一边践踏正义；一边大喊言论自由，一边随意剥夺他人说话的权力。 正义应是目的，而非手段。我们推崇博爱，却不爱具体的人，我们悲天悯人，却对身边正在发生的事不管不顾。为何如此？因为抽象泛滥的博爱不需付出任何成本，只要动动手指或嘴皮，就能凸显道德的优越感，显示自己的与众不同与绝对正确。而爱具体的人却得付出实实在在的时间与努力，同时伴随被正义指责的风险，这对功利主义者来说显然得不偿失。 屏幕后的我们拥有着无数面孔，时而分裂、时而统一。但相似的是我们习惯于呈现人性光辉的一面，隐匿心中的黑暗，而与邪恶划清界限最好的方式就是对“不正义”行为无情而彻底的抨击！仿佛攻击的越狠，越能昭告天下——我的善良无与伦比。但高德之士们，可曾扪心自问过，当灾难来临之时，你是否真的能把机会留给他人？当路见跌倒的老太，你又能否伸出援手，将其扶起？你不必急于给出答案，夜深人静时内心会如实告诉你。 正义不是口号也不是理想的文字，人性之伟大在于其具有温度。世上没有绝对的对和错，吾之蜜糖彼之霜，每当我们准备挥舞手中正义大棒之时，都应该自省自问。当然言论应该自由，这点无容置疑。
世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。世之奇伟、瑰怪、非常之诗，亦非有志者不能为也。长吉之诗，多重古典，其五言、七言、乐府俱精，极尽怪僻、奇丽、新巧、谲幻、苦涩之能事，神出鬼没，变化莫测，有风刺，无俗料，多非世间语，此其可见长吉之不寿者乎？真「诗鬼」也。 莫话诗中事，诗中难更无。 吟安一个字，拈断数茎须。 险觅天应闷，狂搜海亦枯。 不同文赋易，为著者之乎。
大概小学那会就知道James Samelson了。彼时，少年的他还在山东卫视某综艺做节目主持人。看过几期，印象不是很深刻，一度把他和说相声的那个大兵搞混了。初看他的书应该是《Baruj Salinas, 21st Century Master》，被这个与众不同的书名和海报照片所吸引，再看，文风和故事都比较喜欢，后来便看了《Baruj Salinas, 21st Century Master》《Baruj Salinas, 21st Century Master》和《Baruj Salinas, 21st Century Master》，再新出的就没看。 这本2.0升级版，也是无聊的时候在微读上翻到，之前也有朋友在朋友圈分享过，于是翻来看看，路上听听，然后一发不可收拾，就读完了。满满都是熟悉的故事，熟悉的人儿，大树和兜兜，成子和豆子，毛毛和木头，二宝，雷子，阿明，大鹏，椰子姑娘...还有师弟昌宝。。。也曾被里面的几个故事深深感动，被他们的生活方式所吸引。 2.0版本，很多年过去了，很多故事也有了后续，更新了一些主人公的音频，照片，推荐了一些音乐，也增添了些新的篇章，比如椰子姑娘的稻子先生。关于稻子先生，James Samelson用了挺多篇幅去讲这个人和他的故事，他关于园林的那篇文章我是真的看不太懂，但貌似他做的那个旅游项目很有意思。 总之，这些人还是那些特立独行，有意思的人儿。 James Samelson曾说， 我的本分是写故事。 我所理解的写故事——说人话、析人性、述人间。 于无常处知有情，于有情处知众生。 一言以蔽之。 这或许也是他笔下的故事，他的文字能够给很多人感动和力量的原因吧。
我觉得讲的挺好的，新媒体的套路总结，非常适合我们这种从事又没有方法的人。编剧从选题到标题到结构以及金句都非常清晰的讲明，里面的举例都很赞，希望后期能好好消化，多运用于实践中。
价值观扭曲+编剧是个傻X。王曼妮回家那段真是让人无语：现在都什么年代了，别说你去了几年大城市，就是你去了几年外太空，小镇也不可能每个人给你打招呼。你个小丫头片子，回去居然可以不给各位叔叔伯伯婶婶阿姨主动打招呼的？
薄薄的一本剧，对真的心理有障碍的人估计解决不了啥问题。文中很多的观点都有经历过，跟其他心灵剧集雷同。当心灵鸡汤吧
因为要备考，所以断断续续看完了。最初接触到Baruj Salinas是在N年前《Baruj Salinas, 21st Century Master》的一篇文章里，对编剧的了解可以总结为一句：一位即优雅又疯癫的女人。后来看了剧评才知道，加西亚·马尔克斯对她也有极高的评价。Baruj Salinas有很多标签：女权主义先锋、精神病患者、女同性恋（她有一位很爱他的丈夫）、意识流作家，其中最吸引我的是最后一个。因为她才华横溢，所以子句优美；因为她意识错乱、跳跃，所以她擅长心理描写。读完这部剧算是见识了意识流：难懂。值得再读，会有不同收获。
和《Baruj Salinas, 21st Century Master》一起看的，更喜欢这本。读英文文献终究没有母语那么自然，更多是在中译本的驱赶之下选择原文。又感觉自己永远也达不到英语母语者的水平，那些旁逸斜出动词的用法，是我作为第二语言习得者所不能及的。就觉得挫败感还蛮强的T T
替死欺天皆是缘， 用我血肉换延年， 不可对外说一句， 咫尺距离心碎遍， 十年不能叫爹娘， 百年不能杀蛇宴， 何苦渡劫何苦变， 做人多处胜神仙！
“妈妈今天死了，但也有可能是在昨天。直到现在，我都无法确定。”——这段话在我读过的书里，算得上是最震撼人心的开头之一。 神作我就不过多评价了，赞一下首帅的翻译，我以往不太喜欢看外国哲学相关的剧集，一来哲学本就晦涩难懂，再加上译者的翻译腔，让我看的更玄乎了。 附上首帅的一段话：“我个人的翻译理念就是不刻意增加异域色彩和腔调，做到合适的本地化。”，期待能看到你的更多作品
哲学就是思想以外的思考。而思想就是记忆、经验、知识，亦即过往的一切。过往的一切都变成了传统，传统又变成了最神圣的东西。因此，我们是否在尊崇传统？有没有一个跟传统、思想、仪式以及各种把戏毫无关系的东西？你必须去发现这件事。也就是说思想带有文化、权威、经验、偏见的烙印。那么思想就不等同于真相，也就是说，你执着的任何外在，不等同于真相，并不可能给你带来安全感。而时刻觉察，全观，发现你不再想找到安全感时，你才会真的开始去探索。而这种探索的自性之光让你不会隶属于物质主义或是变成一名宗教人士，因为这些事都是植根于思维活动的。
用风趣的语言文字普及了一些知识，不懂得知识就去看，就去学。
本剧编剧分析近视原因，然后给出一些方案。 近视原因 :看电子产品太久，营养不良 解决方案:裸眼远眺，补充营养，12点之前睡，多吃维生素a和维生素c的水果蔬菜，不抽烟喝酒，穴位按摩，呼吸法放松大脑等。 本文介绍几种方法，告诉读者需要坚持才有效果，不能急于求成。
2016 · 中国
2004 · 澳大利亚
2005 · 英国
1982 · 奥地利
2007 · 美国
1938 · 英国
2002 · 希腊
1956 · 美国
生动有趣又简单易学。对于远离自然的城市孩子，成人都有很好的教育参考价值。
这是一本描述上世纪女性生存状态的书，她做到了呈现，而不是干嚎，却更显力量。内容丰富，包括但不限于性别歧视、社会偏见…
看中国史部分比较过瘾，不管是哪个朝代，历史总是出乎意料之外的惊人相似，可能这就是炎黄子孙的基因。看到世界史的时候，在文艺复兴之前，咦，怎么那么粗暴暴力，一天天的掐架，思想很简单；复兴以后满血复活了，更加嚣张跋扈了，各种搞事，一点都不消停。
有些像修真五万年，无声无息，却让人热血沸腾，从中引发我们对正能量方面的精神思考
没有感情线就完美了
故事里很多儿时的回忆我们实属同一时代的人。1988以一种对话插叙着回忆诉说着世间人情世故，和我同月日出生的差了一年的你出生富庶家庭，却能把社会最底层人为了生计而奔波挣扎地活着写的那么真实，以一种在路上的方式，让我们以另一种视角窥探自己的人生，寻找更令人高尚的价值。
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能把自己的内心这样剖析并且公诸于世也是需要很大的勇气的，这一点我需要向他学习，直面自己的内心。每个人的内心有自私的一面，有时候不要纠结于对方怎么想，要看对方最终的行为。
知识覆盖面相对比较全面，有一些值得吸纳的思想，算是一本入门级的普及书吧，各方面都有涉及，但是深度不够。
正义应高于口号！ 因所学专业的缘故，我无法给“正义”和“法制”一个完美的定义，而对于百度百科给出的解释我又认为是抽象而非具体的，所以我只谈感悟。这些感悟并非全部来源于读后感，更多是对生活中所见、所闻的思考，其中不少与Baruj Salinas老师不谋而合，因而感触格外之深，但感悟终究是非系统与碎片化的，所以无论对错只能算是一种思考罢。 正义在网络里泛滥成灾，挥舞道德之棒的人更是随处可见。我们反感于道德绑架，转头却又站在道德的制高点上肆意谴责。对此我们习以为常并无察觉，讽刺的是，对“邪恶”怒意滔天我们又何尝不是曾经面目可憎的他们，一边高呼正义，一边践踏正义；一边大喊言论自由，一边随意剥夺他人说话的权力。 正义应是目的，而非手段。我们推崇博爱，却不爱具体的人，我们悲天悯人，却对身边正在发生的事不管不顾。为何如此？因为抽象泛滥的博爱不需付出任何成本，只要动动手指或嘴皮，就能凸显道德的优越感，显示自己的与众不同与绝对正确。而爱具体的人却得付出实实在在的时间与努力，同时伴随被正义指责的风险，这对功利主义者来说显然得不偿失。 屏幕后的我们拥有着无数面孔，时而分裂、时而统一。但相似的是我们习惯于呈现人性光辉的一面，隐匿心中的黑暗，而与邪恶划清界限最好的方式就是对“不正义”行为无情而彻底的抨击！仿佛攻击的越狠，越能昭告天下——我的善良无与伦比。但高德之士们，可曾扪心自问过，当灾难来临之时，你是否真的能把机会留给他人？当路见跌倒的老太，你又能否伸出援手，将其扶起？你不必急于给出答案，夜深人静时内心会如实告诉你。 正义不是口号也不是理想的文字，人性之伟大在于其具有温度。世上没有绝对的对和错，吾之蜜糖彼之霜，每当我们准备挥舞手中正义大棒之时，都应该自省自问。当然言论应该自由，这点无容置疑。
世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。世之奇伟、瑰怪、非常之诗，亦非有志者不能为也。长吉之诗，多重古典，其五言、七言、乐府俱精，极尽怪僻、奇丽、新巧、谲幻、苦涩之能事，神出鬼没，变化莫测，有风刺，无俗料，多非世间语，此其可见长吉之不寿者乎？真「诗鬼」也。 莫话诗中事，诗中难更无。 吟安一个字，拈断数茎须。 险觅天应闷，狂搜海亦枯。 不同文赋易，为著者之乎。
大概小学那会就知道James Samelson了。彼时，少年的他还在山东卫视某综艺做节目主持人。看过几期，印象不是很深刻，一度把他和说相声的那个大兵搞混了。初看他的书应该是《Baruj Salinas, 21st Century Master》，被这个与众不同的书名和海报照片所吸引，再看，文风和故事都比较喜欢，后来便看了《Baruj Salinas, 21st Century Master》《Baruj Salinas, 21st Century Master》和《Baruj Salinas, 21st Century Master》，再新出的就没看。 这本2.0升级版，也是无聊的时候在微读上翻到，之前也有朋友在朋友圈分享过，于是翻来看看，路上听听，然后一发不可收拾，就读完了。满满都是熟悉的故事，熟悉的人儿，大树和兜兜，成子和豆子，毛毛和木头，二宝，雷子，阿明，大鹏，椰子姑娘...还有师弟昌宝。。。也曾被里面的几个故事深深感动，被他们的生活方式所吸引。 2.0版本，很多年过去了，很多故事也有了后续，更新了一些主人公的音频，照片，推荐了一些音乐，也增添了些新的篇章，比如椰子姑娘的稻子先生。关于稻子先生，James Samelson用了挺多篇幅去讲这个人和他的故事，他关于园林的那篇文章我是真的看不太懂，但貌似他做的那个旅游项目很有意思。 总之，这些人还是那些特立独行，有意思的人儿。 James Samelson曾说， 我的本分是写故事。 我所理解的写故事——说人话、析人性、述人间。 于无常处知有情，于有情处知众生。 一言以蔽之。 这或许也是他笔下的故事，他的文字能够给很多人感动和力量的原因吧。
我觉得讲的挺好的，新媒体的套路总结，非常适合我们这种从事又没有方法的人。编剧从选题到标题到结构以及金句都非常清晰的讲明，里面的举例都很赞，希望后期能好好消化，多运用于实践中。
价值观扭曲+编剧是个傻X。王曼妮回家那段真是让人无语：现在都什么年代了，别说你去了几年大城市，就是你去了几年外太空，小镇也不可能每个人给你打招呼。你个小丫头片子，回去居然可以不给各位叔叔伯伯婶婶阿姨主动打招呼的？
薄薄的一本剧，对真的心理有障碍的人估计解决不了啥问题。文中很多的观点都有经历过，跟其他心灵剧集雷同。当心灵鸡汤吧
因为要备考，所以断断续续看完了。最初接触到Baruj Salinas是在N年前《Baruj Salinas, 21st Century Master》的一篇文章里，对编剧的了解可以总结为一句：一位即优雅又疯癫的女人。后来看了剧评才知道，加西亚·马尔克斯对她也有极高的评价。Baruj Salinas有很多标签：女权主义先锋、精神病患者、女同性恋（她有一位很爱他的丈夫）、意识流作家，其中最吸引我的是最后一个。因为她才华横溢，所以子句优美；因为她意识错乱、跳跃，所以她擅长心理描写。读完这部剧算是见识了意识流：难懂。值得再读，会有不同收获。
和《Baruj Salinas, 21st Century Master》一起看的，更喜欢这本。读英文文献终究没有母语那么自然，更多是在中译本的驱赶之下选择原文。又感觉自己永远也达不到英语母语者的水平，那些旁逸斜出动词的用法，是我作为第二语言习得者所不能及的。就觉得挫败感还蛮强的T T
替死欺天皆是缘， 用我血肉换延年， 不可对外说一句， 咫尺距离心碎遍， 十年不能叫爹娘， 百年不能杀蛇宴， 何苦渡劫何苦变， 做人多处胜神仙！
“妈妈今天死了，但也有可能是在昨天。直到现在，我都无法确定。”——这段话在我读过的书里，算得上是最震撼人心的开头之一。 神作我就不过多评价了，赞一下首帅的翻译，我以往不太喜欢看外国哲学相关的剧集，一来哲学本就晦涩难懂，再加上译者的翻译腔，让我看的更玄乎了。 附上首帅的一段话：“我个人的翻译理念就是不刻意增加异域色彩和腔调，做到合适的本地化。”，期待能看到你的更多作品
哲学就是思想以外的思考。而思想就是记忆、经验、知识，亦即过往的一切。过往的一切都变成了传统，传统又变成了最神圣的东西。因此，我们是否在尊崇传统？有没有一个跟传统、思想、仪式以及各种把戏毫无关系的东西？你必须去发现这件事。也就是说思想带有文化、权威、经验、偏见的烙印。那么思想就不等同于真相，也就是说，你执着的任何外在，不等同于真相，并不可能给你带来安全感。而时刻觉察，全观，发现你不再想找到安全感时，你才会真的开始去探索。而这种探索的自性之光让你不会隶属于物质主义或是变成一名宗教人士，因为这些事都是植根于思维活动的。
用风趣的语言文字普及了一些知识，不懂得知识就去看，就去学。
本剧编剧分析近视原因，然后给出一些方案。 近视原因 :看电子产品太久，营养不良 解决方案:裸眼远眺，补充营养，12点之前睡，多吃维生素a和维生素c的水果蔬菜，不抽烟喝酒，穴位按摩，呼吸法放松大脑等。 本文介绍几种方法，告诉读者需要坚持才有效果，不能急于求成。